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周仰
进入2021年下半年，自3月《魔戒》(thelordoftherings )电影宣布国内院线复映以来，一种前所未有的狂热情绪终于平息。 我没有这种狂热。 当然，参加4场电影鉴赏和2场“马拉松”上映的数量并不多，但短时间内却给人一种仿佛电影之外的世界不存在的错觉。 电影还是能以这种方式获得沉浸体验的强大媒体，所以即使看惯了大部分台词，也无法抑制感动。 另外，突然认识了很多同样爱着中洲( Middle-earth )的朋友，在电影院包场的3部连续上映中，在黑暗的空间里大家在同一个段落里鼓掌流泪，是一种不可思议的体验。
电影《魔戒》剧
细想一下，我对《魔戒》电影的感情有点复杂，20年前我曾在盗版上“看”过电影，那年也只是欣赏过电影，2000年左右的原作翻译版真的很差，读了也没怎么印象。 直到2013年命运与原作再次相遇的——年，他暂时停留在英国，但有一天突然发生了
今天，彼得杰克逊导演在《魔戒》电影的改编和视觉效果上所取得的成就，以及电影在艺术性和观赏性并存方面的成功，已经不需赘述了。 当然，托尔金教授( J. R. R. Tolkien )的写作过程中，不需要重复他的语言文学研究和语言创造。 而对于他的天主教信仰在作品中不自觉地流露出来的——事实、宗教形象、《魔戒》的政治隐喻，甚至其中所谓的“历史原型”，托尔金教授对自己寓言式文章的拒斥却置之不理但是，在1947年给出版者斯坦利翁( Stanley Unwin )的信(书简第109号)中，托尔金自己也说：“寓言和故事不得已地回到真理中……在不完美的人的《文学》中，寓言的内在也是寓言但是，这两者的出发点完全相反。 ”因此，任何时代的读者，甚至在生活的不同阶段，都可能从《魔戒》中读出适合自己当下的内涵。 今年七月，我重读了《魔戒》，想写点什么并不是所谓的解读，只是想留下我现在在故事里得到的感动。
我收藏的《魔戒》瓶
你为什么迷上中洲？ 如果是“精神上的中洲之民”，谁都可能会问这个问题，但回答绝非易事。 因为读和看时的感动，如果诉诸语言，似乎会成为某种矫正。 《魔戒》在分类上通常被归类为“奇幻文学”，而对中洲最大的误解就是认为它是“魔幻世界”。 关于“魔法”( Magic )，一般是为了迅速达成意图而念咒语，但在托尔金教授的观念中，这样的魔法与他批判的“机器”( Machine )没有区别，是为了让意志更迅速有效地贯彻下去大约在1951年，托尔金给柯林斯出版社( Collins )的米尔顿瓦尔德曼)写了一封长信。 其中，他对这种机器的看法(书信第131号)“……我指的是外部设计和设备)的使用，而不是发展人与生俱来的内在。 机器显然是我们更现代的形式，但它实际上与魔法的关系更密切。 只是，人们通常……因为自古以来的大敌总是‘天然’寻求绝对的统治者，所以魔法和机器的主人……”另外，除了从一开始就堕落的邪恶力量之外，托尔金也认为机器最终会扭曲善的意图，“但问题是。
对我来说，中洲的魅力绝对不是魔法或异质。 2014年初，我开始在沙发上读原始的《魔戒》。 久而久之，当时身体被困的状况和故事中的远征形成了巨大的反差，我觉得对那个世界格外渴望。 七年过去了，我早就痊愈了，但对中洲的迷恋并未减少。 当然，广阔的世界，无边的旅途，这些确实也是我感兴趣的地方，但最近，中洲最让我着迷的，却是那可能的美好往事，就像茨威格所怀念的“昨日的世界” 严格说来，我不是历史迷。 至少我对阴谋秘史和政权斗争不感兴趣。 然而，世界各地的历史遗迹所表现出的优秀审美却令昨日心生向往。 通过文物推测，用文艺、电影重塑的迷人过去，并不等同于历史的真实——，但历史的真实是什么呢？ 我们不可能知道。 无论如何，很多美丽的语言都被保留在过去。 “风雅”、“精致”、“气质”……从建筑遗产和博物馆精美的器物中，我们可以看到更加审美、“先进”的时代，但相信只要追溯历史，走到古代神话时代，就一定会到达中洲。 不可思议的是，读者抱有这个信念其实也在托尔金的意图之中。 他在给历史学家休布洛根( Hugh Brogan )的信(书简第151号)中说：“‘中洲’在古英语中是‘人类居住的世界’，它像现在这样存在，实际上和现在一样是球体，无法逃避。 某种意义上这是有意义的。 第三纪元之初确立的新情况[1]，最终不可避免地要被引向正常的历史……”《魔戒》故事的结尾，精灵( Elves )一族完全离开中洲，回到古老的西方(2)，世界完全掌握在人类手中
第三纪元末期中洲西境全图，由克里斯托弗托尔金绘制(照片经展出者世纪文景授权发表) )。
老一辈文学家和艺术家去世时，人们总是说“一个时代已经过去”。 当我重读《魔戒》时，我意识到这一段不仅是绝望中的拼命，更让我感动的是关于“一个时代已经过去”的悲伤。 很多人认为《魔戒》是单纯的“正义战胜邪恶”的故事。 那是因为他们没有看到胜利背后最沉重的代价。 至尊戒指的销毁消灭了邪恶的大敌，但同时消灭的是精灵戒指的三种力量，这种力量是“保存”，抵抗时间的侵蚀。 从某种意义上说，精灵的领土让人联想起东方“福地洞天”的概念。 在中国古籍中，这样的地方与外界有着不同的时间潮流，“洞内一日，世界千年”。 同样的观念在《魔戒》中也稍有暗示，只是更强调精灵的领土对外界的“静止不变”，一旦护戒队进入金色森林的罗斯林，精灵( 《魔戒》，卷二，第六章)以及护戒队霍比特人山姆首先发现了月相的问题，他说：“人们都认为时间不会在那里计数。” 佛罗多也同意这一点。 “在那片土地上，我们可能正在度过天地的十年。 我想，到了银脉川让我们回到大海的安都因大河的时候，我们回到了流过凡世的时间。 ”但是，埃尔夫雷戈拉斯反对了。 “时间永远不会停止……对精灵来说，世界在移动，移动得非常快，非常慢。 之所以迅速，是因为他们自己几乎没有变，但其他一切都像白驹一样。 那让他们非常悲伤。 之所以慢，是因为他们不需要计算流逝的年月，至少不为自己计算”( 《魔戒》，卷二，第九章)。
这个讨论对时间的流逝速度没有定论，戒指的力量消失后，世界对精灵来说黑暗而衰老，但可以肯定的是，为了消灭大敌，他们愿意甘受这个代价。 在罗斯劳里，加拉德雷尔夫人对持戒人佛罗多这样说。 “你知道现在为什么你的到来对我们来说是结束的脚步声吗？ 如果你失败了，我们会暴露在大敌人面前，让他刮目相看。 但是，如果你成功了，我们的力量将会衰微，罗斯林将会淡去，时间的潮流将会冲刷掉它。 我们必须离开这个世界去西方。 否则，就会衰落为山谷中、洞穴中的原始民族，慢慢地忘记过去，被遗忘。”( 《魔戒》，卷二，第七章)当精灵全部东渡时，他们努力创造、维系的美丽只剩下微弱的反响用我的话，似乎无法充分表达这种失去所带来的悲伤。 这不仅是因为站在精灵的立场上为他们不能“享受”胜利而感到遗憾，更重要的是，因为我们知道，作为一个人，一些丰富而光明的东西会一起永远远离我们。 在故事中，警卫队离开瑞安时的心情——“他们觉得洛林就像一艘用迷人的树作为桅杆的明亮的大船，不知不觉地后退着( 《魔戒》，卷二，第八章)”。
凯琳阿姆罗斯、艾伦李画(照片是在展出者世纪文景的许可下发表的) )。
托尔金给精灵留下了许多优美悲凉的笔墨，但他也认识到历史车轮不可阻挡。 在几封不同的信中，他提到精灵一族的错误和弱点试图阻止世界的变化和发展。 “但是，在这些方面，精灵的弱点当然在于对过去感到遗憾，不想面对变化。 就好像一个人讨厌还没完成的厚厚的书，希望能永远停留在其中最喜欢的一章”(书简第181号)。有趣的是，托尔金在这个问题上对自己的定位，“无论是革新派还是‘僵化守旧者’ (书简第154号)显然，大力进行创新必然会导致瑟曼式的堕落，但用戒指之类的装置来阻止变化，也违背了造物主的设计。 乍一看，支持创新和反对僵化都不会改变，这似乎是一个矛盾，但作为一个热爱古迹和自然的人，这种态度我并不陌生。 正如一位从事历史建筑保护的朋友所说，无论保护古迹多么卖力，它终将随着时间消失。 即使内心无能为力，我们也只能接受这个事实。 当然，我不知道托尔金教授接受的发展是以什么速度进行的，但也许，如果他看到我们这个时代的瞬息万变，你会希望世界上有一枚精灵戒指。 现在，我经常面临着“人与物”的状况。 就像山姆在查理的绿龙酒馆谈到妖精西渡时那样，只能“悲伤而认真地摇着头”。 ( 《魔戒》，卷一，第二章) )。
当然，查理的变化很缓慢。 但它应该被理解为内心深处的故乡，而不是我们想象中的桃源乡。 无论我们在大城市还是在安静的农村长大，这个故乡都是这样的存在。 有时候会觉得无聊，想逃跑，但随着年龄的增长，这个地方如果能继续存在下去，离家的时候也会更安心。 佛罗多明白了戒指的威胁，决心带他离开故乡时，就像巫师甘道夫说的：“如果我能做到的话，我当然想拯救查理——，但过去这里的居民觉得愚蠢迟钝，地震和龙的入侵但我现在不这么想。 我想我会发现，如果查理还在，安全舒适，流浪就更容易忍受。 我知道。 另外，还有那样的地方。 那是牢固安全的脚手架。 即使我自己已经不能在他那里立足了。 ”( 《魔戒》，卷一，第二章)在重读的过程中，我突然被这句话刺伤了。 《魔戒》使用了古典的语言风格，虽然也说了“古代”的故事，但实际上有十分现代的观念。 例如，其中的英雄不仅包括拥有光荣使命而诞生的王者，也包括选择承担超越自己能力的角色的小人物。 拯救世界的任务得以完成，不仅是因为天生的英雄，也因为知道一点小事的霍比特人想要拯救家乡。
比尔博在袋子底部的洞里，艾伦李绘(照片经展出者世纪文景授权发表) )。
也有人挺身而出，静静地守护着，但故乡的许多人只是浑然天成，平静地生活着。 这是从《魔戒》开始的查理和周边城镇的状态，实际上大多数情况下也是我们自己的日常生活。 中洲北部，杜内丹人在荒野中保护着查理和周边地区，使得这里的居民感觉不到邪恶的时代即将到来，而住在一个平静的肥皂泡里的居民却不信任地称他们为“游民”。 这些游民的首领是后来继承刚铎王位的阿拉贡。 他在埃尔隆多的会议上阐述了他们的使命。 “旅人向我们皱眉，村里的丈夫给我们起了一个轻蔑的绰号……但我们不会放弃守护。 单纯的人们安心生活的话，他们就保持单纯，我们就要秘密地保护他们保持这样单纯。”这句话让我想起最近网络上流行的话。 “岁月变得安静，就是有人为你负重前行”。 在故事中，与此相呼应的是——戒指被销毁后，霍比特人慢慢踏上了回家的路，但家乡的情况并不乐观。 他们再次住在布里敦的跃马旅馆，和胖得满脑子都是浆糊的黄油菊老师进行了这样的对话。 一开始这家旅馆的老板警告霍比特不要和阿拉贡一起旅行，当时他这样说。 “有人对我说。 游民全部离开了。 我想到了现在，我们才真正明白他们为我们做了什么。 ”( 《魔戒》，卷六，第七章)其他类似的表达更为明确。 在佩兰诺平原之战中，霍比特人梅里因将剑刺向戒灵而受到黑魔影症的侵害。 阿拉贡在诊所治愈他后，他这样对挚友平说：“至少现在我们能看到崇高的人物和事物，尊敬他们。 我，还是先爱合你的爱，你一定有开始的地方，扎了几根，夏尔的土壤很深。 但是，还有更深更高的东西。 没有这个，任何老人都无法在他所谓的“太平”时照顾自己的花园。 不管他知道不知道他的存在。 我很高兴你知道。 我明白了一点。 ”( 《魔戒》，卷五，第八章)在我看来，当我不再把和平的生活当作理所当然的事情时，某种市民意识开始萌发。 这就是《魔戒》与古代英雄传说的不同之处，从这个意义上说，倒数第二章的《查理平乱》也许值得一提。
我忘了在哪里读过的评论，戒指故事被销毁后，故事的结尾被认为过于冗长了。 特别是“查理叛乱”。 霍比特人返乡后指导的这场拨乱反正的小战役，与以往的大战相比，显得微不足道而平淡，破坏了英雄回家的喜悦。 从霍比特人的感情来看，在远处目睹了那些伟大的战争之后，发现乡村的宁静不复存在，这种落差令人难以接受，但如果家乡平安无事，佛罗多、山姆、平、梅里所经历的恐惧和痛苦将与他们不相上下也许，托尔金本人在这里在第一次世界大战中所经历和观察的事情也产生了影响。 ——战争结束后，士兵退役回到英国，但无法理解。 同样由彼得杰克逊执导的纪录片《魔戒》(theyshallnotgrowold )中，由幸存的退伍军人口述。 他们离家时被当作国家征召的英雄，回家时却遭到冷遇，甚至不知道回到战壕的年轻人为什么变得没有礼貌。 在故事中，情况恰恰相反，查理被恶棍管理和摧毁，从很远的地方回来的四个人带领居民夺回了家园。 在这场战斗中，特别是平和梅里，他们的成长落地了。 正如甘道夫和4个人分手时所说：“我不去夏尔。 你们必须自己解决那个问题。 你们接受的训练，目的就在这里。 你们还不明白吗？ 我的时代已经结束了。 我的任务不再是造成混乱，总之是帮助别人。 关于你们，我亲爱的朋友，你们不需要帮助。 现在你们长大了。 然后，成长得很好，加入了伟人的行列。 我不再担心你们中的任何人了。 ”( 《他们已经不再变老》，卷六，第七章)对于家乡单纯的人来说，也只有经历了破碎而回归平静，才会懂得和平来之不易，自己也应该为维护和平负责。
回家后，艾伦李绘(照片经展出者世纪文景授权发表) )。
由此，也有人认为托尔金的文章脱离现实是不公平的。 即使他自己用过“避世”( escapist )这个词，——托尔金也给参加二战战斗的儿子克里斯托弗( Christopher Tolkien )写信，鼓励他也写文章这些使我经过了艰难的岁月，我至今仍从当时的构想中获得养分。 ”(书简第73号)这样的变化和象征，使《魔戒》的意义不再是暂时的，而是所有的读者都能看到自己的时代。
这两年，新型冠状病毒大爆发改变了世界。 我一直无法忍受“魔影降临”这个比喻的时代。 《魔戒》开头，甘道夫向佛罗多讲述了黑暗魔君的卷土重来。 接下来的两人的对话让人记忆深刻——“希望这样的事情不会发生在我的时代！ ”佛罗多说。 “我也一样。 ”甘道夫说，“天下都是适合那个会的苍生这样想的，但这是他们不能决定的。 我们必须决定的只是对面临的时代采取什么样的应对方式。 ”( 《魔戒》，卷一，第二章)从某种意义上说，中洲与我们的时代相比，更险恶，更不危险。 更加险恶的是，从第一纪元到第三纪元，两代大敌可以说是堕落的天神，他们的能量远远超过了精灵和凡人，我们时代的邪恶只是来自人类。 不那么危险的，要么是两代大敌被彻底毁灭，要么是其他天神(故事里叫维拉)的介入，要么是一个物件(至尊魔戒——《第三纪元……最后的邪恶是拥有单一压倒性实体化身的时代》，托尔金在信中说在我们的时代，邪恶可能不那么强大，但却是分散的、持久的，它会在日常中消磨我们的阻力，让我们束手无策。 善良的人在这样的时代会做出怎样的应对，在故事中似乎很难与现实相符。
斜黑塔，艾伦李绘(照片经展出者世纪文景授权发表)。
不过，想想看。 在得知黑暗魔君再次到来后，佛罗多的反应也完全“现实”。 他首先希望这种事不会发生在自己的时代。 这不是自私的。 毕竟，苦难和邪恶的存在是历史必然，“这种事不要发生在我的时代”，实际上包含着对亲人、朋友以及同时代人的关怀。 这已经是博爱了。 而当他知道时代无法逃避的时候，希望这个重任没有落在自己身上，“我真的很想摧毁它！ ”弗洛斯喊道。 “或者……嗯，我希望它被破坏。 我天生不是探险的材料。 我希望我没见过戒指。 你为什么来我手里？ 为什么我被选中了？ ”( 《魔戒》，卷一，第二章)虽然这个反应显得软弱无力，但我读到的是一种美好的自觉，一种对自己极限的清醒认识，明白了自己的平凡却选择承担销毁戒指的责任，这是佛罗多选择的最动人之处我也一直在问自己是否能做出正确的选择，老实说，我在选择的时候也不一定能说“我想带戒指，但我不知道路在哪里”。 ( 《魔戒》，卷二，第二章)另外，正因为如此，我们需要继续从故事中学习希望。 当然不能直接指导现实生活，但我想故事可能是山姆在魔影之地看到的那颗白色星星——
“然后在天空中，在耸立在群山之间的黑色突岩上，山姆看到了白色的星星从乱云之间露出脸来，闪了一会儿。 那颗星的美丽震撼了他的心。 当他从这片被抛弃的大地上仰望时，希望又回到了他的心里。 清醒而清醒的领悟如箭一般，因为他心底的——魔影终究只是一个小小的东西，就会死去。 在魔影无法到达的地方，光和崇高的美将永存。 ”( 《魔戒》，卷六，第二章)
格莱斯万船，艾伦李画(照片经展出者世纪文景授权发表) )。
注释
1 .指创世之初世界是平的。 第二世纪末努曼诺尔下沉时，“唯一的神”伊尔比塔弯曲了中洲以西的大海和东边的“空地”，使世界变成了球状。
2 .众神居住的“蒙福德之地”阿门洲和精灵居住的埃雷西亚岛。
责任编辑：顾明
校对：张艳
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