很多小伙伴玩家都不太清楚中国古代第一任祭酒，古时大祭酒啥官，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
古代的“祭酒”是什么官，主管祭祀酿酒？ 都不是！
1/引文(太子和洗马古代的官职名称有点奇怪，现代人很难理解。 希望文生义的话，经常会开玩笑。 例如，前几天黄先生介绍的“洗马”(发音为Xi(nm ) )是古代的官名，也被称为“太子洗马”。
“洗马”作为官职，最初设在秦朝，汉朝时“洗马”也被写成“先马”。 “洗马”和“先马”都是秦汉时期太子的侍从，职责是太子迁徙时带路，故名先马(洗马)。 也就是说，最初的“洗马”是指太子移动时，骑马向前开路的侍卫官，是服务员。 只是，随着时代的发展，“洗马”的职务逐渐改变，从当初的体力劳动变成了脑力劳动者，——从侍从武辩变成了掌管公文信件和书籍的文官。 例如，唐代的“洗马”，是主要经营东宫经史子集四库图书的文官，职级在五品以下。
2 )祭酒本来是做什么的？ 另外，翻开古典书籍，也经常会遇到其他烧脑的官职——“祭酒”。 那么，古代的“祭酒”是什么样的官呢？ 其实，“祭酒”最初不是官职，而是荣誉。 “祭酒”一词最早出现在古代典籍中，据《仪礼乡射礼》 :
“获奖者坐南，左执子爵，祭硷。 爵士乐兴起，取肺祭，祭酒。 ”
这里的“祭酒”，是指在重大宴会上，宾客中推荐年长的位尊者独自举杯祭神，主祭长者为主，以面南针酒祭神设宴者为“祭酒”。 后来，有时也会统称长辈和尊者。 “祭酒”成为官职是汉魏以后的事，根据从事的职业不同，“祭酒”也有很多种。 例如，汉代博士祭酒。 古代的博士不是学位，而是官名，负责书籍的文典，通晓史事是责任。 汉代的博士祭酒是学官名，西汉叫仆射，东汉时改为博士祭酒。 《汉书》明确了博士是博士的长，即首席博士。 就像“师友祭酒”一样。 “师友祭酒”自新华时就开始使用，是太子的官属。 《汉书王莽传中》 :“为太子设师、友各四人，等级没问题……又设师友设酒及侍中、谏、六经祭酒各一人。 ”由此可见，太子师友、谏诤大夫、六经学官，都不是一个人，而是各自设一个祭酒，是首席、主管的意思。 另外，曹魏的时候也设置了大学博士祭酒，在19位博士中以智慧和威望者担任。 由此可见，“祭酒”是同类人才(官职)中位居最高位的最优秀者，这与现代的“CEO”很相似。
3 )在曹操手下的两大祭酒魏蜀吴三国老大中，曹操在聚才上最不遗余力，于是文人佳士得聚集在曹氏父子身边，形成了著名的“建安文人集团”。 建安作家以自己的直率抒怀，表达立功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一次高潮。 这在历史上被称为“建安文学”，也就是建安风骨。 曹操不仅笼络文人，还为特殊人才开了绿灯。 例如，他的手下有两个有名的祭酒：邴原和郭嘉。 曹操在理所当然的时代，设有东阁祭酒和西阁祭酒，都是理所当然的家属官，汉末名士邴原担任曹操的第一任东阁祭酒。 说起邰原，在读者心目中的名气不如郭嘉大大，但在三国时代，他也是一位了不起的俊杰。 邥原是北海朱虚(今山东临)人，家境贫寒，寂寞早，热爱学习。 他家旁边是学堂，邥原从学堂旁边经过哭了。 老师问他：“孩子在伤心什么？ ”。 邥原说：“孤儿容易悲伤，穷人容易同情。 学习的人，一定是父亲和哥哥所拥有的人，羡慕他们没有成为孤儿，羡慕他们能学习，伤心落泪。 ”
老师也为邴原的话而悲伤，“想读书，可以哦！ ”。 邥原说：“我没有学费。 ”。 老师说。 “如果孩子有读书的志向，我会白教。 不需要学费。 ”所以邥原入学了。 在一个冬天里，背诵《孝经》和《论语》。
元十一丧父，家境贫寒，早孤傲。 旁边有一间书屋，经过它旁边哭着。 师问：“童子有什么伤心的？” 原来是“孤独的人容易受到伤害，贫穷的人容易感觉到。 夫必有父有兄，一人不寂寞，二人羡慕学习，心中愤懑落泪。”听了哀原的话，师也哭了。 “想写书是入耳的！ ”“没有钱。 ”。 老师说。 “童子军刚有志，我徒相教，不求资。 ”所以，写成了书。 冬日诵孝经、论语( 《三国志魏志邴原传》 )。
此后，邴原终于成为一代名士，被北海相孔融推荐。 所以，曹操在理所当然的时候，选择邴原为东阁的祭酒。 建十五年( 210年) (郝原担任丞相征事，后来代替凉茂担任五官将，讲述历史，闭门防身。 非公事不外传。 曹操征服吴国，中途去世。 曹操评价说：“邴原是高德大、清规邈世、魁应如此。”
曹操麾下另一个有名的“祭酒”是郭嘉。 与邴原不同，郭嘉的地位是“军师祭酒”，意为首席军师。 郭嘉、字奉孝、颍川郭氏人，原袁绍部下，转任曹操。 据史书记载，他被称为“才略谋略，世间奇士”。 曹操称赞他有远见卓识，是自己的“奇佐”。 所以，郭嘉一出现，曹操的眼睛一亮，喜气洋洋，被称为“军师祭酒”
太祖曰：“孤为大业者，此人也。” 嘉出、亦喜说、“真吾主也。 ”为司空军师祭酒( 《三国志郭嘉传》 )。
郭嘉流亡曹操后，果然为曹操统一中国北方立下了汗马功劳。 例如，曹操讨张绣新败，被袁绍信辱。 原本打算反击，但曹操担心袁绍没有实力与之抗衡，郭嘉站了起来，向曹操提出了有名的“十胜十败”论。 为了增强曹操必胜的信心，郭嘉陵一连列举了十个理由，证明“公有十胜，介绍有十败”。 郭嘉的分析非常有说服力，不仅激发了曹军官兵的斗志，也帮助曹操制定了长期和近期的作战目标。
嘉盗之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无奈。 绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。 绍以逆动，以公奉顺率领天下。 这个义胜二也。 汉末政宽失，因绍广济广，不抑制，公纠而猛，上下知制，但此治胜三。 绍外广内忌，用人疑，所任唯亲子弟，公外简内机明，用人无疑，唯才宜，不远不近，此度胜四。 绍多谋少决，后事失，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。 朕以累世之资，得誉而赞，士之善言者多归外，公而以心待人，诚而行，不至虚美，节俭为宗旨，与有功者惜交，士之忠有远见，有实者皆有之此德胜六也。 引见人饥寒交迫，同情之情形于色，其所见，不可思议。 所谓女人的仁耳，在眼下的小事上公之于众，时有所闻，至于大事，无论是与四海为伴，还是施恩，都是过其所愿，看不见，想得周，无所不在，此仁胜七也。 绍相争权夺利，谗言扰民，为公御下道，不可侵犯。 这个明胜八也。 绍非不知，公所是以礼入之，而非以正法行之。 此文胜九也。 绍好为虚势，不知兵要，公以少克伧，用兵如神，军人恃之，敌畏之，此武胜十也。 将这10胜公之于众，以输介绍并不是一件难事。 ( 《三国志魏书郭嘉传》 )
郭嘉“十胜十败”的谋略，连一代伟人都由衷称赞。 “郭嘉是历史上杰出的智谋之士，他的十胜论几乎涉及中国兵法思想的各个方面，切中要害，语言简洁、博大精深，古今珍贵。 果然，在建安五年( 200年)的官渡之战中，曹操一举击败袁绍。 由此，郭嘉正式确立了自己在曹操军事智能团的核心地位。 建安九年( 204年)，郭嘉被封为泾阳亭侯。
在曹操的众多策士中，只有郭嘉最了解曹操，两人亲密如朋友。 据搭载，两个人一起去的话会同车，坐下的话会同席。 在从严治军的曹营帐中，郭嘉有很多不循常理的行为，但在偏爱他的曹操眼里，“这是非常人，按常理不应该逮捕他”。 在多年的征兵生涯中，曹操总是把郭嘉带到自己身边，让他随时可以切磋，见机行事。 军国大事，郭嘉之计绝不失策。 曹操更是对年轻的郭嘉寄予无限希望，打算平定天下后，把身后的治国大事托付给郭嘉。 但天不伪年，郭嘉随曹操出征乌丸时病逝，享年38岁。 郭嘉陵病逝后，曹操痛心疾首，发出有名的三叹：“哀哉奉孝！ 毫不吝惜地尽孝！ 痛哉奉孝！ &； quot；
4 )历史悠久的国子祭酒读者最熟悉的“祭酒”是学官的“国子祭酒”(“国子监祭酒”)。 “祭酒”正式成为学官，始于晋武帝咸宁四年( 278年)。 也有人说战国时代的荀子曾担任过3位稻下学宫的祭酒(祭酒相当于大学校长)，但这只是暂时的称呼，之后就不是常设官职了。 武帝时，始立国子学，与太学并立，国子祭酒统一掌管国子学、太学，是国子学或国子监的主管官，以后历代多有继承。 国子监以中国古代国立最高学府和官名传达儒家思想，其中最重要的礼仪是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。 北齐时国子学改名为国子寺，隋炀帝时将国子寺改为国子监，所以国子祭酒后来也被称为国子监祭酒。 明朝以前，国子祭酒或国子监祭酒与国立大学校长或掌管全国教育的行政主官地位同等。 国子祭酒自晋武帝咸宁四年( 278年)开始设置，到清光绪三十二年( 1906年)，国子监改为系，“国子祭酒”改为“系尚书”，先后担任1628年的“国子祭酒”一职，正式成为历史悠久的国子监(照片来自网络)
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