很多小伙伴玩家都不太清楚缅甸最伟大的皇帝之一，薄音囊大帝，征服了泰国、老挝和斯里兰卡。，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
前几天，他写了《阿奴律陀大帝》，在缅甸的中文网上发表，读了网友的评论后，特别关注了以下几点。 也有人希望在人名和王朝名后加上缅语和英语。 有人调侃人名翻译音读奇怪的声音，隔得很远，完全无知。 有人喊缅甸的历史骄傲、难以置信、轻蔑。
我想就这三种信息回复一下。
首先，计划在人名、王朝名，甚至国名、地名之后增加缅语，一目了然，清晰可见。 谁知道佝偻着身子完了身材，都怪下垂的老人，筋疲力尽头晕，气促，手脚难以动弹，筋疲力尽后要检查缅甸语书，一一弄清楚。 细想起来，阿奴律陀和江喜陀(在缅甸不是家喻户晓的历史人物吗？ 蒲甘) )王朝在妇女和儿童中也是家喻户晓的。 威名震撼着时代。 你不需要画蛇充分注明。 安啦，读者自然知道。 至于其他小人物，加进去也没什么意义。 一念之间，对读者大人们的服务就做不到位了。 真该死。 请谅解。 下不为例。
人名的翻译声音之所以奇怪、别扭，不就是因为我不得不引起大家的不同意见，作为替代吗？ 为了尊重前辈学者，尊重习惯性翻译，人名等专有名词应按照史书认真记录，不违背自己意愿随意删除。 偷偷透露秘密，第一次看到译名的时候，我也笑了。 真的是罪过)
最后说自豪的观点，这是相当需要说明的。 离远一点，说到真相，文字不能完全记录生活的真相。 同样，历史文献的记载和历史的真相有很大的差距。 你可能忍不住插嘴，但事实不是真的。 到底有多真实，请先放在一边。 即使夸夸其谈，也必须有限度吧。 不能超越常识吧。 例如，在中国历史上提到兵力时，每次都比实际数量夸张得多，这是成为主将的用兵之道，用来吓唬敌人，给自己鼓劲。 他并不是睁一只眼闭一只眼率领着上千万军队。 说不合常理的谎话，只会起到相反的效果，不仅骗不了人，还会逗得敌人哈哈大笑，找牙。 也有重生的轮回。 神佛在空中飞来飞去，到处跑。 去掉这些趣事，只拿符合自然的戏，超自然的部分就让料理休息吧。
关于这个问题，请不要讨厌我发牢骚。 我替你排好队，开个玩笑。 虽然很自豪，但在中国的历史上这样的场景也不少。 例如，汉高祖刘邦的他老母亲，蛟龙爬上她之后就怀上了刘邦。 另外，刘邦为了躲避秦吏的追捕，躲在深山老林里，谁也不知道老人的家藏在哪里，但他太太(吕雉)想找他的时候，总是随便指出一个地方。 说奇怪也不奇怪吗？
帝王原本天生就有主角光环，(中国史书上常有王者不死之说。 和电视剧和小说中演的一样。 也就是说，即使所有人都死了，主角也一定会遇到凶化吉，遇难呈祥，即使不小心死了也会奇迹般地复活) )。 多年来，国王的气息一直弥漫着，吕雉要找刘邦的话，只要观察山上哪个方瑞云飘飘的，就可以知道刘邦的具体位置。 这个方法可以试一百次
这样想来，历史上的各种夸夸其谈，不都是应该的吗？ 不管理由如何，都必须一律“传球”吗？ 恐怕不能。 即使是超自然的、完全不靠谱的纯粹自夸，这种自夸的形式和内容，往往折射出这个社会的文化现象和文化心理，处处体现着背后的文化、政治等因素的作用，因此在不同文化背景的国家，吹牛的牛各有特色，吹牛的方式也各不相同更何况，被炸飞的牛也可以成为探索真相的出发点。 在事实未被挖掘、确凿之前，可以以这块牛皮为坐标，自由地向周围延伸探索的触角。
对于神话所要传达的意义，更为明显。 远古时代，先辈们不知道如何解释自然现象。 因此雷有雷神，雨有雨师，风有风伯。 他们用神话的方式解释认知世界，所以神话中包含了很多历史生活信息。 此外，神话中蕴含着丰富的寓意和象征。 例如在缅甸史书中，孟)族的王子被冤死，动辄发誓投靠缅甸族的王子，为自己的父亲报仇，这样的故事屡讲不绝，不是单一的事件。
读历史，只关注转世轮回现象，以为这是在传播宗教迷信，那就大错特错了。 其实，这些事件的背后，投射着民族的潜意识心理，折射出孟族与缅族复杂的关系，民族融合过程中的矛盾与憎恨，表明缅孟两族渊源极深，如同同一个人，蜕变为不同的生命周期历史发展证明，由于轮回般的痛苦，两者合二为一。 (以下提到的帝王更详细地涉及缅甸战争、融合、反叛分裂的故事。 ）
聊起火车，嘴唇干裂，汗流浃背，我觉得你更累了。 虽然很想滔滔不绝地讲述历史记载中的夸夸其谈和神话，但不能一句话就全部抹去，必须慎重对待。 但是，我这样说并不是勉强地大量援引自夸和神话史料，通常，我都要尽量避免。
我的愿望是缅甸中国人的中史普缅甸的历史。 为了引起读者的兴趣，不仅要重视文章的知识性，还要重视文章的趣味性。 因此，就像非常有趣、意味深长的历史故事一样，即使是疾风破浪，只要十方神佛降临，仍然会避而不见。 聪明的你相信自己能分辨出来，一边捧腹大笑，一边幽默地说出讲述者文章以外的意思，并点头。
克罗齐说。 “一切历史都是现代史”。 当我们现代人用自己的精神和思想解读历史的时候，历史从尘埃中活了下来，供我们感受、借鉴，生动地活在我们心中。 历史不仅了解过去的陈迹，而且了解历史的过去，丰富了我们的精神和智慧，给了我们指引和启发，使我们了解了过去。
我学问平平，才能贫弱，加上年老体衰，心不在焉。 年轻的时候一点灵感也早就干涸了。 (如果有的话)所以，文章里到处是碎纸，乱七八糟，味道和蜡都嚼烂了。 (但我更期待的，不仅仅是大海涵，该拍砖头的地方，还得让你狠狠批评。)。 65顺便问一下，我是不是很矛盾？ 因为贪婪，棍子和胡萝卜都想要，笑着)。会变成虚心(哼，一个人必须变成虚心。 恐怕比剥掉他的皮还难吧。 我也不例外。 我也没办法) )接受对文章不足和不合理的批评，在此表示感谢。
闲话不多说，但言归正传。 上次谈到了三大帝之一的阿奴律陀大帝，这次是缅甸的第二位大帝谈到东呼(王朝勃印囊)大帝。 长椅上的苏打水已经准备好了，咣当一声，大戏就要开始了！
白令大帝
文/史锦文
白令囊( Bayinnaung )大帝( 1516年1月16日-1581年10月10日)，原名信耶突)，1551-1581年在位。 勃印囊大帝不仅第二次统一缅甸，而且建立王朝，幅员辽阔，部落众多，空前绝后，是各代人中最好的。 他复兴了缅甸族，消灭了孟族、掸邦(联合宗族，北为阿坝)王朝，降服了掸邦人的强大土司，收复了哈里本齐，东吞万象，阿瑜陀耶(今为泰国)、西和阿拉干)，即到
一.崭露头角
在论述白令囊之前，我先补充一下蒲甘王朝以来缅甸的历史背景。 13世纪末叶，蒙古入侵缅甸，蒲甘王朝从此陷入萧条，王国崩溃。 1298年，敏塞()三兄弟)本那加城土司逃到缅甸族境内的儿子后，废黜蒲甘王，自立为王。 之后，三兄弟的幼弟德哈杜()王的后裔多明戈)，创立了以阿巴为中心的罗陀那补罗)阿巴王朝( 1364 )，形成了以孟人设立的哈达瓦迪)为中心的白古)王朝( 1369 )南北对峙的势头众人皆不服气，想“统一”对方，打“四十年战争”( 1386-1425 )，使百姓饱受战乱之苦，不断逃向远离战火的东呼，东呼越来越强大，人口众多，不容小觑
公元1530年，年方15岁、智勇兼备的德彬瑞梯() ) 1516-1550 )作为东呼王登基。 (瑞梯胆略好，17岁时，即率领500骑兵，奔赴白色古城，瑞摩陶赫)在佛塔行了一个耳边风礼。 孟王听到这个消息，赶紧召集重兵，把佛塔包围在内外三层。 瑞梯突然撞上大敌，依然面不改色，毫不畏惧，平静地举行了整个仪式，然后才振臂高呼，马首是瞻。 孟人气想夺走它，但谁也不敢破坏它的前线阻止拦截。)
赫赫有名的瑞梯野心勃勃(据传孟王子转世为缅甸王子)，想重建光荣伟大的阿奴律陀时代，统一登上缅甸。 于是选拔了官兵，任命妹夫觉廷娜乌塔) (也就是勃印囊)为先锋，率领40名战象、400名马、4万名士兵进军哈达瓦迪(也就是勃固)、( 1534 )。
那时，阿瓦王朝内乱猖獗，扫黄，争夺缅权，奄奄一息，灭亡是早晚的事(是时阿瓦城为孟养)等被土司攻占，现在的阿瓦王是孟养土司色隆)的儿子多汉发)为王，前阿瓦王世系白王朝阴沉沉的，多次与东呼兵交战失利，领土被侵犯，王室发生内讧。 缅国内各强邦劲国，单打独斗已不再是召唤敌手。 瑞梯仿佛看到了希望的曙光，吞噬了白古王朝，重走征服奴隶律陀的道路，只要孟孟齐心协力，缅甸就不平坦，也是万世一时的机会。
攻击哈达瓦德的战争一开始并不顺利，第二次围城时，遭到葡萄牙雇佣军的袭击，造成人员伤亡(欧洲人开始出现，在今后的战争中，葡萄牙人往往作为雇佣军加入敌我双方的阵营) 直到第四次进攻，瑞梯巧用离间计除掉了孟王两位优秀的将军，孟王不战而逃，弃城带大臣的军队，仓皇投靠了妹夫卑屈王。 瑞梯兵没有使用血刃，一个个地占领了汉达瓦底( 1537 )。
这时白令囊向瑞梯提出计策，主张尾随追击孟王，扩大战果。 他分析孟、卑二王的合兵人数虽多，但也不过是吓破胆的乌合之众，我军勇猛，立下奇功。 瑞梯深表赞同，于是全面录用，分成水陆两军卑躬屈膝。 勃印囊率领1万名士兵从陆路先行抵达囊优(来到地区，与孟军隔河相望，对岸守敌兵力约8万人。
勃印囊命令全军砍掉木制筏，乘筏过河，过了就毁了所有木筏，断绝了士兵的后退。 就在这个时候，传令兵来传达国王的意向，命令部队不要妄动，等瑞梯来了才开始攻击，勃印囊回答说战争胜利了。 一听这话，顿时哗然，怕说服勃印囊不当犯欺君罪。 勃印囊看到了险恶的恐惧，达到了他想要的效果。 他的陈词很慷慨，并对众将官说：“我们只要赢得这场战争就能保护生命。 否则，不成功就会成仁，只会死。 陛下即使问罪欺凌君主，也没人能问。 ”无论结局如何，白令囊取得了大胜利。 瑞梯不禁喜出望外，盛赞勃印囊过人的军事才能，为表彰勃印囊，特地授予“勃印囊”(意为皇兄)称号以示尊崇。
与此同时，北方诸土司和阿瓦王为了遏制东呼的扩张，增援卑屈，带着士兵来帮助孟王回归。 面对气势汹汹的联军，东呼军斗志昂扬，势如猛虎出虎，联军败北。 在汉德瓦迪以西，瑞梯担心局势不稳，后方变了，不敢向爱情开战，回到了汉德瓦迪。
孟王因极度紧张而突然放松下来，再也克制不住自己，无情地沉迷于打猎和淫欲中。 (传说孟王在旷野偶然遇见裸体出浴仙女，神魂不禁勃然大怒，束手无策，翻鸾倒凤，遂一发不可收拾，死得很壮烈。 ) )在一天的暴发军中，阿瓦王、休土司都很沮丧，黯然破军回国。 白古王朝的文武大臣、兵士们纷纷离开卑下，回到故乡，向瑞梯投降。 孟人对返回者，瑞梯一概不承担罪责，给予封赏爵禄，便于安慰，所以孟国民、归依者是日本国民。
公元1540年，东呼由莫塔玛()、孟三邦(汉达瓦底32镇、勃生)、莫塔玛32镇)全部落入瑞梯掌控，成为缅甸南部基本收入的版图。 公元1542年，瑞梯招募了各路诸侯的军马，打算一举攻下卑鄙，统一缅甸。 卑谬城再次被包围，卑谬王向阿巴王、阿拉干若开王发送了告知书，请求援助。 阿瓦王不想坐视东呼称霸，于是召集了土司人，召集了16万士兵堂堂正正地走向卑鄙。 阿拉干也派遣水陆两军解围。
为了避免被敌人包饺子，白令囊奉命迎击南来瓦拂联军。 他优势如兵，立火鉴，兵分三路，击溃破浪援军。 另一方面，他充分利用捕获的敌人信使，向若开陆军发出假情报，欺骗卑谬守备队和阿瓦伱部已答应从内外夹击东呼军，敦促若开军速攻来会师，歼灭敌军。 军队司令相信是真的，走出了坚固的阵地，急忙赶到，途中被白令囊击中头部，死伤惨重，余兵四散奔逃。 如果开水军听说陆军被打败了，孤掌难鸣，只好撤退。 瑞梯美丽的围城，让援军抱头鼠窜，卑谬王孤城难守，不得不向东呼投降。
公元1543年，不甘心失败的阿瓦良人土司，受到东科尔的严重威胁，北方七大土司团结一致，卷土重来，妄图以儆效尤，重兵夺回卑鄙。
由于七大吐司来势汹汹，瑞梯全面交付白令密封舱展开作战，击退敌人。 白令囊采取了断绝粮道的战术，但支付军队运输船，一艘艘击沉，无力支付军粮，陷入饥饿状态。 厉兵秣马，白令囊运筹帷幄，在变幻莫测的军事指挥面前，束手无策，节节败退，无功而返。 这次战争的历史被称为“七国之战”，战后东科尔的势力扩展到了色林()、蒲甘地区。
“七国之战”之后，虚弱的阿坝再也不能发动积极的进攻，东呼王国在瑞梯的统治下，实行缅孟合作政策，重用孟人贵族。 瑞梯高度评价了孟人的文化，惯了孟人的女子凯玛瑙()，按照孟人的风俗剃了头发。 为了团结孟人，使孟人产生共鸣，他在缅族和孟族两种仪式上举行了加冕仪式。 之后，白令囊在瑞梯西伐阿拉干的陪同下，达成和议返回； 东征阿瑜陀耶，取了白象接受了献礼，敲锣打鼓地摇了回去。
平定了中南部缅甸的瑞梯，沉溺于享乐，过着安逸纵欲的生活。 由于惯于葡萄酒酿造、西餐烹饪的葡萄牙人，整天沉浸在美酒佳肴中，渐渐降低了野心，丧失了斗志，使国事荒废。 朝政主要由国王的“替罪羊”勃印囊处理，但国王的精神越来越疯狂、疯狂，与他早年的英明神勇形成了巨大的反差。
与日俱增的东呼王国，从一个夹在两个王朝中间的不起眼小国崛起，成为兵戈所向披靡、人人发抖的强大王朝。 殊不知，一起突然变故，风云突变，王朝分裂，诸侯纷纷叛乱，面临独立的局面。 如果贝贝印囊不挺身而出、沉着应对，本想统一缅的东呼王朝将陷入万劫不复的境地，如昙花一现般消失在历史长河中。
二.祸起萧墙
公元1549年，原孟王的异母兄弟德门陶亚马() (驻马高)举兵，瑞梯任命白令率师出征，铲除乱党。 白令囊打败了德门陶亚马，收复失地，驻扎在达拉()，不久瑞梯外出打猎时被贴身保护，孟人锡当)、侯德门绍突)被砍掉了头。 缅甸王宗室贵族和王公大臣被大量屠杀，德门绍突接手缅甸兵马，拥抱在首都汉达瓦迪称王。 瑞梯死后，孟三邦、卑谬及各地大小诸侯，无论缅族、孟族、掸族，都固守城池，相继宣告独立。 勃印囊的幼弟也在东唤城自称东唤王，号为明康。
王朝四分五裂，如竹条缠绳，解体倒塌，白令头目出走，被叛乱蜂卷入的孟人地区，岌岌可危，前途未卜。 经过与亲信官员们反复筹划，贝恩胶囊果断做出决定，率星夜军返回东呼，先占领东呼城，巩固根基，再有规律地恢复汉达瓦底。
勃印囊大军到达东呼，但弟弟明康不接受，封城拒守，勃印囊遂战略扫荡东呼周边地区。 在此期间，德门绍突不受汉达瓦底群臣拥戴，被赶下台，拥立另一位德门陶亚马为王。 孟王废立事件造成孟人内部分裂，许多不满臣民纷纷投奔勃印囊麾下。 战乱时，躲在山林里的孟、缅大臣的百姓，这时也纷纷出来，望着“王哥”勃印囊上的旗帜跑来。
围城四个月后，东呼城内人心动摇，官吏越过城堡逃出，回到了D包的旗下。 因此，城中官吏锐减，明康大为光火，后来提出条件，只要保证个人财产生命安全，他马上投降。 白令囊答应了，原谅了弟弟的愚蠢行为。 入城后，白令囊举行灌顶即位仪式，
其次应该和大臣协商，从哪里开始先征伐，镇压乱麻般暴动横行的割据势力？ 部长建议首先应该加强缅甸族的力量。 考虑到东呼城拥有缅、孟、掸邦各方面的力量，其中缅族力量相对薄弱，若先攻占哈达，孟人势力将越来越大，难以控制，应优先平定卑屈。
计划定下来了，兵马列队出发。 第一次攻击卑谬，受到卑谬侯的顽强抵抗，但最终抵挡不住勃印囊兄弟的猛烈攻势，城堡被斩首。 乘势占领蒲甘，废蒲甘侯，缅甸中部各小侯都数齐平，勃印囊一一效忠，授官分酬。
通过武力征讨，缅甸族再次集结在以勃印囊为首的东呼政权之下，大幅增强了勃印囊的实力，接着着手应对复活的白古王朝。 为了一举拿下汉达瓦底，白令囊部署22人军队，战斗对象400人，马5000人，精兵11万人。 无论是单挑还是群殴，德门陶亚马都不是勃印囊的对手，只是四处逃窜，日日夜夜穷，1552年被捕获处决，白古王朝至此完全灭亡。
孟邦平复后，白令囊在汉达瓦底举行布斋盛会，修缮倒塌损毁的佛塔和佛寺，给予人们大量施舍，并为贫困黎民鸣冤设钟。 白令囊管理得当，团结了面子和面子，再次促进了他们在文化上和血统上的融合。
仅仅两年的时间，白令囊就已经重建了摇摇欲坠的东科尔王朝，恢复了妻子和叔叔瑞梯王的统治疆域和权威。 ( 1550年瑞梯死亡，1552年孟三邦全部被平定) )。
曾经在瑞梯手里呼吁属国的阿瑜陀耶，这些年来一直没有派遣使团来朝贡。 这让勃印囊非常不满，想要领兵征讨。 大臣极力劝阻，谏说阿瑜陀耶兵马强，城池坚固，臣民忠诚，只有长期包围才能攻占。 但是，目前阿瓦还没有征服。 万一我王劳师远征，阿瓦被纵兵南侵，要我先削瓦拂盟诸国，联合缅、孟、掸族力量，再考虑东击阿瑜陀耶。
国王称赞善，白令囊向北看去，指向了阿瓦。 1553年，勃印囊以王子为先锋进行试探攻击，试探敌人的虚实，1554年10月，率领大发水兵11万、陆军18万、师团北上。
白令囊路上行军来势汹汹，每一站都要举行庆典，瓦底()、良渊)诸城守将望风而逃，放弃抵抗逃回阿瓦。 阿瓦王那拉伯底) )在掸邦九国的协助下英勇抵抗，为什么不敌勃印囊兄弟，打输了，军心恐惧呢？ 勃印囊大军浩浩荡荡，波涛汹涌，实都()、彬牙)等城纷纷被击毁，只有孤城阿伯矗立在夕阳的水、光的余影之间。
东军把阿瓦城围得像铁桶一样，让一只苍蝇也飞不出去。 伊洛瓦底江水呜咽，骄阳照耀着富饶美丽的大地，围剿中的妇孺无力落泪，官兵浴血呻吟，亡国的忧伤和痛苦，死亡的阴影，沉重笼罩在每个人的心中。 阿瓦王朝的伟大、光荣、权势和悲伤、苦难、屈辱，一切，都将随着伊洛瓦底()河水逝去，流入历史永恒的深渊，一切延续至今！
公元1555年1月10日，阿坝沦陷，这个曾经在中国元朝束手无策的国家走到了命运的尽头，取而代之的是合并南北两个王朝的东呼王朝。 至此，白令囊几乎将缅甸各民族团结在一起。 在缅、孟、掸三族共同努力下，缅甸迎来了超越蒲甘王朝，建立缅甸历史上最强大最辽阔王朝的新时代。 走向帝国的顶点，奠定白令包的南霸地位。
三.耀武扬威
阿瓦灭亡后，封王弟弟明耶觉廷为阿瓦王，以前王弟封为东鸣王、卑谬王、莫塔马王等。 除掸族诸土司外，缅甸境内各割据势力基本投降。 1556年，伯印囊策划征服掸族各部和木掸邦()。 考虑到北方的掸邦正接近中国，伯印囊担心讨伐他们会招致中央王朝军队的介入，一时各土司没有牺牲，计划只好暂时搁置。 不巧，就在这个时候，翁榜( (土司和孟乃) )土司失去了和平，双方大受打击，翁榜败北，向汉达瓦底方面请求援助。
勃印囊闻讯大喜，迅速集结各方大军出发，轻松平定翁榜、孟乃土司，同时击退孟拱()、孟养)、孟密)、良瑞)等土司，至此萨尔温江)以西为掸邦各部
胜利后，白令囊对掸邦进行了大刀阔斧的改革，为佛教在掸邦的发扬作出了不少贡献。 他禁止了吐司在活人、活人上殉教的恶习； 建造佛塔寺院，进贡庙产庙田，邀请有道高僧讲授三藏； 取缔异端，支持正教； 统一度量衡，使当地容器、权重与汉达瓦底一致。 此后，土司规定每三年在汉达瓦底拜谒缅王陛下，一年三次向高僧进贡礼物，每月四天必须持斋听经，百姓亦然。
继白令囊剑指之后，与孟接壤的哈利奔推国(又名云国，今泰国清迈)又付款。 在阿奴律陀时期，清迈国是一个小镇，属于蒲甘，后来蒲甘衰微，后来独立为王，发展到57个镇。
清迈城因缅军用铲子挖墙、竖起梯子爬墙猛攻，墙毁城陷落。 清迈王投降，白令囊留兵五万人驻清迈，班师回朝。 回到老师那里，经由地基，依靠中国势力拒绝投降的丹尼土司，现在也不安地赶来，献上礼物，对白令囊表示服从。
勃印囊征服清迈地区，是因为对万象王(今老挝维亚)镀锡)感到不安，联合诸侯) 1558 )大举进攻，骚扰了清迈。 缅甸王得到奏报，出兵保卫清迈，与万象军在杜岩()激战，缅甸军大胜，活捉了万象主将。
公元1562年，孟密土司来报，孟卯、西昆()、山达)等土司过境。 勃印囊和群臣认为孟卯等地区在蒲甘时附属缅甸，应该出兵收复，但其地与中国毗邻。 派遣军队的话，当地的土司一定要向中国报告，向乌得韦瓦(，当时是中国的明朝皇帝)请求支援，如果那时乌得韦瓦出兵干涉，就要将其击退。 勃印囊大军进军，土司的果实向乌得韦巴请求援助。 据悉，乌德韦巴认为，这是缅甸正在恢复原属国，不容干涉。 于是，勃印囊收复了蒲甘王朝鼎盛时期的北方领土，并扩展到现在的中美边境一带。
正如上文所述，白令囊始终不忘阿瑜陀耶，欲征讨，但得知国内有四头珍贵白象后，缅王以金贝叶致函泰王，只要阿瑜陀耶王向汉达瓦底进贡白象，两国仍保持友好关系，互为泰王回书说，如果白令囊能守王十规(也就是说能造有道圣君)，白象当然奉送，否则，如果想倚仗武力争辩，绝对不能答应。 在信的最后落款中，泰王写了“壹”字。
勃印囊不知道“壹”字是什么意思，但因为叫大臣来问，大臣引用了典故，最后泰王解释说：“我不怕。” 大臣马上提议在复书上落款上写“贰”字。 意思是“不要害怕，用绳子捆起来”。
争吵的结果是双方都很没面子。 泰王为了体面，怎么能示弱呢？ 白象是坚决不能赠送的。 缅王本来想找个借口挑衅，打好领土扩张战争，现在好了。 你小子敢伤我的脸，敬酒不吃罚酒，怪不得我要揍你一顿。
公元1563年，勃印囊命王子、王弟各统率四路大军，各路有战象400、骡马5000、士卒14万。 缅王御驾后，前后左右四方的近卫亲卫队护卫，每面有战象100、骏马1000、精兵10000，大举进攻阿瑜陀耶。 勃印囊15年前曾乘坐瑞梯攻击阿瑜陀耶，因此熟悉泰国山川地形、人民风物。 这次来，可以说是小型汽车的熟路。 包围一点一点，以破竹之势，兵锋直接到达了阿瑜陀耶城下。
阿瑜陀耶城层层包围，白令囊日夜大炮密集轰炸，全城心惊，泰王请降。 经过交涉，泰王答应交出四头白象，立太子比亚亨()为泰王，幼子比亚马镇)按照白令囊进入缅。 老泰王成为僧人，泰国成为缅甸的附属国，每年要进贡30头，白银300斤的铜钱。 又说，西缅王拣选了许多能工巧匠，满载而归。
公元1564年，白令囊讨伐与其结盟的清迈国家时，从掸邦各地带来了汉达瓦迪的俘虏(可能被用作奴隶)，公认掸族小兵首领为首领，发动了叛乱。 勃印囊匆匆返回，经过残酷屠杀，暴动终于被镇压，企图收容和处决10000多名残余叛军。 孟长老、缅长老、掸长老同情叛军，不时请求缅王释放。 勃印囊明白，叛军大多数人不是故意叛乱的叛军，而是束手无策的奴隶。 他们要么受到威胁，要么因为缅甸国王每年都使用军队，所以老百姓不聊天，为了生存而冒险。 白令囊不想背负草菅人命的恶名，坐上船，饶了这一万多人的性命。
公元1568年，老阿瑜陀耶王还俗，与被缅王蹂躏国土的万象王结盟，率先包围阿瑜陀耶领土，忠于缅王彭世洛()城，公然挑战缅王权威。
勃印囊勃然大怒，召集全国大小土司、诸侯，举国出动，召集向阿瑜陀耶大兴问罪之师，发动了全面战争。 缅甸王大军共有51人，共有5700匹战象，57000匹骏马，56000名持枪士兵，546000名士兵。 原文用了大约三页，详细记录了这51人的军队。 其中有8000名葡萄牙雇佣兵，真的很可怕。 我绝对怀疑。 其他资料显示，这次战斗动员兵力达到90万至100万人)
1568年11月，阿瑜陀耶城两次被包围。 阿瑜陀耶王这次吃了秤定了心，决心玩白令囊和大的，看高低。 缅甸军队英勇无畏，不顾一切地包围，但丝毫动摇不了巍峨的城墙。 泰国人心怀敌忾，弃生抵抗，缅甸军队尸体堆积如山，士气大打折扣。 如果勃印囊治军不够严明，军心已经涣散，只好撤兵回国。
568年4月，随着老阿瑜陀耶王去世(据缅史记载是受报应而死)，战争出现了转机。 勃印囊原是缅甸人质阿瑜耶耶大臣)泰王的幼子比亚马敦随勃印囊出征清迈时死的)，购买后决定计策，暗中恢复原状。 新国王不要做更多的事。 看到大臣逃跑回来，非常高兴，就采用那个守城。
569年7月，缅军从配置有内应的城门攻击，但阿瑜陀耶守备队措手不及，无法阻止，城堡被摧毁。 勃印囊处决新王，立彭世洛侯为阿瑜陀耶王。 (据泰国史书记载，缅王获胜后，下令阿瑜陀耶市人民移居缅，但城市只剩下万多人口)以来，泰国已成为缅甸的附庸15年多。 勃印囊乘胜追击进入万象溃逃回国的万象王，万象王不敢战斗，逃进山林中生存了下来。 后万象王与外国作战，战败战死，勃印囊立万象王弟乌巴律()为万象王，成为万象始完全臣属。
征兵不断的白令囊，晚年忙于去锡兰迎接佛牙。 (根据白令囊，阿奴律陀迎来的佛牙只是副牙，他才是真正的佛牙)并积极部署军队征募阿拉干。 勃印囊素以未踏平若开为终身后悔，他决心实现一生的夙愿。 但是，他注定一生都无法征服。 由于各路大军甫向阿拉干拔出，白象主白令囊在汉达瓦底崩溃。
四.国王之王
上文提到瑞梯和白令囊的武功，郎舅二人先后发力，使东呼权力在中南半岛几乎无限推广，达到前所未有的高峰。 回顾一下，我们来谈谈白令囊的身世，以及他和瑞梯非同寻常、耐人寻味的关系。
据史载，白令囊是东呼王明康艾()的孙女子明耶底哈都)，与彬牙这样的主重孙女儿结为夫妇。 他虽然属于王系，但支系已经很远了，在正常情况下，无论怎么破坏王位都打不中勃印囊的头。
后来，伯印囊成了瑞梯的妹夫。 (也有传言说是异父兄弟)。 他对妹夫可谓忠心耿耿，妹夫为了听他、推心置腹，表示格外的重视和荣耀，瑞梯封伯印囊为“王兄”。
瑞梯统治末期，放纵游逸、沉湎酒色、疏于朝政，国事归于贝比印囊代理。 勃印囊介于瑞梯与众大臣之间，凭借出色的政治才能，轻柔地消除了瑞梯对大臣的无谓猜疑。 因调解得当，拯救者甚多，缅、孟、拂大臣多归心归向，成为奉天、掌握大权、守护人心的摄政王。 已经是无可替代的存在了。
封建君主的极端专制权力，具有致命的诱惑力和腐蚀性。 一旦时机成熟，手握国权、觊觎皇位的相就太咸了，假扮孙子当周公，不想翻脸当你爷爷的王莽。 其比例为100人中100人为王莽，属罕见例外。 由此看来，白令胶囊恐怕也出不来。
白令囊是否愿意作弊暂且不论，客观事实是他有充分的作弊条件，这不能不引起人们的怀疑和猜测。 但历史记载表明，他显然又是不折不扣的周公，尽心尽职，忠贞不二，毫无图谋不轨之意，仿佛他是彻头彻尾拯救帝国的大忠臣、好骨肉亲。 但是，不要忘记，历史是胜利者书写的。 作为权力铺天盖地的帝王，白令囊难道不知道让史官美化、神化、神圣化自己，打造自己的合法性和正义性吗？
从很大程度上来说，整个出征，甚至可以怀疑瑞穗被杀害，国家再次分裂，重新统一。 一连串的事情都是继承勃印囊的意志凭空编造出来的，其目的之一是掩盖勃印囊的阴谋，一是解释整个王朝，继承自瑞梯，但都是他通过重新占领而得来的，在天上掉馅饼但是，这个构想太荒谬了。 首先，撒这么大的谎，就瞒不住世人和后世的人，很容易就会打破西洋镜。 而且，没有那个必要。 因为虚构的故事更容易接受，是无法验证的故事。 如果说记述中有捏造的话，就无法明确分辨哪里是捏造，哪里不是。 有一点可以肯定，瑞穗对白令囊的高度赞扬和信任似乎被过度渲染了。)
如果白令囊有异心，为什么他有很大的机会，却迟迟不肯发动政变，等孟护卫瑞梯被杀，国家陷入混乱时，他才出来收拾古老的山河，重新统一缅甸？ 那不是很辛苦吗？ 而在全国普遍发生战乱、刀枪齐发之时，老命也是小菜一碟，充满变数，更不用说夺取王位了。 难道，他过于谨慎犹豫，错过了最好的机会，被别人占了先机，拔了头？
从阴谋论来看，葡萄牙的宠臣也有可能是勃印囊策划的计谋，即使不是他策划的，也是他想要的。 因为葡萄牙人引诱瑞希穷奢极欲，使军队国政荒废，正好让勃印囊趁虚而入，把持朝政。 但是，由于后来事情的进展与预想的不一致，神出其不意地乘白令郎出征时，被孟人抓住了机会，将瑞梯亲手杀害。
还记得吗，勃印囊弟东呼王曾和哥哥争夺统治权。 东呼王自认比哥哥更得天命。 (我一直特别注意东呼王的结局。 因为根据历史的例子，他平衡了与皇帝公然以生命相争地位的人。 皇帝认为他是有可能复发的恶性癌症，经常暗中成立叛乱党，利用以前的号召力谋求篡位。 所以，只有君主，才是你无论是兄弟、父母、子女的亲戚，还是有可能争夺皇权的人，在情况允许的情况下，皇帝必须将其清除，并快点。 但是，东唤王一生不仅被软禁、斩首、找理由刀杀，而且被任命为一个个统帅王，掌握着军权。”贝贝印囊在东唤城坚持了一段时间。 向白令囊投降后，白令囊真的原谅了他。 不是故意的那种---面对面兄弟很好，但背后有杀手。 由此可见，白令囊有一定的气概和仁智，对瑞梯的忠诚或许值得信赖。
以上是对白令囊有无篡位阴谋的粗略猜测。 另一方面，瑞梯长命百岁，如果神智也同样不明不白的话，王位能否保住是个大问号。 另一方面，勃印囊被部下戴着，身穿黄色长袍的桥段在铁定上演，即使勃印囊真的被拒绝了，他也做不到一点。
想象中，有白令囊没有篡夺王位的历史现实，至于他有没有野心，有多少野心，只能靠猜测。 (其实我倾向于相信白令囊对瑞穗的忠诚)
勃印囊一生马不停蹄，历经百战，征服了国内外50多个国家。 在位初期，由于连年打仗，穷兵黩武，赋税沉重，征兵频繁，民不聊生，哀鸿遍野，尸横遍野。 1564年，汉德瓦迪爆发了以掸族为首的大暴动，迫使白令囊暂停了几年的战争，以发展内政为导向，提高经济生产，安抚孟，拂去各民族，弥合裂痕。
勃印囊刚攻占哈达德时，一位孟族大臣派刺客多次暗杀，但三次暗杀行动均以失败告终。 勃印囊对那位大臣没有进行任何处分，采取了不追究赦免的处置。 这个故事不能说经不起推敲，但它从侧面反映了缅王对孟人的重视，期望用怀柔手段拉拢孟人。
但是，缅甸国王的极端做法(除了不断征服新的国家和地区外，原来征服的邦国变平了，又背叛了，变平了。 缅甸军队疲于奔命，人民深受其害，饥荒肆虐)，激怒各民族，埋下了深重的隐患，终于在白令海囊之子摩诃乌巴亚扎)的手中发作，东呼王朝又差点叫苦不迭。 编户小民最害怕的，是生活在开疆拓土、兵马偈所谓有为大帝的统治下。 诗云：一将功垂千古，而一位大帝的伟业，必须是伏尸筑万里，血流成海。 而纵观中国历史上著名的汉武帝，他一生击破匈奴、吞南越、平西南夷、置乐浪等四郡、臣西域，看起来如何功勋卓著、光芒万丈。 史书上寥寥“海内虚耗、户籍减半”的评论，折射出人民的深重灾难。 其中包含的是多少辛酸血泪，多少支离破碎的家庭，多少悲夫。 ）
为了保持王族血统的纯洁，白令囊恢复了老兄妹可以结婚的传统(埃及古代王朝也有这个传统)。 他还大张旗鼓地建设了首都汉德瓦迪。 各城门以负责建设的国王的名字命名，如阿瑜陀耶门、阿瓦门、翁榜门等。 缅甸诸王崇信佛教，有着让佛教在这个世界上存续五千年、弘扬佛教的使命感，更是万邦之主、王中王的发酵袋，致力于宣传佛教是他的神圣天职，是君主统治的基本国策。
1581年白令囊去世，享年66岁，上封号为《歇斯底里德里达拉瓦巴拉班德达玛阿扎莫基诃德贝迪》(寓意吉祥、三界、光辉、高贵、智慧、善良、弘法之王的伟大元首)。 这么长的尊号，只要念一遍，就能断气。 但将白令囊尊号、中国历代皇帝最长谥号清太祖努尔哈赤、两尊庞然大物放在一处比较，又颇有情趣，各有千秋，明显体现出中缅帝王称号的不同重点和亮点供读者参看图片：“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”(他留下的帝国疆域已大大超过蒲甘王朝，边界东至泰国、老挝、Koshanpye (故址今中国云南西部)、北至今
勃印囊早年跟随瑞梯转战四方，可惜瑞梯半路遇害，勃印囊猝不及防，孤军在外，深入敌境，形势极其险恶。 临危受命的白令囊，凭着自己的才智，以豁达的胸怀，带领自己组建的忠诚部队、精锐之师，历经数年苦战，终于重建光复王朝、帝国，延续东呼国运，立下瑞梯未竟之志，布武天下、精钢天下
参考书籍
李谋等译注中版《琉璃宫史》商务印书馆2009年版
缅甸版《琉璃宫史》 ( )
上面就是缅甸最伟大的皇帝之一，薄音囊大帝，征服了泰国、老挝和斯里兰卡。的全部内容了，希望能给广大手游玩家玩家们带来一些帮助，更多关于的内容，尽在解雕侠!
