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话说回来，俄乌冲突继续鏖战，铁流滚滚，炮声隆隆，一时惊醒了大唐时沉睡千年的文人骚客。 他们都睡眼惺忪，纷纷发出千年的慨叹。 粉墨登场，惊觉千年来人类战争形态的变化，一个个凝聚成一团，一会儿交杯换月，一会儿扭头吞吞吐吐，而后，在今天的俄乌战争中，骤然兴起诗兴。
最先出场的是初唐四杰的杨炯，作为唐诗界的前辈，他有资格最先出场，一句“宁为百夫长，胜于一书生”，深深地表达了他作为文人想从戎投笔、建功立业的渴望。
初唐四杰的卢照邻因《比目何辞死，愿鸳鸯不羡仙》而闻名于世，“唯余剑锋在，气若彩虹”，虽不为人所用，却忠诚直贯长虹，忠于国家
作为边塞诗人翟楚，王昌龄对战争尤其有发言权，他说：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰而终不还。” 表现了保卫边境的战士没有打败入侵者的敌人，发誓不回家乡的决心和爱国感情。 另一首：“秦时明月汉时关，万里长征人还没回来。 但龙城飞将，不教胡马度阴山，表达了汉代对飞将军李广最崇高的敬意。 “李广难封”、“不封万户侯”的飞将军李广应泉下知道，相信不会有遗憾。
同为边塞诗人的王翰留下的诗数不胜数，“葡萄酒夜光杯，琵琶刚要喝就催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人会回来？ 足以给千万人留下名声。 这首诗在沉重、悲凉、感伤的战争氛围中，凸显了边疆战士的豁达、乐观、豪迈、见死不救的精神，这首慷慨悲壮的诗曾成为无数热血男儿的千古绝唱。 人称盛唐诗人、诗佛王维，沉迷山水、醉心佛，但又有铁肩道义、侠骨柔情，“边庭不知苦，纵死闻侠骨香”，表达了为国战死无悔的爱国情操。 “保羌校尉朝中乘障，破虏将军夜渡辽。 玉带犄角勒马，赠汉家霍嫔娟”，颂扬前线将士勇战沙场、勇杀敌人之情，表达诗人素来文雅仰慕骠骑将军霍去病的赫赫功勋。
中唐诗人李贺，一生才华横溢，阅历丰富，但时运不合，生命之路多。 “男人为什么要拿着吴钩收关山五十州呢？ 你去凌烟阁一会儿。 如果书生万户侯呢？ ”充满悲愤，表达了怀才不遇、一筹莫展、报国无门的愤慨。 学生只有从荣投笔、报国、建功立业，才能实现封侯拜相之志。 “乌云压城攻陷，甲光向日之金鳞张开。 角声在满天秋色中，填燕脂固夜紫，半面红旗易沾水，霜重寒不响。 报告你黄金台上的意思，带玉龙为你而死！ ”写下敌军阵势不凡、来势汹汹，勾勒出战场紧张高压的气氛。 同时，描绘了我军姿态端正、军容雄伟、临危不惧的气概。 最后，“风萧萧水寒，壮士一去不复返”的悲壮氛围凸显了官兵不怕生死、誓死为朝廷的决心。
著名田园诗人戴叔伦说：“韩家满山遍野，不送胡子马还。 如果真想以此报国，为什么非生在玉门口不可呢？”表达的作者以义无反顾的牺牲精神报国伟大的爱国情怀。
伟大的浪漫主义诗人、《诗仙》李白一生有无数优秀作品，更被大文豪韩愈誉为“李杜文章在，光焰万丈长”。 李白反映战争的诗也充满了浪漫气氛。 “晓战如金鼓，宵眠抱玉鞍。 腰间佩剑，如斩楼兰”。 映入眼帘的是一位孤胆英雄，千军万马中千万以吾往，立于敌将首级的英雄气概。 “借王玉鞭，指挥戎虏坐琼筵吧。 南风静，西入长安，到日边”，意思是试试我君主赐给我的玉马鞭，我坐在琼筵上为君主指挥而造反。 迎南风，一日扫胡尘，再向西进入长安，胜利归朝，拜见天子。 诗仙喝醉了酒，大摇大摆，赶牛一次，也可以强攻敌军消灭飞灰。
诗人岑参：“故园东望漫漫长路，两袖龙钟泪流不止。 即位相逢，用无纸之笔，用君传之语报平安。”诗中既表达了诗人对京城、故园的关怀，也表达了诗人对“功名只取其一”的情愫，只有骑马杀敌、建功立业，才能名扬四海此时诗人的心情一定很复杂。 “如一夜春风，千树万树梨花绽放”。 诗人用浪漫的态度把边境战场上美丽的雪景和突如其来的奇寒看成一夜盛开的梨花，期盼美丽的春天到来。 」( hn )大海凝结成一片冰，百丈冰，忧云凝结成一片惨不忍睹。 中军置酒( yn )归客、胡琴琵琶和羌笛( qing )笛”，尽管战场条件恶劣，官兵们依然弹唱，体现边疆战争的乐观心态。
边塞诗人王之涧说：“黄河东升白云间，一片孤城万仞山。 羌笛恨杨柳，春风不逾玉门关”，从另一个角度描写了边疆战士背井离乡、不能与亲人团结的淡淡怨恨，通过悲壮苍茫的边疆风貌，折射出卫国戌边责任的沉重，总体上诗人是朝廷不顾玉门关而战的士兵
诗人李益“不知何处吹芦管，一夜招人看故乡”，把边疆战士触景生情、思乡之忧描绘得淋漓尽致。 李逵说：“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，虽怜惜那些士兵，离了故乡，但终能活着回去的也只有几个，仿佛本诗年年战死的遗骨葬在荒野里，西域葡萄换来了汉家它表达了诗人对帝王的大喜，表达了穷兵黩武、视人民生命如草芥的不满。 诗人陈陶：扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 舍不得河边的骨头，是春闺梦里的人”，不仅描写了慷慨悲壮的激战场面，也表现了战争的残酷。 多少妻子离子散，多少人糊涂，这些许多白骨都是别人的丈夫，可怜他们是期待丈夫归来的年轻女子的梦中情人。
诗人曹松：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 以君莫言封侯，一将功成万骨枯”，通过征伐不绝、民不聊生的乱世景象，表达了“在可悲的白骨上筑孤冢，为将军求战功”的极度厌战情绪，明确表达了对现实的批判态度。 它概括地描写了战争给人民带来的深重灾难和人间灾难。
诗圣杜甫作为现实主义诗人，也有“健儿死于宁都，壮士羞为儒”的军旅情怀。 是啊。 哪个文人不想建功立业，青史留名呢？ 但是，他往往是反战的。 因为他有一颗悲悯人的心，哀叹时世的困难和人们的痛苦。 《十五从军征》“十五从军征，八十起得归。 道逢乡人：“家里有谁？ ”年纪轻轻就出征了，总是回来，回到家，老家已经是松柏森森，荒冢茂盛，没有生气，荒芜。 杜甫《石壕吏》《黄昏投石壕村，官吏夜抓人。 老翁翻过墙去了，老妇人出去看了看。 官员在生什么气！ 女人哭哭啼啼地干嘛！ 幸存者与偷窃，死者之久已矣； 房间里更无人，只是奶下的孙子。 ”杜甫《兵车行》 :“相信你知道男人和女人的邪恶，反过来生女人就好了。 生女人要娶邻居，生男人要埋百草。 没有你，青海头，自古以来就没人收白骨。 新的幽灵讨厌旧的幽灵而哭泣，下雨潮湿的声音啾啾！ &； quot；“国破山河在，城春草木深。 流泪，恨鸟惊险。 烽火接三月，家书抵万金。 白头更短，满是泥，禁不住簪子。 ”以上不是民间人在战争中失去家园，生灵涂炭的诉求，而是对人们的同情，也是对战争的厌恶。 所以对于战争，每个人的态度都不一样，所以诗人的立足点和切入点不同，所写的诗文主题也不同。 就像千读者拥有千哈姆雷特一样，也有人想通过“马革缠尸”和“青山处处埋忠骨”来杀敌报国。 为一位“但王做天下之事，获得了生前出生后的名字”的王开疆拓土，留下了芬芳的百世。 有一个“长车踏破贺兰山缺。 壮志吃着胡虏肉，笑着渴喝匈牙利奴隶血。 收拾古山河，阙于天”国仇恨血刃侵略者； “身赴国难，视死如归”，为国难不惜奉献，浴血赴战场，夺取国家胜利！ 有一句“醉后点灯见剑，梦回角联营。 八百里分麾下炙，五十弦发出塞外之音。 沙场之秋点兵”，一心想着光复中原，统一国家。 “僵持在孤岛上不感到悲伤，尚思是国戍的轮台。 听着夜深风吹雨打，铁马冰川入梦”，做梦的都是国家情怀。 “去的时候缠着头，回来的时候头很白，在河边。 法庭流血成水，武皇开战毫无意义”，反对战争，反对穷兵黩武，不轻易打开战端。 箭空如也，人现在战死不回来。 不忍观之，篝火化为灰烬，通过讲述战争的残酷来反对战争； “据传百神忧战，两岸强兵未休。 何人道沧江总是没事干，最近长期浴血奋战”，通过重点渲染战争让百姓聊无聊生，白骨外露，千里鸡鸣的悲惨景象诉说了战争的破坏性。 “宁做太平犬，不做乱子”，这不就是黎民百姓为了至少活下去而表现出的卑鄙吗？ 故国虽大，好战必亡； 天下是安全的，但忘记战争就一定很危险！ 我们不怕事，不惹事，朋友来了有酒，敌人来了有猎枪！ 这些照片都来自网络。 如果有侵害的话，我就告辞了。 请联系删除。 谢谢你。
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