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汉代历史上有两个伏波将军。 一个是西汉的路博德，一个是东汉的马援。 其中，马援最有名，被称为马伏波。 一般来说，伏波将军大多指东汉的马援。 马援(约公元前14年——年公元49年)生于西汉末年，崛起于两汉时期，是东汉时期的辉煌人物，是跨越公元纪年节点，为两汉时期政局乃至东汉边疆稳定作出卓越贡献的杰出人物。 他还把女儿嫁给汉光武帝刘秀的儿子刘庄，刘庄继位汉明帝后，马援的女儿也成了明德皇后，马援也成了国丈一级的名人。 但是，他虽然忠诚、功勋卓著，是重要的人物，但晚年在远征交叉地坦然叛乱，征讨武陵蛮族死在前线后，仍被举报从交趾处私自取回车宝物，攻击马援有贪污嫌疑。
上_马援先生(前14年-49年)，在字文渊先生看来，马援先生真的是从遥远的交趾处被拉回车上的宝物吗？ 如果他回到了稀有的车，这辆车的宝物是什么呢？ 在回答这个问题之前，我必须先说一下，为什么这样一场战功高强、资历深厚、阁下是皇亲国戚的“老革命”备受瞩目，并通报给同事。 这些都要从马援的人生经历和个人性格入手。 马援生于扶风茂陵(今陕西兴平)，是战国名将赵奢的后代。 他年轻时就有远大的志向，在机会不来的时候，多年来默默地安于在西北边放牧。 他哥哥鼓励他说：“汝大才，当其夜。” 大器晚成这个成语就是从这里来的。 马援自己也认为，丈夫应该立志，“穷越强，老越强”，于是决定耐心等待命运的垂青，机会的降临。 北地放牧期间，他借机结交了不少当地豪杰，积累了大量人脉资源。
上图_东汉光武帝刘秀(公元前5年1月15日-公元前57年3月29日)，字文叔1西汉末年，天下大乱，割据西州的隗嚣将马援拜见绥德将军，带领自己的心腹高参。 但马援这个人善于判断形势，懂得时务，懂得大体。 他奉命去洛阳看望刘秀时，受到刘秀“敞开心扉、看诚意”的接见。 马援以其敏锐的政治敏感性和对时势的准确判断，认为当时的公孙述、隗嚣、卢芳等割据势力都不过是井底之蛙，只有刘秀能“恢复大方”、“才明勇略”，成为大事，“今世，非独君臣此后，他毅然皈依光武帝刘秀，帮助刘秀彻底平定了隗嚣等割据政权，统一了全国。
上图_东汉版图在东汉建立后，西部边疆和西南地区始终动荡不安。 由于马援从小就在明示中长大，熟悉羌族习性，在陇西县时率军大败诸羌族，取得了“羌族俘虏投降”的战绩，陇右一带又恢复了稳定。 建武16年(公元40年)，交趾郡的女征一方贰征率众发动叛乱，马援被命令南征交趾，很快平息了叛乱。 他六十二岁时，亲自出征武陵五溪蛮夷。 光武帝怜惜年事已高，担心受不了鞍马劳顿。 马援答应还能披甲上马，很快就“据鞍顾真，表示能用”，有老将廉的风格。 马援为了报答刘秀的知遇之恩，不惜花甲，晚年远征，但在这次远征中不幸得了瘟疫，死于军队，实现了他一生“马革裹尸”的愿望。 然而，这样一个为国效劳、死后死去的忠良之人，死后却饱受怨恨和诽谤，甚至被人说：“家人杜门，葬不回墓。” “只是把城西几亩土地裁剪埋葬了。 ”不能说是悲剧的结局。
上图_南朝时期的交州(交趾是其中的一部分)，远征交趾后，马援到底被拉回到车上的宝物了吗？ 答案是肯定的。 当时，征伐住所二征姐妹叛乱后，马援确实曾开车从前线往返过东西。 京城的当权者嫉妒马援，造谣说马援带着南方的宝物回来了，这成了日后诬陷马援的罪状。 其实马援拉回的不是宝物，而是一种叫薏米的南方植物。 古代南方“下有雾，毒气蒸腾”，原称瘰疬之地，人们常患瘟疫。 马援在远征交趾时，发现当地人用薏苡仁防治瘟疫。 因此，计划载着满满一车种子返回栽培，为了预防瘟疫而普及推广。 现代医学证明薏苡仁确有抗菌、解毒等功效，能有效抵御南方炎热瘟疫。
上图_薏苡是禾本科、薏苡属植物，应该说马援是从离防治疫病公心较远的交趾处拉回车上的薏苡。 然而，如此效忠国家，功勋盖世，位尊爵出现，马革裹尸的大功臣、大忠臣，陷入了几个朝臣的攻击和格局。 究其原因，主要是因为马援这个人太清正，太简朴自律，这在等级社会官场中太武断，与东汉官场的奢靡之风也格格不入。 尤其是他不仰慕权贵，直言不讳，因此得罪了许多权贵和显宦，死后被诬蔑。
上图(身穿棉衣的东汉官吏马援本人为人坦率无私，资历十分老道，他不仅从不迎合当权者，而且经常吸取新生代当权者的教训。 如太中大夫、武威太守梁统的儿子梁松，因尚舞阳公主而成为光武帝的驸马，很快成了新贵。 马援早年在西北放牧时，与梁统结为好友，马援生病时，梁松以挚友之子前来看望。 这样的帝婿新贵，在马援的病床前“一个人在床底下拜”，马援坦然接受，没有拜。 在马援看来，“我是松父友也。 贵在贵在贵在贵在贵在贵在贵在贵在贵”，马援也告诫广大权贵子弟，面对中兴后宠臣过于奢侈、傲慢暴虐的问题，要安全着想，做人要低调。 在一次出征之前，马援告诫当时热血沸腾的新贵梁松、洞固：“凡人为贵，不能像当使可贱如卿，要高高在上、自我主张、想卑鄙。” 其实，马援这个词完全是诚意的，但被管制的新贵们一定不想听。
上_洞固(？ ( 88年)，除字孟孙外，马援对那些有爵位、没有真才实学的人一直主张：“刀不应该说，士不听，何来够畜生？” 在马援眼里，梁松、洞固等人没有真才实学，依靠父亲荫居上位。 因此，他在不知不觉中已经得罪了这些新贵。 但是，他自己不仅不自觉，也不擅长组建派系。 因此，马援在朝廷上下“二话不说”、“孤家寡人之间”，日后被奸商诬蔑也就不足为奇了。 作者：空桑校对/编辑：莉兹参考资料(1)范晔《后汉书》 )2)袁宏《后汉纪》文字由历史大学堂团队创作，配图为网络版权归原作者所有
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