很多小伙伴玩家都不太清楚子君|语文底子不扎实，很难深入思考。，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
(一、汉语是文化的基石。 我以前写过《中国人应该首先学好中文》这篇文章。 那是2008年，为了迎接奥运会，媒体大力宣传外语学习。 打开电视，街头各行各业的人似乎都在积极学习外语。 就连在公园晨练的家长也表示，学习外语便于出国探亲。 与此同时，电视字幕错字百出，广告变幻无常，所谓“历史剧”中不通的对话，人物称谓混乱，——叫对方父亲为“家父”，自己妹妹为“令妹”，自己家为“宅” 所以我有感而发地写了那篇文章。 我主张学好中文决不与外语对立，也不赞成让孩子穿旧衣服读《弟子规》 《三字经》等做法。 但我确实主张，中国人首先学好汉语，是作为基本文化基础的培养。
插图作者：马勇，《墨竹2》，纸本水墨，69X106cm，2020年。 二、中国人为什么要学好中文？ 我们都用母语思考。 一个人的文化底蕴和思想深度与他的母语程度有很大关系。 汉语自成体系，与其他语言不同。 一位欧洲知识分子往往精通几个国家的西方语言，可以自由使用两种母语到三种母语。 但是，无论是中国人还是外国人，只有极少数既精通中文又精通西方语言。 这意味着真正的“精通”，运用自由，不是一般的“顺畅”。 前辈——我的老师、父母那一代人相比，我的旧学习基础差多了。 但是，和下一代相比，好像学习了一点。 即使是我的同龄人，情况也很不一样。 例如，有一次，有几个人随便聊天，有人说了一句荒谬的话，我脱口而出真是“墙上有茨”。 专门研究古诗的大学教授非常吃惊，说你是个学外语的人，你怎么知道“墙上有诀窍”？ 这句话是《诗经》里的话。 “墙上有茨，不能扫。 ”老一辈的人不喜欢说太露骨的话，一般都是用比喻，这是一个罕见的比喻，我很少的时候就听大人说过。 在比我年轻的教授看来，这个典故只有像他这样的古典文学专家才能明白。 我这一代的读书人一般都会经常使用典故，说明到了这一代就会成为专业知识。 这还不是年龄的“一代人”，而是学校教育和文化氛围的变化。 汉语成语、典故特别丰富，融入日常语言之中，几乎取之不尽，用之不竭。 这就是魅力，也是几千年文明的积淀。 成语和故事的运用也成为了写作的一大艺术。 当然，也不能要求人人都是写作高手，但基础语文教学至少应该是严格规范的，并有一定的要求。 因为每个人都本能地用母语思考，所以对母语的教育越深，可以调动的资源、词汇、联想就越丰富。 当然语言也有了发展和变化，现在很多新的网络语言，老一辈的人已经跟不上了。 但是，要成为中文文化的一部分，有一个需要时间的恶作剧。
插图作者：马勇，《灰色的君子》，纸本水墨，30X60cm，2019年。 (三)个人学习汉语的经历和我的汉语熏陶来自三个方面。 家庭、学校和自己随便看书。 我只有案例，我们这一代的普遍性和特殊性。 其一，家庭。 我最早知道的诗是《春眠不知晓》。 那是我三岁的时候，早上起来正好外面在下雨。 妈妈一边请我穿衣服，一边吟诵这首诗，在她的方言湖州吟诵。 地方不同，方言也不同，吟诵的语调也不同。 我妈妈来自湖州，所以她用湖州话吟诵。 直到我想起《春眠不觉晓》这首诗，心里才自然而然地出现湖州调。 我的中学里有一位来自河北的国文老师。 他在课堂上教了那19首古诗《行行重行，与你离别》。 是用河北风格吟诵的。 所以现在想起这首诗的时候，出现了和湖州调完全不同的那种调。 吟诗的一大好处是记住。 和歌一样，对音韵、平仄会自然而然地熏出来。 但是，用普通话很难吟诵。 连拥有的韵都错了。 当时天津也有外国学校，像现在的国际学校一样，所有的课程除了中文以外都是用英语教的。 有一段时间，学校里英语位于日语，英语水平下降了。 我的一些父亲为了学好外语把孩子送到了国际学校。 父亲有点心动，但母亲坚决反对。 她觉得如果中文基础不扎实，这个人的思想就不深刻。 即使洋文很流利，也还是中国人。 外语以后可以改，但中文错过了就改不回来了。 所以我继续留在了原来的学校。 我感谢她这个决定，也赞同她的看法。 其二，学校。 我在天津就读的学校从小学一年级到高三，是一所完整的学校，历时12年。 那是一所好学校，在其他方面不谈。 这里只说中文教育。 中文和数学是最主要的课程，一周至少五次。 从小学3年级开始，追加一点文言文的选本。 我读的第一本书是李白《春夜宴桃李园序》，琅琅上口就背。
插图作者：马勇，《墨竹3》，纸本水墨，69X106cm，2020年。 初中六年级的教科书中，文言文和口语各占一半左右，文言文的教科书基本上是按年代排列的。 比如初一的学生主要是先秦文章，初二的学生是秦汉文……高三是晚明和清代的文章。 老师在课堂上重点说文言文。 他觉得白话文不太需要教。 选几个注意一点，自学就可以了。 所以给我留下印象的是古文。 我们学校很特别，初中六年基本上作文都是做文言文的。 国文老师的理论是，会文言，不怕白话文写不好，以后有机会写白话文。 这可能有一定的道理。 我在那之后主要是写口语，完全没有困扰。 但文言文的基础无形中有助于推敲文言文的通俗、简洁和措辞。 说起来，洋洋大观、古文、四书五经看了一大堆，其实我们只读了三书二经，还看了少量的选本，不能像前人那样从头到尾一册一册地读。 但是，这样轻薄的和没有接触过的非常不同。 选本大多都是比较棒、有用的东西。 我们对成语和典故的出处知道很多。 另外，我对汉文之美有鉴赏力，觉得关于过去的人和事非常有趣。 古代学者的境界，他们的幽默感，他们的表现方式，给我们中国的文化和历史带来了非常深厚的感情。 给人一种有趣、美丽的感觉，很苦，不是很无聊。 我觉得这种感觉多亏了老师。 无论是在家里还是在学校，那些老师都可以成为模范教师。 他们全心全意，自己非常埋头于所教的内容，非常享受。 当他(或她)给你听诗的时候，自己先摇头晃尾地称赞，当自己感动得快要流泪的时候，你就和她一起欣赏，一起感动。 不是为了准备将来的考试而牢牢记住。 (和我的体验完全一样)之三，课外阅读。 我学生时代自己读的东西，远远超过了课堂上所教的东西。 商务图书馆的幼儿文库、少儿文库、中学生文库，是我的第一部课外读物，内容丰富，图文并茂。 特别是其中有人说成语和谚语，非常有趣有用。 不知道现在还有没有这样的读物。 我们当时学习很放松，放学后的作业很少，所以读了很多空闲的书。 虽然妈妈对我管教得很严，但只要成绩单让她满意，她从来不干涉我看书。 我主要养成了“读书”的爱好。 并不一定读书。 逮捕什么读什么，对有字的东西很好奇。 包括购物袋的报纸在内阅读。 有时也会有意外的发现。 这一切对我来说主要起着文化熏陶的作用，形成了一种审美趣味。 此后，无论如何从事西洋学问，周游列国，这种熏陶所带来的本色都难以改变。 以前是无意识的，到了晚年越来越精神上“返祖”，意识到了什么是“文化基础”。
插图作者：马勇，《幽篁里系列》，纸本水墨，33X104cm，2019年。 (四)我从古文中体会到的东西看文章和诗，不是看字典，而是一定表达了一种思想、感情，或者至少是某种境界。 那么，我从这些古文中受到了什么样的感染和影响呢？ 有着自然渗透在家教和学校教育中的传统道德，待人接物的态度、能做什么、不能做什么，这些都不是从书本里学到的。 今天回顾一下，读过的中国书给我留下印象的有以下几点。 1、忧患意识在我成长的时代，总是伴随着内忧外患。 我成长的最重要的时期是抗日战争，所以文天祥、岳飞、辛弃疾、陆游等作品必然特别令人心动。 “王师定中原之日为北，家祭勿忘翁。 ”总之，我深切地感受到了国土的颓废，总是在考虑国土的恢复。 班超投笔自戎，祖荻听鸡跳，杜甫写离乱诗等。 2、渴望中国和平几千年来，这片土地上战乱不断。 所以文学作品中这方面的内容很多，而且很感人。 我读小学六年级的时候，第一次读杜甫的《车轱辘、马萧萧、弓箭在腰、老娘的妻子在送我、哭声直上云霄……》，深受感动。 “一将功成万骨枯。 ’这是每个人都很清楚的事情。 曹松并不出名，记得全诗的人也不多，但这句话却载入史册。 因为写实而深刻。
插图作者：马勇，《墨竹1》，纸本水墨，69X106cm，2020年。 很久以前，我见到了加拿大作者写的书。 标题直译为《将军们死在床上（Generals Die in Bed）》，意思是战争中战死的大量士兵都是普通士兵，将军们都出名了，可以全身而死在病床上。 当被问到这个主题是否有合适的翻译时，我首先想到的是“一将功成万骨枯”。 另一句名句是：“河边的骨头很可怜，还是春闺梦里的人。 ”。 程砚秋演过《春闺梦》的戏。 使用了这首诗的意境。 一个年轻的女子爱上了远征的丈夫，在梦中遇见了他，其实他已经战死了。 最动人、对战争残酷的表现最深刻、反战最彻底的是《吊古战场文》，那也是我初中时读过的。 一开头，“浩浩乎平沙无边，夔无人……亭长告余曰，此古战场，亦常覆三军，往往鬼哭，天阴闻之”。 这篇文章对所有征伐都是非常彻底的否定。
插图作者：马勇，《墨竹5》，纸本水墨，33X104cm，2020年。 3、民间疾苦民间疾苦其实与战乱是分不开的。 过去，老百姓除了税之外，还有兵役，即征兵或劳役的沉重负担。 例如杜甫的“三吏”、“三别”在教科书中经常被选中。 我想再次提到的是白居易的《新乐府》和《秦中吟》。 虽然有几十首，但每首诗都是讲述工人的痛苦，主要是手工艺者和农民，覆盖面非常广。 例如： 《卖炭翁》，这似乎是教科书里经常选的，但我总是想说一些让我痛心的话。 “可怜，身上沾着衣服，心里阴暗，希望寒冷。 ”。 让我们想象一下，那位爷爷希望雪中穿得单薄，有点冷，炭能卖个好价钱。 但最后这个希望也落空了，他车上的炭都被当权者抢走了，只向他扔了两块绸子。 白居易的《新乐府》和《秦中吟》几乎都是这样的。 有人批评白居易的诗写得顺口，太浅不能登大雅之堂。 本来他写的这些诗不是为了在士大夫中间报酬而写的，而是为了让乡下的老妇人能理解而写的。 我认为一首诗无论深浅，主要都会给你美感。 他的诗很美。 “天上抽样人间织”这样的词，谁能想到？ 4、隐逸情怀更是无法回避陶渊明。 他绝对是这份情怀和这份文学的代表人物。 为米五斗不折腰已是通俗典故。 在任何时代，恐怕中文课上没有人不读《桃花源记》和《归去来辞》。 还有《五柳老师传》。 正如《读书人的出世与入世》文章所述，中国古代有个性、有才能的人一般很难在官场上长久自豪，因此留下的优秀传世作品多为失意时的作品，多表现出隐逸情绪和某种傲慢。 应该说，所有人在一切情况下，都不一定想坚守独立人格，退居林下，但文学作品中所表现的，大多是这一带的感情。
插图作者：马勇，《墨竹4》，纸本水墨，69X106cm，2020年。 5、今天要看古文，但不能读太多以上，这是我自己的体会。 即使举个例子，也难免有片面性。 我不是提倡现在的小学生花很多时间大量学习古文，而是说明作为中国人打一点中文基础是文化的基础，是熏陶，不是实用的工具。 有这种熏陶和没有熏陶，人的思想深度、审美品味、与人接触的教养是不同的。 而且接受外国文化的时候，取舍选择之间的品味也不同。 而且，中国的文字、文学有那么丰富美丽。 生为中国人，如果不懂得欣赏，该多遗憾啊。 现在是知识爆炸的时代，要学的东西太多了。 我的老学问根底并不深，但现在的年轻人没有那么多功夫来学习我学到的东西，所以只能做一点。 就像去了一家精品店一样，陈列着各种各样的精品。 你看了，就知道有这么一件非常精致漂亮的东西，你没力气把它全部买下来。 但是看过，后来想起来的时候就知道这样的精品还存在。 如果你只是进过卖粗劣商品的店，却觉得那是好东西，那你的见识和品味就是另一回事了。 走进精品店，有了这个见识，沧海曾被水困扰过。 不管怎么说，现在的孩子们要学的东西太多了，比如层出不穷的新电子游戏我只是个10岁的孩子，所以学习古典文学占多大的比重是个大问题。 你如何选择，如何教，如何给学生以美感，为他们培养文化底蕴，为今后进一步步入堂入室奠定基础，在于教科书的编纂和老师的教育见解和艺术。
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