很多小伙伴玩家都不太清楚055-79000(第51-60卷)风萧萧，水冷，壮士去而不归。，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌的精华。 反映内容十分丰富，社会生活面广，主要收录汉魏至唐、五代的乐府歌辞和先秦至唐末的歌谣，共5000余首。 它被广泛收集，各类都有总序，每首歌都有问题。 乐府原是负责古代音乐的官署，其中包括著名的民谚《木兰诗》。 “乐府”原是掌管音乐的机关名称，汉武帝最初设立时，南北朝也有乐府机关。 其具体任务是制作乐谱，收集歌词，训练音乐家。 歌词的由来有两个。 一部分是文人专门制作的，一部分是从中国民间收集的。 之后，由于乐府机关采集的诗被称为乐府，乐府诗、乐府歌辞，乐府从官名变成了诗体名。 乐府双璧为《木兰诗》和《孔雀东南飞》。 其中《孔雀东南飞》是长篇悲情诗。 《乐府诗集》将乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、侧吹曲辞、相歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌歌歌辞和新乐府辞等12类； 其中可分为几个小类，如《横吹曲辞》又可分为韩横曲、梁鼓角横曲等类； 和歌辞分为相与六引、相与曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等； 清商曲辞有吴声歌和西曲歌等分类。 在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞是朝廷使用的乐章，思想内容和艺术技巧并不是很理想的成分。 鼓吹词和舞曲词中也有艺术价值低的作品。 但总的来说，它收到的诗大多是优秀的民歌和文人在乐府老问题上作的诗。 在现存诗歌总集中，《乐府诗集》是集历代各种乐府诗最为完备的重要总籍。 《乐府诗集》的重要贡献是将历代歌曲按其曲调进行收集和分类，将许多作品汇编成书。 这为乐府诗歌的整理和研究提供了很大的便利。 例如，汉代《陌上桑》、《东门行》等优秀民歌见于《宋书乐志》、《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，《艺文类聚》等类书和其他典籍中也随处可见尤其是古代中国的民间谚语，往往收藏各种史书、一些学术著作、杂歌辞等，往往是前无古人。 后来，杜文澜的《古谣谚》等著作都远晚于这本书，显然是在此基础上编撰的。 《乐府诗集》篇，把每一个曲调的《古辞》(老的无名作品)或老掉牙的诗放在前面，把后人的安排放在后面，使读者了解到一些文人的诗受到了民歌或前代文人的影响。 例如，《相歌辞》《薤露》和《蒿里》两首歌，《宋书乐志》只载曹操创作，而这本书记录了汉代的古辞。 曹操创作无论从思想内容还是艺术技巧都高于《古辞》，但要说明这一曲调的来源及其本意，不如古辞那么明显，正如《陌上桑》这一曲调一样，根据《古今乐录》本汉代《相和歌》的《瑟调曲》 在《宋书乐志》中，首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是根据古辞曲调创作的新辞。 在这本书中，旨在《九歌山鬼》的后代的诗也被附加在《陌上桑》、《乐府诗集》、《陌上桑》、《采桑》、79000等之后陆机求仙诗《艳歌行》与鲍照的《罗敷行》相结合，可以谱写出同一曲调、内容迥异的各种诗。 《日出东南隅行》以音乐曲调对诗进行分类，说明了几部古辞去世后，其曲调影响后世的乐曲。
无论是“汉横曲”中的《日出行》，还是“杂曲歌辞”中的《陌上桑》0，都是最初的鲍照安排，但编者将《东武吟行》0整理成“汉横曲”，并在《代东武吟》的说明中添加了《乐府诗集》 如《梁鼓角侧向曲》中的《梅花落》，编者引用陈释智匠的《行路难》，认为是《汉侧向曲》中的《梅花落》。 《行路难》详细介绍和说明了各类乐曲的起源、性质以及演唱时使用的乐器等。 这些说明书引用了许多已散佚的著作，如刘宋张永的《陈武别传》、南齐王僧虔的《黄淡思》、陈释智先生的《古今乐录》等，保存了许多珍贵的史料。 这对于文学史和音乐史的研究具有极其重要的价值。 但是，其中也有因谣言而不可信的。
目录(卷五十一清商曲辞八卷五十二舞曲歌辞一卷五十三舞曲歌辞二卷五十四舞曲歌辞三卷五十五舞曲歌辞四卷五十七琴曲歌辞一卷五十八琴曲歌辞二卷五十九琴曲歌辞三卷六十琴曲歌辞四
卷五十一清商曲辞八卷五十一清商曲辞八江南为【采菱歌七首】=宋鲍照驪驰桂浦，息杆偃椒潭。 箫得澄湘北，菱歌清汉南。 列入名单，拨蕙荏，不再唱纳熏若。 含伤拾起泉花，萦回心头采集云萼。 有广阔的新邂逅，悲伤的怨恨值得妍华。 秋天很特别，春天的思念像麻。 在艳二屿之中，要眺望美洲和大陆之间。 袅袅风出浦，沉沉地上山。 越冒烟越深，箭迅速赶到楚江。 抱着钢琴的心悲伤，只是望着弦哭泣。 哀叹凌珠渊，慨叹金堤。 春芳行之所以放假，是因为人不凑齐。 现在抱着相近的回忆，希望遥远的过去的知识。 古往今来，怀旧无止境。 【采菱曲】=梁简文帝菱花落复含，桑女罢新蚕。 桂棹浮星艇，徘徊在荷叶以南。 【同前】(陆套是杂荥枝，田田竞争荷密。 叶任香风，舒花影流日。 戏鸟浪荡来荡去，游鱼菱下来。 不与文王为伍，羞时比萍实。 【同前】=费昶妾家五湖口，采菱五湖侧。 玉的脸不停止化妆，眉毛铁青。 天黑了，风起浪也喘不过气来。 正好在水的中间，天空成了两相的回忆。 【同前】(江淹秋日心容，涉水望碧莲。 紫菱也能采，试着缓解一下忧愁的年纪吧。 散落的万叶下，飘忽的百流前。 高彩铺展，香气秀丽广川。 唱棹妇曲，舞江南弦。 乘鼋非俗乘鲤是怀仙。 所有的美信都是这样，清泉无怨。 【同前二首】(江洪风聚绿叶，波动紫茎开放。 因为花里含有果实，所以等待着佳人的到来。 白日清风，轻云杂树。 突然，采菱相遇了。 【同上】=徐勉随嘉月，采菱过北渚。 微风轻拂，日暮不相上下。 采风不能回去，希望能远远地排起队来。 每次见到遗佩人，都会事先心存承诺。 【同前】=唐光羲浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。 义不游浊水，志士多忠言。 潮无地域藉口，云深梦田。 迎着北风走，黄昏迎着南风还。 浦口多渔家，互相邀请了我的船。 一天到晚吃饭，永远吃饭。 虽然冬天的水很穷，但是打算向山樊请假。 室相残，贵处无忧患。 【采菱行】(刘禹锡白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。 中央挤满了划船旅行的女性，采菱无视了马上郎。 争多赢少，互相对，时转兰桡破轻浪。 长发、头发、头发、影子、钏文飘摇。 笑着咬了顾晚晖一口，把船舷拖回蓼花绿岸。 一起走到市桥回来，野蔓满是船萍。 家家户户广临陌生，下面是连樯多估客。 携酒经苅夜，醉堤踏相应之歌。 屈平祠下沅江流水，月色寒流照白烟。 南方的声音在这里传来，长安北望三千英里。 【阳春歌】=宋吴迈远百里眺望咸阳，知帝京域。 绿树成荫，春城风光。 佳人爱华景，园塘一方成名。 妍映明月，罗衣飘蝉翼。 宋玉歌阳春，巴人长叹道。 雅郑给予不同的报酬，那会让你为难。 生的恩惠不轻，擅自同情是什么极限？ 【同前】=梁吴均紫苔最初是水的，连绵不断地漂浮着。 欲歌青春，先唱青楼之月。 【同上】=齐檀献青春初才，白云映雕梁。 兰萌犹他短，柳叶不长。 看着红头发，闻着绿草的香味。 趁着这次试玩，不知道是谁伤了心。 【同前】=陈顾野王春草正芳菲，重新开启海曙之门。 银鞍侠客到，柘弹婉童归。 池前长满竹叶，井上桃花飞舞。 蓼门冷个不停，是为了阻断黄机。 【同上】=隋柳顾言春鸟一内有千声，春花一丛千名。 旅人默默坐檐下取乐，思乡怀土志难平。 只文共酒，暂兴相迎。 【同前】=李白长安白日照春空，绿杨结烟飘风。 香殿前的花开始披红，芳香的颜色绣在绣房里。 刺绣中，相经，飞燕皇后轻舞，紫宫夫人的绝世之歌。 圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。 【阳春曲】=无名豆沙包生前流失，含桃落入小园。 春心自摇，百舌多说。 【同上】=温庭筠云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。 雾雨杏花天，帘外春威萧罗幕。 栅伏槛金麒麟，沙苑芳郊连翠菌。 厩马怎么能咬草，行人不敢冲尘。 【同前】(庄南杰紫锦红囊香满风，金鹄玉轼振丁冬。
海鸥白羽翦晴碧，野桃红艳烤春空。 芳草绵延锁定平地，亥蝶双双静静舞动。 凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。 【同前】=僧贯休为口莫学阮嗣宗，非至公不言而喻。 手要像朱云那一代人，断了门槛，英风犹在。 儿子结婚和你结婚，前贤多必须慷慨。 数龙熙房与杜，魏公娟公宋开府。 面对天上的仙宫闲坐着，为什么要辞神下土，忍受苍生的痛苦呢？ 【朝云引】(郎大家宋氏巴西巫峡指巴东，朝云摸石朝天。 巫峡高什么已经下雨了，云暂时开始了。 突然，三春暮，话来了，关于阳台的路。 【上云乐】=梁武帝( 《黄覃子》曰：“《乐府诗集》七曲，梁武帝制，代西曲。 一般说是《元嘉正声伎录》，二是《伎录》，三是《古今乐录》，四是《古今乐录》，六是《上云乐》，七是《凤台曲》。 ”按《桐柏曲》，又有老胡文康辞、周舍作或云范云。 《方丈曲》曰：“梁三朝第四十四，设寺子导、安息、孔雀、凤皇、文鹿、胡舞、登连、上云乐、歌舞伎。 ”【凤台曲】( 《方诸曲》曰，“《玉龟曲》，和云：“上云真，乐万春。 ”凤台上，二悠悠。 云之际，神光朝天，华盖拦住延州。 羽衣昱耀，春来复留。 【桐柏曲】( 《金丹曲》曰，“《金陵曲》，和云：“可怜的真人游。 ”“桐柏真，晋升为帝宾。 芝居伊谷、游洛滨。 摆放零散的凤管，收容梁尘，起梁。 望尘莫及，道谢时徘徊于人。 【方丈曲】方丈之上，层云。 八玉，御三云。 书发幽玄会，碧简吐大门。 路虚凝，冥然同从。 【方诸曲】( 《上云乐》曰：“《隋书乐志》，三洲韵。 云：“方诸上，可悲而快乐的相思树。 “”)方上，上云人。 业守仁，扰金集瑶池，步光礼玉晨。 霞容长肃，清虚伍列真。 【玉龟曲】( 《古今乐录》曰，“《凤台曲》，和云：“可怜来玩吧。 ”“玉龟山，真是仙人。 九光耀，五云生。 交往要分影子，大华冠朝缨。 耇如玄罗，出入分明。 【金丹曲】( 《古今乐录》曰：“《桐柏曲》与云：“金丹会，可悲乘白云。 ”紫霜耀，江谢飞。 赶回去，再飞。 九真道方微，千年不传，一传系云衣。 【金陵曲】勾仙，长乐游天。 巡业迹、六门揖、玉板登金门，凤泉擅归，鹭羽寻云。 鹭羽一流，气氛芬芳。 右七首【上云乐】=梁周舍西方老胡，厥名文康。 表示遗憾。 西观濠汜，东戏扶桑。 南至广阔的蒙海，北至不通之乡。 从前，和年轻人交了朋友，得到了彭祖扶床。 往年临时到昆仑，回瑶池游览。 周帝迎来以上宴席，王母赠玉浆。 故乃寿如南山，志若金刚。 蓝眼睛真，白头发长。 眉临胡子，高鼻子低嘴。 不是直能俳人，而是善于喝酒。 在箫管响之前，弟子们从后面。 济翼翼，各有分部。 凤皇是老胡家鸡，师子是老胡家狗。 陛下无论如何，请放出三光。 下了很多雨，化与风翔。 蜀云候吕，志游大梁。 修复道路，进入帝乡。 拜金阙，瞻仰玉堂。 从小鬼开始，排队走。 知清节，知义方。 歌声平稳、有力地回响着。 震撼天下，声音如鹈鹕。 但是，按照前面的规则，进退得到了宫商。 技艺都不精，胡舞最精。 老胡搬运着行李箱，里面充满了不可思议的乐章。 赟数万里，原奉圣皇。 我想一个接一个地说，老门多忘了。 愿明陛下寿千万岁，欢喜未渠央。 【上云乐】=唐李白金天之西，中午无事。 康胡雏，生别月窟。 巉岩容仪，戍削风骨。 碧玉炅瞳，黄金拳两鬓红。 华盖垂着睫毛，嵩岳临上唇。 不看怪模怪样，还能造化上帝吗？ 大街上是文康的严父，神采奕奕的是文康的老亲戚，摸着头摆弄旧东西，推着车转天轮。 云在日月出生时，铸造火精和水银。 阳乌未出谷，顾兔半隐。 女娲嬉戏黄土，以愚人为团。 散落在六合之间，濛濛像沙尘。 生死无穷，谁知道这胡是仙真。
西海种树，东溟植扶桑。 再怎么来，枝叶也别长万里。 中国有七圣，半途而废。 陛下出发了，龙飞咸阳了。 红眉立盆，白水兴汉光。 叱咤天下，洪涛镶嵌。 践踏紫微，上天会自行开店。 老胡感至德，东进仙倡。 五色师子、九苞凤皇是老胡鸡犬鸣舞飞向帝乡的。 潇洒洒脱，进退，唱胡歌，献韩酒，双膝跪下，可散花赤手空拳。 拜龙颜，献圣寿，北斗疯，南山难攻不下，天子九九八十一万岁，倾万岁杯。 【同前】(唐李贺飞香，满天春花龙盘紫云开。 三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。 大江碎银沙之路，嬴女机中断烟素。 断绝尼古丁，缝舞衣，8月1日在你面前跳舞。 【凤台曲】(王无竞凤台为什么弯弯曲曲，嬴女管得很松散。 云一旦到了，纵身还没回来。 留下这个舞台，社会上可以学到很多东西。 流下眼泪，至今仍怜惜玉的身影。 【同前】=唐李白闻了秦帝女的味道，听到了凤皇的声音。 是日逢仙子，当时没有感情。 人吹彩肖而去，天有绿云相迎。 屈身不归，留步改玉名。 【凤皇曲】=唐李白嬴女吹玉萧，咏天之春。 青鸾没有一个人去，更有人携手。 影消彩云开，遗音落西秦。 【箫史曲】=宋鹤照箫史爱少年，嬴女惜童颜。 火粒原被抛弃，薄雾突然爬了上来。 天道龙飞逃，秦关出了凤。 屈身不归，听到箫声时还。 【同上】=齐张融还在天外回响，吟声似地走了进去。 战胜噪音降景，龙清天风。 【同前】=陈江总弄玉秦家女，箫史仙处童。 来兔月拍照，去后凤楼放空。 不管是笑还是凝固，浮声吞咽都说得通。 期红粉红色，飞向紫烟中。 【方诸曲】(谢燮望仙室，仰云光，过河，仰月。 井公能六著，玉女善投壶。 醴与金液，天地俱在。 【梁雅歌】( 《古今乐录》曰：“梁有雅歌五曲：一曰《方诸曲》，二曰《古今乐录》，三曰《玉龟曲》，五曰《古今乐录》 三朝乐第十五奏之》【应王受图曲】应王受图，荷天革命。 曰乐成，礼云治定。 恩檐臣，念坦率。 以宣八政扶养三才。 不愧是无哲，临渊出镜。 或戒面从，永隆福庆。 【臣道曲】孝义相化，以礼让为风。 官无媚，嗣民必公。 谦君子，向谏匪低头。 和不能原谅不同。 引以为戒，傲慢地思考。 兹达亚，据说达忠。 【积恶篇】积恶在人，犹酱在腹。 (形式死了，邪恶堆积在身上。 殷辛再离，温舒五族。 责任一定会落到继承人身上，难道财产会滋润房子吗？ 到目前为止，斯川失去了生命。 镜余祸，幸修多福。 【积善篇】惟德为辅，皇天无亲。 抱狱回舜，弃财去邠。 海豚抱着信，芦苇留仁。 前世有作，余庆有因。 鸣玉承家，锡桂民。 不重，重在积善。 【宴酒篇】表记为礼，吟诗填德。 白天有典据，很少有讨厌的夜晚。 彝酒作民，乐饮损则。 贪污服丧，亡国。 他对马发誓，要去三惑。 占言孔昭求眨眼。 【梁雅歌君道曲】=唐李白(唐李白说。 “梁雅歌有五篇，今作一章。 ”据梁雅歌介绍没有《金丹曲》，怀疑的《古今乐录》也是。 (如果大君是覆天的话，广运都到了。 轩后爪牙，常先，太山智。 随心所欲地活动手臂。 白鸿翼在夷吾，刘葛鱼水本无二人。 土成墙，积德成厚地。
五十二舞曲歌辞一卷五十二舞曲歌辞一( 《应王受图曲》曰：“乐之在耳曰声，在目曰容。 声音听得见，听得见，藏在心里，很难通过外表看出来。 故圣人伪干部戚羽欲表其容，观其意而发扬光大，声容选之，遂乐矣。 《臣道曲》曰：“咏歌不足，不知手舞足蹈。 ”但是，也可以在心里伸出头发，感受事物并行动，感受手的好运，高兴。 这个舞蹈的由来也是。 “舞蹈也叫万。 《积恶篇》曰：“武王以万人灭商，故舞为万。 ”《积善篇》曰：“万舞有梦。 ’殷已经叫万男了。 《宴酒篇》曰：“万舞洋洋。 ”卫诗说：“公庭万舞。 ”。 因此万亦舞之名。 《君道曲》鲁隐公五年：“考仲子宫，万焉。 当问及伙伴羽毛的数量时，伙伴这样说道。 “天子用八，诸侯六，大夫四，士二。 夫舞故节八音而行八风，故下八，故献六羽，首用六佖也。 ’“杜预料有六六三十六人，沈约非之说：“八音克调，而成音乐，必列八人。 从天子到士，降杀两者，两者减少其二列尔。 本想一排又减少两个人，让士阻止剩下的四个人，但没有任何喜悦。 敬神皇帝八八、诸侯六八、大夫四八、士二八，以义为允”周有六舞：一曰巽舞，二曰羽舞，三曰皇舞，四曰旌舞，五曰干舞，六曰人舞。 巽舞者分析了五颜六色的缨，如果韩灵星舞子有。 羽毛舞者，解羽也。 像皇舞人、杂五彩羽、凤皇色，拿着它跳舞。 钱舞者，牦牛尾也。 舞者，兵舞拿着盾牌跳舞。 人的舞者，无所作为，以手袖为威仪。 《应王受图曲》 :“掌教兵舞，英俊跳山川祭祀。 教巽舞，帅气地跳社稷祭祀。 教羽舞，帅气，跳四方祭祀。 教皇舞，英俊地跳旱钟的事。 ”乐师也教国子跳舞。 汉以来，乐舞兴盛起来。 所以有雅舞，有杂舞。 雅舞用的郊外庙、朝飨、杂舞用的宴会。 晋傅玄有十多首小曲叫舞曲。 故《通典》载其辞云：“罪上加罪，北移朔方。 谁来扫墓，超若流光。 ”怀疑不是宴会演讲，对其使用不了解。 前世酗酒，一定会亲自跳舞。 诗云《多次舞仙》也是如此。 我知道宴会上一定会跳舞，但我不应该多次跳舞。 逗了好几次，不逗。 汉武帝乐饮，长沙定王跳舞也是。 后来，特别注重舞相属，所属者世世代代跳舞，犁世喝酒属于杯相属。 灌夫属田蚡，晋谢安舞属桓嗣。 近世以来，这种风不断。 雅舞(雅舞者、郊外庙朝飨演奏的文武二舞也是。 古之王者，乐在前后，若“让”天下，则先奏文舞；若征伐天下，则先奏武舞，各有其德。 黄帝之《诗序》、尧之《礼记外传》、舜之《商颂》、禹之《鲁颂》、文舞也。 殷之《春秋》、周之《周官舞师》、武舞也。 周存六代的乐趣，从秦唯余《南齐书》、《云门》。 汉魏已经结束后，咸有改革。 但是，它的使用，只有文武二舞，虽然名字不同，但其舞不会改变。 故《大咸》曰：“周以来，惟有改词，表示不相袭，不改舞者。 ”但从《大韶》以下，都是名存实亡，独《大夏》制，可存考。 《大濩》曰：“乐人，似成者。 反正山立、武王的事也是。 发扬光大，太公之志也。 武乱俱坐，周召之治也。 武始北出，亦复灭商，三成南，四成南国强，五成周公左分，召公右，六成崇皇帝般重缀，夹之以盛伐，也威于中国。 夹入其中，事早济也，久立于后，为待诸侯至也，季札观期待筱南鸾氏般的舞娘，说：“美哉尚可惜。 ”。 请参见舞《大武》。 “美哉周之盛也，如斯乎！ ”此后，成王立周公为功勋之劳，向鲁公世祭祀周公，赐天子礼乐，升上歌清庙，命象武、朱干玉戚、冠而舞《韶》、皮瓣素积、裼而舞《武》在天下广飞鲁。
汉完之后，有寺舞，分别用于寺庙，这也是雅舞。 【后汉武德舞歌诗】=东平王苍(一曰世祖庙登歌。 《古今乐录》曰：“周存六代之乐，不过是秦唯余《云门》、《大武》。 始皇帝二十六年，改称《乐记》为《大武》。 汉高祖四年，造《大武》，舞人知天下乐己行武除乱，以燥戚。 六年，改舜《大夏》说《宋书乐志》，表示不袭击。 文帝再造《韶》，明日安和，盖乐先王之乐者，明有法也，乐己作者，明有制也。 孝景采《武》作《大武舞》，推荐的太宗之庙。 孝宣采《五行》为《武德舞》，推荐世宗庙。 ”055-79000曰：“高庙奏《韶舞》、《文始》、《四时舞》、《武德舞》、《昭德舞》、0755-79055 演奏《昭德舞》、《盛德舞》、《汉书礼乐志》的舞蹈，诸帝庙经常演奏《武德》、《文始》的舞蹈，几乎都是秦往事焉东平王苍议以为汉制、宗庙各奏乐趣，不相袭，显功德。 光武皇帝作乱中兴，武力隆重，庙乐舞应说《五行》之舞，其《昭德》、《文始》之舞保持不变，不入《四时》。 诏书，像骥骑将军的议员一样，加入《五行》的舞蹈是很久以前的事了。 ”(在穆世庙，苏雍显清。 俊乂翼翼，秉文之成。 越神，驷马难追。 建三雍，封禅泰山。 章明谏言，加唐文。 休惟德，无差别射击协同。 本百世，永保失神功。 【晋正德大豫舞歌】=傅玄( 《盛德》曰：“晋武帝泰始九年，荀勋典知喜，令郭琼、宋识等作《文始》、《四时》之舞，傅玄、张华分别作舞歌。 咸宁元年，诏定祖号，庙乐并用《五行》、《文始》。 初时，魏明帝景于元年造《四时》、《五行》两舞，祭祀郊庙。 《东观汉记》人，平冠，黑介广，玄衣裳，白领导，领导中衣，袈裟长裤，终末，黑鞮鞮。 《大武》人，冠委貌，馀衣如前。 朝廷奏之，《文始》人，武冠、赤介广、生绛袍、单衣、绛首领、皂首领中衣、虎文画合宽裤、白布末、黑韦鞮。 《五行》人，进贤冠，黑介广，生黄骅，单衣，白合宽裤。 剩下的衣服像以前一样。 晋相承用的【正德舞歌】天命有晋，光济万国。 穆圣皇，文武惟则。 天斯正，德于地。 载韦政刑，载崇礼教。 我玄化了，到了中路。 【大豫舞歌】铄皇晋，配天受命。 熙帝之光，世德惟圣。 嘉乐大豫保祐万姓。 渊斘尽藏，冲用。 先帝弗违规，敬奉上天时。 晋正德大豫舞歌(荀勋(【正德舞歌】人文垂则，盛德有容。 大声咏唱，在舞蹈中像功绩一样说话。 干戚发挥，节以笙龙。 羽饲云会，玉宣令迹。 尽善尽美，允许协时郗协。 焱炳其章，光乎万邦。 万邦洋洋，承我晋道。 上天享受，原生命有创造。 上要像风，民要像草。 穆斌斌形成了后兆。 文武旁作，庆流四表。 没有竞维烈，永世是绍。 【大豫舞歌】豫顺动，大哉惟时。 时进其仁，世载邬熙。 兆我区夏，宣文是基础。 只是新的事业，我皇隆之。 光闪闪发光，想得很清楚。 至今为止成功了，但只有晋祺。 穆圣皇，奉命而固。 品咸宁，芳烈云布。 文教旁通，笃以淳素。 玄化顺畅，游手好闲。 崇德，同米《武德舞》，《武德》。 彐幽豨，式随王度。 晋正德大豫舞歌(张华(正德舞歌)皇帝天，名叫玄铉惟光。 神器周遍，五德代章。 祚赋予晋生命，世间有哲王。 弘济区夏，陶甄万方。 大明垂耀，身边没有蜡烛。 蚩蚩庶类，风德永康。 皇道惟清，礼乐斯经。 金石在县，万舞在院。 像表庆一样，协调被大声呼喊。 取逸《宋书乐志》以上《正德》，节《大豫》。 进退两难，渐渐看不见。
太和宣谈，通幽冥。 【大豫舞歌】惟天之命，符运有归。 赫大晋，三后重晖。 继明绍世之后，抚摸九周。 我在皇绍期，之后在璇玑。 群生属命，奄有庶邦。 慎徽五典，玄教遗通。 万方同轨，统领土咸雍。 受制于缓和，宣德舞功。 算法，王道协隆。 还有草木、惠加昆虫。 亿兆夷人，仰望皇风。 显大业，永世弥崇。 【宋前后舞歌】=王韶之( 《正德》曰：“武帝永初元年，改晋《大豫舞》说《武始》、《咸熙》说《武始舞》说79000，及蕤宾廪作。 武孝建二年九月，建平王宏议，以为舞不更名，前后两舞。 根据过去的时代，义舛是个好孩子，根据宜厘改权，“凯容”为《咸熙舞》，“宣烈”为《武始舞》。 祖先的音乐，总是以德为名。 寺庙不毁，乐就没有别称。 汉高、文、武、咸有嘉号、惠、景二主、乐无名。 章皇太后庙只奏文乐，明朝女子无武事。 郊外祭祀的乐趣，没有别名，依然和宗庙一样。 诏书如宏议。 ”【前舞歌】于赫景明，天鉴临头。 乐来伊阳，礼作惟阴。 歌者德高望重，舞者功力深厚。 庭列宫县，陛下罗瑟琴。 翼龙繁会，笙磬语谐音。 《咸熙舞》是以前，但9成是现在。 导志和声，德音孔宣。 我只有帝基，协助你。 仪刑六合，化穆自然。 他像云汉一样，天上有章可循。 种类繁多，陶和当时。 辕中打《韶》，永世佛骞。 【后舞歌】假乐圣后，实天诞生德。 积美自中，王聿四塞。 龙飞冲天，仪刑万国。 钦明惟神，临朝渊默。 不用说，腌制食品。 告天，铭勋为勒。 翼厥猷，亹其仁。 顺命创生，因定与神。 国外有间断，9周清洁。 冠旌司契，垂拱临民。 乃舞《濩》，钦若天人。 纯孔休，万载弥新。 齐前后舞歌【前舞阶步歌】(齐辞) 《武》曰：“近代舞享受出入。 谓阶，咸用《濩》，隋多焉去梁。 即周官所谓乐奏钟鼓。 ”。 《六韺》曰：“何承天云：今舞出乐所谓阶，蕤宾庠作。 《宋书乐志》找燕、饮、射三乐，都是云坐西楼工作，大师从西楼北侧东升，相坐接瑟，站在县城北侧，依然合着音乐工作，歌《正德舞》 虽然现在说是楼梯的步骤，但我觉得上天很舒服，所以都失去了。 ”天挂圣哲，三方维纲。 川伊宁、七耀重光。 养育万物，人人咸康。 路遥知仁兴。 德厚坤极，功高昊苍，舞象盛容，德据歌章。 八音已节，龙跃凤翔。 皇基永树、二仪等之长。 【前舞凯容歌】=宋辞( 《前舞》曰：“宋前后舞歌二章，齐微改革，多仍辞之。 《大豫舞》为干将，以魏武始冠服，《后舞》为羽龙，以魏《韶舞》服冠服。 宋继《武舞》之后，以《箫韶》为文舞，据《韶》记载。 《大豫》是古代的《隋书乐志》，今世谚语叫武王伐纶。 齐国还不更改歌曲舞蹈的名字。 那件舞人冠服，也被用于继承。 ”《肆夏》曰：“宋孝武改《古今乐录》为《仪礼》之舞，《鹿鸣》为《四牡》之舞。 何承天《周南》云：“晋《南齐书乐志》，《宣烈舞》，汉《凯容舞》，《咸熙舞》盖之，其音节有昔遗音焉。 ”晋让郭琼、宋识等人制作了《凯容》、《韶》。 最初在革昭业等两舞中称天空为二容，并没有说实际上是没有根据的。 “《韶》、《宣烈》的二舞，也就是《大武》、《古今乐录》魏《前舞》的三舞。 《凯容》、魏《后舞》也。 《宣烈》、魏《三代乐序》也。 魏改《正德》说《大豫舞》，《昭容》说《礼容乐》。 今《正德》执龙秉翟，即魏《大豫舞》也。 《正德》有枪弩，有干戚。 矛，汉《大豫》也，干亲，周武舞也。 宋世止其辞名，其舞不变。 舞蹈习俗，至今仍不改。 约翰做的，是那种潦草地使用了两舞的东西，我以为是大豫尔。 夷蛮之乐在陈宗庙，但不可杂周舞。 (于赫景命，天鉴临。
乐来伊阳，礼作惟阴。 歌者德高望重，舞者功力深厚。 庭列宫县，陛下罗瑟琴。 翼龙繁会，笙磬语谐音。 《宣武》虽然很旧，但九奏还在现在。 导志和声，德音孔宣。 我只有帝基，协助你。 仪六合，化穆自宣。 他像云汉一样，天上有章可循。 种类繁多，陶和当时。 韶关在辕中，永远佛惊。 【后舞阶步歌】=齐辞皇我后，绍业盛明。 洗掉污垢，宇宙运送干净。 实行中和，获得苍生。 玄化远被，兆世轨道形。 为什么崇德会变成9成呢？ 妍俞恂，雅曲芬馨。 八风清鼓必须是祥祯。 泽浩天下，功齐百灵。 【后舞凯容歌】=宋辞假乐圣后，实天诞生德。 积美自中，王聿四塞。 龙飞冲天，仪刑万国。 钦明惟神，临朝渊默。 不用说，东西太咸了。 告天，铭勋为勒。 翼厥猷，亹其仁。 从生命中创生，定神。 海外有隔阂，九国无尘。 冠旌司契，垂拱临民。 乃舞《宣文》，钦若天人。 纯孔休，万载弥新。 梁宏伟观舞歌二首(唐沈约) 《大武》曰：“梁初犹用《宣武》，《昭武舞》之舞，武帝定乐，武舞为《宣文》，文舞为《武始舞》。 两郊明堂太庙三朝并用。 ”《巴渝》曰：“梁改《昭武》为《五行》，即周《大武》也。 将《凯容舞》改为《武始舞》，即舜《宣烈舞》。 陈以《巴渝舞》乐舞用郊庙，《箫韶》，《凯容》犹同梁舞，所谓祠用宋曲，宴准梁乐，盖判人神也不杂。 ”(大壮舞歌) ( 《隋书乐志》曰，“《凯容》取《宣烈》云。 “大壮，大者壮。 正大光明，天地之情。 ””《大壮舞》曰，“《大观舞》、《古今乐录》之二舞，以大名着称。 《宣烈》云：“域中有四个大型。 ”《大壮》云：“但是天很大。 ”创今“大壮”“大观”之名，亦为之立义焉。 “个子很高，实爱斯人。 求神圣之德，大郑彝伦。 烧土方好像在领工资。 )黔首，暮不如朝。 朱光启耀，万亿巨蛋。 我是皇郁起，龙跃汉津。 语言传到牧野，雷声隆隆。 阙功之甲，彭濮之人。 使貘、武器、杵浮轮漂浮。 我的国家很古老，但它的生命是新的。 六伐犹止，七德必陈。 君临万国，然后抚摸八奘。 【大观舞歌】( 《武舞》曰：“《凯容》取《大观》曰：‘大观在上。 看天之神道，四时不常见。 ’“皇矣帝烈，大哉兴圣。 得天独厚，奉天明之命。 在上面也不懈怠，在下面也只是尊敬。 没有错误，行动就没有错误。 物从本，人从其性。 立九功，严肃处理八事。 惠之下，德以为政。 三趾的朝仪，再次映在夜晚。 迭忘记了阻止，山贼帮助敌人。 日复一日，天不结果实，载陈金石，式流舞咏。 《韶舞》、《凯容》、《大壮》、《大观》，在珠盛。 北齐文武舞歌( 《隋书乐志》曰：“北齐元会大飨奏文武二舞，二舞奏将。 然后首先设置楼梯。 ”【文舞阶步辞】我后来降德，肇峻皇基。 大摇大摆地摇铃铛，延长刚铎的寿命。 云行雨浔，天临地拿。 广袤的顾宇，万代一时。 文来武肃，成定兹。 容则舞，歌德的诗。 铮金石，列队立功。 凤仪龙至，乐我雍熙。 【文舞辞】天皇有命，归我大齐。 承兹华玉，为锡玄硅。 奄家四面环海，亲生儿子闷热。 打开照片盒，封上芝泥。 思路不顺，自东向西走。 教南及朔，无差别地鼓起勇气和搬运。 日之明，天之大。 神化的接触，不在土外。 盱眙舟车，华荣畲会。 祠堂我春秋服我的冠带。 仪协震象，乐都天籁。 在法庭上周旋，为人和气。 【武舞阶步辞】大齐统历，天铎孔昭。 金人云集，火凤来巢。 盱眙都虞德，干戚降苗。 夙沙攻主归我轩朝。 礼符揖让，乐契《大壮舞》，《易彖》。 保持秩序，律己。 【武舞辞】天眷横流，宅心玄圣。 祖功宗德，重光相映。 我以身相许，得了一条命。 宇外斯烛，域内咸镜。 悠哉悠哉地运土，时光保定。 稍微种点植物，并不违背其性。 仁庶物，施舍群生。
海宁洛变，契此休明。 颂扬雅茂烈、纪英之声。 敲锣打鼓，压箫笙。 唱歌的不足，舞蹈很有礼貌。 $$王度，缅千龄。 隋文武舞歌( 《古今乐录》曰：“隋有文武舞，舞各六十四人。 文舞黑介广、冠进贤冠、缫丝连裳、内单皂褡裢领、褡裢、皮带、乌皮鞋。 左手拿翟扬，右手拿翟扬。 武舞服、武辩、朱褡衣、余同文舞。 左执朱干，右执大戚。 其舞六成始命，并定山东，三成平蜀道，四成北狄是通，五成拓江南，六成复缀曰太平。 ”【文舞歌】天眷属，后德惟明。 君临万宇，明事百灵。 江汉，闻树之风声。 地尽而归，穷日将来。 六荣行朔，八蛮请吏。 云献彩，龟龙异样。 和礼乐、谢理阴阳。 功德见于舞，德赞于歌。 两仪大小一样，日月俱全。 【武舞歌】惟皇御宇，惟帝乘干。 五材并用，七德兼宣。 平暴夷险，溺爱救燔。 九域载安，兆庶斯赖。 地形之厚，补天之大。 高调斩钉截铁，化见无比。 鼓很兴奋，做戚攸陈。 功高德重，政轻淳化。 鸿永播，长而新。 晋昭德成功舞歌( 《大壮》曰：“晋天福五年，诏有司改朝会二舞制，文舞为《大观》舞，武舞为《老子》舞。 十一月的冬至，之后演奏这个。 时二舞久已废弃，大众对复兴感到高兴，但乐工舞蹈员、杂取教坊却挤满了。 声音高亢，点缀着兆合节，但不会远催迟的疲劳。 然后在明年正旦再次演奏，激烈进退，议员是非。 ”。 《论语》曰：“文舞六十四人，左手执龙，右手执翟。 冠进贤冠、黄纱袍、白纱单、泡泡纱领袭、白练裤衩、白布长裤、皮带、乌皮靴、白布袜。 武舞六十四人，左手执董，右手执戚。 服瓣、平巾阔铫、金支绯丝布大袖、绯丝布裈股、甲金饰、白练粪盖股、锦腾蛇起梁带、豹文大口布裤、乌皮鞋。 ”【昭德舞歌二首】圣代修文德，明庭举旧章。 二楼陈羽龙，万舞合宫商。 剑佩森鴫鹭，《隋书乐志》下凤凰。 我向着历史，永远有光辉。 环海干戈戢，朝廷礼乐施。 白驹都成了画，丹凤回到了礼上。 德具三苗格，风行万国随。 大臣和百兽一起率领了舞贺昌期。 【成功舞歌二首】拨乱资英主，开基自晋阳。 一戎成大业，七德焕元王。 炎汉提封远，姬周世祚长。 朱干将玉琦，皆如武功扬。 睿算领先古代，神功格圆。 百川留禹迹，万国戴尧天。 已橞弓矢，诚宜播管弦。 和鸟兽一起享受太平之年。
五十三舞曲歌辞两卷五十三舞曲歌辞二杂舞一(杂舞蹈演员，《大观舞》、《易彖》、《咸》、《英》、《韶》、《夏》、0755、0755 盖自周有缨乐散乐，秦汉借以扩阔，宴奏，率非雅舞。 汉、魏既毕，鞞、铎、巾、拂舞四舞，飨应之。 在武帝大明中，也是在鞞找跳杂舞。 钟石施于庙庭，朝会用乐，兼奏之。 明帝时，又有西伧羌胡杂舞、后魏、北齐，皆参胡戎色，自此诸舞弥盛矣。 隋弘也请保管四舞。 宴会与杂色一起设，在西凉前奏中，去其所持的扫帚菜等。 这样虽然不是正乐，但都是前代的老话。 所以，成公绥说：“鞞铎舞庭，八音并陈。 ”。 武帝对沈约云说：“鞞、铎、巾、拂、古遗风。” 在唐太宗贞观中，宴会开始了。 之后，分为立坐二部、堂下立奏、所谓的立部伎。 坐在堂上演奏被称为座部伎。 立部伎八：一《隋书乐志》、二《咸》、三《韶》、四《隋书乐志》、五《唐馀录》、七《昭德》、八0755-755 在《成功》中追加金钰。 《五代史乐志》颛用西凉乐，声音很闲雅。 坐位伎六：一《箫韶》、二《公莫》、三《巴渝》、四《槃舞》、五《鞞舞》、六《铎舞》。 《拂舞》以下，龟兹轻松，唯《白纻》为否。 武后，在中宗的世界里，座部伎诸舞大量增建、立座，一起俯卧。 武后摧毁唐太庙，《安乐》、《太平乐》之舞全部死亡，只留其名。 后来设宴，只重用了隋文舞、武舞。 在开元中，有《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》、《破阵乐》 《大定乐》、《庆善乐》、《宴乐》、《长寿乐》、《天授乐》文宗时，教坊进入了《鸟歌万岁乐》名女性300人。 末世兵乱，舞制多失。 这都是杂舞。 【魏俞儿舞歌】=王烺( 《龙池乐》 )曰：“《小破阵乐》，汉高帝之作也。 高帝自蜀汉定三秦，中范自帝前锋，番板顶蛮，英勇善战。 然后定秦中，相当于中侯，使七姓的人复权。 其俗喜歌舞，高帝乐其猛铫，数其舞，曰《武王伐纶歌也》。 ”。 让乐人学。 (因为里面有渝水，住在那里，所以说了《长寿乐》。 舞曲有《龙池乐》、《七德》、《九功》、《凉州》，本曲有4篇。 那本辞很旧，无法知道其句子的程度。 “左思《绿腰》云：“兴奋就去旅行，玩耍就去渝舞”。 颜师古说：“巴、巴人也。 俞人也。 皇帝最初是汉王，得巴允人，并赵捷，灭楚，因存其武乐。 巴渝的乐趣，今后也开始了。 ”巴即今之巴州，渝即今之渝州，名存各地。 055-79000，《魏《苏合香》四篇，魏国初建时用，使王烺改其辞，《屈柘枝》、《团乱旋》、《甘州》、《回波乐》 黄初二年，改说《兰陵王》，及晋，又改说《春莺啭》”。 《半社渠》说：“优，美也。 魏、晋改名，梁回号巴渝，隋文帝以非正典作罢。 ’汉第一次建国，匡九州。 荆震服，五刃三革休。 不忘武乐修。 我请宾师，敬御天，永乐放心。 子孙受百福，经常与松树游泳。 烝庶德，不要咸欢柔。 右《借席乌夜啼》材官选士，弩是错的。 按着队伍的节期，像神一样下拜。 绥我武烈、笃我淳仁。 从东到西，没有嘉宾。 右《大祁》武力既定，庶士咸绥。 陈我广庭，仪式宴席与师。 昭文德、宣武威、平九有、抚民黎。 荷天宠、延命尸、千载莫我违规了。 右《阿连》神武用师士素烈，仁恩广观，猛节篡夺。
自古有功，莫我弘大。 桓征四国，为及海系。 汉国保长庆，垂祚延万世。 右《剑器》【吴俞儿舞歌】=唐陆龟蒙枝月喉、杆霜脊、北斗远在寒碧。 龙魂清、虎尾白、秋照海心同色。 纹影在沙尘上投下阴影，神在豪迈中笔直伸展。 四目瞪口呆的人很干脆，想定也定不下来。 舂爻残、儿与止、狄胡大胆无敌，恐亦死。 右剑俞手盘风，驼背。 电光战扇，想刺透心留下一半的线。 在肩膀上缠上腋下，戴上裙子的盖子，耀眼地转动。 卓去排队，避中节。 刘海函礼穴，上指嬬陀螺灭，与你一用即决。 右枪俞牛来开弦，为人设镞。 过渡机关，驰骋在山谷里，鹿在喧闹，隼在落后。 分析毫米里的睫毛，把乌龟分成洞旁。 会坚垒、残雄师、冠猛乐壮曲。 抑扬顿挫，有分裂犀儿之气者，非公乎？ 右弩俞晋宣武舞歌(傅玄) 《胡旋》曰：“魏黄中三年改汉《胡腾》说《阿辽》说。 景初元年，又创作了《柘枝》、《黄獐》、《拂菻》三舞，均执羽鸾。 及晋、改《大渭州》说《达磨支》、《霓裳羽衣舞》说《晋书乐志》说79000。 咸宁元年，诏庙乐止《巴渝舞》、《巴渝舞》二舞，并用《矛渝》、《弩渝》云。 ”【惟圣皇编枪俞第一】惟圣皇，德巍巍，闪耀全世界。 礼乐保持姿态，文武表里如一。 乃作《安台》，擅舞者。 剑齐，矛始。 急驰鹰，龙争虎斗，豹起。 不能混乱的情况下，动作要有道理，离合要有纪律。 【短兵篇剑俞第二】剑是短兵，其势危险。 超越疾电，善于周转，遵守规则。 武节一齐或一起，或分开。 星达姆，如果景色不好。 兵法攸象，军容为仪。 【军镇篇弩俞第三】弩是远兵军的城镇，有机可乘。 活动身体很难，总是快，重不慢。 铮精分镬，射远中微。 俞之乐，何奇，变得多姿多彩。 退若激、进若飞、五声协、八音调、宣武象、赞天威。 【穷武篇安台行乱第四】贫武者服丧，为何败北？ 软弱的战斗，国家也会废除。 秦始、徐偃，戒两者前世。 先王鉴见机，修文修武，文武足相。 然后得到光。 乱曰、高则亢进、满则盈、亢则必危、盈必倾。 趋危，守平，冲则长，浊则清，混文武，随天经。 晋宣文舞歌(傅玄)羽龙舞歌)羲皇之初，天地开元。 罟禽兽，群黎以安。 神农教耕作，创业真难。 民得粒食，淡然无患。 黄帝开始征伐，万品造其端。 军中住无常，乃轩辕曰。 轩辕勤奋止，尧、舜匪荒。 夏禹治水，汤、武又用兵。 谁能安全逃脱，坐下来招致和平？ 圣皇迈干，天下赞歌。 穆而显然。 但是，圣皇、小丑彰、暴露全世界，纯洁的三光、万数理、庶事康。 潜龙升，仪凤翔。 风吹雨打，庄稼就兴旺。 但策马而下瑞祥。 扬方不好，简忠良。 百禄为荷，眉寿无疆。 【羽铎舞歌】从前浑浑噩噩的时候，两仪还没有分开。 阳垂清景，阴兴浮云。 缓和气氛，万物各种群。 人伦得其序，仫生乐圣君。 三统接五行，而后有质文。 皇殊运代、治乱也丰富多彩。 伊大晋、德兼往古、越祭、农、邈舜、禹、参天地、陆三五。 礼唐、周、乐《行辞》、《蜀都赋》、没想到的《宋书乐志》、六代具举。 泽在地面，充满天宇。 圣明临朝，元凯为辅，普天同乐胥。 浩气十足，遗哉太清。 五行流迈，日月代征。 随时变化，庶物为成。 圣皇连天，光助群生。 以此为道，万国咸宁。 接受祝福，延长至亿龄。 【魏陈思王鼙舞歌】( 《俞儿舞歌》曰：“《矛俞》尚未详尽，汉代施于燕享。 傅毅、张衡给的，都是这件事。 魏植《弩俞》说。 “汉灵帝西园奖励，有李坚者，可以《安台》。 遭遇混乱，西随段颎。 先帝听说了那个古老的技术，就叫它。 虽然是坚中废，但古曲也有很多谬误，所以改作了新曲5篇。 ’晋《行辞新福歌》，也五篇，并陈于元会。 《昭武舞》故二八、桓玄即将真人。 太乐送秋波。 袁明子启增加到八嫒满，相承不再改革。
宋明帝亲自修改舞曲歌辞，并诏近臣虞馗而作。 ”《宣武舞》表示“《唐书乐志》，梁称为《矛俞新福歌》，即《弩俞新福歌》。 鞞扇，器名也。 鞞扇上舞作《安台新福歌》、《行辞新福歌》不是《晋书乐志》一舞二名，何异《巴渝舞》也是《昭武舞》名。 汉曲五篇：一说《武始》，二说《咸熙》，三说《章斌》，四说《昭武舞》，五说《宣武舞》，及章帝造。 魏曲五篇：一《羽籥舞》、二《宣文舞》、三《宣武》、四《宣文》、五《正德》，并代明帝造、汉曲。 那本词典去世了。 陈思王还有五篇。 变成《大豫舞》、《巴俞》。 为了成为《韶》、《武》； 三《箫韶》是韩吉昌，四《宋书乐志》是《鞞舞》，五《鞞舞歌序》是狡兔。 据汉曲记载没有韩吉昌、狡兔两篇，疑为《鞞舞》、《鞞舞歌》也是如此。 ”《鞞舞》说：“《古今乐录》，汉《鞞舞》也是。” 按《鞞扇舞》、《巴渝》，《巴渝弄》为《鞞舞》，今考汉、魏两篇歌辞不同，不乱。 盖因梁，陈之世，《巴渝》前作《公莫》，遂云一舞二名，不料二舞也合作，犹《巾舞》送《关东有贤女》，《章和二年中》与《乐久长》邪失去的东西会变得遥远。 【圣皇篇】圣皇要数。 正康帝道休。 九州咸宾服，威德洞八幽。 三公奏诸王不得久留。 藩的地位很重要，旧章的咸率是自由的。 侍臣省文奏，陛下很亲切。 沉吟有恋，不忍听。 不能强迫官典宪，照顾私心。 诸王当就国，玺绶何蓥绿。 时光舍弃外殿，宫省寂寞无人。 主提高思想，皇母痛苦。 为什么为了礼物，政府尽了宝珍？ 文以百亿，神保如烟云。 骑御物、锦罗、金银。 龙旗垂九旌，羽盖参加班轮。 众王自以为是，无功而返，德高望重。 竭尽全力，伤身报国。 鸿胪拥护节卫，副使听从经营。 贵戚送来，夹道而行。 车服整理得井井有条，裴晔闪耀着天精的光芒。 武骑卫前后鼓励箫声。 祖道魏东门，泪下冠缨。 不了解内情，仰慕一生。 银行天黑了，什么时候回法庭？ 由于车轮徘徊，四马犹豫不决地叫了起来。 行人还鼻子酸，更不用说骨肉感了。 【灵芝篇】灵芝生玉地，朱草被洛滨。 荣华辉煌，光如神。 从前有虞舜，父母很固执。 孝于天亩，天不辜负仁。 瑜70岁，穿着五颜六色的衣服逗亲戚开心。 慈母笞不痛，鼻涕沾了毛巾。 丁兰很少失去母亲，自残早孤独。 刻木是严格的亲戚，早晚都会招来三种动物。 暴子见陵侮，有罪判死刑。 丈人泪流满面，免其名。 董永远家境贫寒，父王家财万贯。 造假供奉，佣兵招致甘肥。 对房子负责，埋在家里，不知道为什么要回去。 上天给德灵感，神和女儿是秉机。 岁月不安居，呜呼我皇考。 生我已经晚了，抛弃我太早了。 莪谁兴，读是老的。 吟咏南风的诗，流着眼泪互相拥抱。 乱曰：“圣皇君四海，德教朝夕宣。” 万国咸礼让，农家肃虔。 庾序不失礼，孝悌在中田。 户有闵子，比屋都仁贤。 髹无夭齿，黄发保全当年。 陛下万岁，慈母也又康复了。 【大魏篇】大魏应灵符，天禄方甫始。 圣德招来泰和，众神被驱使。 左右应养，中殿配皇子。 陛下长寿考，群臣拜贺咸悦喜。 积善有余庆，宠禄固天常。 众喜埋门，臣蒙福祥。 患上无阳遂，辅翼我成圣皇。 所有的吉咸氏###，都因邪恶而毁灭了。 黄鹂游殿前，神鼎周四阿。 玉马坐轿子，芝树九华。 白虎戏西除，舍利辟邪。 骠骑蹑手蹑脚，凤皇指着翅膀的歌。 丰年大置酒，玉樽列广庭。 享受过三爵，朱颜暴已经成型。 喜宴不顶礼，君臣歌《四方皇》。 乐人敲鼓，百官雷吃惊地称赞。 积礼如江海，积善如陵山，皇嗣频炽，孙子列曾玄。 群臣咸称万岁，陛下长寿乐年。 御酒未饮，贵戚跪下，跪在东厢。 侍奉别人接受颜色，进贡金玉。 这酒也真的是酒，福禄会成为圣皇。 陛下临轩笑，左右咸欢康。 来一杯怎么样？ 集团官僚去下一行。 获得千亿美元报酬，百官富昌。
【精微篇】打磨金石，迈向心动的众神。 杞妻失去了丈夫，梁山对此很着迷。 子丹西质秦，乌白马角生。 邹衍囚燕市，繁霜为夏零。 关东有贤女，自字苏来卿。 壮年报父仇，身无重大功名。 女人见了大赦书，脖子上有几把白刃。 所有的仙人，都是死后一个人出生的。 因为着急犯罪，所以远征逮捕。 从悲伤中没有男人，从灾祸中没有一切。 )心中不忘父亲的话，把他抬到西方写书。 在北阙下哭泣，如何流泪？ 带着兄弟，无依无靠地为父亲赎身。 汉文感受其意，肉刑法除外。 其父须避之，辩义在图。 不知道为什么男人多，女子足球就成了家庭。 简南渡河，津吏废舟船。 执法加刑，女娟拥抱杆前。 妾父闻君而来，必涉不测之渊。 害怕风浪向名川祈祷。 以礼满足神灵，为你谋福。 竭尽诚意使处罚变得困难。 你一定要加处罚，让我知道罪孽。 妾以身相许，诚感苍天。 君主重义，父亲用赦原。 河水激奏中流，简子知道它的聪明。 娆归夫人，荣宠超后先。 女人解除了父亲的生命，更不用说健少年了。 黄头发恬静，明堂德教施。 治道招太平，移风易俗。 错民没有浪费，怨妇要报复什么？ 圣皇长寿考试，景福常来仪。 【孟冬篇】孟冬十月，阴气变严。 武官戒田，旅统兵。 元龟袭吉，元光著明。 蚩尤误入歧途，风避雨而止。 坐上轿子出发，鸻鸟安静地叫。 虎喷骑，飞象尔丽。 钟声铿锵作响，箫管沙沙作响。 分道扬镳，千乘以待盖。 夷山填谷，平林洗薮。 张罗万里，全力以赴。 匆忙地欺骗兔子，白白地让约翰跳起来。 猎鬓，补竿。 韩宋鹊施展才华活动双腿。 吃光总鳖，牵麋鹿。 魏氏发机，养基抚弦。 卢寻高，搜索猴子。 庆忌孟喷气，列谷超峦。 张目眸，怒冠。 侗熊勒虎，踢豹而战？ 有气势，负面形象起作用。 汽车出现盈余，日方轻松结束。 放弃徒役，因大飨宴而离宫。 乱曰：“圣皇临飞轩，论功校猎者。” 死鸟堆积如北京，流血成排水沟。 明诏大劳赐，有无太官子女。 畅饮酒杯，畅饮肉鱼。 敲鼓举爵，来不及敲钟。 摘网取鹈，缓和覆盖凤雏。 功收羽校，位于威灵振鬼区。 陛下长喜，永符天符。 晋鼙舞歌五首(傅玄) 《殿前生桂树》曰，《晋鼙舞歌五篇》一曰《明明魏皇帝》，当魏曲《大和有圣帝》，古曲《魏历长》； 二说《天生烝民》，时魏曲《为君既不易》，古曲《圣皇篇》； 三说《章和二年中》，时魏曲《灵芝篇》，古曲《殿前生桂树》； 四说《大魏篇》，时魏曲《精微篇》，古曲《关中有贤女》； 五说《孟冬篇》，时魏曲《乐久长》，古曲《四方皇》曹植《隋书乐志》云曰：“为君难，为臣自以为是。 ”。 不知道和这个是否一样？ 【洪业篇】宣文始洪业，盛德在泰始。 圣皇根据灵符，被你命令全世界。 万国什么乐趣，上有明天。 唐尧禅帝位，虞舜惟恭己。 恭恭敬敬地向南，小丑，时间流逝。 大赦发芽，文教黄支。 天为地，身为无为，聪明为日月，神圣为两仪。 有三凶类，但没有施任何近义词。 如天则地，身体无为，稷、契并佐命，伊、吕升王臣。 兰芷登朝不会随便失去住民。 发出声音反应，
者所持也。本铎制法度以号令天下，故取以为名。今谓汉世诸舞，鞞、巾二舞是汉事，铎、拂二舞以象时。古《铎舞曲》有《圣人制礼乐》一篇，声辞杂写，不复可辨，相传如此。魏曲有《太和时》，晋曲有《云门篇》，傅玄造，以当魏曲，齐因之。梁周舍改其篇。”《隋书·乐志》曰：“《铎舞》，傅玄代魏辞云‘振铎鸣金’是也。梁三朝乐第十八设铎舞。”）○圣人制礼乐篇（古辞）昔皇文武邪 弥弥舍善 谁吾时吾 行许帝道 衔来治路万邪 治路万邪赫赫意黄运道吾 治路万邪 善道明邪金邪 善道 明邪金邪帝邪 近帝武武邪邪圣皇八音 偶邪尊来 圣皇八音 及来仪邪同邪 乌及来义邪 善草供国吾咄等邪乌 近帝邪武邪 近帝武邪武邪 应节合用 武邪尊邪 应节合用 酒期义邪同邪 酒期义邪 善草国吾咄等邪乌 近帝邪武邪 近帝武武邪邪 下音足木上为鼓义邪 应众义邪 乐邪供邪延否 已邪乌已礼祥 咄等邪乌 素女有绝其圣乌乌武邪【云门篇】 =>晋·傅玄黄《云门》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》。列代有五，振铎鸣金，延《大武》。清歌发唱，形为主。声和八音，协律吕。身不虚动，手不徒举。应节合度，周其叙。时奏宫角，杂之以徵羽。下餍众目，上从钟鼓。乐以移风，与德礼相辅，安有失其所。右二曲。【齐铎舞歌】（《南齐书·乐志》曰：“《铎舞歌》一曲，傅玄辞，以代魏《太和时》，徵羽，除‘下厌众目，上从钟鼓’二句。”）黄《云门》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振铎鸣金，延《太武》。清歌发唱，形为主。声和八音，协律吕。身不虚动，手不徒举，应节合度，周期序。时奏宫角，杂之以徵羽。乐以移风，礼相辅，安有出其所。──右一曲【梁铎舞曲】 =>周舍（《云门》且莫奏，《咸池》且莫歌。我后兴至德，乐颂发中和。白云汾已隆，万舞郁骈罗。功成圣有作，黄、唐何足多。）──右一曲【巾舞歌】（古辞）（《唐书·乐志》曰：“《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：‘公莫’。古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。”《宋书·乐志》曰：“按《琴操》有《公莫渡河》，然则其声所从来已久。俗云项伯，非也。”《古今乐录》曰：“《巾舞》，古有歌辞，讹异不可解。江左以来，有歌舞辞。沈约疑是《公无渡河曲》今三调中自有《公无渡河》，其声哀切，故入瑟调，不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》，古有歌有弦，无舞也。”）吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾哺声何为茂时为来婴当恩吾明月之土转起吾何婴土来婴转去吾哺声何为土转南来婴当去吾城上羊下食草吾何婴下来吾食草吾哺声汝何三年针缩何来婴吾亦老吾平平门淫涕下吾何婴何来婴涕下吾哺声昔结吾马客来婴吾当行吾度四州洛四海吾何婴海何来婴四海吾哺声熇西马头香来婴吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺谁当求儿母何意零邪钱健步哺谁当吾求儿母何吾哺声三针一发交时还弩心意何零意弩心遥来婴弩心哺声复相头巾意何零何邪相哺头巾相吾来婴头巾母何何吾复来推排意何零相哺推相来婴推非母何吾复车轮意何零子以邪相哺转轮吾来婴转母何吾使君去时意何零子以邪使君去时使来婴去时母何吾思君去时意何零子以邪思君去时思来婴吾去时母何何吾吾【齐公莫舞辞】（《南齐书·乐志》曰：“晋《公莫舞歌》二十章，章无定句，前是第一解，后是第十九二十解，杂有三句，并不可晓解。建武初，明帝奏乐至此曲，言是似永明乐，流涕忆世祖云。”）吾不见公莫时，吾何婴公来。婴姥时吾，思君去时。吾何零，子以耶，思君去时，思来婴，吾去时母那何，去吾。──右一曲【公莫舞歌】 =>唐·李贺方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉箾栏前起。材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云瑞抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双镮。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。○晋拂舞歌（《晋书·乐志》曰：“《拂舞》出自江左，旧云吴舞也。晋曲五篇：一曰《白鸠》，二曰《济济》，三曰《独禄》，四曰《碣石》，五曰《淮南王》。齐多删旧辞，而因其曲名。”《古今乐录》曰：“梁《拂舞歌》并用晋辞。”《乐府解题》曰：“读其辞，除《白鸠》一曲，馀并非吴歌，未知所起也。”）【白鸠篇】（《南齐书·乐志》曰：“《白符鸠舞》，出江南，吴人所造。其歌本云：‘平平白符，思我君惠，集我金堂。’言白者金行，符合也，鸠亦合也，符鸠虽异，其义是同。”《宋书·乐志》曰：“晋杨泓《舞序》云：‘自到江南，见《白符舞》，或言《白凫鸠舞》，云有此来数十年矣。察其辞旨，乃是吴人患孙皓虐政，思属晋也。’晋辞曰：‘翩翩白鸠，载飞载鸣。怀我君德，来集君庭。’盖晋人改其本歌云。”）翩翩白鸠，载飞载鸣。怀我君德，来集君庭。白雀呈瑞，素羽明鲜，翔庭舞翼，以应仁乾。交交鸣鸠，或丹或黄。乐我君惠，振羽来翔。东璧馀光，鱼在江湖。惠而不费，敬我微躯。策我良驷，习我驱驰。与君周旋，乐首亡馀。我心虚静，我志沾濡。弹琴鼓瑟，聊以自娱。凌云登台，浮游太清。扳龙附凤，目望身轻。【济济篇】畅飞畅舞气流芳，追念三五大绮黄。去失有时可行，去来同时此未央。时冉冉，近桑榆，但当饮酒为欢娱。衰老逝，有何期，多忧耿耿内怀思。渊池广，鱼独希，原得黄浦众所依。恩感人，世无比，悲歌且舞无极已。【独漉篇】（“独漉”，一作“独禄”。《南齐书·乐志》曰：“古辞《明君曲》后云：‘勇安乐，无慈不问清与浊。清与无时浊，邪交与独禄。’《伎录》曰：‘求禄求禄，清白不浊。清白尚可，贪汙杀我。’晋歌为‘鹿’字，古通用也。疑是风刺之辞。”）独漉独漉，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。雍雍双雁，游戏田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得风遥轻。我心何合，与之同并。空床低帷，谁知无人。夜衣锦绣，谁别伪真。刀鸣削中，倚床无施。父冤不报，欲活何为。猛虎班班，游戏山间。虎欲啮人，不避豪贤。【碣石篇】（《南齐书·乐志》曰：“《碣石》，魏武帝辞。晋以为《碣石舞》。其歌四章：一曰《观沧海》，二曰《冬十月》，三曰《土不同》，四曰《龟虽寿》。”《乐府解题》曰：“《碣石篇》，晋乐，奏魏武帝辞。首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已也。”按《相和大曲》，《步出夏门行》亦有《碣石篇》，与此并同，但曲前更有艳尔。）东临碣石，以观沧海。水何淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。──右《观沧海》孟冬十月，北风徘徊。天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，雁过南飞。鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱镈停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉，歌以咏志。──右《冬十月》乡土不同，河朔隆寒。流凘浮漂，舟船行难。锥不入地，丰籁深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以咏志。──右《土不同》神龟虽寿，犹有竟时。腾地乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。──右《龟虽寿》【淮南王篇】（崔豹《古今注》曰：“《淮南王》，淮南小山之所作也。淮南王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所往。小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王曲》焉。”班固《汉武帝故事》曰：“淮南王安好神仙，招方术之士，能为云雨。百姓传云：‘淮南王得天子，寿无极。’帝心恶之，使觇王，云：‘能致仙人，与共游处，变化无常，又能隐形飞行，服气不食。’帝闻而喜，欲受其道，王不肯传。帝怒，将诛焉。王知之，出令与群臣，因不知所之。”《乐府解题》曰：“古词云：‘淮南王，自言尊。’实言安仙去。”）淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。汲寒浆，饮少年，少年窈窕何能贤。扬声悲歌音绝天。我欲渡河河无梁，原化双黄鹄，还故乡。还故乡，入故里，徘徊故乡，苦身不已。繁舞寄声无不泰，徘徊桑梓游天外。
卷五十五 舞曲歌辞四
卷五十五 舞曲歌辞四◎杂舞三○齐拂舞歌【白鸠辞】（晋《白鸠舞歌》七解，齐乐所奏，是最前一解。）翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。──右一曲【济济辞】（《南齐书·乐志》曰：“晋《济济舞歌》六解，齐乐所奏，是最后一解。”按《晋书．乐志》是最前一解，疑《齐书》之误。）畅飞畅舞，气流芳，追念三五，大绮黄。──右一曲【独禄辞】（《南齐书·乐志》曰：“晋《独鹿歌》六解，齐乐所奏，是最前一解。”）独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我！──右一曲【碣石辞】（《南齐书·乐志》曰：“晋《碣石舞歌》四章，齐乐所奏，是前一章。”）东临碣石，以观沧海。水河淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉，歌以言志。──右一曲【淮南王辞】（《南齐书·乐志》曰：“晋《淮南王舞歌》六解，齐乐所奏，前是第一解，后是第五解。”）淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。我欲渡河河无梁，原作双黄鹄，还故乡。──右一曲【梁拂舞歌】（《古今乐录》曰：“梁三朝乐第十九，设《拂舞》。”）翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。暧暧鸣球，或丹或黄。乐我君恩，振羽来翔。○拂舞歌【拂舞辞】 =>唐·李贺吴娥声绝天，空云闲徘徊。门外满车马，亦须生绿苔。樽有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。【白鸠辞】 =>李白（《古今乐录》曰：“鞞、铎、巾、拂四舞，梁并夷则格，钟磬鸠拂和，故白拟之，为《夷则格上白鸠拂舞辞》云。”）铿鸣钟，考朗鼓，歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均，食不咽，性安驯，首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀，凤皇虽大圣，不原以为臣。【独漉篇】 =>李白独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。越鸟从南来，胡鹰亦北度。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风，客无所托，悲与此同。罗帷舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，抟鹏九天。【独漉歌】 =>王建独独漉漉，鼠食猫肉。乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。【临碣石】 =>梁·沈约碣石送返潮，登罘礼朝日。溟涨无端倪，山岛互崇崒。骥老心未穷，酬恩岂终毕。【小临海】 =>刘孝威碣石望山海，留连降尊极。秦帝枉钩陈，汉家增礼饰。石桥终不成，桑田竟难测。蜃气远生楼，鲛人近潜织。空劳帝女填，讵动波神色。【淮南王二首】 =>宋·鲍照淮南王，好长生，服食炼气读仙经。琉璃药碗牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，赐紫房，紫房彩女弄明珰，鸾歌凤舞断君肠。朱门九重门九闺，愿逐明月入君怀。入君怀，结君佩，怨君恨君恃君爱。筑城思坚剑思利，同盛同衰莫相弃。【晋白纻舞歌诗】（《宋书·乐志》曰：“《白纻舞》，按舞辞有巾袍之言，纻本吴地所出，宜是吴舞也。晋俳歌云：‘皎皎白绪，节节为双。’吴音呼绪为纻，疑白绪即白纻也。”《南齐书·乐志》曰：“《白纻歌》，周处《风土记》云：‘吴黄龙中童谣云：行白者君，追汝句骊马。后孙权征公孙渊，浮海乘舶，舶白也。今歌和声犹云行白纻焉。’”《乐府解题》曰：“古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐，其誉白纻曰：‘质如轻云色如银，制以为袍馀作巾。袍以光躯巾拂尘。’”《唐书·乐志》曰：“梁武帝令沈约改其辞为《四时白纻歌》。今中原有《白纻曲》，辞旨与此全殊。”）轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。宛若龙转乍低昂，凝停善睐客仪光。如推若引留且行，随世而变诚无方。舞以尽神安可忘，晋世方昌乐未央。质如轻云色如银，爱之遗谁赠佳人。制以为袍馀作巾，袍以光驱巾拂尘。丽服在御会嘉宾，醪醴盈樽美且淳。清歌徐舞降祇神，四座欢乐胡可陈。──右一篇双袂齐举鸾风翔，罗裾飘飖昭仪光。趋步生姿进流芳，鸣弦清歌及三阳。人生世间如电过，乐时每少苦日多。幸及良辰耀春华，齐倡献舞赵女歌。羲和驰景逝不停，春露未晞严霜零。百草凋索花落英，蟋蟀吟牖寒蝉鸣。百年之命忽若倾，早知迅速秉烛行。东造扶桑游紫庭，西至昆仑戏曾城。──右一曲阳春白日风花香，趋步明玉舞瑶珰。声发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。清歌流响绕凤梁，如矜若思凝且翔。转盻遗精艳辉光，将流将引双雁行。欢来何晚意何长，明君御世永歌昌。──右一曲【宋白纻舞歌诗】（《宋书·乐志》曰：“《白纻舞歌诗》，旧新合三篇，二篇与晋辞同，其一篇异。”）高举两手白鹄翔，轻躯徐起何洋洋。凝停善睐客仪光，宛若龙转乍低昂。随世而变诚无方，如推若引留且行。宋世方昌乐未央，舞以尽神安可忘。爱之遗谁赠佳人，质如轻云色如银。袍以光躯巾拂尘，制以为袍馀作巾，四坐欢乐胡可陈，清歌徐舞降祇神。──右一篇【齐白纻辞】 =>王俭阳春白日风花香，趋步明月舞瑶裳。情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。清歌流响绕凤梁，如惊若思凝且翔。转眄流精艳辉光，将流将引双雁行。欢来何晚意何长，明君驭世永歌昌。──右五曲【梁白纻辞二首】 =>梁·武帝（《古今乐录》曰：“梁三朝乐第二十，设《巾舞》，并《白纻》，盖《巾舞》以《白纻》四解送也。”）朱丝玉柱罗象筵，飞琯促节舞少年。短歌流目未肯前，含笑一转私自怜。纤腰袅袅不任衣，娇怨独立特为谁。赴曲君前未忍归，上声急调中心飞。○白纻舞辞【白纻曲】 =>宋·刘铄仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行。佳人举袖耀青蛾，掺掺擢手映鲜罗。状似明月泛云河，体如轻风动流波。【白纻歌六首】 =>鲍照吴刀楚制为佩祎，纤罗雾縠垂羽衣。含商咀徵歌露晞，珠屣飒沓纨袖飞。凄凄风夏起素云回，车怠马烦客忘归，兰膏明烛承夜晖。桂宫柏寝拟天居，朱爵文窗韬绮疏。象床瑶席镇犀渠，雕屏铪匝组帷舒。秦筝赵瑟挟笙竽，垂珰散珮盈玉除，停觞不语欲谁须。三星参差露沾湿，弦悲管清月将入。寒光箫条候虫急，荆王流叹楚妃泣。红颜难长时易戢，凝华结藻久延立，非君之故岂安集。池中赤鲤庖所捐，琴高乘云腾上天。命逢福世丁溢恩，簪金藉绮升曲筵。思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言。朱唇动，素腕举，洛阳少童邯郸女。古称《渌水》今《白纻》，催弦急管为君舞。穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜，夜长酒多乐未央。春风淡荡侠思多，天色净绿气妍和。桃含红萼兰紫牙，朝日灼烁发园花。卷幌结帷罗玉筵，齐讴秦吹卢女弦，千金顾笑买芳年。【同前二首】 =>汤惠休琴瑟未调心已悲，任罗胜绮强自持。忍思一舞望所思，将转未转恒如疑。桃花水上春风出，舞袖逶迤鸾照日。徘徊鹤转情艳逸，君为迎歌心如一。少年窈窕舞君前，容华艳艳将欲然。为君娇凝复迁延，流目送笑不敢言。长袖拂面心自煎，愿君流光及盛年。【同前九首】 =>梁·张率歌儿流唱声欲清，舞女趁节体自轻。歌舞并妙会人情，依弦度曲婉盈盈，扬蛾为态谁目成。妙声屡唱轻体飞，流津染面散芳菲。俱动齐息不相违，令彼嘉客淡忘归，时久玩夜明星稀。日暮搴门望所思，风吹庭树月入帷。凉阴既满草虫悲，谁能离别长夜时。流叹不寝泪如丝，与君之别终何知。秋风萧条露垂叶，空闺光尽坐愁妾。独向长夜泪承睫，山高水深路难涉，望君光景何时接。遥夜方远时既寒，秋风萧瑟白露团。佳期不待岁欲阑，念此迟暮独无欢，鸣弦流管增长叹。夜寒湛湛夜未央，华灯空烂月悬光。从风衣起发芬香，为君起舞幸不忘。列坐华筵纷羽爵，清曲未终月将落。歌舞及时酒常酌，无令朝露坐销铄。愁来夜迟犹叹息，抚枕思君终反仄。金翠钗环稍不饰，雾縠流黄不能织。但坐空闺思何极，欲以短书寄飞翼。遥夜忘寐起长叹，但望云中双飞翰。明月入牖风吹幔，终夜悠悠坐申旦。谁能知我心中乱，终然有怀岁方晏。【白纻辞二首】 =>唐·崔国辅洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。坐恐玉楼春欲尽，红锦粉絮裛妆啼。董贤女弟在椒风，窈窕繁华贵后宫。璧带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。【同前二首】 =>杨衡王缨翠珮杂轻罗，香汗微渍朱颜。为君起唱《白纻歌》，清声褭云思繁多，凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促，梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。蹑珠履，步琼筵，轻身起舞红烛前。芳姿艳态妖且妍，回眸转袖暗催弦。凉风萧萧流水急，月华泛艳红连湿，牵裙览带翻成泣。【同前三首】 =>李白扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。旦吟《白纻》停《渌水》，长袖拂面为君起。寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。月寒江清夜沈沈，美人一笑千黄金。垂罗舞縠扬哀音，郢中《白雪》且莫吟。《子夜》吴歌动君心。动君心，冀君赏，原作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。吴刀翦彩缝舞衣，明妆丽服夺春辉。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。《激楚》、《结风》醉忘归，高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。【白纻歌二首】 =>王建天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，来迟邀得吴天迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。酒多夜长夜未晓。月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，青蛾弹瑟白纻舞。夜天燑々不见星，宫中火照西江明。美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意，回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。【同前】 =>张籍皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。【同前】 =>柳宗元翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。下沈秋水激太清，天高地迥凝日晶。羽觞荡漾何事倾。
卷五十六 舞曲歌辞五
卷五十六 舞曲歌辞五△杂舞四○四时白纻歌（梁·沈约）（《古今乐录》曰：“沈约云：《白纻》五章，敕臣约造。武帝造后两句。”）【春白纻】兰叶参差桃半红，飞芳舞縠戏春风。如娇如怨状不同，含笑流眄满堂中。翡翠群飞飞不息，原在云间长比翼。佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。【夏白纻】朱光灼烁照佳人，含情送意遥相亲。嫣然宛转乱心神，非子之故欲谁因。翡翠群飞飞不息，原在云间长比翼。佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。【秋白纻】白露欲凝草已黄，金琯玉柱响洞房。双心一意俱回翔，吐情寄君君莫忘。翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼。佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。【冬白纻】寒闺昼寝罗幌垂，婉容丽心长相知。双去双还誓不移，长袖拂面为君施。翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼。佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。【夜白纻】秦筝齐瑟燕赵女，一朝得意心相许。明月如规方袭予，夜长未央歌《白纻》。翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼。佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。○四时白纻歌（隋·炀帝）【东宫春】洛阳城边朝日晖，天渊池前春燕归。含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。小苑花红洛水绿，清歌宛转繁弦促。长袖逶迤动珠玉，千年万岁阳春曲。【江都夏】梅黄雨细麦秋轻，枫树萧萧江水平。飞楼倚观轩若惊，花簟罗帷当夏清。菱潭落日双凫舫，绿水红妆两摇漾。还似浮桑碧海上，谁肯空歌采莲唱。○四时白纻歌二首（虞茂）【江都夏】长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐堂伏槛红莲披，雕轩洞户青蘋吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。兰苕翡翠恒相逐，桂树鸳鸯恒并宿。【长安秋】露寒台前晓露清，昆明池水秋色明。摇环动珮出曾城，鹍弦凤管奏新声。上林蒲桃合缥缈，甘泉奇树上葱青。玉人当歌理清曲，婕妤恩情断还续。【冬白纻歌】 =>唐·元稹吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，盖覆西施凤花锦。身作匡床臂为枕，朝珮摐摐王晏寝。酒醒阍报门无事，子胥死后言为讳，近王之臣谕王意。共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。【晋杯槃舞歌】（《宋书·乐志》曰：“《槃舞》，汉曲也。张衡《舞赋》云：‘历七槃而纵蹑。’王粲《七释》云：‘七槃陈於广庭。’颜延之云：‘递间关於槃扇。’鲍照云：‘七槃起长袖。’皆以七槃为舞也。《搜神记》云：‘晋太康中，天下为《晋世宁舞》，矜手以接杯槃而反覆之。’此则汉世唯有《柈舞》，而晋加之以杯，反覆之也。”《五行志》曰：“其歌云：‘晋世宁，舞杯盘。’言接杯盘於手上而反覆之，至危也。杯盘者，酒食之器也，而名曰晋世宁者，言晋世之士，偷苟於酒食之间，而其知不及远。晋世之宁，犹杯盘之在手也。”《唐书·乐志》曰：“汉有《盘舞》，晋世谓之《杯盘舞》。乐府诗云：‘妍袖陵七盘。’言舞用盘七枚也。”）晋世宁，四海平，普天安乐永大宁。四海安，天下欢，乐治兴隆舞杯盘。舞杯盘，何翩翩，举坐翻覆寿万年。天与日，终与一，左回右转不相失。筝笛悲，酒舞疲，心中慷慨可健儿。樽酒甘，丝竹清，愿令诸君醉复醒。醉复醒，时合同，四坐欢乐皆言工。丝竹音，可不听，亦舞此槃左右轻。自相当，合坐欢乐人命长。人命长，当结友，千秋万岁皆老寿。──右一篇【齐世昌辞】（《南齐书·乐志》曰：“晋《杯槃舞歌》十解，第三解云：‘舞杯槃，何翩翩，举坐翻覆寿万年。’其第一解首句云‘晋世宁’，宋改为‘宋世宁’，恶其杯槃翻覆，辞不复取。齐改为‘齐世昌’，后一解辞同。”《唐书·乐志》曰：“梁谓之舞盘伎，唐隶散乐部中。”《隋书·乐志》曰：“梁三朝乐第二十一设舞盘伎。”齐世昌，四海安乐齐太平。人命长，当结久，千秋万岁皆老寿。）──右一曲【宋泰始歌舞曲辞】（《古今乐录》曰：“《宋泰始歌舞》十二曲：一曰《皇业颂》，歌自尧至楚元王、高祖，世载圣德，二曰《圣祖颂》，三曰《明君大雅》，四曰《通国风》，五曰《天符颂》，六曰《明德颂》，七曰《帝图颂》，八曰《龙跃大雅》，九曰《淮祥风》，十曰《宋世大雅》，十一曰《治兵大雅》，十二曰《白纻篇大雅》。”）【皇业颂】 =>明帝皇业沿德建，帝运资勋融。胤唐重盛轨，胄楚载休风。尧帝兆深祥，元王衍遐庆。积善传上业，祚福启英圣。衰数随金禄，登历昌水命。维宋垂光烈，世美流舞咏。【圣祖颂】圣祖惟高德，积勋代晋历。永建享鸿基，万古盛音册。睿文缵宸驭，广运崇帝声。衍德被仁祉，留化洽民灵。孝建缔孝业，允协天人谋。宇内齐政轨，宙表独威流。钟管腾列圣，彝铭贲重猷。【明君大雅】 =>虞龢明君应乾数，拨乱纽颓基。民庆来苏日，国颂薰风诗。天步或暂艰，列蕃扇迷慝。庙胜敷九伐，神谟洞七德。文教洗昏俗，武谊清祲埏。英勋冠帝则，万寿永齐天。【通国风】 =>明帝开宝业，资贤昌。谟明盛，弼谐光。烈武惟略，景王勋，南康华容变政文。猛绩爰著有左军，三王到氏文武赞，丞相作辅属伊旦。沈柳宗侯皆殄乱。泰始开运超百王，司徒骠骑勋德康。江安谟效殷诚彰，刘沈承规功名扬，庆归我后祚无疆。【天符颂】 =>明帝天符革运，世诞英皇。在馆神炫，既壮龙骧。六钟集表，四纬骈光。於穆配天，永休厥祥。【明德颂】 =>明帝明德孚教，幽符丽纪。山鼎见奇，醴液涵祉。鹓雏耀仪，驺虞游趾。福延亿祚，庆流万祀。【帝图颂】帝图凝远，瑞美昭宣。济流月镜，鹿毳霜鲜。甘露降和，花雪表年。孝德载衍，芳风永传。【龙跃大雅】龙跃戎府，玉耀蕃宫。岁淹豫野，玺属嫔中。江波澈映，石柏开文。观毓花蕊，楼凝###。白乌三获，甘液再呈。嘉穟表沃，连理协成。德充动物，道积通神。宋业允大，灵瑞方臻。【淮祥风】淮祥应，贤彦生。翼赞中兴致太平。【宋世大雅】 =>虞龢宋世宁，在泰始。醉酒欢，饱德喜。万国朝，上寿酒。帝同天，惟长久。【治兵大雅】 =>明帝王命治兵，有征无战。巾拂以净，丑类革面。王仪振旅。载戢在辰。中虚巾拂，四表静尘。【白纻篇大雅】在心曰志发言诗，声成于文被管丝。手舞足蹈欣泰时，移风易俗王化基。琴角挥韵白云舒，《箫韶》协音神凤来。拊击和节咏在初，章曲乍毕情有馀。文同轨一道德行，国靖民和礼乐成。四县庭响美勋英，八列陛唱贵人声。舞饰丽华乐容工，罗裳映日袂随风。金翠列辉蕙麝丰，淑姿秀体允帝衷。【齐明王歌辞七首】 =>王融（《齐明王歌辞》七曲，王融应司徒教而作也。一曰《明王曲》，二曰《圣君曲》，三曰《渌水曲》，四曰《采菱曲》，五曰《清楚引》，六曰《长歌引》，七曰《散曲》。）【明王曲】明王日月照，至乐天地和。幸息《云门》吹，复歇《咸池》歌。桂房金匏朄，瑶轩丝石罗。朱骐步踯躅，玄鹤舞蹉跎。露凝嘉草秀，烟度醴泉波。皇基方万祀，齐民乐如何。──右一曲，三解【圣君曲】圣君应昌历，景祚启休期。龙楼神睿道，兔园仁义基。海荡万川集，山崖百草滋。盘苗成萃止，渝韎异来思。清明动离轸，威惠被殊辞。大哉君为后，何羡唐虞时。──右一曲，三解【渌水曲】湛露改寒司，文莺变春旭。琼树落晨红，瑶塘水初渌。日霁沙溆明，风动泉华烛。遵渚泛兰觞，乘漪弄清曲。斗酒千金轻，寸阴百年促。何用尽欢娱，王度式如玉。──右一曲，三解【采菱曲】炎光销玉殿，凉风吹凤楼。雕辎傃平隰，朱棹泊安流。金华妆翠羽，鹢首画飞舟。荆姬采菱曲，越女江南讴。胜声翻叶静，发响谷云浮。良时时一遇，佳人难再求。──右一曲，三解【清楚引】平原数千里，飞观郁岧岧。清月冏将曙，浩露零中宵。转叶渡沙海，别羽自冰辽。四面涌寒色，左右竟严飙。崤渑多榛梗，京索久尘苗。逝将凭神武，奋剑荡遗妖。──右一曲，三解【长歌引】周雅听休明，齐德覯升平。紫烟四时合，黄河万里清。翠柳荫通街，朱阙临高城。方毂雷尘起，接袖风云生。酣笑争日夕，丝管互逢迎。徂年无促虑，长歌有馀声。──右一曲，三解【散曲】金枝湛明燎，绣幕裂芳然。层闺横绿绮，旷席缅朱缠。楚调《广陵散》，瑟柱秋风弦。轻裙中山丽，长袖邯郸妍。徐歌驻行景，迅节籥浮烟。言愿圣明主，永永万斯年。──右一曲，三解【唐功成庆善乐舞辞】 =>太宗（一曰《九功舞》，殿庭朝会所奏文舞也。《新唐书·礼乐志》曰：“太宗生於武功之庆善宫，贞观六年幸之。宴从臣，赏赐闾里，同汉沛、宛。帝欢甚赋诗，吕才被之管弦，名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人，冠进德冠，紫裤褶，长袖，漆髻，屣履而舞。”《旧书·乐志》曰：“《庆善乐》，太宗所造也，名《九功之舞》。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐也。冬正享宴及国有大庆，与《七德舞》偕奏于庭。”）寿丘唯旧迹，酆邑及前基。粤余承累圣，悬弧亦在兹。弱龄逢运改，提剑郁匡时。指麾八荒定，怀柔万国夷。梯山盛入款，驾海亦来思。单于陪武帐，日逐卫文。端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京坻。共乐还谯宴，欢此《大风》诗。【德中和乐舞辞】 =>德宗（《唐会要》曰：“贞元十四年，德宗以中和节自制《中和舞》，舞中成八卦。”又叙其舞曰：“朕以中春之首，纪为令节，象中和之容，作《中和》之舞。”按此曲盖因继《天诞圣乐》而作也。）芳岁肇佳节，物华当仲春。乾坤既昭泰，烟景含氤氲。德浅荷玄贶，乐成思治人。前庭列钟鼓，广殿延群臣。八卦随舞意，五音转曲新。顾非《咸池》奏，庶协南风薰。式宴礼所重，氵夹欢情必均。同和谅在兹，万国希可亲。【霓裳辞十首】 =>唐·王建（一曰《霓裳羽衣曲》。《唐逸史》曰：“罗公远多秘术，尝与玄宗至月宫。初以拄杖向空掷之，化为大桥。自桥行十馀里，精光夺目，寒气侵人。至一大城，公远曰：‘此月宫也。’仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭。问其曲，曰《霓裳羽衣》。帝晓音律，因默记其音调而还。回顾桥梁，随步而没。明日，召乐工，依其音调，作《霓裳羽衣曲》。一说曰：开元二十九年中秋夜，帝与术士叶法善游月宫，听诸仙奏曲。后数日，东西两川驰骑奏，其夕有天乐自西南来，过东北去。帝曰：‘偶游月宫听仙曲，遂以玉笛接之，非天乐也。’曲名《霓裳羽衣》，后传於乐部。”《乐苑》曰：“《霓裳羽衣曲》，开元中，西凉府节度杨敬述进。郑愚曰：‘玄宗至月宫，闻仙乐，及归，但记其半。会敬述进《婆罗门曲》，声调相符，遂以月中所闻为散序，敬述所进为曲，而名《霓裳羽衣》也。’白居易曰：‘《霓裳》法曲也。其曲十二遍，起於开元，盛於天宝。’凡曲将终，声拍皆促，唯《霓裳》之末，长引一声。故其歌云‘繁音急节十二遍，唳鹤曲终长引声’是也。按王建辞云：‘弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。’刘禹锡诗云：‘三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。’然则非月中所闻矣。”）弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。散声未足重来授，直到床前见上皇。中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。一声声向天头落，效得仙人夜唱经。自直梨园得出稀，更番上曲不教归。一时跪拜《霓裳》彻，立地阶前赐紫衣。旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。宣与书家分手写，中官走马赐功臣。伴教《霓裳》有贵妃，从初直到曲成时。日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。一山星月《霓裳》动，好字先从殿里来。传呼法部按《霓裳》新得承恩别作行。应是贵妃楼上看，内人舁下彩罗箱。朝元阁上山风起，夜听《霓裳》玉露寒。宫女月中更替立，黄金梯滑并行难。知向华清年月满，山头山底种长生。去时留下《霓裳曲》，总是离宫别馆声。【柘枝词】（《乐府杂录》曰：“健舞曲有《柘枝》，软舞曲有《屈柘》。”《乐苑》曰：“羽调有《柘枝曲》，商调有《屈柘枝》。此舞因曲为名，用二女童，帽施金铃，抃转有声。其来也，於二连花中藏花坼而后见，对舞相占，实舞中雅妙者也。”《教坊记》曰：“凡棚车上击鼓非《柘枝》，则《阿辽破》也。”《羯鼓录》曰：“凡曲有意尽声不尽者，须以他曲解之，如《耶婆色鸡》用《屈柘急遍》解，《屈柘》用《浑脱》解之类是也。一说曰：《柘枝》，本《柘枝舞》也，其后字讹为柘枝。”沈亚之赋云：“昔神祖之克戎，宾杂舞以混会。柘枝信其多妍，命佳人以继态。”然则似是戎夷之舞。按今舞人衣冠类蛮服，疑出南蛮诸国也。）将军奉命即须行，塞外领强兵。闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。【同前三首】 薛能同营三十万，震鼓伐西羌。战血黏秋草，征尘搅夕阳。归来人不识，帝里独戎装。悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。何当千万骑，飒飒贰师还。意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。【屈柘词】 =>唐·温庭筠杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。绣衫金騕袅，花髻玉珑璁。宿雨香潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。○散乐附（《周礼》曰：“旄人教舞散乐。”郑康成云：“散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡。”即《汉书》所谓黄门名倡丙强、景武之属是也。汉有黄门鼓吹，天子所以宴群臣。然则雅乐之外，又有宴私之乐焉。《唐书·乐志》曰：“散乐者，非部伍之声，俳优歌舞杂奏。”秦汉已来，又有杂伎，其变非一，名为百戏，亦总谓之散乐。自是历代相承有之。）【俳歌辞】（古辞）（一曰《侏儒导》，自古有之，盖倡优戏也。《说文》曰：“俳，戏也。”《穀梁》曰：“鲁定公会齐侯于夹谷，罢会，齐人使优施舞於鲁君之幕下。”范甯云：“优，俳。施，其名也。”《乐记》：“子夏对魏文侯问曰：‘新乐进俯退俯，俳优侏儒獶杂子女’。”王肃云：“俳优，短人也。”则其所从来亦远矣。《南齐书·乐志》曰：“《侏儒导》，舞人自歌之。古辞俳歌八曲，前一篇二十二句，今侏儒所歌，扌适取之也。”《古今乐录》曰：“梁三朝乐第十六，设俳技，技儿以青布囊盛竹箧，贮两踒子，负束写地歌舞。小儿二人，提沓踒子头，读俳云：见俳不语言，俳涩所俳作一起。四坐敬止。马无悬蹄，牛无上齿。骆驼无角，奋迅两耳。半拆荐博，四角恭跱。”《隋书·乐志》曰：“魏、晋故事，有《侏儒导引》，隋文帝以非正典，罢之。”）俳不言不语，呼俳吸所。俳适一起，狼率不止。生拔牛角，摩断肤耳。马无悬蹄，牛无上齿。骆驼无角，奋迅两耳。【宋凤皇衔书伎辞】（《隋书·乐志》曰：“凤皇衔书伎，自宋齐已来有之。三朝用之。”《南齐书．乐志》曰：“盖鱼龙之流也。元会日，侍中於殿前跪取其书以授舍人，舍人受书，升殿跪奏，宋世有辞。齐初诏江淹改造，至梁武帝普通中，下诏罢之。”）大宋兴隆膺灵符，凤鸟感和衔素书。嘉乐之美通玄虚，惟新济济迈唐虞。巍巍荡荡道有馀。【齐凤皇衔书伎辞】皇齐启运从瑶玑，灵凤衔书集紫微。和乐既洽神所依，超商卷夏耀英辉，永世寿昌声华飞。
卷五十七 琴曲歌辞一
卷五十七 琴曲歌辞一（琴者，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，是故君子无故不去其身。《唐书·乐志》曰：“琴，禁也。夏至之音，阴气初动，禁物之淫心也。”《世本》曰：“琴，神农所造。”《广雅》曰：“伏羲造琴，长七尺二寸，而有五弦。”扬雄《琴清英》曰：“舜弹五弦之琴而天下化。”《琴操》曰：“琴长三尺六寸六分，象三百六十六日。广六寸，象六合也。文上曰池，池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦，象五行也。文王、武王加二弦以合君臣之恩。”《古今乐录》曰：“今称二弦为文武弦是也。”应劭《风俗通》曰：“七弦，法七星也。”《三礼图》曰：“琴第一弦为宫，次弦为商，次为角，次为羽，次为徵，次为少宫，次为少商。”桓谭《新论》曰：“今琴四尺五寸，法四时五行也。”崔豹《古今注》曰：“蔡邕益琴为九弦，二弦大，次三弦小，次四弦尤小。”梁元帝《纂要》曰：“古琴名有清角，黄帝之琴也。鸣鹿、循况、滥胁、号钟、自鸣、空中，皆齐桓公琴也。绕梁，楚庄王琴也。绿绮，司马相如琴也。焦尾，蔡邕琴也。凤皇，赵飞燕琴也。自伏羲制作之后，有瓠巴、师文、师襄、成连、伯牙、方子春、钟子期，皆善鼓琴。而其曲有畅、有操、有引、有弄。”《琴论》曰：“和乐而作，命之曰畅，言达则兼济天下而美畅其道也。忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身而不失其操也。引者，进德修业，申达之名也。弄者，情性和畅，宽泰之名也。其后西汉时有庆安世者，为成帝侍郎，善为《双凤离鸾之曲》，齐人刘道强能作《单凫寡鹤之弄》，赵飞燕亦善为《归风送远之操》，皆妙绝当时，见称后世。若夫心意感发，声调谐应，大弦宽和而温，小弦清廉而不乱，攫之深，醳之愉，斯为尽善矣。古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鸣》，二曰《伐檀》，三曰《驺虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。九引：一曰《烈女引》，二曰《伯妃引》，三曰《贞女引》，四曰《思归引》，五曰《霹雳引》，六曰《走马引》，七曰《箜篌引》，八曰《琴引》，九曰《楚引》。十二操：一曰《将归操》，二曰《猗兰操》，三曰《龟山操》，四曰《越裳操》，五曰《拘幽操》，六曰《岐山操》，七曰《履霜操》，八曰《朝飞操》，九曰《别鹤操》，十曰《残形操》，十一曰《水仙操》，十二曰《襄陵操》。自是已后，作者相继，而其义与其所起，略可考而知，故不复备论。”《乐府解题》曰：“琴操纪事，好与本传相违，存之者，以广异闻也。”）【白雪歌】 =>齐·徐孝嗣谢希逸《琴论》曰：“刘涓子善鼓琴，制《阳春》、《白雪》曲。琴集曰：《白雪》师旷所作商调曲也。”《唐书·乐志》曰：“《白雪》，周曲也。”张华《博物志》曰：“《白雪》者，太帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”高宗显庆二年，太常言《白雪》琴曲本宜合歌，今依琴中旧曲，以御制《雪诗》为《白雪》歌辞。又古今乐府奏正曲之后，皆别有送声，乃取侍臣许敬宗等和诗以为送声，各十六节。六年二月，吕才造琴歌《白雪》等曲，帝亦制歌辞十六章，皆著於乐府。风闺晚翻霭，月殿夜凝明。愿君早留眄，无令春草生。【同前】 =>梁·朱孝廉凝云没霄汉，从风飞且散。联翩避幽谷，徘徊依井干。既兴楚客谣，亦动周王叹。所恨轻寒早，不迨阳春旦。【白雪曲】 =>唐·僧贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希斗<豆斗>归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。【神人畅】 =>唐尧（《古今乐录》曰：“尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰：‘水方至为害，命子救之。’尧乃作歌。”谢希逸《琴论》曰：“《神人畅》，尧帝所作。尧弹琴感神人现，故制此弄也。”）清庙穆兮承予宗，百僚肃兮于寝堂。醊祷进福求年丰，有响在坐，敕予为害在玄中。钦哉皓天德不隆，承命任禹写中宫。【思亲操】 =>虞舜（《古今乐录》曰：“舜游历山，见鸟飞，思亲而作此歌。”谢希逸《琴论》曰：“舜作《思亲操》，孝之至也。”）陟彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。瞻彼鸠兮徘徊，河水洋洋兮青泠。深谷鸟鸣兮莺莺，设罥张罝兮思我父母力耕。日与月兮往如驰，父母远兮吾当安归。【南风歌二首】 =>虞舜（《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”）反彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇。罗沙案图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦幽洞微，鸟兽跄跄兮凤皇来仪，凯风自南兮喟其增叹。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。【湘妃】 =>唐·刘长卿（《山海经》曰：“洞庭之山，帝之二女居之。”郭璞云：“天帝之女，处江为神，即《列仙传》所谓江妃二女也。”刘向《列女传》曰：“帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英，尧以妻舜于妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死於苍梧，二妃死於江湘之间，俗谓之湘君。”《湘中记》曰：“舜二妃死为湘水神，故曰湘妃。”韩愈《黄陵庙碑》曰：“秦博士对始皇帝云：湘君者，尧之二女舜妃者也。刘向郑玄亦皆以二妃为湘君。而《离骚》、《九歌》既有《湘君》，又有《湘夫人》，王逸以为湘君者，自其水神而谓，湘夫人乃二妃，璞与逸俱失也。尧之长女娥皇为舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人也。故《九歌》谓娥皇为君，女英为帝子，各以其盛者推言之也。礼有小君，明其正自得称君也。”按《琴操》有《湘妃怨》，又有《湘夫人》曲。）帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。【同前】 =>唐·李贺筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。【湘妃怨】 =>唐·孟郊南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，徘徊烟波夕。【同前】 =>陈羽二妃怨处云沈沈，二妃哭处湘水深。商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。【湘妃列女操】 =>鲍溶有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续，三湘测测流急绿。秋夜露寒蜀帝飞，枫林月斜楚臣宿。更疑川宫日黄昏，暗携女手殷勤言，环珮玲珑有无间。终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，众弦不声且如何。【湘夫人】 =>梁·沈约潇湘风已息，沅澧复安流。扬蛾一含睇，<女便>娟好且修。捐玦置澧浦，解珮寄中洲。【同前】 =>王僧孺桂栋承薜帷，眇眇川之湄。白蘋徒可望，绿芷竟空滋。日暮思公子，衔意嘿无辞。【同前】 =>唐·邹绍先枫叶下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳蔼，何处望君王。日落水云里，油油心自伤。【同前】 =>李颀九嶷日已暮，三湘云复愁。窅霭罗袂色，潺湲江水流。佳期来北渚，捐玦在芳洲。【同前】 =>郎士元蛾眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。【襄陵操】 =>夏禹（一曰《禹上会稽》。《书》曰：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”《古今乐录》曰：“禹治洪水，上会稽山，顾而作此歌。”谢希逸《琴论》曰：“夏禹治水而作《襄陵操》。”《琴集》曰：“《禹上会稽》，夏禹东巡狩所作也。”）呜呼，洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨。三过吾门不入，父子道衰。嗟嗟不欲烦下民。【霹雳引】 =>梁·简文帝（谢希逸《琴论》曰：“夏禹作《霹雳引》。”《乐府解题》曰：“楚商梁游於雷泽，霹雳下，乃援琴而作之，名《霹雳引》。”未知孰是。）来从东海上，发自南山阳。时闻连鼓响，乍散投壶光。飞车走四瑞，绕电发时祥。令去於斯表，杀来永传芳。【同前】 =>隋·辛德源出地声初奋，乘乾威更作。云衔天笑明，雨带星精落。碎枕神无绕，震楹书自若。侧闻吟白虎，远见飞玄鹤。【同前】 =>唐·沈佺期岁七月火伏而金生，客有鼓瑟於门者，奏霹雳之商声。始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖。电耀耀兮龙跃，雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斮长鲸。孰与广陵比意，别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，武义双辑。视胡若芥，剪羯如拾。岂徒慨慷中筵，备群娱之翕习哉！【箕子操】 =>殷·箕子（一曰《箕子吟》。《史记》曰：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐，自此始不可振也。’乃披发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。”《古今乐录》曰：“纣时，箕子佯狂，痛宗庙之为墟，乃作此歌，后传以为操。”《琴集》曰：“《箕子吟》，箕子自作也。”）嗟嗟，纣为无道杀比干。咩重复嗟独奈何！漆身为厉，被发以佯狂，今奈宗庙何！天乎天哉！欲负石自投河。嗟复嗟，奈社稷何！【拘幽操】 =>周文王（一曰《文王哀羑里》。《琴操》曰：“《拘幽操》，文王拘於羑里而作也。文王修德，百姓亲附。崇侯虎疾之，谮於纣曰：‘西伯昌，圣人也。长子发，中子旦，皆圣人也。三圣合谋，君其虑之。’乃囚文王於羑里，将杀之。於是文王四臣散宜生之徒，得美女、大贝、白马朱鬛以献於纣，纣遂出西伯。文王在羑里，演《易》八卦以为六十四，作郁厄之辞曰：‘困于石，据于蒺薐。’乃申愤而作歌云。”）殷道溷溷，浸独烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，使我愆兮。幽闭牢穽，由其言兮。遘我四人，忧动勤兮。【同前】 =>唐·韩愈目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。呜呼，臣罪当诛兮天王圣明。【文王操】 =>周·文王（《琴操》曰：“纣为无道，诸侯皆归文王。其后有凤皇衔书於郊，文王乃作此歌。”谢希逸《琴论》曰：“《文王操》，文王作也。”）翼翼翱翔，彼凤皇兮。衔书来游，以会昌兮。瞻天案图，殷将亡兮。苍苍之天，始有萌兮。五神连精，合谋房兮。兴我之业，望羊来兮。【克商操】 =>周·武王（一曰《武王伐纣》。《古今乐录》曰：“武王伐纣而作此歌。”谢希逸《琴论》曰：“《克商操》，武王伐纣时制。”《琴集》曰：“《武王伐纣》，武王自作也。”上告皇天兮，可以行乎？）【伤殷操】 =>宋·微子（《琴集》曰：“《伤殷操》微子所作也。”《尚书大传》曰：“微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，黍禾之蝇蝇也，曰：‘此故父母之国，宗庙社稷之亡也。’志动心悲，欲哭则为朝周，欲泣则近妇人，推而广之作雅声，即此操也，亦谓之《麦秀歌》。”）麦秀渐渐兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇。【越裳操】 =>周公旦（《琴操》曰：“《越裳操》，周公所作也。”《古今乐录》曰：“越裳献白雉，周公作歌，遂传之为《越裳操》。”）於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。【同前】 =>唐·韩愈雨之施，物以孳，我何意於彼为。自周之先，其艰其勤。以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，越裳是臣。【岐山操】 =>韩愈（《琴操》曰：“《岐山操》，周公为大王作也。”）我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。【神凤操】 =>周·成王一曰《凤皇来仪》。《古今乐录》曰：“周成王时，凤皇翔舞，成王作此歌。”谢希逸《琴论》曰：“成王作《神凤操》，言德化之感也。”《琴集》曰：“《凤皇来仪》，成王所作。”凤皇翔兮於紫庭，予何德兮以感灵。赖先人兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。【采薇操】 =>伯夷（《琴集》曰：“《采薇操》，伯夷所作也。”《史记》曰：“武王克殷，伯夷、叔齐耻之，不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。乃作歌，因传以为操。”《乐府解题》曰：“《采薇操》亦曰《晨游高举》。”）登彼高山，言采其薇。以乱易暴，不知其非。神农虞夏，忽焉没兮，我适安归。【履霜操】 =>尹伯奇（《琴操》曰：“《履霜操》，尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇无罪，为后母谗而见逐，乃集芰荷以为衣，采楟花以为食。晨朝履霜，自伤见放，於是援琴鼓之而作此操。曲终，投河而死。”）履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。【同前】 =>唐·韩愈父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为？儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语？儿寒何衣，儿饥何食？儿行于野，履霜以足。母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。【士失志操四首】 =>晋·介子推（《琴集》曰：“《士失志操》，介子推所作也，一曰《龙蛇歌》。”《琴操》曰：“文公与介子绥俱遁，子绥割腓股以啖文公。文公复国，咎犯、赵衰俱蒙厚赏，子绥独无所得，乃作《龙蛇之歌》而隐。文公求之不肯出。”按《史记》：“文公重耳奔狄，其后反国，赏从亡，未及介子推。子推欲隐，从者怜之，乃悬书宫门。文公出见之，曰：‘此介子推也。’使人召之，亡入绵上山中。於是文公环绵上山而封之，以为介推田，号曰介山是也。”）有龙矫矫，顷失其所。五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股。龙反其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，号於中野。有龙矫矫，遭天谴怒。三蛇从之，一蛇割股。二蛇入国，厚蒙爵土。馀有一蛇，弃於草莽。有龙矫矫，将失其所。有蛇从之，周流天下。龙既入深渊，得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨。龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独怨，终不见处所。【雉朝飞操】 =>齐·犊沐子一曰《雉朝雊操》。扬雄《琴清英》曰：“《雉朝飞操》，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁於齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：‘何如？’傅母曰：‘且往当丧。’丧毕不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母抚雉曰：‘女果为雉耶？’言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”崔豹《古今注》曰：“《雉朝飞》者，犊沐子所作也。齐宣王时，处士泯宣，年五十无妻。出薪於野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天叹大圣在上，恩及草木鸟兽，而我独不获。因援琴而歌，以明自伤。其声中绝。魏武帝时，宫人有卢女者，七岁入汉宫，学鼓琴，特异於馀妓，善为新声，能传此曲。”伯牙《琴歌》曰：“麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背乔槐，依绝区兮临回池。”《乐府解题》曰：“若梁简文帝‘晨光照麦畿’，但咏雉而已。”雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游於山阿。我独何命兮未有家。时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何。【同前】 =>宋·鲍照雉朝飞，振羽翼，专场挟雌恃强力。媒已惊，翳又逼，篙间潜彀卢矢直。刎绣颈，碎锦臆，绝命君前无怨色。握君手，执杯酒，意气相倾死何有。【同前】 =>梁·简文帝晨光照麦畿，平野度春翚。避鹰时耸角，妒垄或斜飞。少年从远役，有恨意多违。不如随荡子，罗袂拂臣衣。【同前】 =>吴均二月雉朝飞，横行傍垄归。斜看水外翟，侧听岭南翚。躞蹀恒欲战，耿耿恃强威。当令君见赏，何辞碎锦衣。【同前】 =>唐·李白麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。锦衣绮翼何离褷，犊沐采薪感之悲。春天和，白日暖，啄食饮泉勇气满。争雄斗死绣颈断。雉子斑奏急管弦，心倾美酒尽玉碗。枯杨枯杨尔生荑，我独七十而孤栖。弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。【同前】 =>唐·韩愈雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，当啄而飞。随飞随啄，群雌粥粥。嗟我虽人，曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。【同前】 =>张祜朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦，七十老翁长独眠。雄飞在草雌在田，衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，翁得女妻甚可怜。
卷五十八 琴曲歌辞二
卷五十八 琴曲歌辞二【思归引】 =>晋·石崇一曰《离拘操》。《琴操》曰：“卫有贤女，邵王闻其贤而请聘之，未至而王薨。太子曰：‘吾闻齐桓公得卫姬而霸，今卫女贤，欲留之。’大夫曰：‘不可。若贤必不我听，若听必不贤，不可取也。’太子遂留之，果不听。拘於深宫，思归不得，遂援琴而作歌，曲终，缢而死。”晋石崇《思归引序》曰：“崇少有大志，晚节更乐放逸。因览乐篇有《思归引》，古曲有弦无歌，乃作乐辞。”但思归河阳别业，与琴操异也。《乐府解题》曰：“若梁刘孝威‘胡地凭良马’，备言思归之状而已。”按谢希逸《琴论》曰：“箕子作《离拘操》。”不言卫女作，未知孰是。思归引，归河阳。假余翼，鸿鹤高飞翔。经芒阜，济河梁，望我旧馆心悦康。清渠激，鱼彷徨，雁惊溯波群相将，终日周览乐无方。登云阁，列姬姜，拊丝竹，叩宫商，宴华池，酌玉觞。【同前】 =>梁·刘孝威胡地凭良马，怀骄负汉恩。甘泉烽火入，回中宫室燔。锦车劳远驾，绣方疲屡奔。贰师已丧律，都尉亦销魂。龙堆求援急，孤塞请先屯。枥下驱双骏，腰边带两鞬。乘障无期限，思归安可论。【同前】 =>唐·张祜重重作闺清旦鐍，两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身，一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。【猗兰操】 =>鲁·孔子一曰《幽兰操》。《古今乐录》曰：“孔子自卫反鲁，见香兰而作此歌。”《琴操》曰：“《猗兰操》，孔子所作。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。’乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞於香兰云。”《琴集》曰：“《幽兰操》，孔子所作也。”习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。【同前】 =>隋·辛德源奏事传青阁，拂除乃陶嘉。散条凝露彩，含芳映日华。已知香若麝，无怨直如麻。不学芙蓉草，空作眼中花。【同前】 =>唐·韩愈兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，於兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔覯。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。【幽兰五首】 =>宋·鲍照倾晖引暮色，孤景流恩颜。梅歇春欲罢，期渡往不还。帘委兰蕙露，帐含桃李风。揽带昔何道，坐令芳节终。结佩徒分明，抱梁辄乖互。华落知不终，空愁坐相误。眇眇蛸挂网，漠漠蚕弄丝。空惭不自信，怯与君尽期。陈国郑东门，古来共所知。长袖暂徘徊，驷马停路歧。【同前】 =>唐·崔涂幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。【将归操】 =>鲁·孔子一曰《郰操》。《琴操》曰：“《将归操》，孔子所作也。”《孔丛子》曰：“赵使聘夫子，夫子闻鸣犊与窦犨之见杀也，回舆而旋，为操曰《将归》。”《史记·世家》曰：“孔子既不得用於卫，将西见赵简子，至於河，而闻窦鸣犊。舜华之死，临河叹曰：‘美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫。’子贡曰：‘何谓也？’孔子曰：‘窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政，及其已得志，杀之乃从政。夫鸟兽之不义也，尚知辟之，况乎丘哉！’乃还，息乎郰乡，作为《郰操》以哀之。”徐广曰：“窦鸣犊、舜华，或作鸣铎、窦犨。”王肃曰：“《郰操》，琴曲名也。”翱翔于卫，复我旧居。从吾所好，其乐只且。【同前】 =>唐·韩愈秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。【龟山操】 =>韩愈（《琴操》曰：“《龟山操》，孔子所作也。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山，作此曲，以喻季氏，若龟山之蔽鲁也。”）龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，龟之大兮祇以奄鲁，知将隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟余归辅。【残形操】 =>韩愈（《琴操》曰：“《残形操》，曾子所作。曾子梦一狸，不见其首，而作此曲也。”）有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。【双燕离】 =>梁·简文帝（《琴集》曰：“《独处吟》、《流凘咽》、《双燕离》、《处女吟》四曲，其词俱亡。”《琴历》曰：“河间新歌二十一章，此其四曲也。”）双燕有雄雌，照日两差池。衔花落北户，逐蝶上南枝。桂栋本曾宿，虹梁早自窥。原得长如此，无令双燕离。【同前】 =>沈君攸双燕双飞，双情想思。容色已改，故心不衰。双入幕，双出帷。秋风去，春风归。幕上危，双燕离。衔羽一别涕泗垂，夜夜孤飞谁相知。左回右顾还相慕，翩翩桂水不忍渡，悬目挂心思越路。萦郁摧折意不泄，原作镜鸾相对绝。【同前】 =>唐·李白双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。【处女吟】 =>鲁·处女（《琴操》曰：“《处女吟》，鲁处女所作也。”《古今乐录》曰：“鲁处女见女贞木而作歌，亦谓之《女贞木歌》。”）菁菁茂木，隐独荣兮。变化垂枝，含蕤英兮。修身养志，建令名兮。厥道不同，善恶并兮。屈身身独，去微清兮。怀忠见疑，何贪生兮。【贞女引】 =>梁·简文帝（《琴操》曰：“鲁次室女作《贞女引》。”）借问怀春台，百尺凌云雾。北有岁寒松，南临女贞树。庭花对帷满，隙月依枝度。但使明妾心，无嗟坐迟暮。【同前】 =>沈约贞心信无矫，傍邻也见疑。轻生本非惜，贱躯良足悲。传芳托嘉树，弦歌寄好词。【列女操】 =>唐·孟郊（《琴集》曰：“楚樊姬作《列女引》。”）梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。【别鹤操】 =>商·陵牧子崔豹《古今注》曰：“《别鹤操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而无子，父兄将为之改娶。妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。牧子闻之，怆然而悲，乃援琴而歌。后人因为乐章焉。”《琴谱》曰：“琴曲有四大曲，《别鹤操》其一也。”将乖比翼兮隔天端，山川悠远兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐。【同前】 =>宋·鲍照双鹤俱起时，徘徊沧海间。长弄若天汉，轻躯似云悬。幽客时结侣，提携游三山。青缴凌瑶台，丹萝笼紫烟。海上疾风急，三山多云雾。散乱一相失，惊孤不得住。缅然日月驰，远矣绝音仪。有原而不遂，无怨以生离。鹿鸣在深草，蝉鸣隐高枝。心自有所怀，旁人那得知。【同前】 =>唐·韩愈雄鹤衔枝来，雌鹤啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。江汉水之大，鹤身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。【别鹤】 =>梁·简文帝接翮同发燕，孤飞独向楚。值雪已迷群，惊风复失侣。【同前】 =>吴均别鹤寻故侣，联翩辽海间。单栖孟津水，惊唳陇头山。【同前】 =>唐·杨巨源海鹤一为别，高程方杳然。影摇江海路，思结潇湘天。皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。【同前】 =>王建主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，知向何山风雪中。万里虽然音影在，雨心终是死生同。池边巢破松树死，树头年年乌生子。【同前】 =>张籍双鹤出云溪，分飞各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。【同前】 =>杜牧分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。青田归路远，月桂旧巢空。矫翼知何处，天涯不可穷。【走马引】 =>梁·张率一曰《天马引》。崔豹《古今注》曰：“《走马引》，樗里牧恭所作也。为父报怨，杀人而亡，匿於山之下。有天马夜降，围其室而鸣，觉闻其声，以为追吏，奔而亡去。明旦视之，乃天马迹也。因惕然大悟曰：‘岂吾所处之将危乎？’遂荷粮而逃，入于沂泽中，援琴而鼓之，为天马之声，故曰《走马引》也。”良马龙为友，玉珂金作羁。驰骛宛与洛，半骤复半驰。倏忽而千里，光景不及移。九方惜未见，薛公宁所知。敛辔且归去，吾畏路傍儿。【同前】 =>唐·李贺我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身【天马引】 =>陈·傅縡骢色表连钱，出冀复来燕。取用偏开地，为歌乃号天。权奇意欲远，躞蹀势难前。本珍白玉镫，因饰黄金鞭。愿酬刍秣宠，千里得千年。【龙丘引】 =>梁·简文帝一曰《楚引》。《琴操》曰：“《楚引》者，楚游子龙丘高所作也。龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹，故曰《楚引》。”龙丘一回首，楚路苍无极。水照弄珠影，云吐阳台色。浦狭村烟度，洲长归鸟息。游荡逐春心，空怜无羽翼。【楚朝曲】 =>宋·吴迈远白云萦蔼荆山阿，洞庭纵横日生波。幽芳远客悲如何，绣被掩口越人歌。壮年流瞻襄成和，清贞空情感电过。初同末异忧愁多，穷巷恻怆沈汨罗。延思万里挂长河，翻惊汉阴动湘娥。【楚明妃曲】 =>汤惠休琼台彩楹，桂寝雕甍。金闺流耀，玉牖含英。香芬幽蔼，珠彩珍荣。文罗秋翠，纨绮春轻。骖驾鸾鹤，往来灵仙。含姿绵视，微笑相迎。结兰枝，送目成，当年为君荣。【渡易水】 =>燕·荆轲一曰《荆轲歌》。《史记》曰：“燕太子丹使荆轲刺秦王，丹送之至於易水之上，轲使高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。又前而为此歌，复为羽声慷慨，於是就车而去。”《乐府广题》曰：“后人以为琴中曲。”按《琴操》商调有《易水曲》，荆轲所作，亦曰《渡易水》是也。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。【同前】 =>梁·吴均杂虏客来齐，时余在角抵。扬鞭渡易水，直至龙城西。日昏笳乱动，天曙马争嘶。不能通瀚海，无面见三齐。【荆轲歌】 =>陈·阳缙函谷路不通，燕将重深功。长虹贯白日，易水急寒风。壮发危冠下，匕首地图中。琴声不可识，遗恨没秦宫。【力拔山操】 =>楚·项籍（《汉书》曰：“项羽壁垓下，军少食尽，汉帅诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，惊曰：‘汉已得楚乎，何楚人多也。’起饮帐中，有美人姓虞氏，常从，骏马名骓，常骑。乃悲歌慷慨，自为歌诗。歌数曲，美人和之。羽泣下数行，遂上马，溃围南出。平明，汉军乃觉。”按《琴集》有《力拔山操》，项羽所作也。近世又有《虞美人曲》，亦出於此。）力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！【项王歌】无复拔山力，谁论盖世才。欲知汉骑满，但听楚歌哀。悲看骓马去，泣望舣舟来。【大起风】 =>汉·高帝（《汉书》曰：“高祖既定天下，还过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，帝击筑自歌，令儿皆和习之。帝自起舞。”《礼乐志》曰：“至孝惠时，以沛宫为原庙，令歌儿习吹以相和，常以百二十人为员。”按《琴操》有《大风起》，汉高帝所作也。）大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。【采芝操】 =>四皓（《琴集》曰：“《采芝操》，四皓所作也。”《古今乐录》曰：“南山四皓隐居，高祖聘之，四皓不甘，仰天叹而作歌。”按《汉书》曰：“四皓皆八十馀，须眉皓白，故谓之四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生也。”崔鸿曰：“四皓为秦博士，遭世暗昧，坑黜儒术。於是退而作此歌，亦谓之《四皓歌》。”二说不同，未知孰是。）皓天嗟嗟，深谷逶迤。树木莫莫，高山崔嵬。岩居穴处，以为幄茵。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞往矣，吾当安归。【四皓歌】 =>唐·崔鸿漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归。驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不如贫贱而轻世。【八公操】 =>汉·刘安一曰《淮南操》。《古今乐录》曰：“淮南王好道，正月上辛，八公来降，王作此歌。”谢希逸《琴论》曰：“《八公操》，淮南王作也。”煌煌上天，照下土兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生毛羽兮。超腾青云，蹈梁甫兮。观见瑶光，过北斗兮。驰乘风云，使玉女兮。含精吐气，嚼芝草兮。悠悠将将，天相保兮。
卷五十九 琴曲歌辞三
卷五十九 琴曲歌辞三【昭君怨】 =>汉·王嫱（《乐府解题》曰：“王嫱，字昭君。《琴操》载：昭君，齐国王穰女。端正闲丽，未尝窥门户。穰以其有异於人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫。积五六年，帝每游后宫，常怨不出。后单于遣使朝贡，帝宴之，尽召后宫。昭君盛饰而至，帝问欲以一女赐单于，能者往。昭君乃越席请行。时单于使在旁，惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遣使报汉，白璧一只，騵马十匹，胡地珍宝之物。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立，昭君谓之曰：‘为胡者妻母，为秦者更娶。’世达曰：‘欲作胡礼。’昭君乃吞药而死。”按《汉书·匈奴传》曰：“竟宁中，呼韩邪来朝，汉归王昭君，号宁胡阏氏。呼韩邪死，子雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于，复妻昭君。”不言饮药而死。）秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沈，不得颉颃。虽得委食，心有徊徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。【同前】梁·王叔英妻刘氏一生竟何定，万事最难保。丹青失旧仪，玉匣成秋草。想妾辞关泪，至今犹未燥。汉使汝南还，殷勤为人道。【同前】 =>陈·后主图形汉宫里，遥聘单于庭。狼山聚云暗，龙沙飞雪轻。笳吟度陇咽，笛转出关鸣。啼妆寒叶下，愁眉塞月生。只馀马上曲，犹作别时声。【同前】 =>唐·白居易明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。【同前二首】 =>张祜万里边城远，千山行路难。举头唯见月，何处是长安？汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。【同前】 =>梁氏琼自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。【明妃怨】 =>杨凌汉国明妃去不还，马驮弦管向阴山。匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。【蔡氏五弄】（《琴历》曰：“琴曲有《蔡氏五弄》。”《琴集》曰：“《五弄》，《游春》《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》，并宫调，蔡邕所作也。”《琴书》曰：“邕性沈厚，雅好琴道。嘉平初，入青溪访鬼谷先生。所居山有五曲：一曲制一弄，山之东曲，常有仙人游，故作《游春》；南曲有涧，冬夏常渌，故作《渌水》；中曲即鬼谷先生旧所居也，深邃岑寂，故作《幽居》；北曲高岩，猿鸟所集，感物愁坐，故作《坐愁》；西曲灌水吟秋，故作《秋思》。三年曲成，出示马融，甚异之。”《琴议》曰：“隋炀帝以嵇氏四弄、蔡氏五弄，通谓之九弄。”今按近世作者多因题命辞，无复本意云。）【游春曲二首】 =>王涯万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。上苑何穷树，花开次第新。香车与丝骑，风静亦生尘。【游春辞二首】 =>王涯曲江丝柳变烟条，寒谷冰随暖气销。才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶。经过柳陌与桃蹊，寻逐风光著处迷。鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。【同前三首】 =>令狐楚晚游临碧殿，日上望春亭。芳树罗仙仗，晴山展翠屏。一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。【渌水曲】 =>齐·江奂塘上蒲欲齐，汀州杜将歇。春心既易荡，春流岂难越。桂楫及晚风，菱江映初月。芳香若可赠，为君步罗袜。【同前】 =>梁·吴均香暧金堤满，湛淡春塘溢。已送行台花，复倒高楼日。【同前二首】 =>江洪尘容不忍饰，临池客未归。谁能别渌水，全取浣罗衣。潺湲复皎洁，轻鲜自可悦。横使有情禽，照影遂孤绝。【同前】 =>唐·李白渌水明秋月，南湖采白蘋。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。【渌水辞】 =>唐·李贺今宵好风月，阿侯在何处。为有倾城色，翻成足愁苦。东湖采莲叶，南湖拔蒲根。未持寄小姑，且持感愁魂。【幽居弄】 =>顾况苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。扣商占角两三声，洞户溪窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。【秋思二首】 =>唐·李白春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。【同前三首】 =>鲍溶胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。燕歌易水怨，剑舞蛟龙腥。风折连枝树，水翻无蒂萍。立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。季秋天地闲，万物生意足。我忧长於生，安得及草木。试从古人愿，致酒歌秉烛。燕赵皆世人，讵能长似玉。俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。百年夜销半，端为垂缨束。【同前】 =>司空曙静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。昼景委红叶，月华铺绿苔。沈思更何有，结坐玉琴哀。【同前】 =>司空图身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。孤萤出荒池，落叶穿破屋。势利长草草，何人访幽独。【同前二首】 =>王涯网轩凉吹动轻衣，夜听更长玉漏稀。月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。宫连太液见苍波，暑气微清秋意多。一夜轻风蘋末起，露珠翻尽满池荷。【胡笳十八拍】 =>后汉·蔡琰（《后汉书》曰：“蔡琰，字文姬，邕之女也。博学有才辩，又妙於音律，适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬没於南匈奴。在胡中十二年，生二子。曹操痛邕无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁陈留董祀。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”《蔡琰别传》曰：“汉末大乱，琰为胡骑所获，在右贤王部伍中。春月登胡殿，感笳之音，作诗言志，曰：‘胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。’”唐刘商《胡笳曲序》曰：“蔡文姬善琴，能为《离鸾别鹤之操》。胡虏犯中原，为胡人所掠，入番为王后，王甚重之。武帝与邕有旧，敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡笳弄》是也。”《琴集》曰：“大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，并蔡琰作。”按蔡翼《琴曲》有大小胡笳十八拍。沈辽集世名流家声小胡笳，又有契声一拍，共十九拍，谓之祝家声。祝氏不详何代人，李良辅《广陵止息谱序》曰：“契者，明会合之至理，殷勤之馀也。”李肇《国史补》曰：“唐有董庭兰，善沈声、祝声，盖大小胡笳云。”）【第一拍】我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。【第二拍】戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虫蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张悬兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。【第三拍】越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮从夜达明，风浩浩兮暗塞昏营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平！【第四拍】无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。俗殊心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语。寻思涉历兮何囏阻，四拍成兮益凄楚。【第五拍】雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。【第六拍】冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。【第七拍】日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是。原野萧条兮烽戎万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满地兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居於此。【第八拍】为天有眼兮何不见我独漂流，为神有灵兮何事处我天南海北头。我不负天兮天何配我殊匹，我不负神兮神何殛我越荒州。制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮转悲愁。【第九拍】天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁为传。【第十拍】城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇。杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。【第十一拍】我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响兮彻心髓。【第十二拍】东风应律兮暖气多，汉家天子兮布阳和。羌胡踏舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽逢汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别二子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮谁具陈。【第十三拍】不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知。与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归，一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗，十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。【第十四拍】身归国兮儿莫知随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯有愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉得痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。【第十五拍】十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲。处穹庐兮偶殊俗，愿归来兮天从欲。再还汉国兮欢心，心有忆兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻。【第十六拍】十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮徒想忧忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，生我兮独罹此殃。【第十七拍】十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮枯枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥虺兮骨肉单。岂知重得兮入长安，欢息欲绝兮泪阑干。【第十八拍】胡笳本自出胡中，绿琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有馀兮思未穷。是知丝竹微妙兮均造化之功。哀乐各随人心兮有变则通，胡与汉兮异域殊风。天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩於长空。六合离兮受之应不容。○胡笳十八拍（唐·刘商）【第一拍】汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。【第二拍】马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。【第三拍】如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮剪余发，食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。【第四拍】山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。【第五拍】水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。毡帐时移无定居，日月长兮不可过。【第六拍】怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。是非取与在指捴，言语传情不如手。【第七拍】男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。龟兹荜篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。竟夕无云月上天，故乡应得重相见。【第八拍】忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡，悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。旦夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。【第九拍】当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。【第十拍】恨凌辱兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐，及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。【第十一拍】日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。【第十二拍】破瓶落井空永沈，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。如今果是梦中事，喜过悲来情不任。【第十三拍】童稚牵衣双在侧，将来不可留又忆。还乡惜别两难分，宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。泪痕满面对残阳，终日依依向南北。【第十四拍】莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。【第十五拍】叹息襟怀无定分，当时怨来归又恨。不知愁怨情若何，似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快，心意相尤自相问。不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。【第十六拍】去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑，远近悠悠随雁行。征途未尽马蹄尽，不见行人边草黄。【第十七拍】行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。努力前程是帝乡，生前免向胡中死。【第十八拍】归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰，寒泉更洗沈泥玉。载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。【胡笳曲】 =>宋·吴迈远轻命重意气，古来岂但今。缓颊献一说，扬眉受千金。边风落寒草，鸣笳坠飞禽。越情结楚思，汉耳听胡音。既怀离俗伤，复悲朝光侵。日当故乡没，遥见浮云阴。【同前】 =>梁·陶弘景负扆飞天历，与夺徒纷纭。百年三五代，终是甲辰君。【同前二首】 =>江洪藏器欲逢时，年来不相让。红颜征戍儿，白首边城将。落日惨无光，临河独饮马。飋飓夕风高，联翩飞雁下。
卷六十 琴曲歌辞四
卷六十 琴曲歌辞四【飞龙引】 =>隋·萧悫河曲衔图出，江上负舟归。欲因作雨去，还逐###飞。引商吹细管，下徵泛长徽。持此凄清引，春夜舞罗衣。【同前二首】 =>唐·李白黄帝铸鼎於荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登銮车。登銮车，侍轩辕。遨游青天中，其乐不可言。鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。造天关，闻天语，长云河车载玉女。载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。【乌夜啼引】 =>张籍李勉《琴说》曰：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”按清商西曲亦有《乌夜啼》，宋临川王所作，与此义同而事异。秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚，借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。【宛转歌二首】 =>晋·刘妙容一曰《神女宛转歌》。《续齐谐记》曰：“晋有王敬伯者，会稽馀姚人。少好学，善鼓琴。年十八，仕於东宫，为卫佐。休假还乡，过吴，维舟中渚。登亭望月，怅然有怀，乃倚琴歌《泫露》之诗。俄闻户外有嗟赏声，见一女子，雅有容色，谓敬伯曰：‘女郎悦君之琴，原共抚之。’敬伯许焉。既而女郎至，姿质婉丽，绰有馀态，从以二少女，一则向先至者。女郎乃抚琴挥弦，调韵哀雅，类今之登歌，曰：‘古所谓《楚明君》也，唯嵇叔夜能为此声，自兹已来，传习数人而已。’复鼓琴，歌《迟风》之词，因叹息久之。乃命大婢酌酒，小婢弹箜篌，作《宛转歌》。女郎脱头上金钗，扣琴弦而和之，意韵繁谐，歌凡八曲。敬伯唯忆二曲。将去，留锦卧具、绣香囊，并佩一双，以遗敬伯。敬伯报以牙火笼、玉琴轸。女郎怅然不忍别，且曰：‘深闺独处，十有六年矣。邂逅旅馆，尽平生之志，盖冥契，非人事也。’言竟便去。敬伯船至虎牢戍，吴令刘惠明者，有爱女早世，舟中亡卧具，於敬伯船获焉。敬伯具以告，果於帐中得火笼、琴轸。女郎名妙容，字雅华，大婢名春条，年二十许，小婢名桃枝，年十五，皆善弹箜篌及《宛转歌》，相继俱卒。”唐李端又有《王敬伯歌》，亦出於此。月既明，西轩琴复清。寸心斗酒争芳夜，千秋万岁同一情。歌宛转，宛转凄以哀。愿为星与汉，光影共徘徊。悲且伤，参差泪成行。低红掩翠方无色，金徽玉轸为谁锵。歌宛转，宛转情复悲。愿为烟与雾，氛氲对容姿。【同前】 =>陈·江总七夕天河白露明，八月涛水秋风惊。楼中恒闻哀响曲，塘上复有苦辛行。不解何意悲秋气，直置无秋悲自生。不怨前阶促织鸣，偏愁便路捣衣声。别燕差池自有返，离蝉寂寞讵含情。云聚怀情四望台，月冷相思九重观。欲题芍药诗不成，来采芙蓉花已散。金樽送曲韩娥起，玉柱调弦楚妃叹。翠眉结恨不复开，宝鬓迎秋度前乱。湘妃拭泪洒贞筠，筴药浣衣何处人。步步香飞金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。竞入华堂要花枕，争开羽帐奉华茵。不惜独眼前下钓，欲许便作后来新。后来瞑瞑同玉床，可怜颜色无比方。谁能巧笑特窥井，乍取新声学绕梁。宿处留娇堕黄珥，镜前含笑弄明珰。菤葹摘心心不尽，茱萸折叶叶更芳。已闻能歌《洞箫赋》，讵是故爱邯郸倡。【同前】唐·郎大家宋氏风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。愿为形与影，出入恒相逐。【同前二首】 =>刘方平星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，芙蓉羽怅惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，俱起碧流中。晓将近，黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情，千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，同向玉窗垂。【宛转行】 =>张籍华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。炉氲暗徘徊，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝壁幽梦长。宛转复宛转，忆忆更未央。【王敬伯歌】 =>李端妾本舟中客，闻君江上琴。君初感妾叹，妾亦感君心。遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万里欢，终成一宵客。王敬伯，渌水青山从此隔。【三峡流泉歌】 =>李季兰（《琴集》曰：“《三峡流泉》，晋阮咸所作也。”）妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥敻，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。【风入松歌】 =>僧皎然（《琴集》曰：“《风入松》，晋嵇康所作也。”）西岭松声落日秋，千枝万叶风飗飗。美人援琴弄成曲，写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足轮。美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘风，搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。【秋风】 =>宋·吴迈远寒乡无异服，衣毡代文练。月月望君归，年年不解线。荆扬早春和，幽冀犹霜霰。地寒妾已知，南心君不见。【同前】 =>汤惠休秋风袅袅入曲房，罗帐含月思心伤。蟋蟀夜鸣断人肠，长夜思君心飞扬。他人相思君相忘，锦衾瑶席为谁芳。【同前三首】 =>梁·江洪先拂连云台，罢入迎风殿。已折池中荷，复驱檐里燕。北牖风催树，南篱寒蛩吟。庭中无限月，思妇夜鸣砧。孀妇悲四时，况在秋闺内。凄叶留晚蝉，虚庭吐寒菜。【秋风引】 =>唐·刘禹锡何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。【明月引】 =>唐·卢照邻洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。澄清规於万里，照离思於千行。横桂枝於西第，绕菱花於北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，侍子他乡。见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。试登高而极目，莫不变而回肠。【明月歌】 =>阎朝隐梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍。箭水泠泠漏刻长，挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。【绿竹】 =>梁·吴均婵娟鄣绮殿，绕弱拂春漪。何当逢采拾，为君笙与篪。【绿竹引】 =>唐·宋之问青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。含情傲睨慰心目，何可一日无此君。【山人劝酒】 =>唐·李白苍苍云松，落落绮皓。春风尔来为阿谁，胡蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。各守兔鹿志，耻随龙虎争。欻起佐太子，汉王乃复惊。顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。归来南山下，泛若云无情。举觞酹巢、由，洗耳何独清。浩歌望嵩岳，意气还相倾。【幽涧泉】 =>唐·李白拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深。善手明徽，高张清心。寂历似千古，松飕飗兮万寻。中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。客有哀时失志而听者，泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽，潺湲成音。吾但写声发情於妙指，殊不知此曲之古今。幽涧泉，鸣深林。【龙宫操】 =>顾况顾况曰：“壬子癸丑二年大水，时在滁，遂作此操，盖大历中也。”龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。翻江倒汉倾吴、蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。【飞鸢操】 =>唐·刘禹锡鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。游鶤翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧呼，仰天大哧疑鸳雏。畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱三山禾，仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。【升仙操】 =>唐·李群玉嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。浊世不久住，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。【成连】 =>隋·辛德源征夫从远役，归望绝云端。蓑笠城逾坏，桑落梅初寒。雪夜然烽湿，冰朝饮马难。寂寂长安信，谁念客衣单。【琴歌三首】 =>秦·百里奚妻（《风俗通》曰：“百里奚为秦相，堂上乐作，所赁澣妇自言知音，因援琴抚弦而歌。问之，乃其故妻，还为夫妇也，亦谓之扊扅。”《字说》曰：“门关谓之扊扅，或作剡移。”）百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎，搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。【同前二首】 =>汉·司马相如（《琴集》曰：“司马相如客临邛，富人卓王孙有女文君新寡，窃於壁间见之。相如以琴心挑之，为《琴歌》二章。”按《汉书》相如饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心悦而好之。乃夜，亡奔相如，相如与驰归成都，后俱如临邛是也。）凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁。双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。【司马相如琴歌】 =>唐·张祜凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。【琴歌】 =>汉·霍去病（《古今乐录》曰：“霍将军去病益封万五千户，秩禄与大将军等，於是志得意欢而作歌。”按《琴操》有《霍将军渡河操》，去病所作也。）四夷既护，诸夏康兮。国家安宁，乐未央兮。载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永无疆兮。亲亲百年，各延长兮。【霍将军】 =>唐·崔颢长安甲第高入云，谁家居住霍将军。日晚朝回拥宾从，路傍揖拜何纷纷。莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，世上悠悠应自知。【琴歌】 =>魏·阮瑀（《魏书》曰：“太祖雅闻阮瑀，辟之不应，乃逃入山中。焚山得瑀，太祖大延宾客，怒瑀不与语，使就技人列。瑀善解音，能鼓琴，抚弦而歌，为曲既捷，音声殊妙。”）奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟潜畅，他人岂能乱。【同前二首】 =>晋·赵整（《晋书》曰：“苻坚末年，怠於为政，赵整援琴作歌二章以讽。”昔闻盟津河，千里作一曲。此水本自清，是谁乱使浊。）北园有枣树，布叶垂重阴。外虽多棘刺，内实有赤心。【同前】 =>赵整（《晋书·载记》曰：“苻坚分氐户於诸镇，赵整因侍，援琴而歌。坚笑而不纳。及败於姚苌，果如整言。”）阿得脂，阿得脂，博劳旧父是仇绥。尾长翼短不能飞，远徙种人留鲜卑，一旦缓急语阿谁。【琴歌】 =>唐·顾况琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
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