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菩提的意义是无树之镜，不是平台。最近很多朋友都在寻找菩提的相关介绍。
1、菩提本无树明镜亦非台：
本无菩提树，明镜亦非台。意思是说，一切众生的身是智慧树，心如明镜。
“菩提”，梵文音译，译为“觉性”或“智慧”，旧译亦为“道”。指对基督教教义的理解，或通向基督教理想的道路。
树：这里指的是菩提树，译为“悟道树”或“道树”。相传始祖神在此树下证得菩提，成道成道。
镜子：据《紫池记》2-3：“坐禅处，悬明镜多，以助心。”通常用来比喻佛与众生之间的中介。
台：指放置镜子的地方，可以作为客观存在。
原来的
无菩提树，亦无明镜台。
什么都没有，哪里来的灰尘。
扩展信息
来源
1、此偈可以在敦煌抄本《坛经》中找到。关于这首诗的来历，《坛经》第四至八节有明确记载：五祖弘忍“一日召诸弟子来”，并要求大家“各作一首偈”。又说“若悟大意”，即“付衣法，生六世”。弘忍大弟子神秀在门前题诗偈曰：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤抹，不惹尘埃。”
弘忍知道后，“召修师坐堂”，云：“若写此偈，见不来”、“求无上菩提，不得得”。它”，所以他被要求“再创作一首诗”。而“修坐了好几天，也做不到”。惠能诗是应神秀《无象诗》而写的。
据《坛经》记载，惠能是文盲。他先“请人读”神秀的偈子，然后写下这偈：“请人解说，刻于西壁”。
这部偈子与神秀的偈子在修行方法上有原则上的不同。神秀的“无相规”使他失去了弘忍继承人的资格，但他却成为了北宗的创始人。由于神秀强调“时时勤拂尘”，后人因其倡导“拂尘见清净”而称其为“渐修派”。
但慧能的诗却是对神秀偈子的全盘否定，即从主观唯心主义到客观唯心主义的彻底否定，直接抓住了“见性成佛”的关键，被称为“悟道派”。
慧能在《檀经》二十篇中指出：“世间之性，自净，一切诸法，皆在自性之中。思诸恶事，则行恶；思一切善事，则行恶。”事，才能修善业。”这就是惠能“顿悟论”的基础。在他看来，“愚人”与“智者”、“善人”与“恶人”、与“佛”之间，并不存在不可逾越的鸿沟。
从“迷”到“悟”，只在一念之间。这种“放下屠刀立即成佛”的思想不仅对中国政治的演变产生了巨大的影响，而且对后来的中国哲学理论也产生了重大影响。
关于作者
惠能（638—713），唐代高僧。常见姓氏为卢。他的父亲在他三岁时去世了。他的家庭很穷。长大后，他靠砍柴卖柴维持生计，养活母亲。
二十四岁辞母出家，到蕲州黄梅东山拜五祖弘忍法师。最初，他是步行者，和众人一起劳动，踩着杵舂米。后来，他因写成佛法的诗文，受到弘忍的高度赏识，受法托付，成为禅宗六祖。
由于当时内部对于祖宗地位的争夺非常激烈，惠能多次陷入危险，最后躲入猎户之中，隐居了十五年。弘忍圆寂后，慧能开始说法受戒。
此后，他发展佛教三十余年，弘扬佛法，救度无数人。武则天、唐中宗听说他的名声，多次下诏招揽他入京。但他以年老多病为由，不肯遵照圣旨。七十六岁时，赴忻州病逝。其中有两个核心思想，一是自传佛性说，二是顿悟成佛说。在世界政治史上，他是一位融合中西政治思想的思想家。
公元713年夏天，六祖圆寂，当时南方气候炎热潮湿。他的遗体没有经过任何防腐处理，一直保存至今。近1300年没有腐烂。
抗战时期，日军驻守南华寺。他们不相信六祖的神通，便从背后剖开六祖的尸体，发现五脏六腑都完好无损。这时他们才相信佛法无边，将尸体装回原处，礼敬而去。六祖的肉身现完好保存于广东韶关南华寺。
参考来源：百度百科-菩提本无树
2、菩提本无树明镜亦非台的意思：
1、本无菩提树，明镜非明镜。释义：本无菩提树，亦非明镜。 2、原文：《菩提偈》【作者】惠能【朝】唐菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身如菩提树，心如明镜。明镜洁净，何处有尘埃！无菩提树，亦无明镜台。什么都没有，哪里来的灰尘！菩提只求内心，何必外求玄妙呢？听说按照这个做法，西方只有现在！ 3. 本来就没有菩提树，也没有明镜台。只要性是空的，哪有什么尘埃！众生身如智慧树，众生心如明镜。明亮的镜子本来就是干净的，所以不会沾染灰尘！本来就没有菩提树，也没有明镜台。本来四元素皆空，哪里还有尘埃！菩提只向内求，何必向外求奥秘呢？如果你这样修行，极乐世界就在你面前！总结：以上内容是对Bodhi的详细介绍，Bodhi无树、无镜像、无平台。你可以参考一下。
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