很多小伙伴玩家都不太清楚《瓦力科普》带你认识第一批64件禁止出国展览的珍贵文物。，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
1、绘有鹳石斧图案的制陶缸，64件禁止海外展览的文物之首。 新石器时代仰韶文化类型，1978年出土于河南省临汝县阎村。 陶质彩画，器皿高47厘米，口径32.7厘米。 壶里有鹳衔鱼，旁边立着石斧的画。 作者在挟白沙的红陶壶外壁画上鹳、鱼、石斧，用粗壮结实的黑线勾住鹳眼、鱼身、石斧，画的效果粗犷有力。 绘画具有中华民族远古时代的造型特征，是珍贵的绘画珍品。 现在藏在中国国家博物馆。
2、陶鹰鼎属新石器时代，1957年出土于陕西省华县太平庄。 虽然通高只有36厘米，但看起来很威武雄壮。 鹰的前胸是鼎腹，丰满粗壮，器口开在鹰背上。 鹰的两眼圆睁，全身光洁未织，喙部呈有力的钩形。 鼎的整体结构简洁，行车感很强，鹰的双脚和尾部为鼎稳定地支撑着，后收的翅膀包围鼎的中后部，形成向前飞升的气势，鹰头部的大眼睛和喙合在一起，让这鹰威风凛凛，勇往直前现在藏在中国国家博物馆。
3、后母戊铜鼎，商后期(约公元前十四世纪——公元前十一世纪)，1939年出土于河南省安阳市武官村。 又称“后母戊大鼎”，高133厘米，嘴长110厘米，嘴宽79厘米，重832.84公斤。 司戊鼎耳朵、角腹、四足中空，鼎身四面中央有无纹饰的长方形素面，其余各处均有装饰图案。 在致密的云雷纹上，各部分的主纹组织各有形态。 鼎体四方在方形素面周围以饕餮为主要纹饰，四方交界处以门棱，门棱上为牛头，下为饕餮
4、利簋属西周早期，是1976年在陕西临潼出土、发现时代最早的西周青铜器。 这是武王时代为有司(官名)利而制作的祭器，高28厘米，口径22厘米。 圆形、奢口、鼓腹、双兽耳垂、圈脚下带方形座，造型庄重稳定。 以云雷纹为地，腹与方座饰兽面纹，轮足饰夙纹，凝视兽面巨眼，严密而可怕。 腹内底部铸铭文4行32字，其中武王伐纾为甲子朝，且所有岁(木)星皆空，与《尚书武成》、《淮南子兵略训》等古代文献记载相符。
5、属盆鼎、西周康王时期，清道光间出土于陕西眉县礼村。 鼎高100.8厘米，口径78.3厘米，重153.3公斤。 鼎立耳，腹圆，三柱足，腹下略击鼓，口缘饕餮纹带，三足饰兽面纹，另门上棱，下系两根弦纹，雄伟凝练，威仪万端，内墙铭文二百九十一字
6、虢季子白盘属西周，清道光年间出土陕西宝鸡虢镇虢川司。 虢季子白盘始建于周宣王时期，与散氏盘、毛公鼎并称为西周三大青铜重器。 该盘造型奇伟，原器高39.5厘米，上口长方形，口长137.2厘米，腹靠下，平底，曲尺形四足。 口大底小，略呈放射状，器物可避免粗糙感。 四壁各有两个龙环兽首，腹上部有盗曲纹，下部有环带纹，是价值连城的艺术精品。 柜底有铭文111字，讲述虢国子弟奉命上阵，立下战功的事迹。
7、明代凤冠，1957年出土于北京市昌平县定陵。 定陵出土凤冠共4顶，三龙二凤冠、九龙九凤冠、十二龙九凤冠和六龙三凤冠各1顶，孝端、孝靖两位皇后各2顶。 冠饰以龙凤为主，龙采用金丝堆砌累工艺焊接，呈镂空，富有立体感； 凤用翠鸟毛贴，颜色长而鲜艳。 冠上装饰的珍珠、宝石及重量各不相同，最多的顶上有宝石128颗，最少的有95颗； 现在西藏中国国家博物馆。
8、嵌绿松石象牙杯，属商代，1976年安阳市殷墟妇女好墓出土。 这个象牙杯高30.5厘米，是用象牙根做的。 因为材料的形状，所以很有功夫。 奢侈的嘴唇，半腰的小捆。 杯子的一侧有和杯子高度一样高的奕龙形把手。 杯子上有雕刻精细的图案，颇具装饰性，上下口为两条坯体宽边，中间用绿松石带间隔4层，现收藏于中国国家博物馆。
9、晋侯苏钟，属西周励王时期，1992年山西曲沃晋侯墓地第八号墓出土。 这组编钟大小不一，大的高52厘米，小的高22厘米，都是甬钟。 钟都刻有工整的字迹，共有355字铭文，最后两分钟为两行11字。 铭文都是用利器凿成的，刀痕非常清晰，能把铭文连接起来，完整记录了周励王三十三年(公元前846年)正月初八，晋侯苏受命伐夙夷的全过程。 现在收藏在上博馆。
10、大克鼎属西周晚期，1890年(清光绪十六年(陕西扶风法门镇任村出土，原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤)。 大鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎相同的有小鼎七件、盱眙二件、钟六件、镐一件，都是膳夫克制作的器皿。 因此，这个鼎叫大克鼎，小鼎叫小克鼎。 西周孝王的时候，一个叫克的大贵族为了祭祀祖父而铸造的。 造型宏伟古朴，鼎口上双耳并立，底部三足开始演化为西周晚期兽蹄形，现藏于上博馆。
11、太保鼎属西周初期，出土于清道光间山东寿张县梁山。 通高50.7厘米，口径2336厘米，方形、二直耳、耳各有两个立虎，器有棱和纹饰，腹内有“太保铸”三字，此太保系辅佐周成王召公奘。 现在收藏着天津博物馆。
12、河姆渡出土朱漆碗，属新石器时代，于1977年出土于浙江河姆渡遗址T231。 餐具，木质，聚结口，呈椭圆瓜棱形，轮脚稍外露。 口径10.69.2厘米，高5.7厘米，底径7.67.2厘米。 外墙上有朱红色涂料(剥落严重)，有少许光泽。 通过化学方法和光谱分析鉴定为生漆。 朱漆碗的发现表明，至少在六七千年前，我们的前人就把天然漆用于装饰生活器具的表面。 现收藏于浙江省博物馆。
13、良渚出土玉琯王，属新石器时代，1986年余杭反山12号墓出土，出土时平放在墓主闭骨左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器。 高8.8厘米，射径17.1—17.6厘米，孔径4.9厘米。 有黄色、规则的紫色、红色的斑点。 器形为扁棱柱，内圆外方，上下端为圆面射，内有对钻圆孔，俯视如玉璧。 瑛体的四方中间被宽约5厘米的直槽分成两部分，由横沟分成四个节。 现收藏于浙江省文物考古研究所。
14、水晶杯战国时期，1990年出土于杭州半山镇石塘村战国墓。 高15.4厘米，开放，斜壁，圆底，便于行走。 素面无纹样，透明，器表经研磨处理，器中部和底部有海绵体状自然晶体。 这个杯子是用优质天然水晶制作的实用器皿，在国内很少见。 其制作技术和技术水平惊人。 现收藏于浙江省文物考古研究所。
15、淅川出土铜禁，属春秋中期，1978年河南淅川下寺出土。 通高28.8厘米，体长103厘米，宽46厘米。 为禁酒器事件，其器身用粗细不等的铜梗支撑多层水印云纹，十二只龙形异兽爬上禁酒周围，另十二只蹲在禁酒下作为脚丫。 这是我国迄今为止用失蜡法铸造的时代第一件铜器，其工艺精致复杂，令人惊叹。 现在收藏着河南博物院。
16、莲鹤铜方壶属春秋中期。 1923年出土于河南新郑李家楼春秋郑国大墓。 青铜制的盛酒或水的器皿，原器高126厘米，口长30.5厘米，宽24.9厘米。 该壶身部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、环足，重心在下腹部，器上下装饰的各种附加装饰，不仅能带来非常精美的装饰效果，也反映了春秋时代青铜器艺术审美观念的重要变化。 壶体纹样为浅浮雕，有雕有阴线的龙、凤纹饰。 也有以鸟兽合体的形式表现的
17、齐王墓青铜方镜属西汉时期，1980年出土于山东淄博大武乡窝托村南古坟五号陪葬坑。 镜子长115.1厘米，宽57.5厘米，重56.5公斤。 背上有5个环状弦钮，两短边各铸造2个钮。 每颗扣子上都打上柿子蒂的图案。 背上装饰着奕龙的葛藤图案，卷发交错自如。 这个大铜镜大概需要柱子和台子支撑，镜子背面和边上的按钮可能是固定在柱子和台子上用的。 西藏淄博市博物馆。
18、铸客大铜鼎，属战国时期，1933年出土寿县朱家集(今属长丰县)李三孤堆楚王墓。 也被称为楚大鼎或大铸客鼎。 楚青铜电饭煲，高113厘米，口径87厘米，耳高36.5厘米，腹深52厘米，腹围290厘米，脚高67厘米，重约400公斤。 圆圆的嘴，方形的嘴唇，鼓起的肚子，圆圆的底，三蹄脚。 在脖子上戴上双耳，在耳朵上部进行奢侈。 现收藏于安徽省博物馆。
19、朱然墓出土木屐，属三国时期(吴)，1984年安徽鞍山朱然墓出土。 木屐前面有一个洞，后面有两个洞，呈木屐的形状。 这个木屐和现在的木屐差不多，是现在中国最古老的木屐，距今1700多年前，当时在日本展出的时候也引起了人们的关注。 由此也可以看出，在1700多年前的三国时代，中日有过比较密切的经济文化交流。 朱然墓漆木屐未出土以前，漆木屐被认为是日本人最先发明的，于是经过朱
20、朱然墓贵族生活图漆盘，属三国时期(吴)，1984年安徽鞍山朱然墓出土。 盛放餐具，直径24.8厘米，高3.5厘米，为木胎、盘内壁和底髹红漆、外壁和底髹黑漆，内外颜色有别。 漆盘内的画面分为三个部分。 上面是宴会的照片。 以下是观光照片； 中央部分有右侧为驯鹿、中央为对战图、左侧为梳妆图3个画面。 现藏鞍山市博物馆。
21、司马龙墓出土漆屏，属北魏时期，1965年出土于山西大同司马龙墓。 每张长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米。 屏风是木板做成的，出土时有五幅比较完整的，涂朱作画，有黄色墨书的列表和题名。 屏风两面原有画，埋葬时朝下的一面腐蚀严重，原貌难以分辨，朝上的一面保存得比较完好。 现在收藏着大同市博物馆。
22、娄睿墓《鞍马出行图》壁画属北齐时期，1979年出土于山西太原娄睿墓。 位于《鞍马出行图》墓道西壁的中栏，进行着长卷式的展开。 风吹过，旗帜狩猎，远征的人出发了。 莫道远，何畏道奇难，拿弓、佩剑，振铮气，策骏而上，哪怕千山万水，也要勇往直前。 没有马，回头叫后面的马队，快加鞭，跟上，越过前方的山，成为我们的猎场……整个画面清晰，构图新颖，人物生动，表情逼真，生活气息浓厚
23、涅槃变态碑属唐代，为山西省临猗县大云寺遗物。 石雕碑高302厘米，宽87厘米，厚25厘米，大云寺寺宇早毁，碑于1957年移至山西省博物馆陈列。 碑在龙的脖子上是龟字，额部刻有神灵保护的须弥山。 碑的正面刻有涅槃物语六图，上部四图——左为“纳棺”、“临终遗戒”，右为“荀毘”、“葬礼”。 现西藏山西省博物馆。
24、常阳太尊石像属唐代，是山西省运城盐湖区安邑镇的道观遗物。 高150厘米，用白色石像制作，形象丰富，有神态和穆。 右手拿着扇子，左手撑了几下，坐到长方形石座。 的四面刻着铭文和供养者的名字。 现西藏山西省博物馆。
25、商代前期大玉戈，1974年黄陂盘龙城李家嘴三号墓出土。 玉质仪器长94厘米，宽14厘米，厚仅1厘米，被誉为“玉戈之王”。 现在西藏湖北省博物馆。
26、曾侯乙编钟为战国初期，1978年出土于湖北随州鼓墩曾侯乙墓。 该编织钟表钟架较大，长短不一的两立面垂直相交，曲尺形7根彩木梁两端采用蟠龙纹铜套加固，由6根佩剑武士形铜柱和8根圆柱支撑，构成上、中、下三层。 音乐理论中记述了曾国与楚、晋、齐、申、周等国的律名对应关系。 钟铭上的律名为28个，层名为66个，几乎都是前所未闻的新材料。
27、曾侯乙墓外棺于战国初期，1978年出土于湖北随州鼓墩曾侯乙墓。 外棺采用镂空、浮雕、圆雕等技法，色彩鲜艳、对比强烈，笔触自然流畅，文饰有云纹、三角形图案等。 特别是龙纹变化复杂，最具特色，是在铜框上镶嵌厚板构成的。 重达7吨半的外棺装饰并不华丽，但设计者非常小心。 外棺的一侧下面，还开着门洞。 据推测，这可能是因为在外棺的一侧打孔，现在西藏湖北省博物馆。
28、曾侯乙青铜尊盘为战国初期，1978年出土于湖北随州鼓墩曾侯乙墓。 尊高33.1厘米，口宽62厘米，盘高24厘米，宽57.6厘米，深12厘米。 开口开放，呈喇叭状，宽外缘折回、下垂，透出精致通透的蟠虻水印图案，形似云上下重叠。 尊首饰香蕉叶形蟠虻纹，香蕉叶向上伸展，与颈顶微向外张开的弧线协调统一。
29、彩漆木雕小屏，属战国时期，1965年出土于湖北江陵望山1号墓。 通高15厘米，长51厘米，座宽12厘米，屏幕厚3厘米。 这块屏幕是木制的，全身涂黑漆，用朱、灰绿、金、银等彩漆上色。 外框为长方形，其中镂空和浮雕包括五十一只动物。 二十条大蟒蛇、十七条小蛇、两只青蛙、鹿、凤、雀各四条。 现在西藏湖北省博物馆。
30、红山文化女神像属新石器晚期，出土于1983年辽宁朝阳牛河梁遗址女神庙主室西。 红山文化的重要发现之一是牛河梁的女神庙。 庙址由南北两组建筑组成，其中北组为主体建筑，南北长十八米多，东西宽近七米。 墙上彩绘，室内发现大量头、肩、手、乳房等部分碎片，均为女性。 真人的头大小，脸被涂成红色，两眼镶嵌着蓝色的玉片。 这是中国第一座女神像。 现收藏于辽宁省文物考古研究所。
31、鸭型玻璃注，属北燕时代，1965年出土北票西官办子北燕冯素氟墓。 长20.5厘米，腹径5.2厘米，重70克。 淡绿色玻璃质，质地明亮，半透明，略带银绿色锈迹。 身体横长，鸭形，嘴如鸭嘴，长脖子鼓腹，长尾巴，尾尖微留。 背上用玻璃棒贴着一对雏形三角形翅膀，腹下两侧分别贴着波状折线图案模拟双脚，腹底贴着平坦的圆玻璃。 现在西藏辽宁省博物馆。
32、属于商代的青铜神木，1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑。 土青铜神木由树座和树干两部分组成，树干高384厘米，通高396厘米。 木座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上面装饰有云气纹，底座上呈三山相连的形状，山上也有云气纹。 树干铸造在山顶中央，笔直伸展，露出树根。 树干上有三个树枝，每层三个树枝，枝梢部长有果实，一枝升起，果实上有一鸟，两根树枝下垂。 木桧和果托下分别铸造了火轮。
33、玉边璋为商代，1986年出土于四川广汉三星堆一号祭祀坑。 长54.5厘米，图案繁多，生动地描绘了原始宗教的祭祀场面。
34、摇钱树。 属东汉，1990年出土于四川绵阳何家山二号汉墓。 通高198厘米。 整体由基座、树干、树冠等29种部件连接悬挂。 基座为红陶质，木头由青铜铸造。 树冠分为七层，最上层饰凤鸟为树梢； 其下二层树干与叶子连成一体，装饰西王母、力士、墙壁等图案； 在下部插上二十四片枝叶，伸向四方。 龙首、朱雀与狗、大象与象奴、朱雀与鹿、以及成串的硬币等图案。
35、铜奔马属东汉，1969年出土于甘肃武威雷台东汉墓面。 铜奔马又名“马踏飞燕”、“马超龙雀”，身高34.5厘米，身高45厘米，宽13厘米。 风姿遒美，风姿独特。 骏马的嘶叫，壮实的身躯，修长的手脚，轻盈敏捷的双腿，腾空向前的三条腿，缓缓迈出的龙雀。 龙雀似乎在回头看，对与奔马的意想不到的邂逅感到惊愕。 这正是古人“扬鞭与鸟争飞”诗句的真实再现。 其大胆的构思、浪漫的手法，令人惊心动魄，备受赞誉。
36、秦朝铜车马，1980年出土于秦始皇陵封土西侧。 一共平方，前后排队。 复原后，大小约为真人真马的二分之一。 制作年代是陵墓建设的时期，也就是公元前221 -前210年左右。 铜车为单辕两轮车，辕长246厘米，轮径59厘米，车轿前后分开，平面呈凸字形，凸部为御手所坐。 铜御手高51厘米，重52公斤。 其态度有礼貌和自豪，充分表现了高级奴隶的心理。 车厢后面有门，左、右、正面有三个窗户。
37、西周中期壁柜，1976年出土于陕西扶风庄白家村。 这张盘是西周恭王时代的作品。 器形大，制造精良。 微氏家族器具，通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米。 壁柜是西周微氏家的墙壁这个人为了纪念祖先而制作的铜盘，因为制作器皿的人的墙壁是史官而得名。 洗脸盆，此盘造型规整，纹样美观，开放，浅腹，轮足，腹外带双耳； 腹部饰凤鸟纹，脚环两端上下卷曲云纹，现收藏于陕西省周原扶风博物馆。
38、淳化大鼎属西周早期，1979年出土陕西咸阳淳化县史家盐。 鼎通高122厘米，口径83厘米，重226公斤。 沿平，沿方唇，口沿二直耳，耳轮大而高，饰夙纹。 宽腹三柱式足，腹外壁有三个半圆形大耳，与三柱足相对应，腹上部有三个兽面纹，每个兽面纹下各浮雕一个牛头，每个柱足上也浮雕动物面。 该鼎造型厚重，造型生动，纹样奇伟，现收藏于陕西省历史博物馆。
39、何尊，属西周时期，1963年出土于陕西宝鸡东北郊贾村。 高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。 嘴巴呈圆形，整体有四个镂空大门棱装饰，脖子上有家蚕图案，口缘有香蕉叶图案。 整个尊体以雷纹为底，高浮雕处为圆角饕餮纹，轮足处亦饰有饕餮纹，工艺精美，造型雄奇。 铜尊内胆底部发现12行122字铭文，损伤3字，现存119字。 现藏宝鸡青铜器博物院。
40、茂陵石雕。 西汉陵霍去病墓的大型石刻，是具有无限艺术魅力的古代石雕艺术珍品，是两千多年前的汉文化遗产，是举世无双的古代雕刻艺术杰作。 这些作品构思巧妙，题材多样，富有大自然的山野情调，形象深刻。 尤其是在表现各种动物的姿态上，美轮美奂、生动传神，无不或充满生机，或跃动或安适呼吸，生态万千，各有千秋，韵致如出一辙。 现在西藏陕西茂陵博物馆。
41、河姆渡出土陶灶属新石器时代，1977年出土于河姆渡遗址T243。 夹砂灰陶，通长55厘米，通高25厘米。 俯视呈鞋底形状，火门上有翘曲，呈椭圆形轮脚。 内壁装有三个粗树枝，三支分别放在两侧正好对称，一支放在后壁上。 两侧的外壁上安装着与两侧的树枝连成一体的半环状的脚。 现收藏于浙江省博物馆。
42、大秦景教流行中国碑，唐代陕西西安大秦寺遗物。 西安碑林第二室立有“大秦景教流行中国碑”的著名石碑，唐建中二年( 781年) (僧景净撰，吕秀岩书并题额)。 高279厘米，宽99厘米。 明天启三年( 1623年)出土。 正面写着“大秦景教流行中国碑并赞”，楷书三十二行，行书六十二字，共1780字的汉字和几十个叙利亚语。 现在收藏着西安碑文博物馆。
43、舞马龙杯仿皮囊式银壶，出土于唐代，1970年西安南郊唐代窑窖。 该壶形似游牧民族的皮袋式水壶，通高18.5厘米，口径2.2厘米，足8.87.1厘米。 扁圆腹，莲瓣纹壶盖，弓形托梁。 壶盖和提梁连接的细镀层，上口拼凑在一起，底部呈扁平的弧形。 壶底与环足相接处有一圈“同心结”图案，仿皮囊皮条结，现藏陕西历史博物馆。
44、兽首玛纳斯杯，唐代，1970年出土于西安南郊何家村。 又称金兽首玛纳斯杯，通高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米。 酱汁是用橙子和黄色夹着乳白色条纹的玛瑙做的。 上面的嘴几乎是圆形的，下部是野兽的脖子形状。 野兽的脖子长着圆圆的眼睛，看着前方，好像在找什么东西偷看。 兽的脖子上有两条弯曲的头巾角，但脸像牛一样，所以形状不能认为是完全写实的手法，但平静典雅，没有造作感。 现在，西藏陕西省历史博物馆。
45、景云铜钟，唐代陕西西安景云观遗物。 陕西省博物馆陈列着刻有飞天、龙、狮子、独角兽、唐草、云的大铜钟——，是珍贵的唐朝“景云钟”。 它是唐景云二年(公元711年)铸造的，高247厘米，口径165厘米，距今已有1300年了，一敲之下，声音清脆明快，音韵优雅浑厚，听着令人心旷神怡。 如今，人们在除夕之夜听到的中央人民广播电台播放的“新年钟声”是景云钟的录音。
46、银花双轮十二环锡杖，唐代，1987年出土陕西宝鸡法门寺地宫。 锡杖由唐懿宗供养，长196厘米，重2.39公斤，金2两、银58两。 4个拐杖体上套12个环，内饰柿子茎般的忍冬花结，顶上浮云仰望莲花，配5钴杵和智珠。 锡杖尊体由复莲八瓣组成，锡杖下端有三栅花纹饰，栅间以珠纹为界，极细，杖身中空，整体里层缠枝蔓草，上面刻有圆觉十二僧，手持法铃立于莲华台上，与
47、八重宝函，唐代，1987年4月初出土于八佛生日法门寺地宫。 八重宝函最外层的重量是三十厘米立方的银棍眞顶檀香木宝函，由于是檀香木制成，经不起岁月的侵蚀，发现时已腐朽破碎。 剩下的箱子墙壁周围有释迦牟尼佛的说法图、阿弥陀佛的净土图、礼佛图等金加彩浮雕。 第七重宝函用银铸造，四壁用平雕刀法刻有“护世四天王”的雕像，顶上有两条行龙，被流云包围。
48、浮屠铜，唐代，1987年陕西宝鸡法门寺地宫出土。 该鎏金浮屠原置地宫前室阿育王塔内，通高53.5厘米，底座长宽各28厘米，二楼长宽各24厘米，三楼长宽各19厘米，房檐长宽各23.51厘米，重7.4公斤因模具成型，工艺精致，方形正方形亭单层阁式，分为塔基、塔身、塔刹三部分。 肯塔基州是须弥座，外面有三层护栏，每层护栏中间都有弧形的踏步。
49、金银四龙四凤案错案，属战国时期，1974年出土于河北平山县。 通高36.2厘米，上框边长47.5厘米，圈座直径31.8厘米，重18.65公斤。 该事件身穿金银图案，下部有2、2、4只横向梅花鹿的轮系，四肢蜷曲，承担着圆环形的底座。 中央部位于环座的弧面，矗立着四条神龙，分为四面。 四龙首次做双马尾。 龙蟠环纠之间四面各有一凤，长颈鸣叫，展翅欲飞。
50、中山王铁足铜鼎，属战国时期，1977年出土于河北平山县中山王墓。 通高51.5厘米，最大直径65.8厘米。 鼎聚于子口中，有上有云形按钮的盖子，两侧带耳，腹部微隆，中部有凸弦纹，平底，下有蹄形铁脚，该器铜体铁脚的铸造技法国内十分少见。 据了解，鼎壁和盖部云钮以下、足部以上、铭文77行，每行6字(盖二字，腹部凸弦纹以上三字，以下一字)，唯末行一字，共469字，是铭刻战国铜器中字数最多的。
51、刘胜金丝玉衣、西汉，1968年河北满城中山靖王刘胜墓出土。 “玉衣”造型整体肥大，披金挂玉，全长188厘米，共用玉片2498枚，金丝约1100克。 玉片由岫岩玉制成，在玉片角上打孔，用金丝条编织而成，有“金丝玉衣”之称。 上衣为绿色，玉质晶莹，下为灰色和淡黄色，整体主要分为头套、上衣、手套、裤子、鞋五部分。 从外观上看，“玉衣”的形状和人体差不多。 头部由脸罩和脸罩构成，刻在脸罩上
52、长信宫灯，西汉，1968年出土于河北省满城县陵山。 灯体通高48厘米，人高44.5厘米，重15.85公斤。 采取分别铸造，然后一体化的方法。 通体鎏金，灯体坐在掌上，是一位优雅恬静的宫女。 中空，整体由头部、身体、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组成，各部分可拆卸。 宫女穿着宽袖内衣和长袍，左手拿着灯座，右臂高高举起通向灯的上部，形成烟道。 灯罩由两块圆弧板封闭而成，可以起到调节光的强度和方向的作用。 灯板上有一方柄，内尚
53、铜屏风构件5件，西汉，1983年出土西汉南越王墓。 现藏广州南越王博物馆
54、方玉杯，西汉，1983年出土西汉南越王墓。 通高18.4厘米，口径5.8—6.7厘米。 口沿上微留，青玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。 仿犀牛角形，中空。 口呈椭圆形，向下逐渐收敛，在接近底部呈缠绕索状向器体下部开卷。 杯口沿阴绕弦纹一周，杯身用浅浮雕和双钩法连接云纹。 纹饰从口边以独角龙的形式向后方扩展，纹饰围绕器体缠绕成圈，逐渐升高，由浅浮变为高浮雕，底部呈圆雕。
55、御龙保画人物，战国中期后半期，1973年出土于湖南长沙子弹库1号墓。 长37.5厘米，宽28厘米。 画出土时，平放在椁盖板和棺材之间。 应该是引领灵魂上天的名符，自古以来就已经呈褐色。 描绘巫师骑着龙上天的样子。 巫师长袍戴高冠，腰佩长剑，手拿硬绳，表情敏捷地驾驭龙。 龙头轩昂，龙尾翘卷，龙为舟，迎风奋进。 龙尾上站着一只长颈仙鹤，圆圆的眼睛长着，昂首仰天。 龙体下有游鱼。 现收藏于湖南省博物馆。
56、人物龙凤帛画，战国中期后半期，1949年出土于湖南长沙东南近郊楚墓。 又名《晚周保画》、《夙凤美女图》，保画长31厘米，宽22.5厘米，呈长方形，质地深褐色平纹，用写意手法描绘人物与龙凤。 画中，有一位身旁直立、双手合十祈祷的贵族女子，身穿长袖长袍，腰里垂着纤细的比喻，神态虔诚，花袍上点缀着云彩图案，女子踏上半月谈，像龙舟，弯月解放
57、直裾素纱禅衣，西汉，1972年湖南长沙马王堆一号墓出土。 领子、右衲、直裾式，袖宽，衣长128厘米，通袖长195厘米，袖口宽29厘米，腰宽48厘米，下摆宽49厘米，重49克，烟轻，薄如蝉翼，织造工艺高超，是天职之巧。 禅衣是用纱布做成的，没有颜色，没有衬里，所以出土的刑罚册称之为素纱禅衣。 纱线是我国古代丝绸中最早出现的，它是由单经单纬纱交织而成的方孔平纹织物，现收藏于湖南省博物馆。
58、马王堆1号墓棺根西汉1972年湖南长沙马王堆1号墓出土。 棺材是用巨大的木板做成的，放在墓底的中间。 椁室上下周围填满木炭和白膏泥，在上层压实填土。
59、马王堆一号墓t型帛画西汉，1972年湖南长沙马王堆一号墓出土。 帕劳的画在1号墓辛追墓的内棺上呈t字型，长205厘米，上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，制作得很漂亮。 画面的上中下三部分分别表现了天上、人间和地下的场景，体现了西汉初年神仙方术的思想。 学者认为帕劳画的作用是引导死者进入天堂。 华盖以上为天部分，所绘以神、龙、日、月为主。 正上方的神，人头被蛇覆盖，披着头发坐着，那蛇的尾巴缠在他的身下。
60、红地云珠日天锦，北朝时期，1983年青海都兰县汤乡血渭吐番墓出土。 长48厘米，宽28厘米。 在锦幡残片上，组织为1:1平纹组织，图案以日天(太阳神)和猎纹为主，织有“去”、“昌”等文字。 这个织物有浓厚的异域风格，非常珍贵。 现收藏于青海省文物考古研究所。
61、西夏文佛经《吉祥遍至口本续》纸本，属西夏时期，1991年出土于宁夏贺兰县拜寺沟方塔。 出土图书共9册，完本者有封面、扉页，封面左上侧贴有长条书签，书名外环有框； 封面略厚，呈土黄色，封面背面背上还有一张纸，有些纸是佛经的废页，背上照字面意思向内。 整页版框长30.7厘米，宽38.0厘米，四面有子母栏，栏间距上下23.5厘米，无界，半面左右15.2厘米。 版心宽1.2厘米，象鼻，无鱼尾
62、青花釉里红瓷库，元代，1979年收集于江西宜春丰城县。 通高29.5厘米，宽20.5厘米。 仓楼为亭式重檐，瓦片由釉里红点彩串珠组成，房檐、朱栋、雕栏造型奇特，华丽华丽，充分体现了江南木结构建筑的特色。 脊吻做成两只狮头，四角装饰卷云，重脊中部各装饰一个云纹，正脊中部装饰带叶的仰莲，放置扁平形状的矛尖。 仓楼为活动式装置，内有子母口盖仓上，四立面下均为四柱三间，仓楼内设王座。 现在江西博物馆
63、竹林七贤砖雕版创作于南朝时期，1960年出土于江苏南京西善桥南朝古墓。 长244厘米，宽88厘米，由300多块古墓砖构成。 出土时东西2枚，一枚为嵇康、阮籍、山涛、王玢4人，另一枚为向秀、刘伶、阮咸、荣启时期4人。 这幅砖画线条表现力很好，人物造型简洁传神，八人同席、弹琴唱歌、俯首聆听，性格特征鲜明，人物之间用木隔开，完美体现了对称美学。
64、“五星出东方利中国”锦质护肩属汉晋时期，1995年出土于新疆民丰县尼雅遗址。 该护肩面积不大，长18.5厘米，宽12.5厘米，经密2200支/10厘米，纬密240支/10厘米，经向花纹循环7.4厘米。 织锦的右侧留有幅边。 纹样从右侧开始是一对牡珍鸟，雄鸟站在云纹的低部，昂首而立。 头顶上是汉隶的“五”字，胸前左云纹上挂着朱丽叶图案。
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