很多小伙伴玩家都不太清楚中日对战取得第一个胜利在哪里，中日两国几代人努力的结果，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
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东亚评论《原创激励计划》作品文中的内容并不代表东亚评论的观点和立场
说到日本，我们的感情总是很复杂。 这一衣带水的邻国，与中华文化息息相关。 例如，在这次新冠灾祸中，日本在捐赠的纸箱上写八个“山川异域，风月同天”的汉字，是中日交流的历史故事。
这句话是日本长屋亲王送给唐朝的千张袈裟上绣的一句名言。 这两句话感动了鉴真大师，成就了他七次东渡的美谈。 即使是现在，唐朝和日本之间也有师生朋友的关系，受到称赞。
长屋亲王虽然尊重佛法，进行了改革，但却被政敌诬陷，最终在宅邸冤死，是个悲剧人物。
但是唐王朝的关系并不像我们想象的那么简单。 双方既有“西望恩日，东回义辰”的真实写照，也有风云突变、兵戈相遇的年月。 其中，绕不过去的历史事件之一就是白江口之战。 这次海战不仅构筑了东北亚千年以后的地缘格局，而且进一步推进了日本的大化改新。 这也是世界历史上罕见的“双方共赢”战争。
今天，我们将回顾这段不为人知的历史，探索中日不为人知的历史密码。
烽火半岛：战争前夕的野心
朝鲜半岛是连接东亚大陆和日本群岛的重要跳板，中国的许多文化成果，如佛教、儒家文化等，通过朝鲜半岛传入日本。
4世纪中叶，在朝鲜半岛，高句丽、百济、新罗三个国家相继兴起。 三个小国并肩征伐，其中以高句丽最为盛行。 高句丽在西汉建国，西晋时期开始攻击辽东半岛。
公元576年汉江战后朝鲜三国
高句丽强大的前提，是中原王朝国力的衰微。 隋帝国统一中国的时候，高句丽感到了生存的危机，于是主动发动战争，骚扰边疆，隋朝和高句丽的战争爆发了。 此后，隋炀帝四次远征高句丽，但由于恶劣的自然条件和漫长的补给路线，以失败告终。 此后，高句丽成为隋唐两朝的头上肿瘤，时刻威胁着帝国的安全，朝鲜半岛不公，帝国北疆难安。
贞观年间，高句丽与百济、倭国结盟，试图夺取半岛霸权。 唐帝国与新罗合作，采取保护弱者免受强者侵害的平衡战略，目的是保持半岛力量的平衡。 公元645年，李世民率陆军6万人，水军4万人征讨高句丽，一时逼近高句丽腹地重镇——安市，但由于严寒班师退兵。
韩国在隋唐高句丽远征的基础上创作过《抗唐》神剧《渊盖苏文》。 图为《渊盖苏文》照片，隋炀帝身后的屏风竟然是《沁园春长沙》。 这个剧还有很多其他无厘头的场面。 例如，唐太宗被韩国人弄瞎了。
后来唐太宗认识到陆上攻击难度很大，立即改变策略，建造战船，准备从海路攻击，但无奈突然崩溃，事情没有办成。
太宗征讨高句丽图
虽然战争因皇帝驾崩而突然停滞，但朝鲜半岛的局面仍在继续恶化。 公元659年，高句丽和百济联手，再次攻击唐朝的属国新罗。 相继10年的唐高宗李治，决心完全平息朝鲜半岛，战争一触即发。
天皇的野心：
日本为什么这么渴望朝鲜半岛
就在唐帝国准备攻打高句丽和百济之际，朝鲜半岛另一边的——倭国却不断窥探局势的发展。 面对强大的唐朝，倭国为什么不害怕，渴望战争呢？ 这一切都要从几百年前的佛教传入说起。
南北朝时期，佛教从百济传入倭国，震动朝野，深深影响了日本本土的宗教——神道。 神道视天皇为现世之神，但佛教主张六道轮回，反对神化天皇。 在圣德太子和百济移民苏我家的支持下，佛教徒传播的中华先进文化逐渐成为时代的主流。 圣德皇太子设立“冠位十二阶”制度，品行录用人才，公元600年向中国派遣遣隋使，热心学习中华文化的法律、制度、科学技术。
旧版本的1万日元圣德太子
圣德太子死后，苏我家为了自身利益擅自掌权，企图破坏圣德太子建立的许多集权制度。 中大兄皇子与贵族中臣临足联手发动政变，公元646年发动“大化改新”，正式学习唐朝的经济政治制度。
大化改新以前的日本，是由许多氏族集团联合起来的国家体系，这一体系的运行机制主要是国王以利益为纽带拉拢强大的氏族，通过氏族首领统治民众，达到统治全国的目的。 在这种情况下，氏族首领的权力相当大，常常影响天皇的废立。
因此，大化改新的首要目标是改变这一形势，建立中央集权的国家体制。
大化改新后，朝廷在中央设立二官八省一台五卫府等机关，在地方设立国、郡、里三级机关，试图打破世袭特权，但氏族制的影响仍然很大，地方势力一直抵制政令。
这时，战争成了解决困难的最佳方法。 胜利的侵略战争，不仅可以转移矛盾，增强中央权威，而且可以消耗氏族势力； 即使对外作战失败，也同样可以削弱地方实力，间接推进改革。
加强中央集权，削弱军阀势力，是日本决心介入朝鲜半岛的一个目的。 另一个目的是维持经济。 当时的日本在经济、文化上高度依赖朝鲜半岛，上面从丝绸到铁器都需要从朝鲜半岛(主要是百济)进行中转。 因此，如果成功占领朝鲜半岛，日本就掌握了贸易的主导权。
作为遣唐使而闻名的阿倍仲麻吕、安倍氏，于公元716年入唐，在大唐为官长达半个世纪
位于朝鲜东南部的新罗地区是离日本最近的陆地。 据高丽史书《三国记》记载，倭国于公元前50年开始攻击新罗，平均每15年攻击一次。 有趣的是，天皇甚至将攻击新罗列入遗诏，可见日本已经将对朝关系纳入国家战略。
有趣的是，倭国曾在隋朝派遣使者学习中原文化，但倭国从未把隋帝国当成自己的老师。 圣德太子以“日出处天子、书日处天子、平安无事”为由挑衅隋炀帝，炀帝感到非常气愤，但什么也没做。 这助长了倭国的野心。 此后，倭国执政者推古女皇反复强调中国与倭国是平等的关系，自信地认为倭国不断前进，隋唐却正在没落。 所以倭国才敢出兵朝鲜半岛。
地缘和心理因素决定了倭国必须干涉朝鲜半岛，高句丽、百济、需要结盟，而新罗为了自保只能全面倒向唐帝国。 两大对立阵营基本形成。
决胜白江口：可疑的“遭遇战”？
当初，唐帝国并不打算决定“围魏救赵”。 首先在朝鲜半岛找到了立足点，以此为根据地同时切断了新罗会师和百济和高句丽的联系。 《旧唐书刘仁轨传》详细记载了这次要灭高丽，首先诛百济，留兵防守，制心腹的方略。
你会发现这个战略多么千年后与麦克阿瑟登陆仁川惊人的相似。
显庆五年(公元660年)，苏定方将军出航前往山东成山角(今山东荣城)，在朝鲜半岛熊津江口(今韩国锦江)登陆。 由于百济国力衰落，唐军仅三天就突破了都泗泷城，俘虏了百济义慈王。
百济攻击很顺利，但很难让这里不在家维持。 由于百济流传“大唐与新罗约定，百济不分老少，一概杀之，而后以国付新罗”的谣言，百济遗民在唐军主力撤退后，立即组成复兴军，向倭国求援，表面上称倭国为“天朝”。 高句丽害怕受到唐朝和新罗两方面的夹击，不断催促援军倭国。
4-5世纪的日军
尽管半岛局势急转直下，倭国方面非常兴奋，统治者们认为这是恢复其在半岛南部特殊地位的机会。 公元661年正月，齐明女皇投靠前线，但由于过度劳累，病逝了朝仓宫。 曾经主导“大化改新”的中大兄皇子迅速回国主持朝政，以举国兵力派遣精兵四万人，兵分三路前往朝鲜半岛。
与此同时，唐军将领刘仁轨率领由七千唐军、五千新罗军、共一百五十多艘战船组成的联合舰队赶赴百济复兴军驻地周留城，在白江口(锦江入海口)一带遇到四百多个船队、二万七千人组成的倭国海军。 双方经过短暂的试探，在白江口布下了阵势。
白江口战役形势图。 在日本，“白江口”也被称为“白江村”。 朝仓宫是当时天皇的住所。
倭国军队在数量上占优势，但唐军舰队大多是船体坚固、威力巨大的楼船，倭国战船像废纸一样，结构脆弱，经不起巨大的风浪。 据史料记载，倭国舰队只适合顺风航行，遇到逆风时，必须放倒桅杆在摇槽中航行。 战船船体小，机动性差，质量远低于唐军楼船。
战斗开始时，倪军天真地认为“武勇”可以战胜唐军。 实际上，倭国海军只是聚集了每个氏族的武装乌合之众，却想依靠人数优势逐一击毁唐军舰队。
唐军方面用战斗力强的楼船正面迎敌，用火的攻击逼近倭船。 很快倭军陷入了大乱。 据《旧唐书刘仁轨传》记载，此役“烟炎天，海水皆红”，倭国海军几乎全军覆没，唐军方面只不过损失了十多人。
白江口之战
如今，日本学者在分析白江口之战时，都持有这样的观点：
唐帝国是中央集权国家，善于集体作战。 倭国各自为战，缺乏统一的指导，打得是分岐突击式的。 结果，在海战中，倭军将军很难集中指挥部队。
而且倭国的造船技术远不如唐朝，不能远程攻击，也很难防止大船正面相撞……唐倭之战，就像是降维的打击，倭国没有理由不会输。
隋朝五牙楼船
百济方面目睹了唐军的实力，复兴军随之如蝾螈般溃败，10天后开门投降。
倭国方面在一天之内失去了倭军的全部主力，给了“大化改新”后变得傲慢的日本沉痛的教训。
一千年后，日本人曾吐槽过，白江口之战充分暴露了倭军战争的缺点。 重视战术，无视常识，在这场战斗中，倪军就像拿着大刀冲撞坦克一样，怎么战也赢不了。 国际日本文化研究中心首任所长梅原猛认为，与太平洋战争的失败相比，这场战争更震撼日本。 “大化改新”在这场战争中陷入低谷，倭国上下又惊慌失措渡海，于664年连续构筑了四条防线，以防不测。
唐帝国对这场战争的态度被轻描淡写。 《旧唐书卷一百四十九东夷》和《旧唐书卷八十四刘仁轨传》都用短文章记载了这场战斗。 “仁轨遇扶余丰之伝，以白江之口，四战皆捷……”或“仁轨遇倭兵，以白江之口，四战皆捷……”云。
从其中的“遇”字可以看出，白江口之战在唐帝国眼中，类似于意外的遭遇战。
白江口之战也给后人留下了许多疑点。 例如，在陕西西安发现的百济人祢军墓志铭中写道：“千秋超帝，任臣，仍希望有数十人率大首谒见朝鲜。 特蒙恩诏授予左荣卫郎将，少选迁右领军卫中郎将兼检校熊津都督府司马”。
这里的“僭帝僭称臣子”，是推测中国学者马云超是日本天皇，后来的“入朝谒见”是入朝高宗。 即使不是天皇，合理推测在白江口之战中，敌人的最高指挥官被俘虏，舰队几乎全部毁灭。
百济人祢军的墓志铭中有“僭帝称臣”和“日本余樵”八个字，这个“日本”不是指倭国而是指百济。
白余烟：
战后的唐日关系为什么变得更亲密了
事实证明战争有利于倭国的国内改革。 白江口之战第二年，中大兄皇子利用全国性的恐慌情绪，继续推行“大化改新”，同时利用唐帝国的影响力不断恐吓旧贵族，有力地加强了中央集权。
令人惊讶的是，在倭国上下弥漫着亡国情绪的同时，战胜国唐在此后的7年间，至少向日本派遣了3次使者。 关于访日的目的，也许是为了朝鲜局势而来的。
唐使的第一次访问是在白江口之战的第二年。 在这次使节中，倭国上下都对唐朝帝国抱有恐惧，唐朝表示：“不能进入国家。 书也没有记载在朝廷上”，在对马岛呆了整整7个月，但很难入京。 第一次访日没有结果。
唐使访日图。 由于有关郭务悰的史料非常模糊，很多日本网友认为郭务悰不存在。
次年9月，唐帝国再次派遣使者刘德高前往日本。 《怀风藻》记载了刘德高对大友皇子(摄政者中大兄皇子之子)的评论。 这个皇子不是世人的风骨，真的不是这个国家的份。
从这句话中可以看出，刘德高应该是进入倭国首都进行谈判的。 另外，还有一个细节值得注意。 刘德高访日的同时，在倭国的菟道(今天本宇治)附近举行了大规模的军事阅兵( 《日本书纪》 )。 在白江口之战中，倭军的主力完全丧失了，所以这次阅兵的主角，也许不是倭国，而是唐朝让刘德高了一行。
公元668年，唐军攻陷平壤，高句丽被平定。 唐帝国和新罗的矛盾不可避免地再次激化——双方都试图争夺朝鲜半岛的主导权。 公元670年，唐帝国和新罗军发生了正面战争。 由于当时唐朝陷入与西藏不断战斗的泥潭，故有意收缩辽东战线。
新罗王冠
据《日本书纪》报道，唐军多次向日本求援，联合攻打新罗，但日本已无力卷入这场风波，拒绝了这次请求。 就这样，唐帝国的第三次访日开始了。
公元671年11月，郭务悰率领两千人的使节团到达倭国。 郭务悰行的主流学术观点是遣返日本俘虏，重建两国友好关系，促使倭国出兵新罗，支援唐军。
倭国对自己的军事力量没有信心，仍然拒绝。 而且，对唐帝国的恐惧也使倭国确定了“用新罗牵制唐帝国”的政策。 这也是从侧面理解江口之战，完全断绝倭国对朝鲜的野心，倭国积糖。 此后的日本，在过去的九百年里要实行保守外交政策，在此期间，不敢染指朝鲜半岛。
公元676年，新罗首次统一朝鲜半岛
由于唐帝国与新罗之间爆发的战争，唐日关系逐渐缓和。 战后，唐帝国主动出击，希望相互合作。 倭国也在恐惧中逐渐合作，双方很快达成一致，信任之门也逐渐打开。
此后几十年，倭国与新罗对峙，奉行与唐朝友好相处、协助唐朝帝国恢复两国关系正常化的保守外交政策。 同时，倭国更加坚定了自己的学习方向，“唐化”成为全国上下共同的目标。 在“唐化”的过程中，当时的天智天皇决定学习“嫡子继承制度”，但由于过于用力引起旧贵族的不满，爆发了日本最大规模的内乱壬申之乱，最终反叛者大海人皇子(天武天皇)继位。 但是，继承人也同样支持唐化，在天武天皇统治时期，采取了服制改革、八色姓、冠位制度改革等较为温和的“唐化”中央集权的途径。 在中央集权的过程中正式使用了“天皇”这个称呼，国号也从“倭国”变更为“日本”，“平成京(奈良)”的建设也模仿了长安……。
日本电视剧天武天皇及其皇后鹭野赞良。 令人惊讶的是，皇后是天武天皇的侄女，这是天智天皇为了稳定朝政而采取的行动。
公元701年，仿照中国唐朝律法制定的《大宝律令》正式推行，“大化改新”基本完成。 国内局势稳定，在位的文武天皇决定再次派遣遣唐使粟田真人与唐朝交流，开始默许倭国也是唐朝的“藩属”。 例如，粟田真人拜见武则天时，多次要求中国同意“倭国”改名为“日本”的申请。
值得一提的是，百济和高句丽的灭亡，使许多朝鲜半岛的遗民逃到倭国，倭国也抓住这个机会，根据移民身份和技能做出了不同的安排。 元正天皇时期，日本将散居各地的高句丽人迁移到关东一带，设立了高丽郡。 这些拥有先进文化的朝鲜大佬，很快就融入了日本的社会主体，日本能在唐化中进步如此之快，离不开这些移民的帮助。
朝鲜半岛移民流亡日本
总体而言，白江口之战是一场具有“双赢”性质的战争，为朝鲜半岛统一铺平了道路，为中日交流奠定了基础，为“大化改新”确立了方向。 唐朝的文化也不断传入日本，成为日本人生活的一部分，有今天我们熟悉的茶道、花道等日本传统文化。 如今，许多日本学者把白江口之战视为日本积极学习唐风文化的转折点，“以唐为师”成为日本的主调，成功建立了日本历史上第一个统一的、以天皇为首的中央集权国家，迎来了光辉的“唐风文化时代”。
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结束
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