很多小伙伴玩家都不太清楚唐代妖猫传的故事，关于古埃及艳后的故事，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
文/蔡运磊
在陈凯歌执导的《妖猫传》中，杨贵妃可谓跌宕起伏、多姿多彩。 历史总是相似的。 她说：“没有后名，但有后果”，也不亚于埃及艳后的知名度。
中一外，国籍因时代不同而背景不同，埃及艳后和杨贵妃到底有什么相同之处？
首先，她们是有名的东方女性。 前者是古埃及托勒密王朝最后一位女法老兼最后一位女王后者是盛唐时代最后一位多才多艺的皇后级贵妃。
其次，她们出身高贵。 克娄巴特拉是克洛德托勒密奥雷利托国王的次女，杨玉环的高祖父杨汪是隋朝的上柱国，人事部尚书。
再次，她们是多余的。 据悉，克娄巴特拉掌握了9种语言，对文学、艺术有相当多的研究。 新近发现的关于克娄巴特拉的阿拉伯文献，展现了东方一代埃及学者型君主智慧形象的杨玉环善于歌舞，善于音律，是琵琶大师的舞蹈大师，唐代著名宫廷音乐家、舞蹈家。
第四，她们个个才色兼备，聪明机智，一生充满传奇。
第五，克娄巴特拉与恺撒、安东尼等历史人物充满感情纠葛； 杨玉环也与唐玄宗、安禄山等模棱两可。
第六，她们的幕布是悲剧。
第七，前者为弱小的埃及赢得了22年的和平，后者改变了李唐王朝发展进程的历史。
第八，莎士比亚、萧伯纳等众多名家将克娄巴特拉、恺撒、安东尼等关系写成不同版本剧本的白易、杜甫等大佬，也将杨玉环和唐玄宗的情事写成脍炙人口的诗歌。
第九，两人死后，至今仍“活着”在世人心中。
……
总结了这么多，其实天生就盲目、喜欢成见的我们，是为了避免接触历史这个大有朋的形象。
按照《少妇老狗男》的消费逻辑，克娄巴特拉和杨玉环都没能活到老人的阶段。 但作为历史上著名的女性，和杨玉环一样，从少女时期就备受瞩目。 外界众说纷纭，至死不渝，是她们最光辉、最辉煌、最悲惨人生的主道。 这条线就是，她们主动或被动地借用自己特有的资源，通过多种手段和周密努力，像男人一样驱使更强大的力量，为自己谋取利益。
尽管同为贵族，克娄巴特拉问世的那一天，完全无法与杨玉环相提并论。 后者李唐王朝蒸蒸日上，前者所依据的托勒密王朝统治下的埃及已经江河日下，王室充满弊端，内耗严重。 除了人力资源管理腐败之外，民众更是怨声载道。 更可怕的是，邻近的罗马势力范围日益扩大。 天时地利人和，没有一个可靠的，可以说是“靠山倒，靠水跑”。 因此，对托勒密统治者来说，要保卫边境、让百姓安居乐业，只能靠“抱着粗腿”、“一边倒”的外交国策来寻求“岁月静、现世稳”。
公元前51年，托勒密十二世去世，刚满18岁的克娄巴特拉成为女王。 历史上被称为克娄巴特拉七世，他和只有10岁的弟弟托勒密13世分享了王权。 但是，正因为“两权分立”，年轻的女王像少年玄烨一样“修栈道，暗仓”，看不到斩断政敌的机会。 结果，托勒密13世在几位最鼎盛时期的谋臣的唆使下，将姐姐克娄巴特拉逐出了王宫。
“偶然也不会成为书”。 就在那个时候，古罗马共和国的重要人物、军事家政治家庞培在与其他枭雄恺撒的权利争夺中败北，逃到了亚历山大。 当国王击败寇时，这个赤裸裸的真理遍布全世界，都是正确的。 因此，古今东西，都不能出去。 此外，为了“抱粗腿”，托勒密十三世的谋臣率先杀了庞贝，马不停蹄地抱着凯撒来见他。 出乎意料地用力过猛，托勒密十三世“拍了错误的屁股”，恺撒不仅完全不领情，反而怒不可遏。 “山有重水，疑神疑鬼，柳有花，村也”。 无计可施的克娄巴特拉看着有机可乘，“皱起眉头，表达心意”。 总算越过了弟弟的防具，来见恺撒，成功地和自己结成了同盟。
“长话短说”，凯撒马上率领罗马军队打败了托勒密十三世。 他付出的“代价”只有——克娄巴特拉怀上了凯撒的儿子。 在“粗腿”的支持下，公元前48年，克娄巴特拉回归王位。 名义上和另一个弟弟托勒密14世共享权力，但实际上是王权独占。
公元前47年，克娄巴特拉生下恺撒唯一的儿子，取名“恺撒里昂”(意思是恺撒)。 第二年，母以子荣、迫不及待的克娄巴特拉带着儿子前往罗马。 “天有不测风云，人有一夜祸福”。 景气并不长，公元前44年3月，英雄一世凯撒被刺身亡。 梦想成为罗马“第一夫人”的克里奥佩特拉梦想破灭，她带着儿子闪回埃及。 (亲凯撒派们没能上演罗马版《赵云切江夺阿斗》)。 不久，托勒密十四世神秘地猝死，克娄巴特拉立即任命不满三岁的儿子为国王，即托勒密十五世。 在这一点上，杨玉环从——杨初到最后，并不像一男一女都没有生过，倒更像中国的铁腕女皇武则天。
“狡猾的兔子死了，走狗烹饪； 飞鸟尽、良弓藏”，按理说，凯撒这个对埃及构成最大威胁的敌人酋长国已经不存在了，克娄巴特拉也必须全身而退，举国欢庆。 但这个女人始终有危机意识，非常了解罗马的体制机制。 如果一个恺撒倒下了，很快新的恺撒就会站起来，埃及的威胁依然如影随形。 为了巩固自己与儿子的国内地位，维护埃及的独立，“革命尚未成功”的她，必须不再急于求成，继续忍受屈辱，耐心地寻找新的靠山。
“幸运女神总是珍惜有准备的人。 ”就在这个时候，凯撒的心腹大将安东尼提出想见克娄巴特拉。 “饿了就吃馒头，困了就睡枕头”。 安东尼正准备进军帕提亚，尽管身在如今土耳其南部的塔尔苏斯，克娄巴特拉却觉得自己必须抓住这个“千载难逢的机会”，“滔滔不绝地斟酒，心潮澎湃” 后来的事实证明，这确实是“千载难逢的机会”——这次“机会”之后，她再也没有“还有”了。
“兵马不动，饲料先行。 ”这次远征非同寻常，结果决定了安东尼个人的命运； 但是，能否筹措到足够的粮食，直接影响士气。 转念一想，安东尼想到了邻近的埃及。 融资总是需要成本的。 为了把埃及牢牢地绑在自己的战车上，甘愿流血卖命，江湖老手安东尼煞费苦心，给克娄巴特拉下了一部让罗马人痛心的“厚书”。 第一，确认克娄巴特拉的王位。 第二，将腓尼基、智利、阿拉伯半岛等地捐赠给克娄巴特拉。 这样，自己不仅又拥抱了“粗腿”，还使埃及领土空前扩大。 利智昏厥，惊讶中的民族主义者克娄巴特拉完全变成了狂魔，两人很快达成了一致。 经过一番苦恼，安东尼因“明智的决定”而绞尽脑汁，做出了更可怕的决定：与妻子——屋大维的姐姐屋大维离婚，与远道而来的埃及“小可爱”结婚。
居里夫人曾说，即使生活有理想，也不能理想化。 政治决不是希望的事。 安东尼与克娄巴特拉合作，考虑了方方面面，但硬是无视了他的“阿喀琉斯之踵”——屋大维。 屋大维为什么要原谅别人？ 凯撒的养子兼继承人。
一个是恺撒的战友，一个是恺撒的养子。 屋大维反复思考，打出了严厉的组合拳。 第一，静静地观察情况。 安东尼和克娄巴特拉联军出兵帕克蒂亚后，无论能否得到，损失都是不可避免的。 那时，屋大维等着逃跑，并没有向安东尼宣战，而是向克娄巴特拉宣战，既能渔翁得利，又能火烧安东尼，自己避免同室操戈之嫌，占领道德高地。
据说古罗马人有每个人生前都写下遗嘱，交给维斯达神殿的女祭司保管的习惯。 安东尼战胜帕提亚的消息传来后，屋大维毫不吝惜违反罗马法律，让女祭司提出安东尼的遗嘱，并立即向克娄巴特拉宣战。 原因是安东尼在遗嘱中表示，希望自己死后能和克娄巴特拉一起葬在亚历山大。
古罗马政治家兼军事家，凯撒最重要的军队指挥官和管理者之一，名将安东尼会和罗马保护国的外国女性埋葬吗？ 执迷不悟，大家都觉得不可思议。 这是什么精神？ 简而言之，这是“神经粗”的精神。 但是，在罗马人民看来，这是明显的反叛行为。 安东尼是个老政治家，只有上天知道他的奇怪遗嘱有多可靠。 但当时，这份遗嘱足以让罗马市民“远离愤怒”，加上他对“埃及艳后”罗马土地的慷慨馈赠，人们的愤怒就像爆发的维苏威火山。 而家大维所追求的，正是这样的期待。
“水能载舟，亦能覆舟”。 屋大维深谙此道，他借标题继续火上浇油。 根据这个遗嘱，安东尼会不会把都城搬到埃及，把罗马让给那个埃及的姑娘们？ 口若悬河，功亏一篑。 就这样，历史付之流水，安东尼军队雪上加霜，在战败中稍事休息之前，用阿克罗宁陷入了与屋大维的苦战。
在这场生死存亡的战斗中，最关键的是出现了最能验证安奥联军及其两人所谓“爱情”坚定性的一幕。 “克娄巴特拉意识到了危险，在双方陷入苦战的边缘率领自己的船队逃跑了。 安东尼是个热情而缺乏勇气的人，赶紧和她一起走，把自己的舰队让给了对方。 ”德国历史学家兰克这样说。
那么，据兰克说，安东尼遇到了“猪队友”。 但德国另一位历史学家蒙森将其“漂白”。 克娄巴特拉“在关键时刻掉链子”不是叛乱，也不是恐惧和脾气的错。 她这么做是因为她相信撤出对她及其船队最有利的——女性的直觉是最可靠的，她可能意识到了最终的结局。 随后，蒙森转而说，安东尼临阵脱逃简直不可思议。 毕竟安东尼是个久经沙场的职业军人，头上戴着“罗马名将”的冠军帽。
但是，在我看来，克娄巴特拉并不是一个“又笨又甜”的纯情少女。 多年的内忧外患、江湖弹杀，成为长袖善舞的国际“老司机”。 “没有无缘无故的怨恨，也没有无缘无故的爱”，她的所有行动都是“在黑暗中中标”。 说她投机还是放纵，她心里很清楚，自己“要藐视两害相权”。
所以，虽然她表面上看起来是某人的恋人，但骨子里却是埃及的君主。 她抱着安东尼。 当然，这是为了借助其力量，让埃及消除或至少延缓灭亡的不幸。 现在她“临阵脱逃”也是“不忘初心”。 历史学家更应该感叹，遗憾的是，她为什么不能像拿破仑那样，在最后阶段再坚持“三分钟”？
这场海战的结果可以认为是屋大维取得了大胜利。 一年后，罗马及其附属地区局势稳定，无后顾之忧的屋大维率军登陆埃及。 再也没有反击力的安东尼束手无策，只能自杀。 “窝下蛋”、“粗腿”再次不见，无论是杨玉环还是克娄巴特拉，她们再次陷入绝望。 当然，作为女性，后者不能像杨玉环、虞姬那样退出历史舞台。 据说她给屋大维“财宝密码”，企图保护自己的王位，或者至少把王位传给那个恺撒。 她连恺撒的信都有，希望借此打动家大维的心。 但是，她侮辱了这个对手，后来更侮辱了这个被罗马元老院“封神”的男人。
足智多谋、果断、谨慎稳健的屋大维，就像当初面对上官婉约儿女的李隆基一样，他并没有步恺撒和安东尼的后尘。 当然，如果真的吃了克娄巴特拉这一眼前诱惑的果实，也许与后世的“奥古斯都”、罗马政府的重组、给罗马带来长达两个世纪的和平与繁荣等荣誉壮举不无关系。 罗马元老院不会把它归入“神”的行列。
屋大维和克娄巴特拉之间到底说了什么，现在还无法考证，但至少有一点是明确的：克娄巴特拉试图保住埃及王位的企图完全落空，被迫自杀。 当然，她的凯泽也活不到这个世界上。
当时，先父李隆基的儿子寿王李韬VS杨玉环，奉命出家后，在李隆基VS杨玉环，想生下将“公公”变成了“丈夫”。 还有凯瑟VS克娄巴特拉、安东尼VS克娄巴特拉、屋大维VS克娄巴特拉……男强女弱，男攻女。 历史惊人地相似。 作为一国之君的克娄巴特拉，本来是敷衍了事、天壤之别，但始终没有把握，总是想走终南的捷径，让别人保护自己，让自己一劳永逸。 虽然自认每次为自己“服务”时都会决定“中标价格”，但出乎意料的是，“他人”也是用同样的逻辑来衡量和计算自己的。 “和恶龙相处久了，自己也会变成恶龙； 过于凝视深渊，深渊也会回归凝视。”悲观的民族主义者克娄巴特拉自始至终没有看透“枪杆子出政权”，没有领悟到“没有实力就什么都不要说”。 所以，“我不会和豪门结婚。 我自己是豪门”，本可以像范冰冰一样潇洒地生活，但一出生就把自己当成鸡毛一样，变得尽是跳蚤……
和亲、绥靖永远是权宜之计，只能暂时，为什么不能一世呢！
“人潮中有你我/相遇后相互思考/人潮中有你/笑得一本正经/自己想做什么，不必说得太多/不用在意太多/总有一天你会明白我的
英国剧作家萧伯纳创作《恺撒与克娄巴特拉》，开宗明义。 克娄巴特拉为了权力而不是为了爱情投靠凯撒，可以说开创了重新解读历史名人女性的先河。 尤其值得一提的是，萧伯纳通过对人物台词和剧本的最后注释，表明文明的发展和技术的进步，并没有提高人的道德水平。 他借着古埃及太阳神的口对观众们说。 “两千年前的人和你们没有任何不同。 他们像你们一样说话和生活，并不比你们差，也不比你们强，也不比你们聪明愚蠢。 ”从言外之意来说，我们似乎没有必要对古人严格要求，当然也没有资格对他们进行道德评价。
历史是教科书，历史是镜子，历史是“打扮成谁的小姑娘”，“古今一切，都在笑话里”。 她们满身灰尘，从历史中来，又在我们的笑声、辱骂和指点中远去。 但是，她们真的没有被忘记。 因为“走过了黑暗的岁月”，她们身体的光辉在黑暗的衬托下越来越明亮。
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