很多小伙伴玩家都不太清楚古格王朝简史解说，古格王朝简史落难王子的远征，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
下一篇：古格王朝简史：变乱时代的胎动是【西藏王朝崩溃后的属民大暴动——“一鸟凌空，伫立鸟飞从！ ”]中，他说，席卷西藏全境的属民暴动，使西藏王室彻底尘埃落定。
曾经天子的贵胄们，不得不像落在家里的狗一样逃到四野。
一个叫吉多尼玛的青年，被命运之手弹开，能成功反击吗？ 我很期待！
末代赞普朗达马被暗杀的壁画
一.藏西——象雄！ 西藏王朝最后一批赞普尔达马被刺后，王室分裂了。
支持王子云丹的纳囊占领拉萨河谷，支持王子沃森的蔡邦势力盘踞在山南雅砻的河谷地区。
但是，在席卷全藏的属民暴动的打击下，两个王子的势力范围受到了很大的打击。
其中，实力稍弱的沃森系在雅砻河谷也站不住脚，琼结的历代藏王陵墓被暴动势力瓜分挖掘。
沃森的独子贝可赞托必须逃到后藏的仲巴拉孜(今日喀则拉孜县)。
但他没有吸取教训，不顾政权面临危机的情况，开始大兴土木建设之城和佛寺，即后世史书称赞的“曼隆八殿”。
结果，受不了压迫的后藏属民也掀起了暴动的风潮。
辉煌的“曼隆八殿”成为埋葬沃松王系的导火索。
923年(藏历水羊年)，31岁的贝科赞士兵战败被杀，其子被迫再次逃往遥远的边境。
据《第吴宗教源流》记载，“贝寇王之所以被达泽纳杀害，是因为纳格的一半被逼到了后藏，之后，曼格的一半搬到了雅伦定居。 ”记载着。
据《贤者喜宴》报道，贝可赞21岁时登基，31岁时被达泽纳杀害。
贝可赞的长子赤扎西孜巴贝逃跑后成为后藏的女儿堆杰卡孜(今江孜)，建立了雅硅卧王系。
他去世前不久，把统治地区分成三个街区，三个儿子贝德、沃德和吉多各住一个。 历史上被称为“下部三德”。
贝科赞的幼子吉多尼玛只能将目标定在更远西部的——象雄故地。
或者，他可能没有目标，只是挣扎在西行。
据藏语史料记载，临行前父亲曾对他说：“(那里)是一个敞开的南门角落的深谷，经常受到勃律、巴尔蒂、地上蚂蚁和非人的侵害。 所以，必须按照显密宗的仪轨供奉和解决本尊和护法神。 这是阿里山样品政权受到的巨大力量”。
但是，这是后世史学家的幻想，想给王子的远行增加使命感。 贝可赞自己从来没有踏足过象雄的故地，怎么能把目标定在逃得远远的儿子身上？
哥哥逃到了自然环境更好的南方，孤身一人的他能逃到哪里去呢？
东有海啸般的暴动属于百姓，北有羌塘高地，至今仍是苍茫无人区。 只有西方的象雄，虽然环境恶劣，但至少路上有村子，可以得到一些补给。
《贤者喜宴》 :“(王室)”的后裔在此后的时间里都是属人或属人，但广大奴隶和奴隶的奴隶都是傲慢的。 ”
二、破碎发芽对于西藏王室悉波野家来说，象雄绝不是一个令人兴奋的地方。
在西藏王朝崛起之前，象雄国一直是他们最强大的对手之一。
这个强大的国家(或联盟)深深地影响着西藏的社会进程，但伟大的松赞干布却像一个雄国一样将其送进了坟墓。
但是，像雄性的故乡一样，长期处于多次背叛的状态。
现在，遇难的王子吉多尼玛穿过长长的风尘，进入了这个遥远而陌生的地方，在这里艰苦地活着。
大多数大臣都不看好这位年轻王子的前途。
他出发的时候，从前被包围的重臣贵戚，都像阳光下的露水一样消失了。
只有从小就在身边的老臣巴擦仁庆德和觉若列扎拉静静地站在身边。
夏天的阳光越来越强，站在广场上的侍卫汗流浃背，连马都似乎经不起阳光的暴晒，不停地哼着鼻子。
吉尼马固执地等着，这时他不再期待，有热烈的欢送仪式。 但是，他希望再看一次自己心爱的女儿。
有一瞬间，他甚至产生了幻觉，一只像丈人一样的大手抵在他的肩膀上，豪迈地说：“我们和你一起去。”
可惜幻觉终究是幻觉，周围依然是难堪的寂静。
老臣觉若雷扎拉无言地叹了口气，走过来说：“走吧，别等了。”
王子的眼睛，扫过老臣的脸，站在一旁的侍卫，凝视着坠入城堡，仿佛要把眼前的一切深深地铭刻在心里。
雄赳赳的道路本来就困难，但动荡的岁月更加困难。
即使在两位老臣临走前移除了马身装饰和铃铛，大家多年养成的神态和王子白皙的皮肤仍然是一个非常明显的目标。
当时盗贼风起云涌的时候，这支百十人的小队，一定是送到嘴边的肥肉。
因此，他们用气势把王子从头到脚裹起来，外面谎称得了麻风病，屏蔽了别人的窥探。
同时，老臣召集护卫训话，命令任何人不得向王子行礼，也不得在与王子说话时使用敬语。
为了缩小目标，他们把护卫分成三个队，前后肩并肩走，互相应对。
尽管采取了各种预防措施，这条路仍然非常困难。
激烈的战斗后，王子来到倒下的卫士身边，为他们擦去脸上的血渍，默默地诵经。
当人们渐渐聚集在一起时，王子摘下死去侍卫的刀鞘，坐在腰上，大声说。 “扎巴德(倒下侍卫)”是我的朋友，你们也是。 不能把朋友的文件放在我面前。 接下来，我们一起战斗。 ”
护卫们欢呼着，但觉若雷扎拉昏厥得说不出话来。
这是他熟悉的吉多尼玛吗？
那个精致的水晶般晶莹剔透的王子！
他身体里的东西正在破碎、消亡，另一个开始萌发、生长。
他突然想起前几天安营时，王子在火堆旁开始和侍卫开起下流的玩笑。 当温暖的奶茶端上来时，王子露出了期待的表情。
当时，他的心只是悲伤。 锦衣玉食的王子，也没在意大餐送来的椰枣，如今却被下流的干肉和奶茶打动了。
侍卫逐渐散去，王子寂寞地低声说。 “没想到民众的生活这么辛苦。 这无非是佛的愤怒。 ”
顺着王子的手指，老臣推翻了盗贼的尸体，狰狞的脸上充满了对死亡的恐惧。
老臣沉吟了一下，抬起头说。 “你能有这样的体验，就像是英雄们的祝福。 ”
王子摇了摇头，声音有点低，“很难啊。 ”
三、风中约定，小队辛苦到达杰马雍仲。 两位忠实的老臣再也不能护卫王子西行了。
我们不知道他们发生了什么。 也许是家里发生了什么变化，或者是两个人的身体已经成了负担。
离别的时刻到了，老臣泪流满面，他们颤抖着深深地敬了一礼。
巴擦仁庆德把狼皮娃娃鱼高高地举在头上，哭着说。 “这件皮衣陪伴了我几十年。 老臣不能陪王子。 请收下这件皮衣。 它为你避雨，即使老臣留在你身边。”
毕竟，哭得失声。
王子默默地接过大氅，叫醒他说。 “能在你身边，是我的荣幸。 回去后，请好好保养身体。 ”
觉若列扎拉也来了，拿起骑着马的缰绳，他压低了声音说。 “前途莫测，世事艰难，精悍如雄故地民风，一定要和当地领导搞好关系。 王室复兴的责任重如山岳，万望考虑周全。 ”
吉多尼玛握着老臣的手，大大地摇了两下，“我记得。 ”他沉默了。
言毕，他深深地吸了一口气，对两位老臣说。 “如果有一天，我像雄拨云见日一样，两个人一定会把家里的女儿送来，我会把它当妃子。 有离言，神佛俱弃。 ”
话一说完，吉多尼玛马上翻身，带着侍卫继续向西，藏在土林的沟里。
《贤者喜宴》 :“尼玛无论真心去蚂蚁，都是同事巴擦仁庆德和觉若列扎二臣送来，去杰马雍仲，巴擦献狼皮斗蓬衣一，觉若献幼驸马一，个个哭个不停。 ”
马旁雍错
四.黑暗的岁月吉多尼玛和侍卫究竟踏足了哪里，已经不知道了。
我们只能推测他们在圣湖马旁雍错北岸的某个地方定居了。
当地的领袖也许接受了这个难破的王子，没有让他消散在历史的云烟中。
无论王子呆在哪里，今后的日子都是难以生存的黑暗时期。
我们读历史的时候，往往感慨有些人命运多舛、随波逐流。 但是，这些人仍然是幸运儿，有多少人想要龙套，得不到。
为了同一块顽石，被女娲选中用来补天，为什么要伤心呢？
有些甚至连悲伤的机会都没有！
西藏史《拉达克王统记》记载了古格王室用布巾擦拭食物风俗的由来。
据说吉德尼马股在雄性的时候，吃穿不尽，侍卫从野地里得到了鱼和鸟蛋。 王子在吃鱼之前，用抹布擦了两种食物。 从此，用抹布擦拭食物，成为西部王室的传统。
《拉达克王统记》 :“即使吉多尼玛走向蚂蚁，也值得西藏的大乱。 途中，献上鱼、蛋，用布擦拭着吃。 所以，布食成了藏王的俗规。 ”。
世世代代住在矮河谷的悉波野家，一直禁忌吃水生动物。
传说中，仲念德像赞普(松赞干布曾祖父)一样娶塔博美女亨萨尔杰为妻，但奇怪的是，原本美艳无双的王妃，在西藏生活了一段时间后，美貌迅速衰落。
看着心爱的人失去了往日的样子，仲念德似乎到处找药，但始终没有效果。
他问王妃，想知道有没有什么心魔。
王后回答说。 “我的家乡有食物。 我从小就一直吃，到西藏后就吃不下去了。 是因为这个吗？ ”
仲念德马上请人来，王后服用后，再次下令亮艳照人。
赞普觉得不可思议，想偷偷跟着王妃，看看她吃了什么宝物。 没想到，看到王妃用油烹饪青蛙(一种说法是鱼)。
赞成之后，心中及其懊悔，连王妃都厌倦了。 我太郁闷了，得了麻风病。
根据西藏的风俗，麻风病患者被隔离，部长们在象达地区给他修建了活死人墓，把他、王后和埋葬大臣关在坟墓里。
西藏民歌是这样唱的。 “仲念王陵位于大象们，被称为圆形的活葬墓”。
这个传说反映了西藏和塔博地区之间生活习惯的差异。
西藏地区出于信仰，对水生动物普遍怀有敬畏之心，统称“鲁”(或译为“龙”)，认为得罪“鲁神”即有麻风之虞。
但是，吉多尼玛没有选择的余地。 在刀片边痛苦的人，有那么奢侈的禁忌吗？
这寂寞而黑暗的岁月，持续了几年。
如果没有命运的转折，我们今天可能连知道吉多尼玛名字的机会都没有。
但是，遥远的地方一次也没有关联的变乱，改变了他的命运。
这只千里之外的蝴蝶，到底带来了什么样的暴风雨呢？
请看下面的《千里之外的转机！》
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