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二. 《赤壁》
作者：杜牧
戟沉砂铁尚未售出，自行打磨清洗认准前一天早晨。
东风与周郎不相往来，铜雀春深锁二乔。
译文：
折断的铁戟埋了黄沙还没猜中。 拿在手里搓洗，还能分辨出以前的早晨。
东风若不救周瑜，铜雀台春宫深处困二乔。
三. 《过零丁洋》
作者：文天祥
日积月累，
干戈坠落四方。
山和河坏了，风在漂浮，
身世起伏很大。
沙滩害怕地说
零丁洋里哀叹零丁。
很久以前就没有人死了，
译文：
回想一下我通过科举后吃了不少苦。
现在，战火的放松已经度过了四个星球。
就像国家岌岌可危地被狂风笼罩着的柳絮一样，
个人不能说像骤雨中的浮萍。
因为害怕海滩的惨败，所以现在也很害怕
零丁洋被前俘虏，可以哀叹我的孤独。
人生自古以来就有人能长生不死，
我必须为爱国的丹心捏一把汗。
四. 《水调歌头.明月几时有》
作者：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，酩酊大醉，作此篇，怀子由兼。
明月是什么时候？ 问青天酒。 天上宫阙，今晚是哪一年？ 我正要跟风回去，但我害怕琼楼的玉宇，高处不胜寒。 揭示舞蹈的影子，怎么会像在这个世界上一样呢！
朱阁，低绮户，照无眠。 不要有怨恨，什么事偏向另一个时代的日元？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这件事自古以来就很难。 愿人长久，千里之外有婀娟。
译文：
明月是什么时候出现的？ 拿起酒杯问蓝天。 天空中的神宫阙中，不知道现在是什么年代了。 传说在众神的世界里只过了几天，地下已经有几千年了，所以要提问。 虽然想乘风返回天空(因为自己本来就是从天上降临人间的，所以说“回去”)，但我担心玉雕成的美丽月宫，会在上空抵挡不住寒冷)月宫被称为广寒宫)。 翩翩漂浮中，舞动在月亮上，清影与人一起，仿佛乘着云的御风，置身天空，仿佛哪里有人！
月圆，照在华美的楼阁里，夜深人静，月光探进雕饰低矮的门窗，照在心事重重、睡不着觉的人身上。 既然月亮是圆的，就不应该有怨恨，但为什么人们往往在离别的时候重逢呢？ 人的处境有悲伤、喜悦、离别、重逢； 月亮也会遇到阴、一心、圆、缺； 这种情况，自古以来就是如此，很少十全十美。 愿只有我们健康成长，哪怕相隔千里，也能共同欣赏这美丽的月色。
五. 《山坡羊潼关怀古》
作者：张养浩
山峦云集，波涛如怒，山河表里如一，封路。 向西看，意犹犹豫豫。 哀秦汉经行所，宫阙万间皆造土。 兴、民苦死了，百姓受苦。
译文：
华山峰似四面八方汇聚，黄河波涛汹涌怒放，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地形险峻。 我遥望古都长安一带，心里想得很多。 可悲的是，我经过秦汉宫殿的遗迹，看到无数宫殿变成了土。 封建王朝立民受苦； 即使封建王朝灭亡，人民也很痛苦。
6 .小石潭记(柳宗元)。
小丘西行一百二十步，隔篁竹，如听水声，呼呼，心悦诚服。 砍竹取道，下见小潭，水尤清。 每一块石头都裹着底、近岸、石底而出，为其他，为屿，为风暴，为岩石。 青葱树上的藤蔓，缠绕着摇晃着，簌簌作响。
潭鱼可饶百头，游空无凭。 阳光的下彻，影子的布石上，伫立不动； 尔走得很远，来往得很急。 好像和游者玩得很开心。
眺望潭西南，斗争蜿蜒，闪烁可见。 那岸势有犬齿之差，不知道其来源。
坐潭，四面竹木环绕，寂寥无人，凄寒彻骨，幽深幽深。 在那里过得清清白白，不能久留，要记住这一点。
同行者：吴武陵、龚古、余弟宗玄。 奴隶主崔氏二小学生：恕己，奉壹。
译文：
从小山向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，挂在身上的玉佩、玉环发出碰撞的声音，心里很高兴。 于是砍了竹子，开辟了一条小路，猛地往下走，可以看到一个小潭，潭里的水非常清澈。 整个潭底是一块石头，靠近岸边，石头底部的部分从水面上掀起，形成坻、屿、崴、岩等各种形状。 郁郁葱葱的树木，郁郁葱葱的藤蔓，遮盖缠绕在一起，摇曳下垂，参差不齐，随风摇曳。
中游的鱼大约有一百条，好像都在空中游，好像没有什么依靠。 阳光直射在潭底，把鱼的影子倒映在水底的石面上，呆呆地不动； 突然又去远的地方游泳了。 大多数情况下，轻快敏捷，似乎是在和游人一起娱乐。
沿着水洼向西南方向望去，溪流蜿蜒如北斗七星，蜿蜒如蛇，时隐时现，清晰可见。 溪岸局势如犬齿般错落有致，看不到水源。
我坐在潭边，四面竹林环抱，冷清冷清，心生寂寞，寒气彻骨。 真是幽静典雅。 这个地方太冷清了，不能久留，于是记录下当时的情景离开了。
和我一起旅行的人有吴武陵、龚古、弟弟宗玄。 作为随从跟着我们的，是两个叫崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
7 .岳阳楼记(范仲淹) )。
庆历四年春，滕子京诬蔑保卫巴陵郡。 越到明年，政通人和、百废具兴。 岳阳楼改建，旧制增加，刻唐贤为今人赋诗。 写作文记住。
观世峰巴陵胜状，位于洞庭湖。 衔远山，吞没长江，浩汤汤，无边无际的载体； 朝阳下山，天气千变万化。 这座岳阳楼的大观也是。 前人的话正在为现在做准备。 所以北通巫峡、南极潇湘、迁客骚人，往往在这里都能见事，没有破例吗？
若夫雫雨雫，连月不开，阴风怒吼，浊波空； 日星隐耀，山岳潜形； 旅行不行，橡树迷上了模子； 黄昏冥冥，虎啸猿啼。 登上这座楼，仍有人前往国怀乡，谗言嘲弄，目瞪口呆，感慨万千。
春到景明，波澜不惊，升天，一时青葱。 沙鸥翔集，锦鳞游泳； 芷兰，青郁苍。 然后，长烟腾空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互相对答，这乐趣多么美好！ 登上这座楼，仍是心旷神怡，羞与忘，酒临风，乐者矣。
嗟夫！ 是寻求古仁人之心，还是两者的行为不同，何哉？ 不喜事，不悲己； 住在庙堂的高度会担心其民； 在江湖的远处会担心你。 进也有忧，退也有忧。 那个什么时候期待？ 那就必说：“先天下之忧，后天下之乐。” 搞笑！ 微曼，我和谁回去？
时六年九月十五日。
译文：
宋仁宗庆历四年春，滕子京被贬岳州为知州。 到了第二年，政事顺利，民情逸致，兴了许多已经缓和下来不再做的事。 于是新建岳阳楼，扩大原有规模，在楼上刻下唐代名人和现代人的诗赋。 为了记述这件事想让我写文章。
我看那岳州的美景，都在洞庭湖里。 远山，吞没长江水，水势浩大，浩荡无边，朝阳灿烂，傍晚阴森森，景象千变万化。 这就是岳阳楼的雄伟景象。 前人的记述已经很详细了。 那么，北起巫峡，南至潇潇水湘江，这些被降职的官史、过往的诗人，往往都是在这里相聚、赏玩自然景色所产生的感情，难道没有区别吗？
就像连续下雨不放晴的日子一连几天一样，凄厉的风呼啸着，混浊的波浪冲走了白色的天空。 太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹； 商人和旅客不能去，桅杆倒下了，船桨断了。 黄昏昏暗，老虎向猴子怒吼，叫苦不迭。 登上这座楼，便会产生一种出国怀念故乡，担心奸商诽谤，害怕坏人嘲笑，满眼寂寞，极度悲愤的种种感情。
春日晴和，阳光明媚，不起浪，蓝天和浅蓝色相映成趣，碧绿欲滴，似无边无际。 成群的沙欧，时而飞，时而停，美丽的鱼，时而浮，时而潜； 岸边的香草、小洲的兰花，香气浓郁，色泽碧绿。 有时，大烟已完全熄灭，月亮照遍千里大地，袅袅的月光像金灿灿的，幽幽的月影白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种喜悦是无穷无尽的。 此时登上岳阳楼，心旷神怡，精神愉快。 恬不知耻，举酒临风，各种欢腾的感觉完全成了神祗。
啊！ 我曾经探索过古代德高望重的人的思想感情，可能与上面提到的两种思想感情的表达不同。 为什么呢？ 他们不因为环境好而高兴，也不为自己的遭遇而悲伤； 在朝廷里当大官就担心他的百姓； 身处偏僻的江湖之间，他的国王会很担心。 这让我既担心进入朝延当官，也担心辞官隐居。 那么，什么时候才开心呢？ 他们一定会说：“天下人先有忧，天下人喜后有喜。” 啊！ 如果没有这样的人，我会和谁在一起？
写于庆历六年九月十五日( 1046年)。
8 .醉翁亭记(欧阳修)
楚皆山也。 西南诸峰，林深格外美丽。 希望如此的人，狼牙也。 行山六七里，水潺潺，两峰之间漏者，成泉。 峰回，亭翼在泉上者，也有醉翁亭。 谁做了报亭？ 山僧智仙也。 名字是谁？ 县里自己这么叫的。 太守和客人来这里喝酒，有点醉，年纪最大，所以自己说“醉翁”。 醉翁之意不在于酒，而在于山水之间。 山水之乐，得心寓酒也。
若夫日出林霏霏，云归岩穴暝，明而变者，山中朝夕也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水而石者，山间之四时也。 朝霞归暮，四时景色各异，乐也无穷。
论楚负歌，行者木休。 前者叫。 后者向前弯着带去。 络绎不绝者，楚人亦游。 临河捕鱼，河深鱼肥； 酿造泉为酒、泉香和酒冽； 山肴野蓑，虽杂，前陈者，太守宴也。 宴之乐，非丝非竹，射者中，游戏者胜，意交错，坐而闹者，众宾欢也。 但是白发苍苍、颓废中人、太守醉也。
夕阳已经在山上，人影散乱，太守回来客人。 森林阴翳，声响上下，游人去赏鸟。 但是鸟类知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣； 人从太守那里知道玩耍，却不知道太守的乐趣。 能醉能乐，能醒其言者，也是太守。 知事是谁？ 庐陵欧阳修也。
译文：
包围楚州城的都是山。 西南许多峰、林、谷尤为优美，远眺其树木茂盛，幽静深邃美丽，是狼牙山。 沿着山路走六七里，就听到水声潺潺，从两座山峰之间流下的是酿造泉。 山绕山绕，山路弯弯，亭子四角翘起，像鸟展开翅膀一样，高高地矗立在泉水上的就是醉翁亭。 建造展馆的人是谁？ 我是山中的和尚智仙。 命名的人是谁？ 这是太守用自己的绰号“醉翁”命名的。 太守和客人来这里喝酒，喝一点就醉，而且年龄最大，所以自己编个号叫醉汉。 醉翁之趣不在于饮酒，而在于山水之间。 享受山水的乐趣，明白它在心里，把它寄托在酒上。
那太阳出来了，林中的雾消失了，黄昏的云聚集了过来，山岩的洞穴变暗了，黑暗而明亮，变化着，是山间的早晨和傍晚。 野花盛开，幽香缭绕，秀丽的树木枝叶茂盛，形成丰饶的树荫，天气爽快，霜色发白，水位低，石头现，这是山四季的景色。 早上爬山，傍晚回去，四季景色不同，乐趣无穷。
背着行李的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人叫，后面的人约，男女老少很少来往，不间断的是滁州人去旅行。 用小河的水捕鱼。 小溪里的水很深，鱼很肥。 用制造泉水的水酿酒。 泉水甜丝丝的，酒色清新，山里的野味、田野里的蔬菜乱七八糟地摆在前面。 这是太守的酒宴。 酒宴的乐趣，不在于管弦乐。 入壶者进，围棋者胜，杯酒错杂，人们站着坐着，吵吵嚷嚷，宾客们兴高采烈。 脸色苍白，头发花白，醉醺醺地在客人们中间，太守喝醉了。
不久夕阳西下，人影纵横散乱，太守回来了，客人跟着。 这时树林里有很深的影子，鸟在到处叫。 游人离开后，鸟类变得幸福了。 但是鸟类只知道山林的乐趣，也不知道人的乐趣。 人们只知道跟着太守玩耍的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。 喝醉了和大家一起享受，醒来后能用文章记述的人是太守。 太守是谁？ 我是庐陵人欧阳修。
9 .满井游记(袁宏道)
燕地寒，花朝节过后，余寒还很严峻。 风结冰时工作，飞沙走砾。 在狭小的房间里，我想出去。 每刮一次风，不到一百步就回来了。
廿二日，天稍平，带着伙伴出东直，满井。 高柳抬起来，土膏湿润了一点，望着天空的辽阔，脱下了笼的鹄。 于是，冰皮开始融化，波色明亮，鳞波层层，清澈见底，晶体如镜新而冰冷的光从盒子里射出。 山峦为晴雪所洗，娟然欲试，鲜妍貌美如花，似倩女靥面，鬓发也开始拂去。 柳枝不清爽，柔毛披风，麦田是浅鬣狗。 游人虽不旺，但泉与茗者、罍与歌者、红装踽踽者也常在。 风还很大，但徒步时汗流浃背。 漂沙鸟，吸着波浪的鳞片，悠闲自在，绒毛的鳞片鬣狗之间，都有喜悦。 我知道郊外田地外没有春天开始，但城市居民不知道。
译文：
北京地区气候寒冷，花朝节以后，冬天残留的寒气还很厉害。 冷风吹得好，吹起来就飞沙走石。 我躲在房间里，想出去却出不来。 每当冷风吹得快步出去，总是不到一百步就回来。
二月二十二日，天气暖和了一点，我和几个朋友出了东直门，满井都到了。 大柳树分立在堤坝两侧，肥沃的土地有点潮湿，一望无际，觉得自己像一只从笼子里逃出来的天鹅。 那时，薄冰开始融化，水波开始闪耀。 像鱼鳞一样的波浪层层叠叠。 水清澈看着河床，闪闪发光。 就好像镜子刚打开，一道寒光突然从镜盒里射了出来。 山峦被融化的雪冲刷后，美丽的身影仿佛经过了摩擦，鲜明、美丽、明亮。 就像一个美丽的少女刚洗完脸，扎了一个环状的发髻。 柳枝长不出来，柔软的柳梢在风中散开，麦田里的矮麦苗只有一寸左右。 虽然游客不多，但也经常有人捧起泉水煮茶喝，有人举杯唱歌，也有穿红色衣服骑驴的。 风还很大，但一走路就汗流浃背。 所有在沙滩上晒太阳的鸟，来打水的鱼都很悠闲，羽毛鳞鬣狗之间充满了喜悦的气氛。 我知道郊外田野外可能没有春天，但住在城里的人不知道这一点。
10 .诗五首
一. 《饮酒》
作者：陶渊明
庐在乡里，车马不喧。
问你能做什么，心偏远。
菊东篱下，悠然见南山。
山日暮佳，飞鸟相还。
这里面有真意，刚要辩解就已经忘了词。
译文：
我家聚集了很多人，建在闹市区，但从来没有给上帝添麻烦，接待车和马吵闹过。
怎么能如此优秀的洒脱，心远离尘俗自然，静而远邈。
东墙下采清菊游心荡气，忽而喜南山胜景绝美。
暮色中起了彩雾，群鸟回到了远山的怀抱。
南山仰止啊，这是人生的真谛。 我该如何表达出深奥？
二. 《行路难》 (之一)。
作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞耻直万钱。
不能停杯扔筯吃，拔剑打柱心茫然。
欲渡黄河冰塞河，太行雪漫山遍野。
闲来钓碧溪，忽而坐舟回梦日边。
走路难，走路难！ 岔路很多，今天安全吗？
长风破浪有时，云帆直上沧海。
译文：
金壶里的清酒每斗十千文，玉盘里的美味佳肴价值万文。
停下杯扔筷子也吃不下，拔出剑来心不在焉。
我想过黄河堵河，爬太行雪漫山遍野。
空闲的时候在碧绿的溪水里钓鱼，突然又梦见坐船经过日头。
路很难走啊。 路很难走。 十字路口很多呢。 你现在在哪里？
一定有机会乘长风破浪，坚决高帆渡海。
三. 《茅屋为秋风所破歌》
作者：杜甫
8月的秋天狂风呼啸，把我家卷进了三重茅。 茅飞过河洒落郊外，高者悬长林尖，下者漂沉塘坳。
南村小组的孩子们欺负我，为贼能忍受另一边，公然抱着茅走进竹去，嘴唇焦急得口渴得喘不过气来，回来靠着拐杖自己叹息。
过了一会儿，风决定了云和墨的颜色，秋天变得漠然昏暗。 多年来布冷得像铁一样，被惯坏了，一脚踏就会碎。 床上的房间没有干燥的地方，雨脚像麻一样不断。 经过狂乱睡眠少，被长夜淋湿怎么会是通宵呢！
安得广厦千万间，护天下寒士喜形于色，风雨安如山？ 呜呼！ 眼前突然看到这所房子，我的庐一个人冻死也足够了！
译文：
八月深秋，狂风大作，卷起了我屋顶上的层层茅草。 茅草飞来飞去，渡过浣花溪，散落在对岸的河边。 高高的茅草挂在高高的树梢上，低飞的飘飘洒落在低洼的池塘里。
南村的孩子欺负我老了没力气，不忍心这样当面做贼抢东西，不经意间抱着茅草跑进竹林。 口渴也没用，回去拄着拐杖，自己叹息。
过了一会儿风停了，天空中的乌云黑得像墨一样，秋意渐浓，天空灰蒙蒙的，渐渐黑了下来。 布盖了多年，又冷又硬，像铁板一样。 孩子睡相不好，在被子里跛了。 屋顶一漏雨，连床头都没有晾过的地方。 像线一样的雨珠下个不停。 战乱以来，睡眠时间少，夜长，床铺湿漉漉的，怎么受不了天亮？
如何得到千万间宽敞、大房子，呵护天下贫困的读书人，让他们个个笑逐颜开，风雨无阻，安稳如山？ 啊！ 不知什么时候眼前出现这样一座高耸的房子，(即使)只有我的陋室被炸飞了，自己冻死了也不甘心！
四. 《白雪歌送武判官归京》
作者：岑参
北风覆盖地面，白草折断，胡天八月飞雪。 如一夜春风，千树万树梨花绽放。 珠帘、湿罗帘、狐狸皮毛不薄。 将军的方弓无法控制。 保护铁衣甲很冷。 汉海干百丈冰，忧云惨万里凝。 中军知酒喝客，胡琴琵琶和羌笛。 黄昏雪下辕门，风抓红旗冻不翻。 我轮流去东门给你送行，走在漫天飞雪的山路上。 山回路看不见你，在雪的上空留下马的通行处。
译文：
北风席卷大地，白草被刮断，塞北的天空在8月份撒下了大雪。 忽而春风阵阵，千树万树洁白的梨花怒放。 雪花飘进珠帘，打湿了罗幕，穿上狐皮也不觉得温暖，织锦做的被子也很薄。 将军和都护都拉不动弓，认为铁衣服太冷了，不好穿。 大沙漠里交错着百丈厚的坚冰，愁云密布，没有光线，凝聚在万里长空。 在军队主将居住的营地摆设酒宴，为归来的客人饯行，胡琴琵琶和羌笛奏起了热烈而欢乐的乐曲。 傍晚的辕外，大雪纷纷飘落，红旗冻得坚硬，强劲的北风也摇不动它。 在轮台东门外为你送行。 离开的时候，大雪填满了天山路。 山口迂回，道路曲折，看不到你的身影。 雪地上只剩下马走过的蹄印。
五. 《己亥杂诗》之五
作者：龚自珍
滔滔不绝，忧白日斜，
鞭东指西，天涯。
落红并不是无情的，
化为春泥更护花。
译文：
沉浸在悲伤中，夕阳西下。
自鞭东指以来，浪迹天涯。
凋谢的花还有爱情
化为春泥培育新花。
九年级上卷
1 .陈涉世家(司马迁)
陈胜者，阳城人也，字涉。 吴广者，阳夏人也，字叔。 陈涉少时，以人和佣工耕作，辍学作垄，久而久之，茫然怀恨。 “刚富贵，无相忘。 ”。 佣人应该笑着说。 “如果是为雇佣兵而耕，什么财富都有吗？ ”陈涉太息说。 “啊，燕雀安知鸿鹄之志哉！ ”
二世元年七月，皱左适戌渔阳九百人，屯大泽乡。 陈胜、吴广都为屯长采取了如下行动。 下了大雨，路不通，温度太高了。 一旦失去期限，法律都会斩。 陈胜、吴广乃谋曰。 “现在死了也会死。 谋高就死。 等死。 死国好吗？”陈胜说，“天下苦着秦久。 吾问二世少子，不冤立之，立者为公子扶苏。 扶苏以数谏故，上用外将士。 现在或听到无罪，二世杀了。 人们多问其贤，不知其死。 项燕是楚将，数功，爱士卒，怜楚人。 一会儿觉得死了，一会儿觉得死了。 今诚以吾伱诈之名子扶苏、项燕，为天下歌唱，应多应者。 ”吴广这么想。 乃行卜。 卜者知道了这个意思，说：“脚下的事都能干，都有功劳。 但是，是卜之鬼吗？ ”陈胜、吴广喜、念鬼，“这教我先威。 ”。 乃丹书帛曰“陈胜王”，人入鱼腹。 死亡买了鱼菜，得到了鱼肚子里的书，固体是个奇怪的男人。 此外，吴广之次在旁边的丛祠里，夜灯，狐狸精地叫着说。 “大楚兴，陈胜王！ ’害怕毕业夜。 旦，常言中风，皆指眼陈胜。
吴广素情妇、士卒是广大用人单位。 魏喝醉了，因为阔，有些话死了，怒怼尉，丢脸，惹大众生气。 尉笞广。 尉剑挺、广起、夺回杀尉氏。 陈胜佐之，杀两尉。 召令徒说：“公务等遭遇了雨，一切都失去了期限。 过期应该砍。 不用第一命令砍，戍的死者固定16、7人。 而且，壮士不死也就算了。 死了就举起大名的耳朵，王侯将相宁有种乎！ ”学生都说“敬命”。 ”。 谎称儿子扶苏、项燕，出于民欲。 右倾为伴，曰大楚。 为坛联合，祭尉之首。 陈胜自立为将军，吴广为都尉。 攻打大泽乡，接受并攻打蕲。 蕲下，令符离人葛婴将士往蕲东走。 攻击铮、酂、苦、柘、蔑的，都是这个样子。 收容军队，与陈相比，车载六七百人，坐千余人，死亡数万人。 攻打陈，陈守令都不在独守丞相和战祸门内，弗胜、守丞相死，据陈。 几天来，号令三老、豪杰都来结账了。 三老、豪杰俱曰：“将军固若金汤，开荒诛暴秦，复楚社稷，功配王。” 陈胜乃立为王，号张楚。 此时，诸郡苦秦吏，都要刑其长吏，杀之而应陈涉。
译文：
陈胜是阳城县人，表字叫涉。 吴广是阳夏县人，表字叫大叔。 陈胜年轻时曾与他人一起被雇佣耕地。 有一天，(他放弃耕作，去田边高地)休息，茫然叹息了很久，然后对伙伴们说：“如果有一天有人富贵了，请不要忘记我们贫穷的兄弟们。 ”。 伙伴们笑着回答了他。 “你耕田当牛马，哪里谈得上富贵！ ”陈胜叹了口气，“燕雀怎么会知道鸿鹄凌云壮志！ ”。
秦二世皇帝元年7月，征召九百名贫苦平民守备渔阳，暂时驻扎在大泽乡。 陈胜、吴广都被编成这个队，担任小队长。 下着大雨，路不通，所以我想是弄错了期限。 如果错误地适用秦王朝的军法，就必须被砍头。 陈胜、吴广一起商量，说：“现在逃也(抓回来)死，起来造反也死，反正是死，不如为国死，不是吗？” 陈胜说：“全国人民长期受到秦王朝的压迫，痛苦不堪。 据说二世是秦始皇的老小，不应该成为国君，是长子扶苏。 由于扶苏多次劝秦始皇，秦始皇派他去边疆带兵。 据最近的传言，为什么犯罪，二世杀了他。 很多人听说他很明智，但不知道他死了。 项燕担任楚国将军时，屡立功勋，又爱惜士卒。 楚国人疼爱他，有人认为他战死了，也有人认为他逃跑了。 如果我们冒充儿子扶苏和项燕的队伍向全国呼吁，很多人应该响应。 ”。 吴广认为是对的。 (两个人)我在那里去看八卦。 看那卦的人知道他们俩的意图，“你们能做到，可以开始工作了。 但是问问鬼神吧！ ”陈胜、吴广高兴地抓住“问鬼神”的意思，终于恍然大悟：“这是首先教大家树立威信的。” 于是用朱砂在绸缎上写了“陈胜王”几个字，然后把绸缎塞进人家用网扎的鱼肚子里。 士兵买来鱼烹饪，发现了鱼肚子里的绸缎。 已经觉得很奇怪了。 (陈胜)又偷偷让吴广潜伏在驻地附近的丛林神殿里，天黑后点燃灯笼，假装狐狸精)大楚复兴，陈胜成为国王。 )喊道。 士兵们整晚都又惊又怕。 第二天，大家到处谈论这件事，指手画脚，互相以陈胜为信号看着。
吴广平时很关心身边的人，战士们大多都想为他效劳。 (那天)两名军官喝醉了，吴广故意多次逃跑，激怒了他们，让他们惩罚了他，从而激怒了士兵。 那军官果然鞭打了吴广。 军官(刚)拔剑威吓时，吴广跳起来，夺剑杀了他。 陈胜协助吴广，一起杀了两名军官。 陈胜召集毕业生发出号令，“各位，(在这里)遇到了大雨。 都超过了规定的渔阳到达期限。 过期后掐住脖子。 即使幸运地不杀头，守备边疆要塞的人十人中也有六七人死了。 而且，长子不死就够了。 死了就要干大事。 王侯将是天生的贵种吗？ ”戌的士兵们齐声回答说：“一定听从你的号令。” 所以，冒充儿子扶苏和项燕的队伍，是为了顺从人们的愿望。 大家伸出右臂，作为义军的象征，举起了大楚旗。 又筑了高台，举行了宣誓仪式，用那两个军官的头祭祀了天地。 陈胜自立为将军，吴广就任都尉。 义军先攻打大泽乡，占领该乡后攻打蕲县。 攻占蕲县后，派符离人葛婴率兵攻占蕲县以东。 (陈胜自率主力)攻、苦、柘、蔑等县，均获。 途中召集编辑，等到达陈县时，已有六七百辆坦克、一千多匹马、数万名士兵。 攻击陈县时，郡守和县令不在城市。 只有守丞在中伤门应战。 起义军一时不能获胜，守丞相被杀后大军才进入陈县。 几天后，陈胜召集当地乡官与有声望的人一起谈心。 他们异口同声地说：“将军，应自觉上阵，手持武器，讨伐残暴不仁的秦国，恢复楚国社稷，称王有功。” 于是陈胜称王，宣布重建楚国。 这时，受秦王朝官吏压迫的郡县人民纷纷闹事，惩罚当地长官，杀害他们以响应陈胜的号召。
2 .唐雎不辱使命(刘向)。
秦王对安陵君说。 “寡妇想在五百里之地方便安陵。 安陵君寡居其约！ ”安陵君说。 “大王施惠，大易小，甚善； 但是，虽然想先王接地，最后保护它，但是很容易！ ”。 秦王不说。 安陵君派唐雎去秦。
秦朝唐雎说。 “五百里地易安陵，安陵君寡不听，何苦？ 且秦灭汉亡魏，君留人五十里之地，以你为老，故亦有好意。 今吾十倍之地，请比你宽敞。 但你违抗寡人者，与寡人何干？ ”唐霆这样说。 “不，必须是这样。 陵君受先王保护，千里不易，难不成直五百里哉？”
秦王勃然大怒，唐雎说。 “公也要听听天子的愤怒吗？ ”唐雎这样说。 “臣还没听说过。 ”秦王说：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎说。 “大王闻布衣之怒吗？ ”秦王说。 “布衣之怒也，无冕之徒跛行，以头夺地尔。 ”唐雎说。 “此庸夫之怒也，非士之怒也。 夫专诸刺王官僚也是彗星袭击月亮； 聂政的刺韩苹也、白虹贯日； 要离之刺庆忌也、仓鹰打击了殿上。 这三个儿子，所有的布衣之士，也都心怀愤怒还没有出发。 休祺上天，与臣四人。 士必发怒，伏尸杀二人，流血五步，绞杀天下。 今天也是如此。 ”挥剑站起来。
秦王搔了搔颜色，跪下道谢。 “老师坐下！ 为什么会变成那样！ 寡母谕矣：夫韩、魏虽亡，安陵存五十里之地者，唯有先生。 ”
译文：
秦始皇对安陵君说：“以方圆五百里的土地交换安陵，安陵君请答应我！ ”。 安陵君说：“大王受了恩惠，用大的换小的，很好。 但是，我从先王那里收到封地，始终坚守，不敢交换！ ”秦王不高兴。 为此，安陵君派唐雎去秦。
秦王对唐雎说：“我以方圆五百里的土地交换安陵，安陵君为什么不听从我？ 再说，尽管秦国灭了韩国和魏国，安陵之所以能在方圆五十里的土地上生存下来，是因为我认为安陵是个忠厚老实的人。 请不要小心。 现在我用了十倍的土地，让安陵扩大领土，他会不会违背我的意愿，轻视我？”唐雎说，“不，不是。 安陵从先王那里收到封地，保护了它。 即使周围千里的土地也不敢换。 仅仅五百里的土地就能交换吗？ ”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“你也听过天子生气吗？” 唐雎回答说：“没听说过。” 秦王曰：“天子怒，倒百万尸，血流千里。” 唐雎说：“大王听说过普通平民生气吗？ ”。 秦王说：“即使普通老百姓生气，也只是摘下帽子赤脚，用头撞到地上。” 唐雎说：“这是见识浅的人在生气，不是有胆识的人在生气。 过去专门暗杀吴王官吏，慧星光照月，聂政暗杀韩人，一般白云划过太阳。 就在迎接庆忌的时候，苍鹰突然扑向了宫殿。 这三个人都是平民出身的有胆识的人，心中的怒火还没起，祸福的征兆就从天而降。 现在，专诸、聂政，和我一起打算成为四个人。 如果有志气的人一定生气，就要打倒两具尸体，让血只流五步左右。 全国人民都要穿孝服。 今天就是这样。 ”所以拔出宝剑站起来。
秦王的脸色立刻软了下来，长跪下向唐雎道歉。 “老师请坐！ 为什么呢！ 我明白了。 为什么韩国、魏国灭亡了，安陵却在五十里的土地上幸存下来呢？ 只是因为有老师。 ”
3 .隆中对(陈寿)
用弓耕陇亩，《梁父吟》为宜。 每次身高八尺，胜过管仲、乐毅，人都可能不原谅。 但博陵崔州平、颍川徐庶元直和亮是友好的，叫信然。
时先主屯新野徐庶见先主，先主器之，所谓先主曰。 “诸葛亮、卧龙也、将军想看吗？”先主说，“你都有。 ”。 蜀曰： “这个人马上就能看到，不能屈服。 将军不能白开车。 ”
先主遂事李亮，俱三去，乃见。 屏人曰：“汉室颓，奸臣盗命，主蒙尘。 重德不量力，欲信大义甚于天，但由于智慧太浅，遂滋生蔓延，直到今日。 但是，志向还没有结束。 你说你在谋求将来的安全吗？ ”
亮这样回答。 “自从董卓来了，豪杰排队之后，越州越郡者数不胜数。 曹操与袁绍相比，名小寡人，但后来操可克绍他，以弱者为强者，非天时，抑也可求于人。 今操已拥百万伥，挟天子令诸侯，此诚不可与敌争。 孙权有江东，已有三世，国危民附，能者可为之，此为援也不可谋。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东与吴会，西与巴、蜀相通，此用武国，其主不可守。 从这个危险中援助将军，将军有什么意图？ 益州险塞、沃野千里、天府之土、高祖由此成为帝业。 刘璋是个孬种，张鲁在北，民殷不知道国家富强、体贴，智士想明君。 两帝室胄，信义盛天下，总揽英雄，思贤若渴，若荆有益，守其岩，西与诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政理； 天下大变，奉命将荆州大军一马当先、一马当先，将军身分益州之众出秦川，百姓敢不敢不把壶口放进包厢迎接将军？ 如果是这样，霸业就能成功，汉室就能兴起。 ”
首先主说：“善！ ”。 所以，和开朗的心情变得关系很好。
惹关羽、张飞等不高兴，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 希望大家不要复言。 ”羽，飞乃止。
译文：
诸葛亮喜欢亲自耕田，唱《梁父吟》。 他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时的人谁也不承认。 只有博陵崔州平、颖川的徐庶徐元直和他关系很好，说确实如此。
刘备驻扎在新野。 徐庶会见刘备，刘备很珍惜他。 徐庶对刘备说。 “诸葛亮是卧龙啊。 将军想见他吗？ ”刘备说，“请跟他来。 ”。 徐庶说。 “这个人只能去他那里访问。 不能冤枉他。 得叫他回家，屈尊去拜访他”
于是刘备去拜访诸葛亮，一共去了三次，才见面。 所以刘备请邻人回避，说：“汉朝天下崩溃，奸臣窃权，皇帝出逃。 我不揣摩自己的德行，想掂量自己的力量，广开天下之大义，但自己智谋浅薄，方法不多，最终失败，造成了今天的这种局面。 但是，我的志向还没有放弃。 您说制定什么样的计划比较好？ ”
诸葛亮这样回答。 “自从董卓夺权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据了几个州郡。 曹操与袁绍相比名声较低，兵力较少，但曹操能战胜袁绍，由弱变强，不仅时机合适，人的策划也很贴切。 曹操现在已经有百万大军，命令皇帝号令诸侯，这确实不能和他较量。 孙权占领江东，已有三代人，地势险要，民众投靠，有才能的人受他重用，孙权方面可以把他作为外援，而不能谋他。 荆州北侧控制汉、沔二水，可以获得到南海的物资。 东连吴郡和会稽郡，西连巴、蜀二郡。 这是兵家必争之地，但他的主人刘表守不住。 这里大概是上帝用来为将军提供资金的吧。 将军不是没有占领的意义吗？ 益州有险要关口，土地辽阔肥沃，自然条件优越，物产丰饶，是一个形势险恶、坚固的地方，汉高祖就是靠这个地方成就帝王之功的。 益州牧刘玲懦弱，张鲁在北面占汉中，人民繁荣富裕，国家强大，但他不懂得珍惜人民。 每个有智谋才能的人都想得到一个贤明的君主。 你既然是汉朝皇帝的后人，威信和义气天下皆知，广开英雄，欲得能人者渴。 占荆州、益州，则因两州险要地势，西与各民族和解，南安抚各民族，外与孙权结盟，内改善国家政治。 天下形势变了，就率领上等将领把荆州的军队开进南阳、洛阳。 将军将亲自率领益州军队向秦川出击。 老百姓谁能不把饭放在竹篮里，而是把酒放在壶里欢迎？ 如果真的这样做，汉朝的政权就能复兴。 ”
刘备说：“是！ ”他说。 从此与诸葛亮的友谊一天比一天深厚。
关羽、张飞等人不高兴，刘备对他们说：“有孔明，就像鱼得水一样。 我希望你不要再说什么了。 ”关羽、张飞终于平静下来了。
4 .出师表(诸葛亮)。
先帝创业过半，中道不崩，今日下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋。 但侍卫之臣坚持不懈，忠志之士忘于外，欲追先帝之殊遇，以报陛下。 要诚意开圣听，向光先帝遗德，恢复志士之气，不要妄自菲薄，贻误喻义，堵塞忠谏之道。
宫中，一切融为一体； 该不该处罚，不该论异同。 如果作为强奸犯科，也为了忠善者，有司的话，关于那个刑罚奖，以昭陛下的平明治疗； 不要偏私，可以改变内外法律。 侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，都是良莠不齐，志虑忠纯是先帝简遗陛下的。 愚妄想宫中之事，事无大小，协商后指出来再实施，就要益善补阙，大有裨益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用古时候先帝称之为“能”，以众议举宠为督。 他认为愚考是在营中之事，事无大小，并指出只要商量，就一定能与行阵相提并论，分优劣。 贤臣，远小人，此先汉故兴也； 因为是亲小人、远贤臣，之后又是汉朝，所以也很倾倒。 先帝在的时候，每次和臣讨论这件事，可能都不会感叹不被桓和灵怨恨！ 侍中、尚书、长史、随军，此乃贞亮死节之臣也，知陛下亲之、信之，汉室之隆，指日可待。
臣本布衣，弓耕南阳，命丧乱世，不求闻诸侯。 先帝不以臣为卑，以屈枉为俗，三顾臣在草庐中，谗言臣当世之事，感恩，许先帝驰。 倾斜后，被任命为败军时，在危难之间被命令。 尔来二十有一年。 先帝知道臣的慎重，所以临危送臣很重要。 受命以来，悲夜忧，恐付托不起作用，伤先帝之明。 所以五月渡泸州，深入不毛。 南方已定，甲兵已足，成为褒帅三军，北定中原，以庶骁、攘夷除凶，兴汉室，又在旧都。 因此臣报先帝，忠于陛下职分。 斟酌损益，尽忠职守的话，攸之、依、允等任也。
愿陛下托臣谋贼复兴之效，若无效治臣之罪，告先帝之灵。 无兴德之言，责攸之、祎、允等迟，赏其责。 陛下也应亲自谋反，与诹善道商量，察言观色，深追先帝的遗诏。 臣感恩不尽。 现在离开了，面对零鼻涕，我不知道你在说什么。
译文：
先帝开始大业，一半没完成，中途去世了。 如今，天下分为三国，我们益州地区人力疲惫，民生疲惫。 这真是一个非常危急，难以存亡的时刻。 但是，在宫廷担任门卫的臣子一点也没有懈怠。 战场上忠诚的官兵舍身忘死的作战，是想缅怀先帝的特殊恩情，报答陛下。 陛下一定要广泛开口聆听群臣的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，鼓足鼓舞志士们的勇气，千万不要看轻自己、说无理取闹，堵塞忠诚谏言的道路。 宫殿周围的近臣和首相府领导的官员，本来是一个整体，升赏罚、扬善除恶、标准不应该不同。 凡作恶违反法纪、尽忠行善的，一律交给主管部门处罚或奖励，说明陛下在治理上是公正明察的，切不可存私心偏心，宫内外施法各异。
侍中、侍郎郭攸之、费、董允等人，都是德高望重、情志思想真诚的人，先帝决定留下来辅佐陛下。 我认为宫内的事情，不管事情的大小，都要征求他们的意见后才能执行。 这样一定可以修正错误，获得实效的增益。 将军趋宠，性格知德行平和公正，通军事，当时试用过，先帝称赞他能干，所以在大家的评议中被推荐任命为中部州长。 军营的事，我认为不管事情的大小，都要征求他的意见。 这样，我们就能团结军队，建立和平。 德高望重的人都有各自适当的安排。 近贤臣，远避小人。 这是因为是汉王朝前期，所以能兴盛的理由。 近小人，远贤臣，是汉朝后期衰落的原因。 先帝在世的时候，每次对我评论这些事情，没有人不感叹、不怨恨桓帝、灵帝的时代。 中郭攸之、费、尚书陈震、长史张系、参军蒋瑛。 这些都是忠贞坦率、以死报国的节义臣子，只要陛下真心愿意亲近他们、信任他们，汉王室的兴盛就不远了。
原来我是平民，在南阳县务农。 乱世之间只是要求保护生命。 我不希望让诸侯认识我，获得很高的地位。 先帝毫不在意我的卑鄙，不当自降身份，三次来草庐拜会我，征求我对时局大事的意见，我深表感谢，并承诺为先帝效劳。 后来在危机中，战争失败时接受了任命，在危机期间接受了任命，至今已有21年了。 先帝知道我做事很谨慎，所以去世的时候把国家大事委托给我。 受遗命以来，日夜忧叹，只怕未能完成托付于我的大任，损害先帝的英明。 所以我五月率军南渡泸水，深入荒芜环境。 现在南方已经平定，武库兵器充足，应该鼓励全军统率，北伐平定中原地区。 我想尽自己低微的才能，消灭奸商势力，复兴汉朝王室，移居旧日本国。 这是我用来报答先帝，忠于陛下职责本分的。 权衡利弊，尽忠是郭攸之、费、董允的责任。
陛下请命令我讨伐奸商取得效果。 如果达不到效果，为了向先帝的神灵呼吁，我会惩罚我失职的罪行。 如果没有弘扬圣德的言论，就会责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，公布他们的罪行。 陛下亲自谋划，明辨是非，明察并接受老言，远念先帝遗嘱中的旨意，我便感恩不尽。 现在正好离开朝鲜远征，流着眼泪写了这个表文，兴奋得不知道说什么好。
5 .词五首
一. 《望江南梳洗罢》
作者：温庭筠
洗头发，
独霸川楼。
一帆风顺也非如此
斜阳脉宽。
肠切白苹果。
译文：
化完妆，一个人靠着望江楼。
过了几千艘也没有船，只有日落前的余辉凝视着悠远的河水，感到悲伤。
二. 《渔家傲秋思》
作者：范仲淹
秋意渐浓，景色各异，但衡阳雁没有注意。 四面楚歌。 千里长烟落日孤城。
一杯浊酒下家万里，燕然无计可施。 罟悠霜积满了地面。 睡不着觉的人，将军白发征夫泪。
译文：
边境一到秋天风景一变，飞向衡阳的雁群令人留恋。 从四面八方传来的微弱的悲鸣伴随着号角响起。 层层叠叠的峰峦中，长烟对着夕阳关闭着孤城。
喝一杯陈酒就怀念故乡万里，但燕然尚未刻下平胡功勋，复出难料。 羌族笛声悠扬，寒霜洒满大地。 征兵不眠，将军头发花白，士兵落泪。
三. 《江城子密州出猎》
作者：苏轼
老妇人是少年狂，左边是黄色，右边是引擎。 锦貂裘，千骑卷平冈。 为了和太守、亲射虎、孙郎一起报告倾城。
酒胸还开着，鬓发上了霜，怎么办，拿着节云，送了几天风水唐？ 张弓如满月，眺望西北，射天狼。
译文：
我虽然老了，但是掀起了狩猎少年的狂热，左手拿着狗黄色，右手举着鹰苍。 戴锦蒙帽，穿貂皮毛皮，带领千骑席卷平展山冈。 为了报答全城的人跟着我打猎的盛意，看着我亲自射杀猛虎，就像以前的孙郎一样。
我虽然喝醉了，但胸很宽，很有勇气，白发如微霜，但这不是件好事！ 什么时候派遣者带着符节去边云里，就像汉文帝派遣冯唐一样。 我竭尽全力拉满雕弓，对准西北，勇敢地射杀敌人的天狼。
四. 《武陵春风住尘香花已尽》
作者：李清照
风、灰尘、花尽，深夜累得梳头。 物以类聚，人以眼还眼。
听说，双溪春还不错。 另外，我打算让船泛滥。 只靠双溪舸舟，恐怕载不下很多担心。
译文：
春风止，百花凋零，花成香尘，天色晚了也比梳头还懒。 风物依旧，但人已不同。 所有的事情都结束了。 欲倾诉苦衷，眼泪早就落下了。
听说双溪春光没问题，我打算坐轻舟去观赏。 只是，漂浮在双溪上的小船，也许不能携带很多悲伤。
五. 《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
作者：辛弃疾
醉后点灯见剑，梦回角联营。 八百里分麾下炙，五十弦发出塞外之音。 沙场秋天出兵。
马做的卢很快，弓像雷弦一样吓了我一跳。 但是国王做了天下之事，赢得了生前身后的名字。 可怜的小白要生了！
译文：
在醉汉中，我选了一盏灯，仔细地看着宝剑。 梦醒的时候，连接着的军营里响起了号角。 军营里，部下将烤好的牛肉分成大块赠送，各种乐器演奏着边疆雄壮的军歌。 秋高气爽，正在战场上检阅军队。
奔驰跑得像卢一样快，利箭飞出，弓弦震雷似地吓了一跳。 王想成就中原的统一大业，赢得生前死后的美名。 很遗憾，现在白发茂盛！
九年级下卷
1 .公败《墨子》
败局为楚造云梯机，成攻宋。
子墨子听了，从齐开始，10日10夜去英，见公送盘。
公输盘曰：“夫子何以命焉？ ”。 子墨子说。 “北方有侮蔑臣。 愿藉子杀人。 ”
失败者的不高兴。
子墨子说：“请献上十金。 ”。
失败者说：“吾义固不杀人。 ”。
子墨子起，再拜说：“请说。 我从北方，以子为梯子，攻击宋。 宋之罪是什么？ 荆国有地多，不够人民。 杀死不足的东西，争夺一切余威，不能说是智慧； 无罪攻击，不能说是仁。 知而不争，不能说是忠。 不要争，不能说很强。 义不杀少而杀众，不能说是智类。 ”
败家子。
子墨子说：“当然，胡胡胡乎？ ”他说。
败局是这样说的。 “不，我已经说了王。 ”
子墨子说。 “胡不见我王吗？ ”
失败者说了“不”。 ”。
子墨子见了王，说：“现在有人在这里。 把那家文轩扔了，旁边有个小轿子想偷。 美丽的房子，旁边有短脚本，想偷它。 把那块粱肉扔了，旁边有一个窑，要把它偷走。 为什么人呢？ ”
王说。 “一定是因为有盗窃的病。 ”
子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里。” 这个犹大文轩的和小轿子也是； 有荆云梦，犀兕麋鹿满，江汉鳖鼩天下之富，宋无雉兔狐者，此犹粱肉与糠粕也。 有荆长松、文梓、楤木、枰、豫章、宋元长木，此为锦绣之和短褐也。 臣攻王之歌，也为此同类，臣不可见王之必伤义。 ”
王曰：“善哉！ 但公运盘为我作云梯，必取宋。 ”。
所以，见公共败笔。 以派遣为契机，在公共败局中设定了9个攻城的机械性变化，子墨子离开了9个距离。 公盘进攻有机可乘，子墨子防守从容。
败局这样讴歌道：“我知道，所以离孩子远点继续。 我不会说的。 ”。
子墨子也说：“吾知子之所以离开我，是因为我不说。 ”。
楚王问故，子墨子说。 “公输子之意，但欲杀臣。 杀大臣，宋莫可守，也可攻。 但臣弟子鸟滑厘等三百人，已手持臣守圉器在宋城等楚寇。 即使杀了大臣，也绝对不能。 ”
楚王说：“善哉！ 我不攻宋请继续。 ”
译文：
公送盘给楚国制作了一种叫做云梯的器械，制作好后要拿去攻打宋国。
墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了10天10夜，到达英都，去见公败局。
失败者说：“老师教什么？ ”。
墨子说：“北方有人被欺负。 我想借助力量杀了他。 ”。
失败者心情变差了。
墨子说：“请赠送十金。 ”。
失败者说：“我是个讲道义的人，不能无故杀人。”
墨子站起来，拜了两拜，“请让我说几句话。 我在北京听说你做了云梯。 去攻击宋。 宋有什么罪过？ 楚有土地，缺的是民谚。 现在去杀自己残缺的民众，争夺自己残缺的土地，并不是很聪明。 宋是无辜的，去攻击它，不能说是爱。 知道这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。 讨论不能达到目的，不能说很强烈。 自己讲道义，杀少量的人还不合理，但杀很多人不能说是明白事理的。 ”
失败者被说服了。
墨子说：“那你为什么不放弃攻打宋呢？ ”。
失败者说：“不能。 因为我告诉了楚王。 ”。
墨子说：“‘你为什么不介绍我去见楚王？ ’
失败者说：“好啊。 ”。
墨子见到楚王，说：“现在这里有人，想扔掉自己华丽的车，旁边的人看着破车去偷。 扔掉自己漂亮的衣服，看到邻居有粗布衣服就想去偷；扔掉自己白米上的肥肉，看到邻居有糟糠就想去偷。 这是什么样的人？"
楚王说：“‘这个人’一定得了偷窃病。”
墨子说：“楚地方圆五千里，宋地方圆五百里。 这就好像华丽的车和破车相比一样。 楚国有云梦泽，那里满是犀兟、驼鹿等，长江、汉水中的鱼、鳖、鼩、鼩天下无比，宋国真如人们所说，是个连雉、兔、鳐都没有的地方。 这就像把白米的肥肉和糟糠进行了比较。 楚国有松、梓、楠、樟这些大树，而宋朝没有大树。 这好像是漂亮的衣服和粗布的衣服。 大王攻击宋，应该和这个得了偷窃病的人一样。”
楚王说：“是啊！ 是的，但是失败者给我做了云梯。 (我)必须建立宋国。 ”
于是，楚王召见了败局。 墨子解衣带为城，竹片为器械。 败局一次又一次地设下攻城的办法，墨子一次又一次地阻止了他。 败局的攻城器械都用光了，墨子的守城方法还绰绰有余。
虽然失败者的技能变穷了，但他说：“我知道怎么应对你，但我不会说的。”
墨子也说：“我也知道你怎么对付我，但我也不说。 ”。
国王问这是怎么回事。
墨子说：“失败者的意思只是想杀我。 杀了我，宋就保不住了，可以攻下。 但是我的学生鸟滑厘等三百人，已经拿了我的防守器具，正在宋国城等楚门进攻。 杀了我也杀不了保护宋国的人。 ”
楚王说：“好的！ 我不攻击宋国。 ”
2. 《孟子》两章
一、要多扶路，失道不能扶
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环环相攻也无计可施。 攻击丈夫的戒指和它，总有得到天时的人，但不是胜利者，天时不如地利。
城不高、池不深、兵革不坚、米粟不多，之所以委去，是因为地利不如人和。
故曰、域民不封疆界、固国不危山溪、威天下不带来兵革之利。 得道者多助，失道者少助。 寡助之至，亲戚之畔多助之至，天下顺之。 以天下之顺当，攻亲戚之畔。 故君子不战，战必胜。
译文：
有利作战的天气、季节、不利于作战的地理形势；不利于作战的地理形势，不及作战中人心所向、内部团结。
例如，周围3里的小城镇，周围只有7里的外城，即使包围四方进行攻击也无法取胜。 用包围四面的方式包围，一定是得到了有利于作战的天气、季节，但不能取胜，是因为有利于作战的天气、季节不及有利于作战的地理形势。
城墙并不高哦。 护城河并不深哦。 武器装备并不优秀，粮食供应也不充足。 但是守城之所以弃城而逃，是因为作战的地理形势再好，也比不上人心向背、内部团结。
所以，管理人们，不能只靠划定的领土边界。 巩固国防不能依靠山川险阻。 征服天下不能依靠武力的强大。 能实行“仁政”的君主，帮助他的人很多；不能“仁政”的君主，帮助他的人很少。 帮助他的人变得极端少，兄弟的骨肉也会背叛他； 帮助他的人极端多了，天下人都听从他。 天下人都是以归顺他为条件，去攻打亲戚都反对的寡助君，所以能“仁政”的君主不战，就一定会胜利。
二.生于忧患，死于安乐
舜在田亩中说，傅在版筑间举，胶鬲在鱼盐中举，管夷吾在土，孙叔敖在海，百里西瓜在市。
所以天降大任，人先苦其心志，劳其筋骨，饥其身，空其行，扰其事
，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
3.鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
4.《庄子》故事两则
一、惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：\'吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
译文：
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出\'吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来\'吓’我吧？”
二、庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰\'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说\'你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
5.曹刿论战《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”
6.邹忌讽齐王纳谏《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
译文：
邹忌身高八尺多，容貌美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。
7.愚公移山《列子》
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
8.《诗经》两首
一、关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
译文：
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
二、蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文：
芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
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