很多小伙伴玩家都不太清楚闻仲攻打北海到底怎么回事，封神四大杀阵，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
引子封神中，纣王有唯一害怕的人。 那是闻太师。 第二十七届《太师回兵陈十策》中，闻太师之强可见一斑，不应该逼绀王，打奸臣，召唤金殿武士，置之不理。 纣王也只能委身求全。
而且闻太师对国民有忠诚之心，天日昭彰。 只要他朝中坐镇，以妲己为首的三妖、纣王身边的小人，就不会陷入这种疯狂之中，能够遏制纣王的恶行，为殷商王朝延续生命。
但是，他对身份的定位明显有偏差。 他的官居太师，明明是大商文臣，却作为武将工作西征西讨。 与此同时，作为另一个帝国双璧之一的黄飞虎，明明是武将，官拜镇国武成王，所做的却是人人都能做的皇城巡弋工作，笑眯眯的，活像个闲阁老。
从第一场开始，闻太师平北海，扫东海，征西岐，最后在龙岭殉国。 其中西岐三年，东海一年多，北海更是监护权落后十五年！ 二十年一眨眼就过去了，歌曲一数，早歌的日子里没有几天。
北海里有谁？ 寥寥数笔，“反其道而行之”北海七十二路诸侯袁福通等人，之所以能留住殷商重臣、截教天骄子、闻仲十五年，证明这里绝不是等闲之地，袁福通等人也绝不是等闲之人。
那么，北海到底有什么秘密呢？
布里亚特蒙古族美女
一、你知道北海道在哪里？ 1、贝加尔湖
上篇引用的第《茶香室四钞》卷二十篇叫《闻太师申公豹》，只说申公豹，不说闻太师。 那一小片云：
……直到闻太师威灵尤赫，岁早虔诚祈祷，雨很快就会下起来。 或者有不公平的克制，向李庙起诉，上帝会惩罚，甚至会打雷，被统治的人已经化为灰烬，他特别虔诚地侍奉。
从《茶香室四钞》开始剪切
他地，指的是清干隆至道光年间的蒙古察合台四部，“其地毗邻俄国，地在北海以南，过北岸就是狗头国”，就是今天的蒙古察合台。 北海贝加尔湖。 这个名字从《史记》 《汉书》开始延续。 另一方面，关于狗头国，我调查了很多资料，但没有发现具体的意思。 很可能是蒙古部落和哥萨克人的异译。 当时居住在贝加尔湖地区的是不里牙提人等蒙古部落，哥萨克人于1643年(明崇祯十六年)来到贝加尔地区开始经营，后来成为俄罗斯全面占领该地区的急先锋。
申公豹之所以成为贝加尔湖之神，当然是因为《封神》他的结局挡住了北海眼，那么闻太师呢？ 无非是他曾经背叛了北海道。
封神榜上，闻太师被称为“九天应元雷神普化天尊”，主要职司为雷部二十四正神兴云布雨、诛逆除奸。 从引文中可以看出，在察合台地区，人们也为闻太师立寺，虔诚祈祷下雨，申冤惩恶。 完全和被交给他的任务相同。 通俗文学对风土人情的影响之大，显而易见。
蒙古人属于埃尔鲁特蒙古(又称卫拉特蒙古(近枝) )，其远祖可以追溯到新石器时代开始居住在外贝加尔湖沿岸的居民，游牧民族来到这里与这些居民结合，最终形成了不容忍，现在布里亚特人
布里亚特人的分布区域
有学者认为，他们的祖先可能是中国古籍中提到的扶余，扶余可以追溯到濊貘这个古族。 中原王朝始终以中国自居，称四方百姓为东夷、北狄、西戎、南蛮。 北狄即北戎、鬼方等古族，是北方的游牧民族，濊貘是北方东南部和汉四郡故地(朝鲜半岛的乐浪、玄菟、真番、临屯四郡)的民族，主体不算游牧民族。 但是，民族的进化总是假说和考证参半，谁也不知道在被成吉思汗的儿子学术赤征服之前，吸收了多少北狄的成分。 北狄后来演变成匈奴、东胡、鲜卑等游牧民族，给历代中原王朝带来的麻烦是有目共睹的。
如果把《封神》作为真实的历史来看，那么闻太师应该远征北海，面对叛乱的北戎和更北的鬼方。 参见“西周分封示意图”。 (他无能为力的，只有以下四点。
、山远，饲料运输困难，只能被敌人吃掉；
、北地苦寒，中原军士衣单完全不适应征兵环境；
、沙漠空旷，没有GPS导航的商军完全找不到敌人在哪里
、他面对的是游牧民族和定居者结合的北海人。
总之，北海离商朝的统治区域极其遥远，凭什么要追随你的王化？ 发动叛乱是很自然的事情。 他们能善战，部落分散，多达72个，接战的不利之处逃得很远。 闻太师面对的其实是后世的匈奴或突厥，他既没有霍去病，也没有李靖的才能，商朝也没有大汉王朝强大的国力，因此无论个人军事素养、指挥才能，还是大的时代背景，都决定了他征服草原的困难。 如果他没有道术，墨麒麟比飞机还好用(突然可以环游世界)，恐怕已经埋下了骨草原。
西周分封印象
2、涿鹿
本节就前篇所述的“结合商朝疆域来看，袁福通的北海，其实并不是贝加尔湖，大半位于河北省涿鹿一带”展开。
伯邑考说，在赎罪宝中，有一辆同名的七香车，它的起源是：
轩辕皇帝将蚩尤击败北海，留下了这辆车。
黄帝破蚩尤处，史载涿鹿，《史记五帝本纪》 :
蚩尤发动叛乱，没有用皇帝的生命。 于是黄帝拜诸侯为师，与蚩尤在涿鹿之野作战，擒杀蚩尤。
我知道北海是涿鹿。
通过地图测距也可以证实这个结论。 《封神》有四大方伯、东伯侯驻东鲁、南伯侯驻南都、西伯侯驻西岐、北伯侯驻崇城。 我决定东鲁在山东昌乐县。 这个地方是后来姜子牙创立的齐国国都，应该还是比较靠谱的。 我明白西岐肯定在今天宝鸡的岐山县，朝歌现在在河南鹤壁市区。
如图所示，昌乐(东鲁)距离朝歌400多公里，西岐距离朝歌600多公里。 如果把这个距离硬套在北方的涿鹿身上，正好中间数是500多公里。
三大伯侯国都略图
当然，这是涿鹿，不是从崇城到朝歌的距离。 但是，北伯侯既然管辖着包括北海在内的200个小镇的小诸侯，那地区还有大致的范围。 以涿鹿为中心的这个地区，其实是北伯侯的势力范围。 即使有偏差，这条北海也会在河北省去找。 不会成为000公里外的贝加尔湖。
原始社会的商朝，只有黄河流域的王朝，西岐西北是狗戎，朝歌北方是鬼方和北戎，为帝国强行划定领土。 他们的触手永远伸不到那么远。
晨歌远离贝加尔湖
蚩尤1、战争
在《封神》中，蚩尤只是传说中的人名，他的出现似乎是为了衬托黄帝的勇武智慧而生。 黄帝坐七香车，执乾坤弓，插天箭，毁于北海之地。 役柏铉战死，沉东海，千年后才出来，跟着姜子牙，建造神台，迎接上榜的灵魂。 之后，成为清福正神，指挥了365位正神，实际上成为了封神名单的领导者。
在《山海经》中，蚩尤是流传千古的战神。 蚩尤是炎帝后裔(宋罗密《路史》 )，创制五兵，乃戈、枪、戟、酋长国枪、夷枪) 《世本》 )。
炎黄战争中炎帝失败，向南方撤退。 其后裔蚩尤毫不愤慨，率领81名兄弟和南方苗民发动叛乱。 双方主要战场在涿鹿一带，蚩尤兴大雾，黄帝造指南车； 蚩尤驱魑魅魍魉，黄帝命人将角吹龙吟防之。 黄帝又命龙、旱与叛军交战，杀了蚩尤几个兄弟。 又用夲牛皮击鼓，用雷盖骨击锤，也与伐木相通，山鸣谷应，天地变色，大获全胜。
蚩尤不得已，与巨人族夸父族联合，重整了声威。 谁知黄帝又九天受玄女授兵书，蚩尤与夸父之辈骁勇，但仍比不上世上最厉害的两件事——谋略与智慧。 涿鹿终于战斗了，夸父族几乎全部毁灭，蚩尤也被捕了。
蚩尤被杀后，发生了一件神异的事。 《山海经大荒南经》说：有宋山者……有木生山，名枫。 枫木，蚩尤抛弃的束缚叫枫木。 郭璞注曰：蚩尤为黄帝所得，为机杀之，已弃其机，为木。 梆梆是脚镣、手铐等刑具，蚩尤曾被称为战神。 黄帝害怕他逃跑，被镣铐杀死。 被脚镣污染，被抛弃在荒地上，变成了枫林。 一直以来红叶都是血，那是因为他们还在诉冤。
蚩尤死得最糟糕，大概和《封神》的东伯侯姜桓楚一样，因为受了酽尸之刑(剁成肉酱)，墓极多。 《皇览冢墓记》 (传说黄帝与蚩尤在涿鹿野地作战。 黄帝杀了，身体不一样，不要埋葬。 记载了那两处墓葬，一处在东平寿张县阚乡城中，一处在今山东阳谷县十五里园镇叶街村东，一处在山东汶上县南旺镇，有争议。 )在一山阳巨野县(今河南省濮阳市台前县)，在肩脾冢，大小、规格与前相同。
后来有执戚而舞的刑天，性质与蚩尤的叛教相同，是炎黄战争的馀波。
从《皇览冢墓记》开始剪切
2、重逢
在《封神》中，道门有复活之术。 姜子牙用灵符比干、厌星术救了武吉，本人有七死三灾之灾，共死了十次。 每次金仙来，要么回魂入体，要么丹药入腹，要么用道术强行改变生命，都没有复活。 黄天化第一次下山，其师以丹药复活。 最有名的是吹哪里风，割肉去骨后，护犊的太乙真人先用保守的三年香火还魂法，等待吹哪里风毁金身，用过激的莲花化身。 荷叶辅以金丹，恢复了每秒钟吹向何处的风。
蚩尤是千年传奇，难怪比不上道门三款仙。 《皇览》说“肩脾冢将在山阳巨野县再会”，想聚集灵魂，聚集肉体。 这表明蚩尤一直在尝试复活。 退一万步说，就算他真的不知道如何复活，那一代战神的战意也不会因为时间的冲刷而消失，反而会变浓，最终以灵魂气息的形式影响北海人民。
《封神》首云：成汤也在黄帝之后。 《史记》 :殷契，母曰简迪，有姚氏之女，帝喾次妃。 据《五帝本纪》记载，黄帝驾崩，高阳挺立，为帝类； 鄂崩、高辛立是为了帝喾。 帝喾是黄帝四世的孙子。 殷商始祖契，帝喾之子； 从契约到成汤，传到十三世。 成汤是帝喾十四世孙，黄帝十八世孙，所以殷商王族确实是根红苗正的黄帝之后，这话就没问题了。
蚩尤死于涿鹿。 涿鹿是北海。 当他的灵魂逐渐觉醒时，其强大的执念可能会将对黄帝的怨恨顺延到周王七年的大商王朝。
袁福通作为北海的爸爸妈妈，蚩尤找到他真的很正常。 正因为有这样千载难逢的大神支持，闻太师的平叛之战才变得如此艰难。
涿鹿之战，夙牛之鼓
三.打死妖怪1、打死妖怪
原著第27集，闻太师班师回朝，向周王奏陈。
仰望天威，感受陛下洪福，消灭妖怪，斩杀逆袭盗贼。 征伐十五年，臣捐身体报国，不敢负先王。
闻太师是个截教高徒，一身五行道术，辗转山野，却依然被北海的怪、妖、逆、贼四人纠缠了十五年，以命报国。 明白北海局势的麻烦。
相反，贼指自己反叛诸侯及其反叛，怪、妖呢？ 北海为什么有这两个种族？
这又得从蚩尤说起。
蚩尤身体不对劲。 《归藏》云其“八胄八趾疏首”，意为他生了八只手，八只脚，有分叉的头。 《龙鱼河图》云其有兄弟八十一人，都是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，意为有野兽之躯，能说人话，能吃沙石，全身是铜筋钢架。 《述异记》除了说他吃铁石外，还有“人有牛蹄，四目六手，耳鬓如剑刃，头有角”，这句话很能理解，就不赘述了。
以上各种说法，无论哪一种形象，都表明蚩尤的真面目不是人，最多是兽人。 橡树在我们的神话语境中，总是被称为——妖怪！
蚩尤是大妖，也有战神的名字。 现在不知怎的，写得就像孙悟空一样，其实已经成了妖族不可磨灭的偶像，其号召力可能会让他自己大吃一惊。 蚩尤在北海，四方妖怪来扔。 这可能就是北海道妖怪多的原因。
“看，那是一只张开翅膀的凤凰。 ”老人说。
“不！ 那是一个人挥舞着武器跳起来吼。 ”一个少年说。
摘自《悟空传》
……
所有的妖们都屏住了呼吸，许多老妖想起了当时的誓言，朝着天庭打了个寒颤。 新生的妖族们睁大了眼睛，看到了被前辈用敬畏和感叹多次提到的妖王。
“齐天大圣！ ”哭得发不出声音的老妖，挥动着手臂大声喊道。
“齐天大圣！ 齐天大圣！ &； quot； 恶魔们欢呼起来。
摘自《悟空传之百年孤寂》
黄帝赢得了与蚩尤、刑天的战争，而蚩尤和刑天赢得了人民群众的同情。 所谓——
刑天舞干戚猛志固在！
刑期
2、滚滚
以上三条引文中，两条提到蚩尤吃砂石、铁石，让人联想起网络上广为流传的国宝大熊猫传说。 大熊猫因吃铁兽而闻名，但据网络段子报道，蚩尤是吃了铁兽上了战场。 难怪失败了。
大熊猫别名很多，有白熊、花熊、竹熊、银狗、浣熊、貉、貘、貘等。 据《峨眉山志》，大熊猫古称貔貅，据清《译峨籁》 :
有形的狗，黄色的白章，复杂迟钝，见人不惊讶。 群狗经常轻视它，发声表达意思，好像读作“陀佛”。 所以，自古以来就流传着毛皮的名字，纪游者很容易心慌意乱。
为什么叫铁食兽呢？
本来，熊猫在无盐可吃、饥饿难忍的情况下，往往会闯进附近的村庄，舔着炉灶等灶具，用其强大的咬劲儿和天生的恶作剧能力把这些灶具破坏得七零八落，人们误以为它是在吃铁。
前面提到的封神榜头目柏铎，原是黄帝麾下总兵官，不小心被火器击落海中。 我总是怀疑是这位老师干的！
充满了凶暴
引用资料：
《封神演义》，市场常见版本；
《袁珂讲中国神异故事》，袁珂著，庐江出版社2018年12月1日版印；
《中国神话传说词典》，袁珂编着，上海辞书出版社1985年版；
《皇览、岁华纪丽》，商务印书馆，民国26年初版；
《悟空传》，今何著，光明日报出版社2001年2月初版初印；
《峨眉山志》，四川科技出版社1996年版。
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