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文|孙葆元
济南市港沟高家洼村的银杏树，如果不被滴豆寺包围，绝对不会在大海中扬名立万；而从废墟中脱胎出来的滴豆寺，如果不依靠这千年银杏，绝对不会陌生。 在网上看到那棵树的截图时，金色的云笼罩着天空，心下暗暗吃惊。 这个树冠覆盖着华庭，那是多大的树啊。
去年秋天，我抓紧时间驱车赶到，黄叶已经落下，装饰枯枝的只有寥寥数叶。 然后看到古树的树枝像虬龙一样在空中飞舞，怀素的狂草？ 总是像唐人留下的墨迹。 在心中的失落与慰藉中变幻，在黄叶的流转中迷失，在古枝的展示中得到安慰，一瞬间，当我体会到什么在呼唤时，我不在。
读多了书，心里就有田园纵翠，酒后放风，蓑衣雨慢行，心里就有风，可以停在朝雨夕、步伐之间慢慢度过，都是农耕的循序渐进。 不知不觉进入了这个新时代，为了赶上时间必须小跑。 晚了一步，银杏叶挥手告别，完全与人类心情的放置地点无关。
失去的脚步在寺院里移动着，突然发现那院子里铺着叶子粉末，细叶末金黄，有时有叶子的碎片覆盖着地面，组成了金色的梵宫。 银杏叶并不是被风吹死的，而是回到了生发的原点，再次开始了生命的旅行。 这里是滴豆寺，是重视涅槃的地方，涅槃是永恒的。
滴豆寺是初唐古寺。 我在寺庙里转了转，想找到碑文和唐朝的遗雕。 很遗憾，一块砖头的碎片也没留给我们。 唐已经走远了，读着天地的悠悠。 它留下了这棵古老的银杏树，在岁月里牵着遥远的思念。
去年秋天去的时候，寺院还在修复中，山门、大殿已经竣工，殿前设钟楼、鼓楼，加上厢房，构成银杏院落。 后面还在施工中，水泥骨架耸立在山坡上，所以这个河谷堆积得五花八门。
在徘徊的时候，看到年轻的警卫走进院子，就去搭话了。 警长是这个村子的人，他告诉我，这座寺庙没盖起来之前，这里是荒地，这棵银杏树守在这里，一直守了一千年，一代又一代人走了，又一代人与这棵树相守，形成了高家洼村这地上本来有房子的地基，地基规模不大，就像村民住的房子，是修复新寺时挖的。
那被挖掘出来的遗迹，是寺院原来的地方，还是经过多年修复时的旧址，我心中涌起了一种遗憾。
你挖过石碑吗？
是的，有好几张。 全都被拿走了。
物质的东西没有了的时候，这里剩下的只有传说。
据传，唐太宗李世民率军东征，归军经过此地，天干地旱，断水断粮，三军一筹莫展。 太宗拔剑砍向山崖，大喝一声：天绝我也？ 话音未落，雷声大作，剑指跃出山崖，一缕清泉裂开，豆流了下来。 唐王的三军经过补给，才得以前进。 为了纪念这次远征，在这里立寺铭记。
这个故事听起来有点旧。 用剑斧劈山，远古时代有古蜀五把，后来有劈山救母的“宝莲灯”，现在演的是唐王挥剑的滴豆寺。 但一千四百年前唐军经过这里，是为了保卫大唐疆土，平反分裂，滴豆寺成为历史上保卫疆土的神圣坐标。
回来后，查《旧唐书》和《唐书》，唐贞观十九年( 645年)二月，唐太宗从洛阳出发，率军亲征，攻占辽东城池时城高，唐王兵马无法跨越，上将在攻打白岩城的战斗中，右卫大将李思摩被箭伤，太宗以“亲吸血”，用先锋模范感动官兵，三军英勇厮杀。 但是，那次征伐没有成功。 《资治通鉴》总结其得失，曰：“辽左早冷，草渴冻，士马难久留，粮尽。” 所以，这支军队撤到点滴豆寺，应该是个累师。
今天，读历史，往往喜欢排队，其实历史书中就记载着中华民族的故事。 很难说清。 我们只记住历史的精神就可以了。
豆泉清冽，泉水滴不出豆子。 泉水兴盛时，水珠如豆。 所谓豆子，我想恐怕是这样的。 我去的季节，寺院里山泉干涸，进入了枯水期。 豆寺山门外挖有蓄水池，池塘像池塘一样宽，还没有积水。 池子里一定有水。 我期待着滴落的豆泉的复活。
回去的时候我发现村里路边民房的墙上嵌着三块古碑，被房檐的瓦片挡住了。
第一座是清嘉庆十四年回龙庄重修五教堂碑。
二是光绪三十二年十二月初三返回龙庄乡民为重建土地庙筹集资金的碑文。 这个村子原来不叫高家洼，它的历史名字叫回龙庄。 根据其史实，唐太宗回到军队去露营的地方，回到了龙。 碑文上说，该庄“距济南历邑南趵泉一里，城四十里”，原藏南趵泉。
第三块碑是回龙庄公修义和湾碑文。 义和湾在哪里？ 京沪高速公路从空中经过，高架桥下有湖水，我以为是义和湾。 桥下坐着几个老人，我去问，老人告诉我，这是蟠龙水库。
我指着远处的石碑说：“那块碑上写的是这里吗？
老人说，是的！
虽说沧海桑田，地形难变迁，但变迁的是命名，一个历史时期一个个命名，就像这个村子，就像这个湖湾。
说话间，一辆轿车经过村子，向那山梁走去，都去拜祭点滴豆寺了。 村子的路很干净，房子错了，历史的秘密藏在这里。 有秘密的地方就有迷人的文化。 村子里还没有酒馆。 寺院里还没有个人资料。 所有旅游文化物品都需要开发。 这里得天独厚。 历史给了我们那个机会。 还是需要这一代的开拓。
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