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文丨AshuraSJ@bigfun社区
萨尔贡是一个非常有趣的阵营——可以说是目前游戏中最特殊的阵营，主要是不同地区风俗对应的现实地区有很大的差异，属于很多历史文明和地区的人群。 总的来说，纵观目前已经提到的萨尔贡的地名、人名和风俗，这个阵营可以看到除东亚外的第三世界各发展中国家都有古代文明和大型政权的杂沓。 按现实地区分类的话，现在提到的与萨尔贡相关的内容分为“与萨尔贡原来的地区有关联”和“与萨尔贡没有直接关联”两类。 从篇幅和跨度的角度，本文分两部分，分别介绍与“萨尔贡”名称直接或间接相关的名词，以及其他不相关但杂乱无章的名词； 按照与各名词对应的历史时间顺序，首先从阵营名“萨尔贡”开始。
萨尔贡1867年，英国考古学家在伊拉克北部尼尼微古城的亚述巴尼拔图书馆( Ashurbanipal&； #039； 在s library )遗迹中，发现了被翻译成“arru-ukn”一词(翻译成阿卡德语)的文献。 最初，研究人员认为这是两河流域统治者的称号，但有更多相关考古实物和文献出土，特别是20世纪90年代宾夕法尼亚大学探险队在尼普尔( Nippur )发现的古巴比伦王国时期( The Old Babylonian Period ) 约前2000-前1600 )的碑文解读后，原来的结论似乎破产了，这件碑文原件的诞生时间远远早于亚述巴尼拔图书馆成立的公元前7世纪
萨尔贡胜利石碑( the Victory stele of Sargon )及其复制品、原件出土于1893年，现藏于法国卢浮宫。 这块受损的石碑可以追溯到前24世纪末期，描绘了一位领导人带着胜利军队的场面； 在这位领导人的面前，有一个用楔形文字写的名字“”( ( ar-ru-gi lugal ) )。 这是因为，在《王者萨尔贡》( King Sargon )将沉睡千年的楔形文字泥板、石碑、印章等集中阅读后，历史学家逐渐意识到，这句话并不是空话，而是真实的存在。随着更多碑文的出土和解读， 这个阿卡德人名的身份确定了——史上第一个帝国和第一个常备军的创立者，《世界之王》(天下之王)阿卡德的萨尔贡( Sargon of Akkad/，出生年月不详)，也是游戏中萨尔贡阵营名称的首次追踪。
在尼尼微发掘的萨尔贡青铜面具。 约24世纪到23世纪。 从样式上来说，也有说法认为这个口罩的主人是年代较晚的萨尔贡的孙子——纳拉姆辛( Naram-Sin )。 遗憾的是，藏在伊拉克巴格达伊拉克博物馆( Iraq Museum )的口罩在2003年伊拉克战争中失踪，其复制品是德国希尔德斯海姆的海姆罗马和佩里宙斯博物馆( the roemer-undpelizaeus ) 公元前3000年左右，说闪米特语的游牧民族来到两河流域南部(即“巴比伦”/Babylonia，两河流域北部为“亚述”/Assyria； 两者以尼普尔/尼帕为分界点)，驻扎在巴比伦北部的阿卡德( Akkad )，后来被称为“阿卡德人( Akkadian )”。 长期以来，属于阿卡德人和闪米特人的其他部落，包括亚摩利人( Amorites )、亚述人( Assyrian )、迦特人和埃兰人，都只是两河流域少数民族的游牧势力他们在放牧的同时，频繁入侵巴比伦南部的苏美尔人，与说苏美尔语并在当地建立了许多城邦的苏美尔人发生冲突。 苏美尔各城邦大约在2900-2800年进入所谓“早王朝时期”，虽说被冠以“王朝”之名，但这一时期苏美尔各城邦并没有完全由氏族制正式转型，本质上是氏族社会军事城邦的领袖也不是一个人独裁的专制君主，权力受到上层奴隶主贵族和高级祭司的掣肘，兼任政教最高头衔，但任期有限的“打工仔”——，直到王朝后期才得以改变。 苏美尔诸国出于统治的需要，相继建立君主制，为了取得两河流域南部的霸权而互相征伐。 但是苏美尔人最后没能统一苏美尔地区，为北方兴起的阿卡德人白白嫁人。 完成两河流域南部大业的，是冒着严寒一举成名天下的萨尔贡。
贡建立的阿卡德帝国(绿)和阿卡德城的可能位置。 紫色是胡利安人的王国，他们后来建立了米塔尼王国。 黄色是埃兰王国萨尔贡出生年月不详，不知道亲生父亲是谁的弃婴。 据传是前7世纪亚述帝国时期萨尔贡自传的文献记载，“母亲是女祭司，父亲不详”，苏美尔史诗将父亲写成《拉伊易卜拉欣》( La&； #039； 被称为ibum )的阿卡德人。 传说萨尔贡的母亲生下这个孩子后，放在用灯芯草编成的篮子里，用沥青封口，扔到幼发拉底河畔，但很少被基什王国( Kish )的园丁捡到而死。 萨尔贡长大后，和养父一起在基尔什王乌尔扎巴( Ur-Zababa )的宫廷庭院工作， 被基尔什王任命为近侍之臣“献杯者”( Cup-bearer ) ——1974年在尼普尔发现的记述萨尔贡生平的苏美尔史诗残篇《萨尔贡传奇》 ) sumerer )的乌尔扎巴为了预言性的梦想以为女神伊南娜( Inana )选择了萨尔贡作为结束自己统治的人，多次试图去除后者，但萨尔贡在伊南娜女神的庇护下活了下来。 当然，这一说法带有强烈的神话色彩，多少混杂了苏美尔本土信仰的内容。 在史实中，马王卢加尔扎吉西( Lugal-Zage-Si )大举攻击其他苏美尔城邦，彻底摧毁了包括乌鲁克( Uruk )、拉瓜什、基什在内的多个城邦，成为乌鲁克第三王朝他打败了乌路克和不可一世的卢日喀则，铲平了乌路克的城墙，用栓着狗的绳子把卢日喀则拖进了尼普尔的恩里尔神殿。 开花的乌鲁克第三王朝被粉碎成粉——。 记载这件事的古抄本没有提到萨尔贡是否杀死了乌鲁克第三王朝唯一的国王，但卢加尔扎吉西作为家畜被拖进了尼普尔的城邦守护者苏美尔至高神的神殿
“()王萨尔贡/King Sargon )，这个名字被刻在记载萨尔贡事迹的泥板上后，萨尔贡率领阿卡德人大举南下，相继毁灭了苏美尔的各个城邦。 据记载其功绩的碑文和楔形文字泥板记载，萨尔贡一共征服了34个城邦，“洗刀兵在沧海”( washed his weapons in the sea【1】，这里的“海”指波斯湾)、吾珥( Ur )、乌乌平定两河流域南部后，萨尔贡北上，将足迹延伸到小亚细亚南部和地中海东岸。 向东远征埃兰( Elam )等地，从波斯湾延伸到地中海，覆盖了美索不达米亚(两河流域)全境，建立了一个扩展到安纳托利亚(小亚细亚)和阿拉伯半岛的巨大国家。 这时，“恩里尔神从上海( upper sea，指地中海)到下海( lower sea，指波斯湾)”、“阿卡德王，伊南那女神的监修，基什王，受安努神膏的人，大地之王，波斯湾之事” 阿南多、金狮王、古龙王、古龙王【1】)等一系列称号无比的王，位于新都阿卡德(这座城的确切位置至今不详，但估计大概在底格里斯河以东、巴格达周边一带
阿卡帝国领土形象。 棕色区域是阿卡德帝国的领土，黄色箭头表示在其对外扩张方向上建立中央集权官僚体制的同时，萨尔贡采取了接近普遍主义的宗教文化政策。 阿卡德人有着与苏美尔人不同的语言和信仰体系，但是萨尔贡统一两河流域南部后，将苏美尔人的艺术文化和信仰体系引入帝国，借助苏美尔众神的权威强化了自己的无上地位。 萨尔贡把自己一贯的胜利归因于苏美尔的至高神恩里克，把自己的统治与天空神安妮( An )、美与战争女神伊娜娜联系起来，得到了苏美尔祭司阶级和广大信徒的支持。 他让女儿恩赫杜亚娜( En-hedu-ana/)去吾珥，担任月神南娜和美神伊南娜的高级祭司，并任命恩赫杜亚娜将苏美尔众神和阿卡德众神融合在一起。 此后，萨尔贡用阿卡德人的神灵名称取代了苏美尔众神的本来名字，将伊南娜改名为伊什塔尔( Ishtar )、安娜改名为安努、南娜改名为辛)，通过合并两种民族信仰体系，缓和了民族和地缘政治的矛盾
恩杜安娜浮雕。 恩杜亚娜创作和编辑了一系列赞美苏美尔众神的诗和散文，她被认为是历史上最早记载的署名作家，而萨尔贡最为人熟知的成就就是组建了一支具有一定规模的常备军。 20世纪90年代发掘的古巴比伦王国时期的碑文复印件上写着：“至高之王萨尔贡，恩里尔神无敌……5400名战士每天都和他(萨尔贡)吃面包。” 400瓦rriorsatebreaddailybeforehim【1】)的语句，是指萨尔贡以雇佣形式结成的5400人常设军队，“共餐面包”是指萨尔贡以个人资产向这些士兵提供伙食，或者以临时工的形式这一举措被视为对苏美尔城邦军事民主制的超越，这一保证国家随时有能力作战的政策同样服务于阿卡德帝国的继承者们，特别是进一步发扬光大于未来的亚述帝国，成为推动亚述强盛的重要原因之一。
虽然给人的印象是萨尔贡胜利石碑上的萨尔贡浮雕，但是萨尔贡的帝国并没有持续很久。 ——危险性在帝国形成之初就被深埋。 萨尔贡四处征讨，建立了一个庞大的帝国，但帝国只直接控制两河流域南部，即苏美尔地区，两河以北和东侧的埃兰是半独立的属国，在小亚细亚和黎巴嫩等边境地区甚至没有建立行政机构。 奴隶制的发展加剧了奴隶买卖和土地兼并，奴隶主与奴隶、贵族与平民、阿卡德人和其他民族的问题没有得到根本解决，而是愈演愈烈。 萨尔贡统治五十多年(五十四、五十五、五十六年说法不同)，其统治生涯末期的帝国在动荡和饥荒中勉强稳定，楔形文字泥板《早期国王编年史》 ( chronicleofearlykings )是萨尔贡的臣民发生暴动，前者年事已高的萨尔贡再次投入战斗，逐个击退叛乱分子，对叛乱地区施以严厉惩罚，将这些城邦夷为平地。 这些行为使巴比伦大神马尔杜克( Marduk/) /不敬，后者下了神罚，在大饥荒中毁灭了前者的子民，萨尔贡的土地变成了哀鸿，最终这全世界的国王到了坟墓也不得安息。 萨尔贡死后，他的两个儿子里木什( Rimush/)和马尼什图什)相继登基，但都无法统治帝国超过15年。 孙子纳拉姆辛( Naram-Sin/) )重建了祖父萨尔贡的大业，再次扩大了帝国的势力。 纳拉姆辛也和祖父一样获得了“天下全世界之王”、“四方之王”的尊号。 但他死后，阿卡德帝国几乎以惊人的速度衰落，其继任者查理卡利亚里( Shar-Kali-Sharri/)在宫廷政变中死亡，据说帝国也陷入了分裂停止状态。 公元前22世纪上半叶，来自扎格罗斯山脉的游牧民族古铁人( Guti，又称“库提人”)南下入侵，衰弱的阿卡德帝国遭到外敌的袭击，在不知谁是王位继承者的混乱中走向消亡，人类历史上第一个帝国宣告消亡。
阿卡德帝国统治者关系年表。 由于古代苏美尔文献的缺失和纪年问题，现代研究中苏美尔列王的统治时间一直有许多不同的说法，完全不可能确定一个统治者的确切出生年份、在位年限。 这也是这个项目几乎没有使用正确纪年的理由。 由于阿卡德帝国的历史大多见于各种诗歌、史诗和后世西亚政权的中古文献和碑文的复制品中，故其历代君主的统治年限为——年，如纳拉姆辛的统治年限未有定论，如图所示有56年和众多学者提出的36年两种说法阿卡德帝国的国祚时间不长，前后只有200年(但它对后世影响很大，正如——西欧国家以“罗马”为名号一样，两河流域后来的统一政权都自诩为阿卡德帝国的继承者，帝国创始人萨尔贡的名字和头衔也为后世所推崇) 同时，苏美尔阿卡德文化保存在帝国灭亡后，在以后的岁月里同化或影响着亚摩利人、亚述人、埃兰人、赫人等各个民族，是古代西亚文化体系发展中不可忽视的重要组成部分。 游戏中这个阵营以人类历史上第一个帝国的创立者命名，在突显这个阵营古老历史的同时，也从侧面印证了这个古老国家曾经的荣耀。
伊辛老伊辛是【遗尘游】剧中的重要人物。 这位昔日梦想、谵妄、呓语笼罩的昔日朝夕臣子，沉浸在故君无意识制造的梦中，以其丰富的敌国财力辅佐异客成为萨尔贡黑市之冠。 在异客已经强大之后，进入了满是黄沙的退路，只是为了追寻从前事君时的荣耀。
由于戏剧信息有限，很难断言“伊辛”是这个角色的真名，是过去侍奉国王而建立的政权的名字，还是象征性的名字。 基本上可以确定的是，这个角色的名字来自两河流域的伊辛( Isin，又称“伊新”)古城遗址，这里是两河流域的重要考古遗存，曾出现过以此为据点的地方政权。 简单比较一下这座古城的兴衰变迁，就可以找到老伊辛过去经历过的应对方式。 伊辛位于尼普尔以南约32公里处。 这座古城最早于1924年由英国亚述学者斯蒂芬赫伯特兰登( Stephen Herbert Langdon，1876-1937 )发现，但直到1973年才由德国考古学家团队挖掘出来。 由于伊拉克地区频繁发生战乱，伊辛古城在正式挖掘前就已经出现了严重的盗掘和破坏现象，考古工作也因战乱而无法有效开展。 从1973年到1989年的17年间，考古学家实际进行挖掘工作只有33个月( 11个季度)，不足3年。 此后，1990年爆发的海湾战争和2003年爆发的伊拉克战争使伊辛的考古工作无限中断。如今，这座古城的建筑遗址暴露在伊拉克的风沙之下，从那些默默讲述了几千年往事和战争暴行的现存碑文、年表等文物中，考古学家得以了解这座古城的风貌描绘了曾经雄踞南美索不达米亚的地方政权——伊辛王朝( The Dynasty of Isin )的样子。
伊辛古城遗址，图来自芝加哥大学东方研究所博物馆( The Oriental Institute museum )，要从阿卡德帝国的灭亡说起。 安提阿推翻阿卡德帝国后，公元前2199年或前2135年左右建立了安提阿王朝( The Gutian dynasty )。 由于古提王朝对苏美尔地区的控制极为松散，几乎没有，苏美尔各城邦复兴，从古提人的形式和形式的统治下开始独立。 在安提人建立国家大约80年后，苏美尔人开始大举反抗这些来自扎格罗斯山脉的游牧民族。 乌路克国王乌特黑加尔( Utu-hengal/)召集大军将安提人逐出两河流域，这给他带来了很大的期待。 但是，这位倒霉的乌鲁克国王仅仅七年后，在视察水库时，无缘无故地淹死在水里。 此后，乌鲁鲁鲁国王、被称为乌特赫尔女婿的乌鲁纳姆( Ur-Nammu/)战胜乌鲁鲁库，重新统一两河流域南部，建立了乌鲁鲁第三王朝( The Third Dynasty of Ur )。
乌鲁鲁第三王朝疆域(绿色部分)的形象乌鲁第三王朝被认为是乌鲁第一王朝以后苏美尔人的再复兴(乌鲁第二王朝是否存在尚存疑问)，但这个王朝创立仅100多年就死于埃兰人和亚摩利人之手，两者都是和以前不同，苏美尔人的势力已经很难复兴了，代替他们的是来自西方的亚摩利人。 与阿卡德人同属闪米特语系的游牧民族相当原始，但在两河流域定居后，很快吸收了苏美尔阿卡德文化，在两河流域占领了城邦，建立了新的城邦。 以城邦为中心，具有奴隶制阶级社会性质的王朝——中有伊辛的身影。
巴比伦第一王朝汉穆拉比统治时期两河流域的形象。 图中显示，在吾珥第三王朝最后一位统治者伊比辛( Ibbi-Sin/)统治期间，亚摩利人和埃兰人对帝国施加了巨大的压力，这两个城市分别是尼普尔、伊辛、乌路克和乌鲁鲁鲁等一系列重要城市。 伊比辛想在乌鲁和尼普尔等重要城邦修建防御工事，但无能的他完全没有动员能力，只能眼看着乌鲁鲁停止贡献，被亚摩利人占领。 此后，伊比辛麾下的阿卡德将军伊什比埃拉( Ishbi-Erra/)被国王派遣到伊辛那里领取谷物，以缓解首都乌尔的饥荒。 但是，以实比耶拉到达伊辛之后，第一件事不是采购，而是以国王自居，宣布伊辛独立，之后击败伊辛派遣的军队，以伊辛为首都建立了伊辛第一王朝( The First Dynasty of Isin ) 在吾珥第三王朝灭亡之际，由于吾珥第三王朝自身的问题，还有许多城邦像伊辛一样宣布独立，因此，阿卡德人在后期的帝国中占有重要地位，各独立城邦大多被阿卡德人或入侵的亚摩利人统治。 这些独立城邦都自诩为吾珥第三王朝的继承人，不断征讨其他城邦以扩张势力。 伊什比埃拉在这些国家的混战中，首先在统治伊辛的第八年击溃了亚摩利人，8年后对埃兰侵略者发动攻势，驱逐了经过数年战争后鸽子在鹌鹑地区筑巢的埃兰人。 就这样在两河流域南部确立了宗主权，包揽了乌尔、乌鲁克等重要政治中心和拥有得天独厚宗教文化地位的尼普尔，“苏另一方面，伊什比埃拉使自己成为乌尔第三王朝的正统继承人。 他通过封号等一系列宗教手段，将其美化为美索不达米亚诸神选出的统治者。 这个政策由他的继承者们继续，伊辛在这个时期被伪装成掌握霸权和天命的城邦，其统治者们也致力于保护苏美尔阿卡德对正统文化的继承性。
焊接布朗德尔棱柱( Weld-Blundell Prism )现收藏于英国牛津阿什莫林艺术考古博物馆( theashmoleanmuseumofartandarchaeology )，是现存最完整的文献完成于伊辛第一王朝时代，以伊辛王朝第八位统治者的名字结束的《苏美尔王年表》(Sumeriankinglist )，列举了苏美尔地区一系列城市、城市的统治者及其统治时间，但苏美尔纪年法的不完备和混乱，年表本身与神话和史实的关系两河流域文明的年代判断存在着两种截然不同、迥异的公历转换法，伊辛第一王朝之所以长期未能有效统治，是因为伊辛难以获取水源的特殊地理位置，而这个城市过于依赖外部城邦。 这个王朝的第五位统治者利皮特伊什塔( Lipit-Eshtar/Lipit-Itar，又称“里辜伊士等”)统治时代，王室任命的拉尔萨( Larsa )兼拉加什总督甘努姆) Gungunum/甘努姆的继承人继续对伊辛第一王朝采取抵抗政策，一度断绝向伊辛供应淡水的运河，甚至攻占了尼普尔，使伊辛第一王朝像被割断输液管的重症患者一样走向不可逆转的衰亡。 皮特伊什塔之后，第十位统治者在位时，政权被外人夺走，宣告了伊辛第一王朝的灭亡。 后来，亚摩利人接管了两河流域的政权，建立了巴比伦第一王朝，即古巴比伦王国，在第六代国王汉穆拉比( Hammurabi，约前1792-1750 )时期达到鼎盛，基本统一了两河流域。
著名的《苏美尔王年表》(codeofHammurabi )石碑上部的浮雕。 图中站立的人是汉谟拉比，他从正义之神沙马什( Shamash，也有人说这个坐着的神是马尔杜克)那里接过象征至高无上权威的拐杖。 《汉谟拉比法典》以其《历史上第一部完全成文法》的特殊地位而闻名。 ——请注意“完全”的前提。 历史上最早的成文法是乌尔第三王朝时代的《汉谟拉比法典》(codeofur-nammu )，但该法典只剩下残记。 另外，伊辛第一王朝的利皮特伊什塔也颁布了成文法《乌尔纳姆法典》(codeoflipit-ishtar )，虽然年代早于《里辟伊士他法典》，但也是残余物。 对伊辛人来说，亚摩利人的政权更迭无疑是痛苦的，但这也是历史的必然趋势，虽然亚摩利人身处两河流域，但对考古学家、历史研究者、整理资料的人来说，亚摩利人的统治甚至可以说是喜大普奔—— 他们改变了苏美尔人和阿卡德人混乱的文献记录法。 从巴比伦第一王朝开始，两河流域国王的统治时间才能有清晰的脉络，研究者可以用公元纪年法大致确认两河流域时代的历史事件。 这是苏美尔阿卡德人从两个世纪开始改变算法并行发生的历史事件。伊辛在巴比伦第一王朝时期鲜有动静，但在巴比伦第一王朝被来自北方的赫人攻陷，亚述和埃兰衰落后，加喜特人( Kassites ) 与埃及结盟，公元前1531年左右统一两河流域南部，成为苏美尔、阿卡德和巴比伦的政治继承者。 加泽特人复活了伊辛的建筑群，但与埃兰的对立最终导致了加泽特巴比伦政权的衰落。 沉寂了一段时间后，迦希人以伊辛为中心重新振兴巴比伦，于前1157年建立了“伊辛第二王朝”( The Second Dynasty of Isin，又称“巴比伦第四王朝”)的政权，成为第四位国王尼布甲尼撒一约前1125-1104然而，这个王朝只延续了十几岁，在第十代君主纳普舒姆利布尔( Nab-umu-libr，约1033-1026 )时期死于阿拉米人(阿拉米人)之手，之后“好”
尼布甲尼撒一世纪念碑、现藏大英博物馆从游戏中老伊辛的角度来看，他口中昔日荣光的沁礁和伊辛古城有着共同的过去经历。 两者都曾经繁荣过，但都死于天灾和人祸。 此后，这里一度复兴，但其居民不再是当时的群体。 沁礁在那座库塔帕夏的统治下受到了荣耀，但这座城市最后被天灾摧毁了。 后来的萨尔贡王酋长国对此没有表现出兴趣。 沁礁在另一个层面依然繁荣，但以黑市的形式而不是以帕夏的领土存在。 这与伊辛辗转于阿卡德人、亚摩利人、加人之间，两次成为两河流域南部的权力中枢略有相似； 历史上的海狮很难获得淡水，只能通过运河等手段从外部获取水源，游戏中与黑市和水密切相关的名字“沁礁”构成了无言的讽刺。
老伊辛口中的萨尔贡王酋长国，“腐朽无能的酒袋饭袋”到底反映了两河流域的哪个民族，很难得出确切的结论。 但是，沁礁所在地区的名字“伊巴特”似乎是一个可行的切入点。
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