金和：1511-3354年满洲里及其沦陷对中华帝国的影响和中国近代史的开端

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摘要： 1511年葡萄牙人攻占剌激是中国历史上的一件大事，但其深远意义没有引起学术界的重视。 葡萄牙人的东进带来了西风压倒东风的势头，也给世人带来了尚未警惕的华夏千年未有的变局。 因此，1511年剌激鸦片战争沦陷的历史过程应视为中国近代初期史或近代初期史。 鸦片战争是贸易纠纷的军事解决方式，东西方文明之间的竞争才是一切纠纷的根源。

一.文艺复兴后，华夏文明面临挑战

文艺复兴是西方文明史乃至人类文明史上的一场革命，具有划时代的意义，标志着欧洲中世纪和近代的边界。 在人文主义的影响下，科学和技术突破了中世纪的黑暗和束缚，得到了繁荣。 一直以来，人们对自然的认识受传统物理学、医学、天文学和基督教神学的支配，但自从以哥白尼、哈维、伽利略和牛顿为代表的解释自然现象的新理论问世后，这种情况发生了巨大的变化。

地理大发现是人类历史上的“空间革命”，连通东西半球，连接新旧大陆。 古代关于大地球形的猜想得到证实，中世纪狭隘的世界观传播开来，人类进一步发现了其生存的地球，更加认识了自己。 “从十五世纪到十七世纪，世界范围的生活方式格局开始形成，产生了影响其他经济的世界贸易的初期因素和世界文化的轮廓。 它交流了东西南北之间的思想、书籍及其食物和风俗习惯。 ”(注：路易斯费利巴瑞特)卢Lus Filipe Barreto ) 《葡萄牙向世界扩展的意义》，《行政》，第36期，第367页。 在技术领域，文艺复兴也取得了辉煌的成就。 15世纪中叶古腾堡活字印刷被发明，迅速传播到欧洲各地。 伊比利亚半岛葡、西两国的航海人员在欧洲自身科学技术取得巨大发展的基础上，吸收了各国特别是阿拉伯世界的商业知识和航海技术。 (注：“到14世纪为止，关于地球的知识、航线和商业网相当于地球实际面积的四分之一，但大部分掌握在伊斯兰文明手中。 但直到16世纪中叶，人类对世界的认识才第一次接近现实。 此时的人类航海知识、航线和商业网络已经为基督教欧洲所有。 ”参见路易斯费利帕巴雷，《葡萄牙向世界扩展的意义》，《行政》，第36期，第367—368页。 )推进一系列洲际航海活动，成为“新世界”的行人，向世界传播欧洲文艺复兴的新知智慧。

“新世界”的发现和印度海路的开通是欧洲文艺复兴的重要内容之一。 就世界史的划分而言，地理大发现推动了全世界的海陆考察研究，新的地质、地理、人文资料迅速积累，引起了地球科学的飞跃，从古代阶段上升到近代阶段。 这一发现促进了天文学、航海学、造船技术、气象学等学科的现代化。

“15世纪到17世纪欧洲的海外扩张首先意味着这场巨大的空间革命，同时也意味着全球经济、政治、文化的国际权力中心从伊斯兰世界转移到了基督教世界。 ”(注)路易斯费利帕瑞特，《葡萄牙向世界扩展的意义》，《行政》，第36期，第368页。 但是，“在15世纪，世界的科技、军事、经济权力掌握在伊斯兰和华夏文明手中。 从15世纪开始，特别是16世纪和17世纪，是欧洲向世界和上述霸主提出挑战的世纪。 ”(注)路易斯费利帕巴雷《澳门：多元文化中心》，《澳门》，1996年9月号，第33页。 在文明竞争中超越伊斯兰文化后，基督教文化开始向东方文明，主要是华夏文明推进。 旧中国面临着复兴、新兴文化的挑战。

二.中葡两大航海活动比较

在人类发展的历史长河中，15世纪可以说是属于海洋的世纪。 一百年来，欧亚板块东西两端出现了三次历史上空前伟大的航海活动： 1405年至1433年郑和下西洋，1492年发现新世界，1498年印度海路开通。 特别是后者，在一定程度上决定了世界历史发展的格局，深刻影响着各国历史发展的性质。 伊比利亚航海民族半个多世纪前郑和航海的壮举，为什么中国人没有完成地理上的大发现？ 这有深刻的历史原因。

首先要分析的是中西航海活动各自的动因。 地理发现是一次洲际远程航行，意味着需要同等规模的人力、物力和国家支持，而地理大发现需要强大而持久的动因。 突破土耳其统治的欧洲传统商道的封锁，寻找代替阿拉伯人手里地中海—红海—印度洋通往东方的海路，寻找香料和传说中的海外基督徒，成为欧洲地理大发现的有力因素。 葡萄牙王室顺应潮流，采取了支持、鼓励和鼓励远洋航行的国策。 郑和航海的真正原因尚不完全清楚，但史学家普遍认为，郑和航海的政治目的高于经济目的。 政治目的体现在三个方面：

1 .海外各藩属是否对明成祖这个篡位者俯首称臣是主要问题。 郑和派西洋授“正朔”，说明中国主政权的变化，各藩接受新的“正朔”，永远做藩的助手，通过恢复和发展明政府与海外国家的政治关系，继续推行怀柔政策，“带来‘万国服从’的盛况，” ”。 (注：张深《试论郑和下西洋终止的原因》，《郑和下西洋论文集》，人民交通出版社，1985年，第19页。 ）

2 .成祖怀疑惠帝死于海外，想留下痕迹。 “朱棣是庶氏篡夺嫡系即位的，在当时的宗法制度下，以名分干天下大坏事。 永乐试图借助海外国内，标榜正统，稳定国内人心。 ”(注)杨禧《郑和下西洋的目的及其被停航的原因》，前引《郑和下西洋论文集》，第27页。 ）

3 .“‘光辉军队，展示中国富强’为巩固明朝统治地位服务。 被明朝取代的元朝是横贯欧亚的大帝国，国际影响巨大，派郑和下西洋，一方面有助于在西方树立明朝的声威，消除元朝的影响，另一方面，盘踞在中亚的蒙古族帝国，威胁着明朝的安全。 派遣郑和下西洋，可以从侧翼牵制他们，制造东南平静的局面，有助于把力量集中在经常打扰西北方面的蒙古贵族身上。 ”(注：张深《试论郑和下西洋终止的原因》，《郑和下西洋论文集》，人民交通出版社，1985年，第19页。 ）

至于其经济目的，郑和浪费了西方破费，“库藏为虚”。 他带来的是只有皇室、贵族、官僚才能享用的奇珍异宝、香料补药。 郑和进入西方的经济本质是国家对对外贸易的垄断。 与葡萄牙中介航海、拓展海外事业的政策相反，明朝仍然奉行传统的重农抑商政策，阻碍了劳动、商业的发展。 朱明抑商政策在对外贸易中的反应是海禁。 倭寇之乱是海禁政策形成的直接原因，但不是其根本原因。 国家垄断和海禁沉重地打击了当时中国封建社会的基础——自然经济。 无论如何，政治目的将是强有力的动因，但远不如经济动因持续稳定。 一旦跨越国界，政治目的消失，远航就失去了动因。 正统之后，郑和的航海让给了来自东方的葡萄牙人。 郑和船队停航后，朝廷失去了获取舶来品的官方渠道，海禁并未解除，国际贸易完全被禁止。 这为葡萄牙人提供了贸易契机。 他们开始担任中国皇室、贵族和官僚所需的海外奢侈品和大众消费香药、胡椒等香料的提供者。

其次，当时中国对地球有着传统的地平大地观，而欧洲则突破了中世纪黑暗时代教会基于圣经维护的观念的束缚，确信大地是球形的。 这一学术观念的进步为地理大发现提供了理论依据，地理大发现的实践证实了球形大观理论的正确性。 中国古代天篷学说和浑天说的宇宙观并没有引导人们讨论西行东达、东行西达或环球航行的问题，只能得出这样的航行是徒劳的结论，所以放弃这种努力。 这部分说明郑和七下西洋被誉为世界壮举，但未能到达非洲东南继续西进。 因此，试图找出近代中国落后的原因，学术理论观念的陈旧应该是主要因素之一。

最后，只有大地是球形的概念仍然不能完成地理大发现，需要航海实践，航行需要绘制世界地图和航海图。 在这方面，葡萄牙吸收了不同文化的精髓，当时处于世界领先地位。 中国受重农抑商政策的影响，不鼓励海外贸易，因此从未积极发展世界地图和航海图的绘制。 中国古代似乎从来没有科学地论述过未知世界的存在，所以没有讨论横渡太平洋去西欧的构想及其可行性。 文艺复兴时期的欧洲已经付诸实践。 葡、西两国的海外活动植根于欧洲社会经济发展的需要，而郑和船队则取决于中国封建帝国的兴衰、皇权的膨胀和皇亲贵族的奢侈需求。 西方航线的开辟，奏起了近代世界的序曲； 郑和的远航，成为中国明代王朝和中国古代航海史的绝唱。

三.欧亚航线的开通和葡萄牙东方帝国的建立

葡萄牙位于欧洲西南角，濒临大西洋，是最早稳定政治边界的欧洲国家之一。 这为葡萄牙航海事业的稳定发展提供了前提和制度保障。 葡萄牙经过几个世纪独立的政治生活，形成了单一的民族社会。 但国内社会矛盾重重，平民起义和贵族政治纷争层出不穷，经济财政捉襟见肘，向外扩张，拓展新的资源，稳定社会局势，已成为必然。 正如葡萄牙历史学家萨拉瓦( saraiva )所说，“扩张运动是由于在国内找不到理想的有报酬的就业机会而引起的向外移动运动。”(注：萨拉瓦《葡萄牙简史》，中国展望出版社，1988年，122 ) 这一运动既有利于解决国内各种矛盾，又客观上符合各社会阶级的利益。 (注) SARA 《葡萄牙简史》，中国展望出版社，1988年，第123页。 ）

弱小的葡萄牙向东占领邻国领土的可能性微乎其微，因此有利用天然地理优势将贸易扩大到海洋的倾向。 实际上，葡萄牙在1336年前后对加那利群岛进行了类似的海外扩张，1415年远征攻占北非重要城市休达( Ceuta )被认为是推进海上扩张政策的正式出发点。 与郑和往返西方的时间( 1405—1432年)相比，这可以说是“站在同一个起跑线上”。

葡萄牙航海的大发现，与郑和下西洋有或多或少相似的政治原因，但无论宗教动机如何，经济目的完全不同。 不少学者认为，葡萄牙航海的大发现虽然有直接的政治原因，但其最终目的是经济和宗教，符合举国利益。 因此，郑和开辟的航线和建立的商业网络得不到本国的重视和利用，反而大大方便了大半个世纪后东航的葡萄牙人。

从当时绘制的地图中可以看出，在1400年，欧洲对自身边界以外的一切事物概念模糊，常常是错误的。 1406年，托勒密将公元2世纪写的《地理学》从希腊语翻译成拉丁语出版，提高了对世界的认识。 当时的航海知识和造船技术也不能和中国相比，所以航海到大西洋既是一种创举，也是一种冒险行为。 但是文艺复兴引起的好奇心和冒险心，驱使他们拓展大西洋航线，寻找13世纪末以后欧洲需求量大的黄金。 1453年，土耳其攻占君士坦丁堡，切断连接欧洲和亚洲的香料航线后，进一步加速了这一进程。 葡萄牙在80年的努力下，开通了从摩洛哥到好望角的航线。 达加马( Vasco da Gama )船队于1497年底绕过风暴角进入印度洋，利用郑和航线，于1498年抵达即将进入印度的故乡( Calicute )，再过十几年就到达中国珠江口。

葡萄牙人在非洲西岸探险的80年间，基本上可以和非洲部落酋长合作，和平进行黄金、象牙、胡椒的贸易，将土著人民基督教化、欧洲化。 抵达印度洋后，他们对组织严密、商业网络和文明先进的穆斯林，不仅不能像以前那样轻易插队，反而受到公开挑战。 于是，发扬了复兴时期惯有的十字军精神的好战性，用武力征服，从右向左打，一个个击破，破坏了阿拉伯人的政权和商业网络。 葡萄牙人试图以征服者的姿态进入中国时，遭遇了前所未有的挫折。

达加马船队抵达家乡后，葡萄牙人大规模系统地收集亚洲地理和人文资料，主要目标是远东的中国。 葡萄牙占领果阿后，对中国更加关注。 据在印度居住了半个世纪的历史学家戈利亚( Gaspar Correia )的《印度传奇（Lendas da India）》卷记载，达加马从印度带回王室的礼物中，在故乡购买的中国瓷器大多受到王妃的高度评价。 这刺激了唐曼努埃尔一世( DManuel I )国王从海路发现中国的强烈愿望。 戈尔还说，当时遇到了Chinacota。 也就是说，意思是“中国人的保垒( fortaleza dos Chins )”。 因为“黑发白人”中国人在印度一带也有很多“政府机关”。 另外，在戈尔工作的葡萄牙人加西亚达奥尔塔( Garcia da Orta )在著作《天堂及印度香药谈（OsCol quios dos Simples）》中，就中国人在印度洋的航海活动表示：“中国人很早就在这一带航行了。” 涨潮时有4000艘船进入哲朗( (注)见加西亚达奥尔塔( Garcia da orta ) 《天堂及印度香药谈》，里斯本，官印局-铸币局，1987年，卷1，第204页。 ( 1502年9月在里斯本制作的首次显示赤道线和热带回归线的一张地图上，有关于剌激的说明。 “丁香、芦荟、檀香、苯甲酸、大黄、象牙、珍贵宝石、珍珠、麝香、细瓷和其他各种货物，大部分从外面进来，从唐土( Terradoscos )那里(注： 《澳门：从地图绘制看东西方交汇》，波)这是葡萄牙文献上关于中国的最早的记载。

1504年，意大利人佐治( Alessandro Zorzi )说在《印度游记》葡萄牙船队与来自中国的白人相遇。 一年后，葡萄牙国王唐曼努埃尔一世写信给西班牙天主教国王时声称收到了准确的信息。 教练队伍里有很多天主教徒，很多王国只是追随被称为大中国的国王。

国王唐曼努埃尔一世得到达加马的消息后，关注远东地区的发现。 1505年，葡萄牙派遣弗朗西斯科阿尔梅达( Franciscode Almeida )担任葡萄牙舰队司令时，请求他“……关于剌激和尚不熟悉的地区”(注：布扬帕特) r ) )进行开发。 但是，由于政治和战略上的原因，他没有完全执行国王的嘱托。 第二年，唐曼努埃尔一世下令开发南洋群岛，在剌激处或附近设立城堡。 他没有采取大规模行动，只是派出间谍询问情况。 由于沿岸居民被发现，他们回到了那里，唐曼努埃尔一世于1508年派遣舰队再次航行剌激。

舰队司令塞盖拉( Diogo Lopes de Sequeira )从国王那里得到的指令如下。

“我必须弄清楚秦人的情况。 他们从哪里来？ 路有多远？ 他们什么时候去剌激或者他们进行贸易的其他地方？ 你要带什么样的行李？ 他们的船每年来多少艘？ 他们船的形状和大小怎么样？ 他们来的那年回国吗？ 他们在剌激和其他任何国家都有代理商或商业街吗？ 他们有钱吗？ 他们是懦弱还是坚强？ 他们有武器和火炮吗？ 他们穿着什么样的衣服？ 他们的身体大吗？ 还有其他他们的情况。 他们是基督徒还是异教徒？ 他们的国家大吗？ 国内有多位国王吗？ 不服从他们法律和信仰的摩尔人或其他任何民族和他们住在一起吗？ 另外，如果他们不是基督徒，他们相信什么？ 崇拜是什么？ 他们遵守什么风俗习惯？ 他们的国土扩展到什么程度？ 你毗邻哪个国家？ ”(注：此文原件保存在葡萄牙国立公文书馆。 见编年部，第一部分，第6札幌，第82号文件。 ）

塞拉的船队于1509年抵达剌激后，立即开始与在当地做生意的中国人交往。 华人在花剌子模销售的主要货物有麝香、丝绸、樟脑、大黄等，换取胡椒和丁香。 (注)拉莫斯-柯伊略( Ramos Coelho )编辑《阿丰索德阿尔布科尔科信函及其说明文件（Cartas de Affonso de Albuquerque, seguidas de documentos que as elucidam）》，里斯本社会科学院，第1892、219—225页。 )华商一般乘着三、四月的季风来到剌激，五、六月又随风返回中国。 葡萄牙人千方百计地向中国人刺探中国的情况，企图挤进中国和东南亚的贸易网。 他的舰队在剌激停留了几个月后，因无法补充粮食而撤出，但与中国人有了初步接触。

1510年2月6日，当时被囚禁的代理人路易斯阿劳热( Ruide Arajo )从剌激监狱偷偷发出了给阿方索德布尔科尔科( Afonso de Albuquerque )的信，详细介绍了剌激的贸易、航行和防卫情况(注)拉莫斯-柯伊略( Ramos Coelho )编辑《国立档案馆中庋藏的有关葡萄牙航海及征服的数则文献（Alguns documentos da Torre do Tombo acerca das navegac es e conquistas portuguezas）》，里斯本社会科学院，第1892、219—225页。 ）

同年，阿方索德阿尔布科尔科指挥并占领了果阿。 之后，开始向恐怖主义进军。 这是那个扩张计划的重要部分，他自己出征了。 剌激是印度洋和太平洋的交通要道，也是进入中国沿海的基地。

四.剌激在中葡接触中的作用

511年5月，阿方索德阿尔布科尔科率领19艘大船，1400名士兵入侵剌激。 控制了剌激这一交通要津后，通往远东的航线也变得顺畅了。 1512年，他和穆斯林商人商量过。 他带着以若昂维加斯( Joo Vegas )为首的葡萄牙人去了中国沿海，但还没有去。

512年4月1日，阿方索德阿尔布科尔科给唐曼努埃尔国王写信，说：“我从一爪哇领航员的大地图上复印了一部分。 此图标明好望角、葡萄牙、巴西、红海、波斯湾和香料群岛。 也有中国人和琉球人的航行，显示了大船的航线和直线道路、腹地和哪个国家和哪个国家的边界。 我的主，我一直认为这是有生以来看到的最好的作品。 殿下一定也想早点看到吧。 地名都是用爪哇语写的。 我拥有的爪哇人能读写。 我向殿下尊敬这张照片。 弗朗西斯罗德里格斯( Francisco Rodrigues )复制了。 (注)此事现保存在法国巴黎国会图书馆。 照片中，中国人和琉球人来自哪里，可以看到殿下大船开往香料群岛的航线，以及盛产金矿、肉豆蔻和肉豆蔻皮的爪哇岛和万达岛、暹罗王的国土、中国人航行的地峡。 不知要向何处、从何处无法前行……”(注)布扬帕特( r ) a ) deBulhoPato )及洛佩斯门多萨( h ) H Lopes de Mendoca )，《国立档案馆中庋藏的有关葡萄牙航海及征服的数则文献（Alguns documentos da Torre do Tombo acerca das navegac es e conquistas portuguezas）》

513年4月，据剌激第一位城防司令路易德布里托帕特林( Rui de Brito Batalha )写给阿方索德阿尔布科尔科的信中称，回来的中国人名叫Cheilata。 尽管他没有声称的货物，葡萄牙人还是出于探索中国的目的款待了他。 葡萄牙人选择停泊在剌子模的来自勃固的中国式帆船，葡萄牙国王和剌子模港务官各出资一半，满载胡椒于1513年5月前往中国。 1513年6月左右到达了Tumon，也就是贸易岛。 奥鲁斯( Jorge Alves )于1514年3月、4月之间回到了剌激。 从中国带来的丰富货物畅销，进一步激发了葡萄牙人进一步进入中国的热情。 1515年，拉斐尔佩雷斯( Rafael Perestrello )再次扬帆行驶于广州。 这两次航行只是在广东建立了非正式的贸易关系，因此有必要建立正式关系以进一步发展葡萄牙的贸易关系。 1515年3月底，国王派遣费尔南佩雷斯阿德莱德( Femo Peres de Andrade )率领舰队从里斯本出发，远赴中国，试图与中国建立政治和外交关系。 “他的使命是发现孟加拉湾和中国。 ”(注)见《阿丰索德阿尔布科尔科信函及其说明文件（Cartas de Affonso de Albuquerque,seguidas de documentosque as elucidam）》，第10号，(里斯本，1515年3月26日)，卷一，第3页。 )葡萄牙总督罗伯斯阿莱斯德阿贝尔卡里亚( Lobo Soares de Albergaria )没有执行费尔南多佩雷斯安德拉德带来的国王命令，而是任命托梅皮雷斯)为首任中国大使，允许他以合法身份入境中国。 1516年，拉斐尔佩雷斯洛回归剌激，中国货物利润达到20倍。

517年6月17日，费尔南多佩雷斯阿德莱德护送托梅皮雷斯前往中国。 同年8月15日到达中国沿岸。 1518年9月，托梅皮雷斯获准进入北京，回到剌激。 在广州的一年间，他曾派乔治马斯卡莱尼亚斯( Jorge Mascarenhas )去漳州月港了解情况。 1519年，费尔南多佩雷斯安德拉德的兄弟西蒙安德拉德( Sim ode Andrade )率领其他舰队离开马拉巴尔，前往中国，抵达珠江口。 由于他近两年对中国缺乏足够的认识，在印度和剌激一带沿袭了当地对付土著的传统手法，做生意时不遵守中国法律和风俗，胡作非为，广东官员改变了对葡萄牙的印象。 就在这时，武宗驾崩，花剌子模王进京控告葡萄牙作恶，托梅皮雷斯功勋卓著，被逐出首都，关押在广州。 此后，中葡在早期交往中陷入敌对状态，引发了与中国当局的冲突。 (注：详见《印度之家登记簿（Registo da Casa da ndia）》、嘉庆《重建汪公生祠记》、中国方志丛书华南地方第172号、台北、成文出版有限公司印行，第581—583页。 ( 1521年底，丁甫思多减儿( Martim Afonso de Mello )奉命在中国沿海设立堡垒。)注：该堡垒的作用是进一步渗透对华贸易，并以此为据点支持葡萄牙在中国沿海的航海活动。 )就任司令官，1522年与中国水师发生激烈冲突，败走。 从那以后，葡萄牙人消失在广海中。 1540—1548年间经营了双屿。 1549年闽台跨境，1550—1553年完成上川—浪白滘—澳门过渡。 (注)详见吴志良《新安县志》，上海社会科学院出版社，1999年，第22—43页。 ）

总之，1511年满洲沦陷，葡萄牙人打开了进入中国势力范围和水域的大门，开始实行阿方索德布尔葡萄牙东方帝国的构想。 (注： ( Joaquim Romero Magalhes ) 《澳门政治发展史》，葡萄牙发现事业委员会，里斯本，1998年，纪念第74—75页。 )“历史事实证明，麻六甲的陷落是剌激国家的大不幸，但也是中国悲剧的开始。 ”(注)张奕善《16世纪世界的葡萄牙人（Portugueses no Mundo do Sculo XVI）》，台北，精华印书馆有限公司，1964年，第3页。 ）

葡萄牙攻占了剌激，控制了这条交通要道，为向远东扩张准备了条件。 在葡萄牙的这一强硬攻势之前，“明人不自强，不制造浮海大舶来，与佛朗哥、荷兰等国在海上争夺，却用一纸诏书给佛朗哥带来剌激，要让他出兵暹罗各国，这是明人的不合理！ ”(注)梁嘉彬《明代中国与马来亚的关系》，载王锡易他著《明史稿佛朗机传考证》，台北，学生书局，1968年，第14页。 (葡萄牙人攻占剌激之后，中国对这一地区的期待失衡，威胁了中国在这一地区几个世纪以来无可争辩的统治地位。 )。 (注)彭慕治( Jorge Morbey ) 《明代国际关系》，载吴志良主编《中葡关系之双向探讨》，澳门基金会，1994年，第151页。 )葡萄牙人的突然进入，破坏了中国、东南亚地区的政治平衡，几千年来中国在“朝贡贸易”中保持的“统治地位”开始动摇，“天朝”受到朝贡贸易圈外的挑战，但明朝依然是葡萄牙人“从成宣时代开始积极经营南洋，南洋已经成为中国的一部分，无论是政治、经济还是文化方面，都是中国的附庸。 南洋的开拓和开化，完全属于中国人的努力。 如果政府能继续经营下去，就等不及欧洲人的东东来了，南洋各国已经成为中国的领土，成为一个大帝国。 世界史今后可能会改变。 但是政府不想放弃这个责任，继承前人的伟大业绩，所以让幼儿下台自我防卫，听其自然。 ”(注)吴晗《东西方文化交流》，《明初的对外政策与郑和下西洋》，人民交通出版社，1985年，第89页。 西方势力的冲击和随之而来的西方学术思想的传播，对中国的历史产生了巨大的影响。 “在我国不言自明的季节，海航大通、欧美文明、忽而东来，因国际问题而群生，一切活动，与世界各国都有关系者不少。 ”(注)郑鹤声《郑和研究资料选编》，北京，中华书局，1981年，《近世中西史日对照表》第4页。 鸦片战争前，剌激的陷落很少强调对中国政治、文化和经济的冲击力。 “但是，中国文化底蕴深厚，不易被外界文化侵蚀，而且国家势力强大，是当时欧洲人武力所无法打败的。 因此，商人只能在完全服从中国政府的条件下进行小规模的贸易，传教士也只能尊重中国固有的习俗和文化，利用西方科技取信于民。 传播宗教的事业，反而放在传播科学知识之后。 因此，明末清初来华的传教士们，为东西方文化的交流做出了巨大的贡献。 ”(注)李定一，《自序》，台湾中华书局，1962年，第2页。 ）

五.开启中国近代史再探索

历史科学的研究，总是以分期为基础的。 科学的历史划分，必须符合历史发展规律。 中国近代史的分期，即它的上限和下限与中国的现代化建设关系极为密切，需要认真研究，以确定或更新现有的结论。 中国是文明古国，为人类历史作出过巨大贡献，但近代中国大大落后于世界民族之林，炎黄子孙痛心疾首。 改革开放再次为中国提供了与世界发达国家比肩的历史契机，而今天的中国是历史中国的发展。 要知道现在，就必须不知道过去。 离我们最近的是近代史。 只有充分了解近代中国国情，从中国近代史上吸取必要的经验教训，实地评估当今中国国力，确定与世界先进水平的距离，才能制定中国跨世纪的总体经济发展目标。 这无疑是一个具有重大现实意义的探讨。

按照学术界的习惯，鸦片战争是中国近代史的发端，也就是中国近代史的上限或起点。 其下限或终点一般定于1949年。 因此，从1840年到1949年的110年是中国近代史。 这里只对上限问题进行初步分析。

科学划分同一社会形态内部的不同历史阶段，也重要的是科学划分不同社会形态的划分。 文章认为，葡萄牙人东进带来的西风压倒东风的势头，给人带来了尚未引起警惕的华夏千年未有的变局。 因此，1511年剌激攻陷鸦片战争的历史过程应视为中国近代早期史。 (注：张存武《中国近代史》，《中国初期近代史要义，1511—1839》，台北，中央研究院近代史研究所编，1988年，上或近代早期史。 (注)吴志良《近代中国初期历史研讨会论文集》，澳门基金会，1996，《东西交汇看澳门》，第-页。 鸦片战争只是贸易争端的军事解决方式，但东西方文明之间的竞争才是一切争端的根源。 显而易见，东西方文明早在鸦片战争几百年前就以潜在的形式发生了冲突，直到1840年火星才破裂。

截至明初，中国的造船技术和航海能力仍然远远领先于世界。 郑和下西洋，将中国的威望和影响推向了极限。 正统之后国力衰退，加上民间禁航，中国正在失去对南洋和印度洋的控制权。 葡萄牙人借此机会，将其势力范围迅速扩大到印度洋。 从郑和船队停航的15世纪30年代，到葡萄牙人扬帆东来的16世纪初，这80年决定了中国未来几百年的历史走向。 中国的衰落，文化衰落和航海能力萎缩的葡萄牙人的兴盛，盛载着文艺复兴的新知智慧及其坚船利炮。 西方坚船和利炮(注：“大船冲入广州澳口，枪声如雷……”顾炎武《邓正来序言》，蜀南桐华书屋本，卷一二，第一三页。 鸦片战争前几百年由葡萄牙人传入中国。 中国曾模仿弗兰肯斯坦或改进原有火炮，广泛用于国内外战争。 明朝末年，澳门葡萄牙人曾向明、南明军队满清作战派炮。 鸦片战争以前，欧洲四个航海先锋——葡萄牙、西班牙、荷兰和英国之间在亚洲的贸易、政治和军事冲突已经使中国卷入了世界性的漩涡。 鸦片战争的阴影早在1840年前的几百年前就投向了中国，朱明、满清时期的中国对此还没有充分的认识。 “道光间鸦片之战失败，割让香港，强迫通商五口。 咸丰间英法联军攻陷京城，焚圆明园，皇帝出逃，客死。 经过这次痛苦，即使是无神自大的中国人，也不能受到一点刺激。 ”(注)梁嘉彬《天下郡国利病书》，载王锡易他著《明史稿佛朗机传考证》，台北，学生书局，1968年，第26页。 这种刺激，刺激了咸同间的中国人激励自己的“洋务运动”。 江南机械制造局、马尾船政局、同文馆、广方言馆的成立，童子留美、国际法和其他政治书籍的编译出版也兴盛起来。 “从那以后，中国人就知道西方人有隐藏在‘船坚炮利’之后的学问。 ”(注)梁嘉彬《明代国际关系》，载王锡易他著《明史稿佛朗机传考证》，台北，学生书局，1968年，第27页。 (不可否认，1583年至1840年两个半世纪由耶稣会士引入的欧洲近代科学技术在中国的传播不会影响中国社会、历史，尤其是近代史。

我们在探讨中国近代史从始至终的问题时，不应忽视中国近代史形成的根本原因。 的确，论述中国近代史的发展，首先要考虑中国自身的历史、政治和经济的发展过程，但也要分析中国历史进入近代阶段的外部因素。 这就是中华文明和西方文明冲突的角力。 大部分史学家都认为鸦片战争是中国近代史的起点但中国近代史的成因与16世纪中西海上交通有很大关系。 葡萄牙人东渡之前，中国的思想、科技已经有了欧洲文艺复兴初期的变痕，而扮演欧洲文艺复兴思潮传播者角色的葡萄牙人的东来，给中国社会的巨大变化带来了慢性催化。 鸦片战争是国民无法接受的激烈的促醒药。 因此，中西交通、西方势力的冲击、学术思想的传播是中国近代史的重要概念和标志。 传教士们对中国的学术思想，特别是科技领域产生了巨大的冲击。

1583年属于葡萄牙保教会的(注)葡萄牙人于1493年从罗马教皇那里得到了非洲和亚洲的保教权，所以任何国籍的传教士去亚非都归葡萄牙王管辖。 王亦欣然赞助传教事业，藉此获得对上述地区人民的精神管辖权。 王保教权下的传教意味着传播葡萄牙文化。 )的意大利耶稣会士利玛窦、罗明坚敲开“停滞的中华帝国”的大门，实行科技传教政策，通过译著学说把欧洲文艺复兴的科技引进中国。 传教士东渡前后，中国自身的发展有了所谓的“资本主义萌芽”，出现了欧洲文艺复兴的苗头，但并不强。 中国近代史的形成是内部“资本主义萌芽”与外部文艺复兴时期学术思想传播碰撞的结果。 葡萄牙人是这种传播的携带者剌激是传播这种辐射的中国的出发点。 “正统( 1436年) 1449年以后，对南洋采取放任政策。 结果，在商业方面从国营恢复到了以前的民营经营。 在政治方面，南洋各国从向心力恢复到以前的离心力。 80年后，欧洲人为了寻找香料群岛纷纷来到东京。 他们不仅拥有武力，有组织地经营，而且在国家力量的支持下进步，不到几十年就彻底改变了南洋。 自然地，它取代了过去中国人的地位，把豆子切成块，南洋成了欧洲人的殖民地。 在华侨投靠、被虐待、被杀戮的情况下，中国政府听不进去。 这是中国历史上的一个重大转折，也是世界历史上的一个重大钥匙。 ”。 (注)吴晗《明代国际关系》，《明初的对外政策与郑和下西洋》，人民交通出版社，1985年，第89—90页。 1511年如果不能被接受为中国近代史的开始，至少应该是近代初期史或近代初期史的开始。 “所以葡人东来才是中国几千年来没有发生的变局。 因此，治疗鸦片战争后中国近代史者不可忽视近代中国从1511年到鸦片战争的早期( TheInitial Period of Modem China )的历史。 ”(注：张存武《郑和研究资料选编》，《中国初期近代史要义，1511—1839》，台北，中央研究院近代史研究所编，1988年，上卷，第489页。 )梁启超更直接地总结说：“中国知识线和外国知识线接触，是晋唐之间的佛学第一次，是明末历法学的第二次。” (注)梁启超《近代中国初期历史研讨会论文集》，北京，中国书店，1985年，第9页。 东西方文化的碰撞刺激了旧中国社会向新的历史阶段的蠕动，这是中国近代史面临的前所未有的文明挑战。 失去自己之前，国民失去了知觉，昏迷了百年。 鸦片战争硝烟四起，伤痕累累，鲜血淋漓，千年长梦更是醒来。

从迷梦中猛然觉醒的中国，在西方文明强大而野蛮的冲击下，屈辱地生活了一个多世纪。 中国人看待西方文明的心态过于酸涩，态度也反复无常，把中学为身体，把西学为身体，全盘西化，全盘西化，彻底否定西方文明，往往感情代替了理性。 在亚洲再次崛起、西方优势弱化的当今世界，在中国国力日益增强的今天，在澳门回归中国、结束西方在中国、亚洲的殖民历史之时，能否更加冷静客观地处理和思考中西文明的冲突与交流呢东西方文明能平等相处、取长补短、共同发展吗？ 换言之，在新的背景下，中西文化再次以澳门为接口，以榜样，以新的态度、新视野、新的节奏，挖掘澳门的传统优势，掀起交流浪潮，产生前所未有的相互作用力，走向未来

资料来源：学术研究2000年07期

上面就是金和：1511-3354年满洲里及其沦陷对中华帝国的影响和中国近代史的开端的全部内容了，希望能给广大手游玩家玩家们带来一些帮助，更多关于的内容，尽在解雕侠!