很多小伙伴玩家都不太清楚奥斯曼帝国统治了多少年，奥斯曼帝国接下来是哪个帝国，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
在宏伟的苏丹苏莱曼时代，奥斯曼帝国统治了欧洲。 神圣罗马帝国和奥地利帝国等欧洲帝国不想和奥斯曼帝国战斗，所以保护自己的土地而不是攻击。 那时，他们开始寻找打败奥斯曼军队的方法。 最好的方法是技术。 因为他们遭受了苏丹苏莱曼的巨大失败。 步枪的发明使奥斯曼人更加弱小。 但是步枪比不上奥斯曼枪手。 因为步枪的再装填需要一分钟。 所以他们把士兵排成一列，不停地开火。 这在战争中是一大优势。 但奥斯曼开始变弱的最大原因是，如果他们爬上了山顶，他们就不需要发明或新技术了。 直到1700年代初，他们都是欧洲最强大的帝国。 在第二次包围维也纳之后，欧洲并不把奥斯曼帝国视为一个巨大的威胁。 此后，奥斯曼帝国开始在短时间内失去大量土地。
奥斯曼帝国在世界上最大的贡献是什么？ 奥斯曼帝国统治了630多年，世界在这期间不可避免地要面临巨大的变化和发展。 当然，奥斯曼时代有很多重要发展，很多都与人类有关。 在科技、艺术、体育等各个领域，许多领域都见证了这个时代的变化和进步。 用奥斯曼时代的学者萨利姆爱德华兹老师的话，试着详细说明一下这里的科学技术相关形象…… “奥斯曼帝国600多年统治期间对科学和技术的贡献是不可估量的。 本文概述了奥斯曼帝国的一些科学活动和相关机构，这些活动和相关机构给伊斯兰世界和其他地区的文明带来了文化、科学和学习的复兴。 为了举例说明奥斯曼帝国的科学贡献，作者重点介绍了16世纪天文学和地理的两个重要例子。 伊斯坦布尔天文台的成立和Tatialding在其中的成就，地图绘制和地图绘制者，如著名的水手皮里莱斯、赛迪亚里拉伊斯、马卡亚里赖斯。 在其历史和发展过程中，奥斯曼科学的创新特征明显而多样。 古老的伊斯兰科学和文化中心影响了奥斯曼帝国的科学传统，但很快就影响到了这些古老的中心，达到了可以树立榜样的程度。 奥斯曼帝国科学和教育生活的巨大变化在很久以前就实现了。 因此，很难将奥斯曼历史的根本性变化与特定事件联系起来，也很难从某一天开始。 一般来说，“新旧”共存。 为了证实这一说法，本节侧重于基于伊斯兰古典科学传统的奥斯曼古典科学传统的形成和发展，包括塞尔柱人和其他穆斯林和土耳其国家的遗产。 奥斯曼帝国于14世纪作为一个小公国成立，并逐渐扩大到拜占庭帝国和其他穆斯林和非穆斯林国家。 其权威在16世纪达到最高点，成为世界上最强大的国家。 帝国从中欧扩展到印度洋，通过保持与现代欧洲的力量平衡，持续了几个世纪奥斯曼国家的科学活动。 曾经奥斯曼塞尔柱时代的科学遗产和机构在安纳托利亚的城市出现并发展。 受益于来自埃及、叙利亚、伊朗和土耳其的学者的活动——，也就是当时的科学和文化中心。 除伊斯兰文明的旧中心外，布尔萨、埃迪尔内、伊斯坦布尔、阿马西亚、斯科普里、萨拉热窝等新中心在奥斯曼帝国时期蓬勃发展。 这一时期的发展形成了当今土耳其文化的特征和构成科学遗产的遗产，也是中东、北非和巴尔干各国思想史的重要组成部分。 奥斯曼帝国还受益于他们的非穆斯林学科和欧洲邻国，为医学、天文学、数学等许多不同领域的科学家提供了非常有利的工作条件，并邀请他们在伊斯兰世界重要的科学和文化中心进行研究。 根据需要不分宗教和国籍邀请西方和东方的科学家和艺术家来服务，是奥斯曼帝国制定的有利做法，在古典时代，奥斯曼帝国的科学家和学者在科学发展上取得了卓越的成功，可以在各个领域创作出许多著作。 本文通过实例概述了奥斯曼帝国在地理和天文学领域科学和科学活动的形成和发展。 在先知时代，我们知道伊斯兰教徒需要天文学来确定时间。 这是宗教责任的重要因素之一，也需要地理来决定克尔白的发展方向。 祈祷时间的准确计算和斋月每日禁食的开始和结束，属于天文学家的范畴。 确实，例如，定期祈祷时，允许穆斯林得到大致的方向，有一定的自由度； 关于这些问题的简单规则可以在传统中找到。 从伊斯兰教一开始，穆斯林学者就要在非常严格的规则下研究这两个主题。
由于领域相近，许多穆斯林学者对这两种科学有着深刻的了解，他们创作了相当多的书籍。 2 .天文学伊斯兰文明的天文学研究很早就开始了。 太阳和月亮的观察和祈祷时间的计算必须准确。 天文台是伊斯兰教最发达的科学和学习机构之一，也是穆斯林文明的高潮之一。 毫无疑问，天文台作为专门的科学机构，应归功于伊斯兰教。 在伊斯兰教中，天文台作为具有官方和法律地位的专门机构，有固定的场所，在几位科学家的协助下，星星的观测和其他工作系统地进行，可以非常合理地主张首先产生。 9世纪初，哈利法玛蒙开始了伊斯兰教建造天文台的传统。 他建立了两个主要的、寿命较短的天文台：巴格达的沙马西亚和大马士革的卡斯云。 到17世纪为止，还有其他8个在伊斯兰领域成熟并精心设计的官方国立天文台建成的例子。 Maragha天文台于1259年在胡拉格赞助下成立，是同类机构中最完善的机构之一，也是重要的工作场所。 Ulugh Bey王子瑜于1420年在撒马尔罕建造了另一座巨大的天文台，最后穆拉德三世于1577年在伊斯坦布尔建造了托帕内天文台。 2.1 .伊斯坦布尔天文台是奥斯曼文明中，天文学领域的科学机构包括首席天文学家办公室( munajjimbashi )、muvaqqithnes、伊斯坦布尔天文台。 虽然可以找到早期天文学和占星术领域的原创和翻译作品，但最早的历法著作只开始于苏丹的穆拉德二世( 1421-1451 )时期。 这些日历是作为宫廷史书准备的，对作者一无所知。 他们在这个领域延续了经典的伊斯兰天文学传统，在他们的作品中结合了撒马尔罕和马拉加天文学流派的传统。 Ulug Bey的Zj由撒马尔罕天文台准备，对奥斯曼天文学家和占星家来说非常重要的手册奥斯曼帝国有首席天文学家( munajjimbashilik )和计时公司( muwaqqithnas )等有组织的天文机构在奥斯曼宫廷管理中，指挥天文学家的人被称为munajjimbashi，也就是首席天文学家。 天文学家的最高职位是在15世纪末和16世纪初之间的一个时期设立的。 天文学家最重要的作用是准备日历。 他们负责确定斋月前斋戒时间( imsqiya )的开始，为宫廷人民和高官准备星座( zyija )和天文表( zjs )。 仪表办公室( muvaqqithnes )是几乎所有城镇的清真寺和清真寺庭院中的公共建筑。 由奥斯曼帝国广泛建造，特别是在征服伊斯坦布尔之后。 它们由综合体( klliye )基金会( waqf )管理，在muvaqqithnes工作的人称为muvaqqit，指守时的人，特别是祈祷的时间。 除其他科学机构外，伊斯坦布尔设立的天文台由首席天文学家taqal-dnal-rasid(d.1585 )管理。 第一个奥斯曼天文台也是伊斯兰文明最后一个大型天文台。 在苏丹穆拉德三世的支持下，他开始建造伊斯坦布尔天文台。 除了现有的观测仪器外，Taq al-Dn还发明了用于确定春分点的新仪器。 另外，开发并使用了由重力和弹簧驱动的机械表，发明了连续取出水的6缸泵(发动机)。 此外，他还写了30多本数学、天文学、力学和医学方面的书。 taqi al-din 1526年出生于大马士革，在大马士革和埃及完成学业后与卡迪担任过教师。 在埃及和大马士革之间，他创作了一些天文学和数学领域的重要著作。 1570年，他从开罗来到伊斯坦布尔，一年后( 1571-2 )首席天文学家穆斯塔法B去世后被任命为首席天文学家( Munajjimbashi )。 阿里姆瓦凯。
Taqi al-Din与许多重要的ulem成员(学者)和政治家保持着密切的关系，其中最重要的是Hoca Sdeddin，由大维齐尔Sokullu Mehmed Pasha赠送给苏丹穆拉德。 Taqi al-Din告诉对天文学和占星术感兴趣的Sultan Murad，Ulug Beg的天文表包含一些观测误差，基于这些表的计算出现了错误。 Taqi al-Din说，如果进行新的观测，就可以纠正这些错误，并为此目的提议在伊斯坦布尔建立天文台。 苏丹的穆拉德很高兴成为伊斯坦布尔第一个天文台的赞助者，并要求立即开始建设。 他还提供了这个项目所需的所有财政援助。 与此同时，Taqi al-Din继续学习，在1577年部分完成的新天文台Dr al-Rasad al-Jadd (新天文台)继续学习。 天文台由两个独立的建筑物组成，又大又小，建在伊斯坦布尔托帕内的高处。 Taqi al-Din小心翼翼地复制了旧伊斯兰天文台使用的机器。 此外，他还发明了一些新仪器，首次用于观测目的。 天文台有16名工作人员。 8名“观察员”( rsid )、4名工作人员和4名助理。 天文台旨在满足天文学家的需要，包括主要由天文学和数学书籍组成的图书馆。 该设施被认为是伊斯兰世界最大的天文台之一，于1579年建成。 它相当于第谷布拉赫( 1546-1601 )于1576年建造的乌兰宁堡天文台。 另外，山谷的机器之间有惊人的相似之处，虽然Brahe和Taqi al-Din的那些，但是Taqi al-Din的质量很优秀。 与同时代的丹麦天文学家相比，Taqi al-Din的观测更为准确。 在Taqi al-Din的天文表中，SidratumunTaha&； #039； 被称为l-afkRFmalakutal-fala kal-davvr (旋转球王国思想的莲花)。 Taqi al-Din说在伊斯坦布尔开始天文活动的1573年有15名助理。天文台一直运转到1580年1月22日，也就是被破坏的那天。 人们为辩护这一行动提出了宗教论据，但它确实植根于一些内部政治斗争。 2.2. Taqi al-Din的新观测仪器Taqi al-Din发明了新的观测仪器，这些仪器被添加到伊斯兰世界已经使用的观测仪器中。 Taqi al-Din在天文台发明的机器如下。 六分仪( mushabbaha bi-&； #039； l mantiq ) )用于测量星星之间的距离。 Taqi al-Din的mushabbaha bi&； #039； l mantiq和Tycho Brahe得六分仪应被视为16世纪天文学的伟大成就。 一个mushabbaha bi-l mantiq由三个统治者组成。 其中两人是被附加为三角板的统治者。 其中一个标尺的边缘连接了圆弧。 Taqi al-Din制作该装置是为了观察Almagest第x本书中提到的金星半径。 带绳乐器( Dht al-awtar ) :表示春分和秋分。 一些天文学家在赤道上设置了一个平行的未分割的环来表示这一点。 这个装置介于矩形和四列形状之间。 两根柱子设置在这个台座上，在它们之间拉上绳子。 一个等于国家纬度的余弦，另一个等于标志。 按这个比例在这些部分分别打孔。 绳子用铅锤挂在这些洞里。 天文钟： Taqi al-Din使用的是自己制作的机械表。 这是他自己做的观察用的和木制的壁式表盘，这是他在天文台安装的。 他在《皇帝桌上的天文仪器》中说：“第九个机器是天文钟。 以下陈述来自托勒密。 “如果我能准确测量时间的话，我可以在方法上建立很大的规律性。 ’现在，塔奇科马计划在上帝的帮助下，按照苏丹的命令，天文钟，上帝继续着他的统治时代。 因此，他可以做托勒密没能做的事。 “Taqi al-Din用Sidrat al-muntah说：“我们制作了带有可以显示时间、分、秒的表盘的机械表。 我们每分钟分五秒。
”这是比之前使用的钟表更准确的钟表，而且，结果被认为是应用天文学最重要的16世纪的发展之一。 如果Taqi al-Din将他的天文台使用的设备与Tycho Brahe使用的设备进行比较，就会发现它们大多相似，但Taqi al-Din的一些设备更大更准确。 例如，两者都使用壁画象限( Libna )观察太阳和恒星的偏角。 据说比起以前的天文学家使用的Fakhri六分仪( Suds-i Fakhr)和两个环，Taqi al-Din更喜欢壁画象限。 Taqi al-Din的象限是半径6米的两个真？ 由象限构成； 它被放在墙上，站在子午线上。 狄格尔夫类似设备的直径只有2米。 在他的作品中，Taqi al-Din融合了大马士革和撒马尔罕这两个天文学传统。 天文台的第一项任务是修改乌尔贝格的Zj书(天文台)，还负责观测日食和月食。 彗星于1578年9月间在伊斯坦布尔上空出现了一个月，日夜进行了观测，并将观测结果提交给苏丹。 作为新的方法，因为他开发了他发明的设备，塔基人的声波可以接近他的观察以获得创新的方法和产生天文问题的新的解决方案。 他还用十进制系统代替了十六进制系统，并根据十进制分数准备了三角函数表。 他黄道度数为2328&； #039； 40&； #039； 那么，现在的2327&； #039； 我确认了非常接近他。 他用新方法计算了太阳参数。 他确定了太阳远的地方每年的运动幅度为63秒。 考虑到今天已知的值是61秒，所以使用的方法似乎比哥白尼( 24秒)和狄格尔夫( 45秒)更准确。 Taqi al-Din还包括El-Turuqal-saniyafi&； #039； 写了一本叫L-ltal-rhniya的奥斯曼书在自动机器上。 天文台在短时间内目睹了很多活动。 因此进行的观察是上述论文sidratumuntah&； #039； l-afkRFmalaktal-fala kal-davvr中收集。 2.3 .穆斯塔法本阿里穆斯塔法B. Ali al-Muwaqqit al-Salm是另一位重要的奥斯曼帝国博学者。 他在16世纪后半叶成为天文学家、数学家、地理学家、钟表匠( sa&； #039； atji )和muwaqqit )的身份而出名。 他在天文学和地理领域做出了宝贵的贡献，出版了很多书。 其中特别重要的是制造和使用天文仪器的书。 这些书被用作宗教学校的教科书，其中一部分被复印在19世纪中叶。 他最初是伊斯坦布尔Yavuz Selim清真寺的计时员，之后10多年成为首席天文学家( munajjimbashi )。 他参加了天文学课程，在Sultan Selim Mosque Muwaqqithana成为了muwaqqit。 他同时拿着这篇文章写了他的大部分作品。 他发明了一种叫做“擦我k”(水平象限)天文观测的新文档。 他写的作品一定是24部； 三种是阿拉伯语，其馀的是土耳其语。 通过用土耳其语写关于天文的问题，他意在使天文著作在这种语言中成为奥斯曼帝国的科学语言访问。 他为天文问题提出了新的原创解决方案。 因此，他的想法在天文学家、muwaqqits和其他受过教育的人中广泛传播。 特别是描述他的天文学仪器的书在对天文学感兴趣的人群中很受欢迎。 除了天文学，他还说： #039； irati Mu&； #039； addil al-Nahr，I&； #039； lamal-&； #039； IBdfa&； #039； Lmal-bildI&； #039； Lmal-&； #039； IBdfa&； #039； Lmal-bild和kifaytal-waktlima&； #039； rifatal-Dr； 奥斯曼帝国需要地理知识来确定不断扩大的领土边界，建立对军事和商业活动的管理。 他们利用了以前的穆斯林地理学家的地理著作和欧洲起源的著作。 通过添加他们自己的观察，奥斯曼地理学家还制作了原始材料。 撒马尔罕地理学和天文学学派为奥斯曼帝国的地理、地图绘制和相关领域的知识提供了主要来源。
从16世纪开始，Pr Reis、Matrakci Nasuh、Sayd Ali Celebi等学者创作了引人注目的地理著作。 3.1 .皮里斯最杰出的奥斯曼地理学家穆希丁皮里斯( Muhiddin Pr Res，公元962年/公元1554年)，他还在塞利姆一世和苏莱曼大帝的宫廷创作了海洋地理和航海领域的原创作品。 他对制图学感兴趣，于公元1513年完成了世界地图。 这张地图是瞪羚皮分为两部分准备的大型世界地图的一部分，只剩下西部部分。 根据他丰富详细的草稿和欧洲地图，包括哥伦布的美国地图绘制而成。 这是第一张奥斯曼地图，其中描绘了欧洲西南部、非洲西北部、东南部和中美洲，包含有关新世界的初步信息。 这张地图呈“波特兰”型地图，不包含纬度和经度线，但包含海岸线和岛屿，熟悉世界所有地区。 Pr Res于公元1528年绘制了第二张世界地图。 他把那个给苏莱曼大帝看了。 只有描绘西半球的部分幸存了下来。 颜色，页面边缘有装饰性的数字和说明性的注释。 现存部分显示大西洋北部、北美和中美洲新发现的地区。 它展示了四朵风玫瑰和北回归线。 这没有显示在他的第一张世界地图上，而是出现在这张地图上。 第二张地图上使用的比例尺比第一张大。 海岸线的绘制显示了技术的巨大进步，与这些地区的现代概念非常相似。 石头和岩石部分受到特别照顾。 Pr Reis还写了一本关于海洋地理的书，名为Kitb-i Bahriye (海洋书，1521年)。 这项工作展示了地中海和爱琴海沿岸城市的图纸和地图，提供了很多关于导航和航海天文学的信息。 这本书包含209章和215张地图、图表和照片，准确地描述了地中海、黑海的海岸和岛屿以及大海。 基本上，这本书是导航指南，基于他的个人观察。 他收集了所有以前关于这个主题的信息，但他增加了最重要的沿海航道水手所需的其他实用知识，并为每章绘制了一幅大地图。 这样，这本书不仅可以成为简单的指南，而且可以成为拥有最先进制图技术的最伟大的奥斯曼现代波特兰。 3.2 .塞迪莉丝的另一位杰出人物是奥斯曼帝国海军上将、地理学家、天文学家、诗人塞迪莉丝(又称卡蒂比或卡蒂伊尔米)，海洋地理学专家。 他写了一本关于地理、数学和天文学的书，展示了科学和航海的经验和知识。 他的作品用土耳其语写，主要翻译为波斯语和阿拉伯语，涉及印度洋的数学、天文学和航海。 他的一些作品已经被翻译成多种语言。 除了地理之外，他还写了数学和天文学方面的书。 他用土耳其语说kitbal-Muhtf&； #039； 写了ilmal-aflkwaal-abhur，众所周知的al-muht (海洋)这一非常有价值的作品。 其中包括长距离海上航行所需的天文和地理信息以及他自己对印度洋的观察。 在他的游记之后，这是Sayd&； #039； 是Ali最有名的作品，基于经营印度洋航行的阿拉伯作品。 al-Muht由包括麦哲伦环球航行在内的10个部分和葡萄牙的发现之旅组成。 Sayd&； #039； 他所到之处的奥斯曼苏丹的名声在他所到之处得到提升，证明了土耳其元素的普遍性和奥斯曼土耳其士兵的有效性，所有法庭都需要他们。 除了这项地理工作外，他还写了一篇关于天文学的论文。 第一个是Mir&； #039； 是一种天文论文标称测量仪器，主要应用于天文观测导航艺术。 这已经被翻译成多种语言。
他的第二本关于天文学的书是Hulsat al-hay&； #039； 答(天文学的本质)，这是一篇关于几何学和数学的论文，由阿里克什吉的al-Fathiyya f al-Hay&； #039； 他的其他天文学著作，包括A的翻译，摘录了大量的察格米n和Kadizade-i，有关于Risala-i Dht al-Qurs天文学和一些天文仪器的论文； Risala-Imir&； #039； at-Ik& #039； inatminalt-Iirtifa&； #039； 被测量高度的机器称为宇宙的镜子。 他的其他作品是Risala-yi hay&； #039； at (天文学论文)； sayahat-nma-yiAsturlabrub&； #039； Mujayyab&； #039； Amalbi&； #039； L-JaybMuqantartda&； #039； IRAal-mu&； #039； AddalDHtal-Kurs Risala-i Da&； #039； irat al-Mu&； #039； addil； Risala-i Asturlab和Risala-i Rub&； #039； i Mujayyab 另一位重要的奥斯曼博士是Matrakci Nash b。 Karagz al-Bosnaw al-Silah 他在16世纪以数学家、历史学家、地理学家、制图师、地形学家、神枪手而闻名，是优秀的士兵、书法家和工程师。 他在地理、数学、历史、军事艺术、书法等领域做出了贡献，有重要著作。 他还发明了一种叫“Matrak”的军用草坪游戏。 Matraki Nasuh是解释地理学领域的重要人物。 他的第一部重要著作Bayn-i Manzil-i Safar Iranayn (伊拉克两次远征的露营说明)是土耳其语。 他的微型地图像地图一样显示了连接伊斯坦布尔、大不列颠和巴格达的道路。 他在1534年至36年对伊朗和伊拉克的选举历史中，包括一本描写伊斯坦布尔的双开本，以精彩的细节展示了这座城市的所有现代建筑。 金角以中心垂直延伸，将拥有有名塔(左侧)的碎片部分与市区(右侧)分离，其中包括托普卡普宫殿、圣索菲亚大教堂、迈达尼竞技场(竞技场)等主要建筑，市场、旧宫、马哈马特二世建筑群) kulliya 这幅插图是20世纪30年代伊斯坦布尔研究的主要文献，是Nasuh开始的长达几个世纪的地形类型绘画的一个例子。 Matraki的陆地地图被认为与Pr Reis在他的Kitb-i Bahriye上找到的波特兰海洋地图相同。 从地理上看，包括微缩模型在内的其他两部Matraki作品很重要。 ta&； #039； 在名为rikh-ifath-ishikloswaestergonwaistolnibelgrad的作品中，Matraki在访问Barbaros期间描绘了伊斯坦布尔和布达佩斯之间以及尼斯、土伦和马赛等城市和他随行的奥斯曼帝国舰队作为政府的一员，纳索在各种战斗中与苏莱曼大帝在一起，仔细记录了事件，描绘了奥斯曼帝国征服的城市和港口。 他参加了莫哈奇战役( 1526年)和苏莱曼远征巴格达两次。 他画了军队驻扎或经过的所有城市的画。 这是16世纪地理学领域的另一部著作，包含地理发现和关于新世界(美国)的信息。 Trih-i Hind-i Garb(可能是西印度群岛的历史)一书( b.Amir al-Sud al-Niksar) ( 1591年死亡)。 这部作品基于西班牙和意大利的地理资料，于1573年提交给苏丹穆拉德三世。 这对于表明奥斯曼帝国了解西方的地理发现非常重要。 作品分为三个部分； 但是，真正的分量包括本书的三分之二，第三部分发现哥伦布在1492年到1552年的60年间美国和欧洲的征服有关联。 Tarih-i Hind-i Garb讲述了哥伦布、科尔特斯、皮萨罗等人探索和征服的精彩故事，努力将新的地理信息融入伊斯兰知识体系。 它展示了奥斯曼穆斯林学者的巨大努力。 这在16世纪几乎是唯一的。 首先，通过翻译将信息从一种文化(欧洲基督教)传递到另一种文化(奥斯曼伊斯兰教)，然后修改和扩展伊斯兰地理和制图。
伊斯坦布尔托普卡普皇宫博物馆图书馆( Hazine 644 )有一本地图集，名为《阿里马卡尔雷斯图集》。 这本地图集由6幅波多兰海图和1幅地图构成，均有2页，即14页。 画在羊皮纸上，用皮革装订，形成迷人的小体积。 作为艺术品，这本地图集无疑是最成功的作品之一。 绘制这些图表的艺术家制图师强烈反对绘制这些图表的人与基督教欧洲其他类似地图的专业联系，认为这本地图集的艺术只是模仿这些模型的船长孤立作品； 作者一定是对这类作品有丰富经验的工匠。 制图似乎在奥斯曼帝国被组织为职业。 例如，在17世纪，伊斯坦布尔和邻近地区的8个地方有15人从事测量艺术。 当欧洲没有东方地图时，奥斯曼地理学家得到了关于西方和东方的信息。 这表明奥斯曼人比以前想象的更先进。 奥斯曼帝国对包括制图在内的地理学的贡献非常重要，内容广泛，在地理学史上占有一定的地位。 确实，阿拉伯人主要影响了土耳其人，但他们没有盲目地追随他们。 奥斯曼地理学家，特别是制图家做出了非常重要的贡献，可以说在中世纪伊斯兰制图学和现代制图学之间架起了桥梁。 4。 结论：科学技术对奥斯曼帝国统治下巨大领域的贡献是不可估量的。 以上只是奥斯曼帝国的科学活动和相关机构的概要，它们在世界各地的文明中带来了文化、科学、学习的复兴。 许多优秀的作品将来可以指导对这个主题感兴趣的研究者。 研究的机会更多是因为本文提供的例子可以扩展到涵盖奥斯曼帝国600年来巨大贡献的更大比例。 在帝国最辉煌的时期创造其最优秀作品的古典科学传统已经在简单提到的科学和教育机构中提出，并在学术界围绕这些机构建立和发展。 尽管如此，奥斯曼帝国的古典传统仍保留在奥斯曼科学的第二阶段，当时有更多的欧洲语言翻译和迁移，一些基本要素一直保留到19世纪后半叶。 * Salim Ayduz是科技文明基金会( FSTC )高级研究员、曼彻斯特大学访问学者和伊斯坦布尔法提赫大学副教授。
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