很多小伙伴玩家都不太清楚史记高祖本纪司马迁，史记本纪翻译及原文，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
周后遗名。 其母有邰氏之女，曰姜原。 姜元是帝喾元妃。 姜元走出田野，看到巨人的踪迹，忧愁地说。 想要实践，就去实践，像怀孕的人一样工作。 期居生子，以为不祥，弃隘巷，马牛走过者皆不实践； 在过渡的森林里，山林里很多人都会适当地移动。 扔掉水路里的冰，鸟用它的翅膀推荐它。 姜本来以为是神，后来收养了长之。 第一次想把它扔掉，是因为他说是为了名字才扔掉的。
周之始祖后稷，名弃。 他的母亲是邰氏所在的叫姜原的女性。 姜元是帝喾的第一个配偶。 姜原来到野外看到巨人的足迹，非常喜欢，正要去踩官。 一踩就觉得肚子里有什么东西在动，好像怀孕了。 她满月生了孩子，觉得不吉利，就把孩子丢在巷子里，经过的马牛都躲开了，没有踩他。 然后，把他移动到树林里，接触了山里的很多人。 在另一个地方，把他丢在水路的冰上，鸟用它的翅膀铺在上面，铺在下面保护他。 姜元觉得是个奇迹，抱着他长大。 一开始我想抛弃这个孩子，所以我把它命名为抛弃。
放弃童年，如巨人之志。 那个游戏，善于种树种麻、菽、麻、菽美。 而为成人，遂善耕农业，宜地相，宜谷人耕焉，人皆有定律。 帝尧听了，舍弃为农民之师，天下得其利，有功。 帝舜说。 “弃，黎民始饥，张家稻播时百谷。 ”封为邰，号为后稷，另姓姬氏。 后秣之兴，陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
抛弃孩子的时候，身材高大勇武，有巨人之志。 他在玩游戏，喜欢的是种麻种豆，种的麻和豆都茁壮成长。 他长大后，就喜欢种庄稼，可以根据土地的栽培特性，选择合适的谷物栽培，人民就效仿他。 帝尧听了，举弃为农民之师。 天下人皆受其益，有功。 帝舜说。 “抛弃吧，百姓当初忍饥挨饿，都是用你身后的稻子种各种粮食。 ”所以封干邰，称后稷，另姓姬氏。 稷的著名人物都在陶唐、虞、夏一代之间，历代人物都很有品德。
稻卒子不积立。 不积末年，夏后氏政衰，去谷不务，不积失其官而饥戎狄之间。 子鞠立而非窑卒。 鞠，儿子刘立。 小刘虽在戎狄间，却重托后稷之业，从事农业，宜土，自漆，沮魏，采访用，行者有资，居者有畜积，民以其庆。 人之怀，多迁与保归焉。 周道之兴始于此，故诗人歌思其德。 刘卒子庆立后，国为豳。
谷死后，儿子登基歉收。 穧末年，夏后氏政治衰落，废农官，不再劝农，穧丢了官，逃往荣狄中。 不，死了，儿子鞠即位了。 楚王死后，儿子刘先生即位。 小刘在戎狄期间，再次恢复后稷旧业，大力农作，按土地种植特点务农，从漆、泠二水渡渭水，砍树取材，路人有围观，在家者有积蓄，人民依靠他的恩德。 人们把他戴上，移居他。 周人治道的大兴就是从这里开始的，所以诗人用诗赞美他，追寻他的恩德。 刘先生死了，儿子庆登基，一切都建在河边。
节日毕业，子皇仆立。 皇仆毕业，子差弗立。 弗卒，子毁隈立。 隈死，子公非立。 如果不是应届毕业生，孩子会有很高的地位。 高中毕业，子亚囘立。 亚圉毕业，子公叔祖类立。 公叔祖类毕业，子古公亶父立。 古公亶父复辟后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。 培养荣狄攻之，想得到财物，给予。 重新开始攻击，试图获得土地和人民。 大家都生气了，要战斗。 古公说：“有民立君在，便成利之。 今荣狄所为攻而战，有我地而民。 民之在我，比之在他，有什么不同呢？ 百姓为我而战，想杀父子君临，但不忍心。 ”然后，私属和貘、度漆、沮丧、超越梁山，在齐下停下。 窑人举国扶老扶弱，使古公无限回归岐下。 而且，他的邻国听说了古公仁，也经常回去。 故古公贬荣狄之俗，营盖郭室屋，邑不居之。 眉清目秀。 大家唱音乐，颂扬其德。
庆节死后，儿子皇仆即位。 皇仆死后，儿子差弗即位。 弗死了，儿子毁了隈即位。 隈死了，儿子公非即位。 公一定是死了，儿子高圉即位了。 高圉死了，儿子亚圉即位。 亚圉死后，儿子公叔祖类即位。 公祖类死后，儿子古公亶父亲即位。 古公亶父亲复后稻、公刘旧业，积德行义，全国人民拥戴他。 黛盲等戎迪部落攻击他，想得到财产，他把财产给了他们。 过了一会儿又来攻击，想得到土地和人民。 人民非常生气，想要迎战。 古公说：“人民立君长，要求对他们有利。 现在荣狄更来攻击，是为了得到土地和人民。 人民在我的统治下，和他们的统治下，有什么不同？ 人民为了拥护我去了打仗，但不忍心以牺牲别人的父子俩为代价来统治。”于是，他的关系左右为难，与漆、泓二水为伍，越过梁山来到岐山脚下定居。 于是，洼地人民举国上下扶老携幼，都回到了古公身边，来到岐山脚下。 就连周围的国家，也经常听到古公的好意，来投奔他。 自此，王公贬戎狄习俗，与城郭建房，分邑居住，设立(司徒、司马、司空、司士、司寇)五官。 人民都用诗歌赞美他，颂扬他的恩德。
古公有长子说太伯，其次是虞仲。 姜生少儿季？季历太任人娶，都有贤女、生昌、圣瑞。 古公说。 “谁对我世间感兴趣，在昌乎？”长子太伯虞仲知古公立下季历欲传昌，两人死如荆蛮，文身断发令季历。
古公毕业，季历立是为了公季。 公季脩古公遗道，重义，诸侯顺之。
古公有长子叫太伯，次子叫虞仲。 老姜生下小儿子季历，季历娶太任为妻，太姜、太任都是良惠之妻。 交给子昌，就有圣明的征兆。 古公说：“我的子孙成就大事的，恐怕是昌吧？” 长子太伯和虞仲知道古公想立季历，将来能在昌，于是逃往荆蛮，(按当地风俗)扎了花柄，剪短了头发，让给了季历。
古公死后，季历即位，即为公季。 公季遵循古公留下的原则，笃行仁义，诸侯都听从他。
公季毕业，子昌立是为了西伯。 西伯曰文王，照后稷、公刘之业，为古公、公季之法、笃仁、敬老、慈少。 礼下贤者，日以暇待士。 士就此多归。 伯夷叔齐在孤竹，经常打听西伯的晚年，已经回来了。 太、闰夭、散宜生、卖子、辛甲大夫之徒皆归之。
公季去世，儿子昌即位，是西伯。 西伯即文王，他继承后稷、公刘的事业，遵循古公、公季法则，行仁义，尊老爱幼。 他能屈节待人，有礼貌，为了接待学者，每天吃早饭都吃不到中午，学者纷纷投靠他。 听说伯夷、叔齐在孤竹国，西伯善于孝敬养老人，于是一起投奔他。 太、闰夭、散宜生、卖子、辛甲大夫等人也向他投降了。
侯虎对殷周诬蔑西伯说。 “西伯积善积德，诸侯皆趋之，不利于帝。 ”帝屃是俑者西伯，在羯里。 夭夭之徒患此病。 荆氏美女，骏荣的文马，熊九骥，为殷孜臣费仲所献的纣，求他奇物。 周说，“这东西足以释放西伯，情况不止如此！ ”。 赦免了西伯，赐给他弓矢斧钲，让他征伐西伯。 “诬蔑西伯者，崇侯虎也。 ”。 西伯献上洛西之地，请前往炮格之刑。 失约。
侯虎对殷周说了西伯的坏话。 “西伯积德行善，诸侯归心不利于天子。 ”所以帝周把西伯关在罟里。 闫夭等人很担心，就去找荚氏所在的美女、骞戎的彩骏马、熊所在的9对开车的马，以及其他各种稀奇古怪的东西，通过殷宸臣费仲进进贡给了绫。 纣大喜，“有这其中的一个我就可以释放西伯了。 更何况还有很多其他的！ ”。 于是赦免了西伯，赐给他弓箭斧钿，让西伯不得不随意征伐。 “说西伯坏话的人，是崇侯虎。 ”。 西伯进贡洛水以西之地，请废去炮格刑。 纣答应了他。
西伯阴行善，诸侯皆来定平。 所以虞、芮之人有狱而无定，如周。 入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。 虞、芮之人未见西伯，皆羞。 相曰：“吾争之，周人耻之，何去何从，只取辱耳”，遂俱相让。 诸侯听了，说：“西伯盖受命之君。”
西伯暗中行善，诸侯都来请他判断是非。 虞、芮两国的人都有诉讼不能审判，所以去了周。 他们进入外围边界，看到种田的人在互相谦让田地边界，人民都以谦让老人为美德。 虞、芮两国的人还没有见到西伯，感到很惭愧。 “我们争的，正是周人丢脸。 彼此说：“不管去做什么，去了就是自作自受。” 于是，互相谦让着走了。 据说诸侯都说：“西伯当是受命于天的君主。”
明年，狗走狗。 明年伐密须。 明年输给耆那国。 殷祖伊听了，害怕了，告帝周。 周曰：“没有天命吗？ 为什么！ ”明年，伐邕部。 明年砍崇侯虎。 而作为丰邑，从齐国之下迁移都是丰饶的。 明年西伯崩溃，太子被立，是为了武王。
第二年，狗走狗。 第二年，砍伐密须。 第二年，打败了耆那国。 殷祖伊听了，害怕了，把情况报告了帝纶。 “你不是听天由命地救了我吗？ 他能怎么办！ ”第二年，剪郗部。 第二年，砍伐崇侯虎，开始建造丰邑，从岐山下迁都丰邑。 第二年，西伯去世，太子即位，是武王。
西伯盖登基50年。 其俑囚中，盖益易之卦为六十四卦。 诗人道西伯在下令加盖的那一年称呼王，拒绝了虞芮的诉讼。 之后10年崩溃，成为文王。 改法度，制正朔。 追尊古公为太王，公季为王季：盖王瑞来自太王兴。
西伯在位大约50年。 他被监禁时，可能把《易》的八卦当作六十四卦。 由于《诗》的作者称颂西伯，西伯似乎当年受命为王，裁定虞、芮两国诉讼。 10年后去世，成为文王。 修改这部法律，制定正朔。 称古公为太王，称公季为王季：这大概是因为称王的吉祥征兆始于太王。
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公毕公之徒左右王，文王绪业为师。
9年，武王献给完成。 关于东观兵、盟津。 为文王木主，载车、中军。 武王自称太子发迹，奉文王为伐，不敢专诚。 司马、司徒、司空，告诸节：“齐栗，信哉！ 赐无知，祖有德臣，小僧先功，好赏罚，定其功。 ”之后，兴办老师。 师尚父号说。 “总尔伥庶，尔舟椥，后到者斩。 ”武王过河，进入中游，白鱼跳进王舟，武王为祭俯视。 渡、火自上而下，至王屋，流为乌，色为红，声为魄云。 是的，诸侯出乎意料地是联合津者八百诸侯。 诸侯曰：“绀可伐矣”。 ”。 武王说。 “女人不知天命，做不到。 ”还师回归。
武王即位，太公望为他师，周公旦为他师，召公、毕公当班人辅佐武王，追随文王遗业。
九年，武王先在毕祭祀文王，后在东方行陂兵，到达盟津。 立文王木主，车运，置军。 武王自称太子发，以文王的名义征伐，表示不敢独断专行。 然后对司马、司徒、司空、诸节说：“小心，说做到！ 我无知，全靠老祖宗留下的有德之臣。 我的后辈应该继承祖先的功绩，加大赏罚力度，巩固他们的功绩。 ’终于要起兵了。 师尚父亲命令说：“召集你们的部下，带上你们的船，迟到者斩首。” 武王渡黄河，船到河中心，白鱼跳进王的船里，武王俯身拾起来祭祀。 过河后，有一团火从天而降，落在国王的屋顶上，像乌鸦一样凝固，它的颜色是红色的，着陆时声音轰鸣。 当时，诸侯不约而同来到盟津会盟的是八百诸侯。 诸侯说：“绫可伐。 ”。 武王说：“你们还不知道天命。 现在还不行。 ”。 所以班里的老师会回来。
两年后，闫坫陷入混乱，极尽暴虐之能事，杀害王子，囚禁箕子。 太伤，少师用力抱着那个乐器惜周。 于是武王向诸侯呼吁：“殷有重罪，不能完全伐掉。” 跟随文王，戎车三百乘，虎喷气三千人，甲士四万五千人，东伐纶。 十一年十二月戊午，师完交给盟津，诸侯咸会。 曰：“繁殖不可怠慢！ ”武王发了太誓，向伥庶呼吁。 “今殷王纾乃用其女之言，自天而绝，毁其三正，离其王父母弟，断祖宗之乐，淫声，乱正声，怜曰女。 所以，现在是维共进行天罚。 勉哉老师，不能再做了，不能三做了！ ”
两年后，听说绫乱暴虐比以前还多，杀了王子比树干还囚禁箕子。 缺点，少师用力抱着他们的乐器向周投降。 这时，武王对众诸侯说：“殷犯了大罪。 不得齐心协力讨伐”。 因此，按照文王的遗志，率领战车三百辆，虎贲三千人，穿甲胄的士兵四万五千人，东进伐纾。 十一月十二月戊午那天，军队全部渡盟津，诸侯参加，武王说：“勤快，不能懈怠！ ”。 因此武王制作了《太誓》，向大家宣告。 “今殷王纾竟然听从妻妾的话，从天上绝命，违背日、月、北斗的运行，疏远自己的同祖兄弟，废弃祖先的音乐，采用淫乱的音乐篡改典雅的音乐，可以讨好他的妻妾。 所以现在我谦虚地执行上天的惩罚。 加油啊，男人们，不会有第二次，也不会有第三次！ ”
二月是甲子三昧，武王朝到商郊牧野是誓言。 武王左杖黄仑，右秉白旄，麴用。 曰：“远运西土之人！ ”武王说：“嗟！ 我有国冢君。 叫司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，还有庸、蜀、羌族、髹、微、财、彭族、濮人，叫尔戈、楼干、立尔矛，起誓。 ”王说，“古人说：‘牝鸡没有早晨。 牝鸡之朝，惟家之索’。 殷王周维女的话，弃祖不随随便便祭祀回答，昬弃己国，留王父母和弟弟不用，维四方多罪逃是崇长，信是使，给百姓带来暴虐，以奸淫让道商国。 现在要给予维共行天的惩罚。 今天的事，可是六步七步，止齐焉，夫子勉哉！ 然四伐五伐六伐七伐，止齐焉，勉哉先生！ 桓桓，虎似罴，豺狼似离，商郊，不御克飑，役西土，勉哉夫子！ 尔所不勉，尔身有杀戮。 ”发誓，诸侯兵会者的车有四千乘，陈师牧野。
二月甲子日凌晨，武王一大早就赶到商别都朝歌郊外的牧野起誓。 武王左手戴着黄色钹，右手握着装饰着白色牛尾的旗帜指挥。 “辛苦了。 来自西方的人们！ ”武王又说：“啊！ 我友好的邻国君主、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌族、髹、微、彭、濮族人民，举起你们的戈，摆出你们的盾牌，竖起你们的矛，我”国王说。 “古人说：‘母鸡不叫明。 若母鸡叫明，必倾家荡产”。 现在殷王纶什么都听女人的。 舍弃自己祖先的祭祀没有回报，舍弃自己的家人和国家，置自己的同祖兄弟不顾。 恰恰相反，对四方各国的犯罪逃亡者给予了那么高的评价，爱护、信任他们，使用他们，他们对百姓动武，让商国大肆破坏。 现在，我要恭恭敬敬地执行上天的惩罚。 今天的作战，每次前进到不超过六七步，都要摆好姿势，努力啊，男人们！ 不要超过四、五、六、七次，摆好姿势，加油哦，男人们！ 愿各位勇武，如虎、罴、豺、离，我们战斗在商郊。 不能迎击来投降的人。 而且，我必须努力让他们为我的西方人所用。 男人们！ 你们不努力，我就砍了他。 ”誓师结束后，诸侯出兵参加同盟的共有坦克4000辆，排列在牧野。
皇帝闻武王而来，又派兵七十万离开武王。 武王使师尚父和百夫邀请师，担任大学毕业马帝纶师。 周师是一切，但没有一切战斗的心，心是武王尽快想进去。 纣师皆伏兵而战，开武王。 武王驰的纣兵都崩了畔的纣创。 绫行，登上鹿台，盖其特别玉，为燎火而死。 武王手持指向诸侯的大白旗，诸侯拜武王，武王为揖诸侯，诸侯完全服从。 武王去了商国，商国的人们在郊外咸呆了。 于是，武王对群臣说：“上天休息吧！ ”他说。 商人都重新拜稽首，武王也回答了。 之后，进入周死所。 武王自射之，三发后下车，轻剑打之，黄胎斩纶头，县大白旗。 而且，连绫之嬖妾二女都自杀了。 武王又射了三枪，打了剑，砍了玄钿，县里举起了它头上的白旗。 武王已经复军了。
帝熏听说武王来了，又派兵七十万抵抗武王。 武王派遣师尚父亲和百夫长挑战，大学毕业后用马跑击退了绫的军队。 绫的军队虽然人多，但不想战斗，期待武王快点进攻。 纣的军队都放下武器攻打纣，为武王做内应。 武驰打纾军，纾军不溃，背叛纾。 纾逃跑了，退入城堡，爬上鹿台，戴上他的宝玉，自焚而死。 武王拿着大白旗指挥诸侯，诸侯都向武王致敬，武王也向诸侯行礼，诸侯听从他。 武王来到商都，城中百姓都在城郊迎接。 于是武王派群臣向商民说：“上天保佑大家！ ”。 商人一齐拜了手，检查了脖子，武王也还礼道谢。 于是进城，到了纾死的地方。 武王亲自用箭射了他，射了三枪才下车，用轻剑刺了他，用黄钲砍下了绫头，挂在大白旗上。 然后去了周的两个妾那里，发现这两个妾上吊自杀了。 武王又开了三枪，用剑刺她们，用黑钹砍下她们的头，把她们的头挂在白旗上。 国王做完这一切后离开了小镇，回到了军队。
那明天，除了路，脩社和商纾宫。 然后，百夫荷罕的旗帜成为先锋。 武王弟叔振铎侍奉陈常车，周公旦挟大钿，毕公挟小钿为武王。 散宜生、太廷、闰夭皆执剑守护武王。 进入，站在公司南大毕业生的左边，右完从。 毛叔郑奉明水、卫康叔封布兹、召公奘采、师尚父牵动物。 尹佚？ 曰：“殷之末孙季纶毁先王明德，侮不祭神祇，扰商邑百姓，其章欲明问天皇神。 ”于是武王再次拜了稽首，说：“受更大之命，革殷，受天明之命。” 武王再次拜了稽首，乃出。
第二天，清除道路，整修社寺和商纶的宫室。 那时，一百名士兵扛着“汉旗”走在前面。 武王的弟弟振铎布列为“常车”，周公旦手持大钿，毕公手持小钿，夹在武王两旁站立。 散宜生、太合、闰夭都有剑环卫武王。 武王入城，站在社寺南边大学毕业生的左边，左右的人们都在跟着他。 毛叔郑手拿“明水”，卫康权铺席子，召见公奂获彩帛，师尚父祭牲。 尹宣读竹简祭文说：“殷末代子孙季纶抛弃先王美德，蔑视神灵，不祭祀，对商业街上的人施加混乱和暴虐。 这些天皇神已经清楚地知道了。” 于是武王拜了两次手检的脖子，说：“奉大命，将殷所受之命夺去，得光明之命。” 武王又拜了两次手，然后出城了。
封杀商纣子禄父殷的馀民。 武王第一次为殷不聚，就让弟弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治理殷。 然后下令公开释放箕子的囚犯。 命毕公释放民囚，以表商容之闲。 命令南宫播撒鹿台财物，伸出大桥粟，震动贫弱的萌奴。 命南宫括、史佚展九鼎保玉。 赌上性命封住了比干的坟墓。 宗教祈祷军队享受祠堂。 退军归西。 打猎，记政事，武成。 封侯，班赠宗彝，作为分殷器物。 武王追念先圣王，在襁褓神农后焦，黄帝后祝，帝尧后苫，帝舜后陈，大禹后杞忧。 所以封功臣谋士，以师尚父为首。 封尚父为营丘，曰齐。 封弟周公旦于曲阜，曰鲁。 归附公奂于燕。 弟弟叔叔比管子新鲜，弟弟叔叔比蔡度高。 剩下的分别收到下面的信封。
武王以殷遗民封商纶之子禄父。 武王天下初定，尚未讲和，便派弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷国。 然后召见公众，命令释放箕子。 毕公释放百姓出狱，在商容闲门上设路标表扬他。 命令南宫总管发放鹿台聚集的财物和巨桥的粮食，用于救济贫困的野人和贱民。 下令将殷人九鼎和宝玉移至南宫括、史书。 命夭以比干的墓培土为冢。 宗教庆典在军队里享受。 然后撤兵回西方。 武王巡狩，记录其政事，撰写《武成》篇。 封侯，分殷宗庙祭器，编《分殷之器物》篇。 由于武王怀念古代圣王，嘉封神农子孙在焦，黄帝子孙在祝，帝尧子孙在蓼，帝舜子孙在陈，大禹子孙在杞忧。 并封功臣谋士，师尚父是第一个被封的人。 武王还封父亲为营丘，齐名。 封弟弟周公旦为曲阜，为鲁。 归附公奂于燕。 弟弟叔叔比管子新鲜，弟弟叔叔比蔡度高。 其他人也依次收到信。
武征九牧之君，登鳌阜，望商邑。 关于周末，国王从晚上开始就睡不着。 周公旦在王所，“曷睡不着吗？ ”。 王曰：“告妇。 维天不逢迎殷殷，不自生今六十年，驼鹿牧，鸿遍野。 没有享受殷殷，现在成功了。 维天建殷，其名民三百六十夫，不引人注目，不宾灭，流传至今。 我不是天保，怎么有空！ &； quot； 王说。 “我知道了定天保，依赖天室，追求丈夫的邪恶，贬低受到殷王的伤害。 日夜辛劳地把我定在西土，我明明穿着衣服，和德方明在一起。 从洛汭延长到伊汭，宜居无固体，有夏天的住处。 我南望三涂，北贱望岳，顾詹持河，粤詹不如雒、伊、天室。 ”周住在雒邑后去了。 马在华山之阳，牛在桃林之虚； 偃干戈，振兵解放旅：昭示天下无多重。
武王召见九州的首领，登上鳌的高地，眺望商都。 武王回到周中，彻夜未眠。 周公旦来到王家，“为什么不睡觉？ ”。 王说。 “因为上天没有享受殷殷的祭典，所以出生已经60年了，远郊和远郊之外到处都是麋鹿和虫子。 正因为不受殷享节，才有今天的成功。 天建殷国，殷国进用贤人三百六十人，既不重用，也不废弃，所以才有今天。 我还没有真正得到上天的庇佑，无暇睡觉！ ”王说：“要真正得到上天的庇佑，就必须依靠太室山，找出所有作恶的人，让他们下台，与殷王同罪。 要日夜慰劳人民，稳定西方，倡导履职直到我们的德教发扬四方。 从洛水拐弯处到伊水拐弯处，人们定居在平坦而不是崎岖的地方，这是夏人活动的中心。 南看三涂山，北看太行山，回头看黄河，还有洛水、伊水。 请不要离开高太室山。 ”在雒邑构筑周城，然后离开。 放马在华山以南，放牛在桃林野，不放戈，整顿军队，解除武装：表示天下不用兵。
武王克服殷，后两年因问箕子殷而去世。 箕子不忍说殷恶，应在存亡国告之。 武王也丑，问天道。
武王病。 天下未集，群公恐，穆卜，周公为祸斋，愿以武王代武王有痈瘳。 后来崩溃了，王子为了成为国王世世代代都在唱歌。
武王战胜殷，两年后，问箕子殷灭亡的原因。 箕子不忍说殷的坏话，只呼吁应该如何保存已故的国家。 武王也不好意思了，只问他天道。
武王病了。 天下还没有和好，公卿们就害怕，“穆卜”(卜问武王的下一代，)周公想要祓斋戒，自己当替罪羊，代替武王而死。 武王的病好转了。 后来，武王死了，太子代他即位，提倡成为国王。
王少，周初定天下，周公恐诸侯之畔周，公拍行政抵国。 管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。 周公奉王命，诛杀武庚、管叔，释放蔡叔。 微子开殷代后，国在宋。 广纳殷余民，封武王少弟为卫康叔。 唐叔叔得嘉谷，献王，成王归周公兵站。 周公受禾东土、鲁天子之命。 初，管、蔡畔周、周公议论此，三年完成。 故始为大隈，次为微子之命，次为禾，次为嘉禾，次为康谶、酒谶、梓材，事在周公之编。 周公行政七年，成王长，周公反政成王，北为群臣。
王幼刚平定天下，周公怕诸侯背叛周，摄政主持国家大事。 管叔、蔡叔等兄弟怀疑周公，与武庚勾结作乱，背叛周公。 周公奉王命，讨伐武庚、管叔，驱逐蔡叔。 宋朝人用微子启代替武庚作为殷子孙。 收集了很多殷遗民，用于封武王的弟弟为卫康叔。 唐叔叔得到吉祥的谷穗进贡给国王，成为国王后将其送到周公的驻扎地。 周公在东方接受了这个吉祥的谷穗，发表了天子的命令。 当初管、蔡背叛周，周公征讨他们，三年才完全平了，所以先造《大诰》，再造《微子之命》，再造《归禾》，再造《嘉禾》
成王在丰，使召公重营洛邑，如武王之意。 周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。 曰：“此天下之中，四方入贡道之中。 ”召见，进行洛谶。 王迁殷遗民，周公以王命告，造多士，无余。 保召公，以周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。 国王从奄归后，在宗周做了很多事情。 既殷命，袭淮夷，归丰，为周官。 兴正礼乐，改制度，民和睦，声兴。 成王伐东夷，息慎前来祝贺，王行贿以收息慎之命。
成王在丰邑，派召公再兴罗邑，完成武王遗志。 周公再次询问调查，终于着手营建，将九鼎设在市内。 他说：“这里是天下中央，四面进贡，路途遥远相似。 ”。 因此，定为《康诰》、《酒诰》。 成王已迁殷遗民，周公以王之名宣告，制《梓材》、《鲁周公世家》。 召公为保，周公为师，东伐淮夷，灭奄除，迁他们国君为薄姑。 成王从奄回来，住在宗周，做了《召诰》。 王革除殷天命后，袭淮回丰，制《洛诰》。 制定礼乐。 制度从此改变，人民和睦相处，赞歌四起。 王征伐东夷后，息慎来祝贺，王下令荣伯作《多士》。
害怕王将崩溃、太子钚的连任，下令乃召公、毕公率诸侯在相太子立。 王崩，公领诸侯，以太子钊见先王庙，申报以文王、武王为王不易，以节俭为宗旨，不多欲，以笃信临，以性命顾念。 太子遂为康王而立。 康王即位，广告诸侯，以文武之业宣告之，为康谶。 故康成之际，天下太平，刑错四十余年不用。 康王下令制造完整的居里，变成周围的郊区，制造完整的生命。
王死后，太子害怕钋不能胜任，下令与召公、毕公率诸侯合作，让太子登基。 王死后，召公，率公诸侯，带太子钋谒见先王宗庙，反复告诫文王、武王兴王业不易，注意节俭，勿欲太多，笃厚诚治天下，千太子就这样登基，成为康王。 康王即位，为了向诸侯呼吁，反复宣传文王、武王的功业，制作了《无侠》。 所以，当康二王时，天下太平，刑罚不必搁置40多年。 康王命作策毕公按等级划分居住范围，组成周郊，制作《多方》。
康王毕业，子昭王嫱立。 昭时，王道略有残缺。 昭王南巡狩未归，死于江上。 那死不告发，也是禁忌。 立王子满，为穆王。 穆王登基，春秋已五十岁。 王道衰微，穆王闵文武之道缺失，下令伯申戒太仆国之政，命悬一线。 恢复宁。
康王死后，儿子昭王嫱即位。 昭时，王道稍缺。 昭王去南方打猎也没回来，死在河里。 死也不服丧，是想蒙混过去。 于是立昭王子满登基的就是穆王。 穆王登基，年龄已五十岁。 当时王道衰落，穆王伤文，武二王道残缺不全。 命伯臩为太仆，在国家政事上一再责备他，制造了《周官》。 天下又太平了。
穆将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。 先王燿德不看兵。 夫兵战则动，动则威，观则玩，游则不颤。 所以周文公的歌是这样说的。 《载干戈，载桨弓箭，求懿德，擅渡时夏，以王担保之。 ”先于人民得王之利，或修德厚其性，或谋财以灵巧利其，或明利害之乡，或以文相讴之，或使利服务害之，或怀德畏威，以世保滋从前事王世稷事虞、事夏。 而且，夏天的衰退也是弃稻不工作。 我先王不失其官，逃往荣迪之间。 不敢懈怠业务，按时序以其德、脩其绪，骗取其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，尽忠奉公。 仵载德，不违前人。 至于文王、武王，除了昭前的光明之外，还有慈和，事神保民，无不欢欣。 商王帝辛恶于民，庶民不忍，载武王，戎随商牧。 所以，王非务武也，劝百姓躲而除害。 夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷须服，戎翟荒服。 甸服者祭、侯服者祭、宾服者享、服者贡、荒服者王。 日祭、月祭、时享、岁贡、终王。 先为王顺祀，不祭则脩意，不祭则脩言，不享则脩文，不纳贡则脩名，不王则脩德，不顺成则脩刑。 所以，有刑不祭，伐木不祭，征不享受，不纳贡，都不能告王。 所以，有惩罚的提供，有攻击的士兵，有征讨的准备，有威吓的生命，有文告之辞。 不发辞令而不至，辜负德高望重，无业之民远在天涯。 近在咫尺也不听，远在天涯也不服气。 今尊大毕，伯士最后，犬戎先生也因其职务来到了国王那里。 天子曰：“予必不享征，且观之兵。” 这是无乃废先王的教训，几乎没有王吗？ 我听着犬戎树敦，带领旧德守护最后的纯粹坚固，它有控制我的力量。 “王遂得四白狼四白鹿而归。 没有人会自暴自弃。
穆将征犬戎，祭公谋父曰：“不可。 先王向人展示的是德行，而不是武力。 平时储备兵力，只在一定时间使用。 一旦使用就要发挥威力。 展示武力的话就会变得漫不经心，漫不经心的话威力就会消失。 故周文公所作颂曰：“收盾牌与戈，藏弓与箭，我求美德之士，入夏，王必保守而不失。” 先王教育人民，要鼓励、端正其道德，使其性情温厚，扩大财物，改良器物，知利害之所在，以礼法养育他们，避害，怀仁德畏罚，所以世代相传，子孙蕃昌。 从前，我们的先王世世代代是后稷的官吏，在虞、夏两代任职。 直到夏朝衰亡时，才废除农官，不再鼓励农民务农。 我们先王可恶，丢了官，自己逃进了戎狄之间。 他勤于祖业，继承祖宗德行，遵循祖宗传统，整理祖宗教训和典法，终将敬勤，敦厚笃实自居，忠诚老实。 世世代代戴其恩德，不辱祖先。 做文王和武王，再发扬前人的业绩，再亲切和睦，敬神，保护人民，神民皆大欢喜。 商王帝辛对其人民作恶多端，老百姓忍无可忍，甘愿拥戴武王，所以能在商牧野阵地战斗。 所以先王并不是有意要动武，而是想时刻照顾人民的疾苦，为人民除害。 根据先王的制度，邦畿内称为“甸服”，邦畿外称为“侯服”，放置侯、卫的地方称为“宾服”，蛮夷之地称为“要服”，戎翟之地称为“荒服”。 属于甸服的是“祭”(祭祀)，属于侯服的是“祭”)，属于宾服的是“享”(祭祀)，属于祭服的是“贡”(祭祀)，属于荒服的是“王”(祭祀)。 “祭”为日计，“祭”为月计，“享”为季计，“贡”为年计，“王”为终身计。 根据先王的遗训，不“祭”则正意志，不“祭”则正言辞，不“享”则正礼法，不“贡”则正名分，不“王”则正道德，依次而行也不能尽职则刑罚因此，可以呼吁对不祭祀者的刑罚、对不祭祀者的攻击、对不享受者的征讨、对无贡者的谴责、对非王者者的敕天下。 因此，有刑罚的各种规定，有进攻的各种武器，有征讨的各种准备，有严打的命令，才能扬名天下。 奉令文辞而不来述职者，更不必修其道，劳其民而远征。 只有这样，邻国才能全部听从，远方的国家才能全部归顺。 如今，从犬戎二君的大学毕业、伯士去世之际，犬戎可以坚守职守、侍奉天子，天子却说：“我要以‘不享受’的罪名征讨，而且要向他们炫耀武力。”并舍弃了先王的教训我听说过犬戎先生倡导敦厚风气，并遵循前人的德行始终不渝。 他们有足够的东西防止我们呢。 “但穆王出兵征讨，弄了四只白狼和四只白鹿回来。 从那以后，属于荒服的国家就不再来了。
诸侯不和者，甫侯告王，造脩刑辜。 王说。 “科尔，过来！ 有国有土，诉汝祥刑。 今尔安之人，如何择非其人，何以敬非其刑，如何非其宜居？ 两者兼备，师听五辞。 五辞简信在五刑之中。 五刑不简单，是五罚。 五罚不服，正好五过。 五过之缺陷，官狱内狱，读其罪，千钧一发。 对五刑的嫌疑有赦免，对五罚的嫌疑有赦免，其审查将予以克服。 简相信大势所趋，只是信息有智。 毫无疑问，一切都对上天的威严很严厉。 狡猾地怀疑，其惩罚是百率的，牢牢识破其罪孽。 嫌疑赦免，加倍惩罚，贯彻其罪孽。 大头针疑赦，其罚加倍差，实念其罪。 宫辜怀疑大赦，其惩罚为500率，使其罪名真实。 对嫌疑予以赦免，使其刑罚化为千率，以实其罪。 命墨罚之属千、弹劾罚之属千、膑罚之属五百、宫罚之属三百、大韩罚之属二百、五刑之属三千”傅刑。
诸侯中也有不太平的国家，甫侯把情况告诉了国王，国王制定了各种刑法。 国王说：“喂，到我这里来！ 封国邑和土地的诸侯们，会教你慎重使用刑法的方法。 现在，你们为了让人们冷静下来，应该选择的不是执法人才吗？ 应该尊重的不就是刑法本身吗？ 应该把握的不是量刑的尺度吗？ 原告和被告到齐后，士师应从“语言、表情、呼吸、听觉反应和眼睛”等“五辞”进行观察。 通过这些观察了解情况，就可以用“五刑”定罪。 犯罪事实不及“五刑”的，以“五罚”定罪。 如果犯罪事实不及“五罚”，被判决者不服，则以“五过”定罪。 属于“五过”的各种问题，如大官大官不便诉刑庆的各种诉讼案件，都要查实其罪，做到罪与过等同。 对应当“五罚”处罚、有疑问应当赦免的诉讼，应当“五罚”处罚、有疑问应当赦免的诉讼，应当仔细审查。 取证要从众，审讯要有根据。 没有充分的证据就不能定罪。 要知道上帝在上面。 如果黧刑定罪不充分，罚款是百分之百，必须查罪。 属于弹劾刑定罪不充分的，罚款为前者的两倍，应当审查其罪名。 不足以用阴刑定罪的，罚款为前者的两倍半，应当审查其罪名。 属于宫刑不足以定罪的，罚款为500率，应当审查其罪行。 属于大辜刑罚不足以定罪的，罚款为千率，应当审查其罪行。 属于墨刑的罚款条文上千条，属于弹劾刑的罚款条文上千条，属于阴道刑的罚款条文五百条，属于宫刑的罚款条文三百条，属于大辜刑的罚款条文二百条，五种刑罚相关条文共有三千条。 ”被称为《贿息慎之命》。
穆立五十五年，崩，子共王)反叛。 王游于泾上，密康公从，有三女飑之。 其母曰：“必致之王。 夫兽三为群，人三为伝，女三为粲。 王田不群，公行不下。 王御不参加家族。 夫粲，美丽的东西也。 人人以美丽归女人，为什么品德值得如此？ 国王还受不了，夸尔的小丑和平！ 小丑准备好东西，终于要死了。 ”康公不献，一年与王一起灭密。 王崩，子懿王畑立。 懿王时王室衰落，诗人制刺。
懿王崩，王弟辟方立，为孝王。 孝王崩，诸侯复懿王太子燮，为夷王。
穆王在位五十五年去世，儿子共王即位。 王在洼水上玩，密康公在身边伺候，三个女人来投奔密康公。 密康公的母亲说：“你一定要把这三个女人献给国王。 兽，三只以上称为“群”； 人们把3人以上称为“伬”，女性把3人以上称为“粲”。 猎王没有猎到三只以上的野兽。 公众行动一定会谦虚地听取三人以上的意见。 国王的妃嫔三个都不属于同族。 粲字形容美丽。 大家用美丽的东西给你，你配享受什么德行？ 国王不值得享受，更不用说你这样的小人物了。 小人物占有这样的东西，就一定会灭亡。 ”密康公拒绝献身，一年后，共王毁灭了密。 国王死后，其子懿王即位。 懿王统治时期，王室终于衰落，诗人嘲笑。
懿王死后，共王的弟弟辟方即位的就是孝王。 孝王死后，诸侯又立懿王太子燮即位，为夷王。
夷王崩，子励王胡立。 王登基三十年，好利，近荣夷公。 郎芮良夫谏王说。 “王室会卑鄙吗？ 夫荣公熟知专利，不知道大难。 夫利，百物之生也，天地之载也，有专用之物，其害多也。 天地百物皆取焉，怎能成为专家？ 愤怒非常多，没有准备大的困难。 那就是教王，王能长久吗？ 夫王人，也是导利导布上下之人。 把神人百物当成了极不可取的东西，还整天提心吊胆地来害怕怨恨。 故赞曰：“思文后稷，克配他天，立我蒸民，莫贼尔极。” 大雅说：“陈锡载周。” 不是鰤鱼，而是害怕困难，所以可以载周到现在。 现在王学的专利，那几乎是可能的吗？ 匹夫的专利，还叫盗，给国王来做就新鲜了。 荣公用，周必输。 ”。 王不听，卒以荣公为卿士。
夷王死后，其子厉行王胡即位。 厉行国王即位三十年，贪图财物，亲近荣夷公爵。 医生芮良夫谏王说：“王室恐怕会衰落吧？ 荣夷公爵喜欢垄断财物，但不知道大难临头。 财利，原是天地万物产生的所长，想要垄断，害处太多了。 天地万物都是大家拿的，怎么能垄断？ 他虽然愤怒的人很多，但没有为很大的困难做准备。 用这些告诉王，王能长治久安吗？ 身为人民之王，本来就应该开发财源，广泛施惠。 尽管上帝和人都把所有的东西占为己有，但每天都提心吊胆，害怕引起不满。 所以《顾命》说：“追念祖先，离开稻子，得天独厚，能安定我许多百姓，都合乎其原则。” 《康诰》说：“有了布施，成了我的周邦。” 这不是广施财富和利益，害怕灾害吗？ 所以能成为我的周邦，一直持续到现在。 现在王学垄断了财物，这怎么能做到？ 普通人垄断财产和利益，还得称为“盗窃”。 如果作为国王也这样做的话，愿意投靠的人就会变少。 荣夷公若重用，周朝必衰。 “励王不听，最终任用荣夷公为卿士，让他主持国家大事。
国王暴虐傲慢，国人诽谤国王。 赵公谏曰：“民不服输命。 ”。 国王愤怒，保护魔女，诽谤监狱，告发就杀。 那诽谤很新鲜，诸侯不朝。 三十四年，王益严，国人敢，路有目共睹。 厉行王喜，向召公诉苦说。 “我可以说坏话。 不敢说。 ”召公说：“是邓之也。 防民之口，胜于防水。 积水溃烂，伤人就多了，百姓也是如此。 所以为水而奋起，为民而宣言。 故天子听政，向公卿献列士献诗、瞿献曲、史书、师箴、瞿赋、蒙唱、百工谶言、庶人传话、近臣尽规、亲戚补、瞿史训诫、耆艾脩之，遂王斟酌焉，乃事民之有口也，犹土之有山川也，破财出于乎，犹其有原故衍沃也，衣食为之。 口中的宣言也因善恶而败兴。 也有人因为行善准备失败，所以生下财产，衣食无忧。 丈夫心里想着，嘴里说着，成就是成。 如果堵住了嘴，还有能量会是多少呢？ ’国王不听。 所以，国家敢于出言，在相和畔，袭击了严厉的国王三年。 国王出奔彘。
国王施行暴政，奢侈傲慢，住在国都的人谴责国王。 召公告诫说：“人民受不了你的政令了。” 国王勃然大怒，找到了保卫国家的巫女，派他去监视非推荐国王的人。 报告里属于这种罪的都被杀了。 谴责就这样减少了，诸侯也不再来朝见了。 三十四年，国王的统治变得更加严格，全国的人都不敢说话，走在路上只能用眼睛示意。 国王自豪地告诉召唤公：“我可以平息人们的谴责，让他们也不能说话。” 召公说：“这是因为你堵住了他们的嘴。 堵人民的嘴比堵水更危险。 水堵塞时决口泛滥，肯定经常伤人。 人民也一样。 所以管水的人要疏水，管人民的人要让他们畅所欲言。 故天子为知底细，向公卿至列士进贡诗，向盲乐师进贡曲，向史官进书，令师规劝戒，使无眼瞎子叙述，使有眼瞎子朗诵，使百工劝诫，使百姓闲谈，使近臣让老人们整理，让帝王们整理，让百姓有口，就像山川为财，平原沃野为食。 让别人说话，会反映出好坏。 做好事防备坏事，是财和衣的真正来源。 只有把人民心里想的说出来，才能把事情办好。 如果堵住了他们的嘴，为什么会长久呢？”国王没有问。 因此，国内谁也不敢说话，三年后，竟然一起叛乱，袭击了严厉的国王。 国王逃到了货币博物馆。
王太子轻声呼唤公家，众民听了，围着它。 召公曰：“昔吾陡谏王，王不从，亦有此难也。 现在杀了王太子，王其以我为雫怙恃生气吗？ 与夫者，危不抵雫，怨不怒，与事者抵王！ ’代替王子的是儿子，王子实际上必须脱。
召公、周公两相行政，号曰“共和”。 共和国14年，励王死于彘。 王子长于召唤公家，两相共王，宣王。 宣王即位，两相交接，脩政、法文、武、成、康遗风，诸侯复宗宗周。 12年，鲁武公来朝。
王励王的太子静静地躲在召公家，全国的人听了之后包围了召公家。 召公这样说。 “从前，我多次劝王，但王不听，就遭遇了这个大难。 现在杀了王储，国王会以为我心怀怨恨而泄愤吗？ 侍奉主人，遭难不记仇，有仇不发泄，更不用说侍奉天子了。”所以，有必要用自己的儿子代替王子，让王子免于难关。
召公、周公双方共同治理，称“共和”。 共和国14年，励王死于彘。 王子在召公家长大，两人共同称王的是宣王。 宣王即位，两相辅佐他，修明政治，跟随文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯再周。 12年，鲁武公来朝见。
宣王不住千亩，虢文公谏不可说，王弗听。 三十九年，战于千亩，王师败于姜氏戎。
宣王死了南国之师，原料民在太原。 仲山甫说：“民不成材。 ”。 宣王不听，死料民。
四十六年，宣王崩，子幽王宫湜立。 幽王二年，西周三川俱震。 伯阳甫说：“周会死吧。 夫天地之气，不失其序； 过其序，民乱也。 太阳落下不能出来，阴影逼近不能闷热，那里有地震。 今川实震，失去了太阳，被埋在了阴影里。 阳失阴，元必塞； 原塞，国必亡。 丈夫的水土表演和民间也是。 无济于事，人民没有闲钱，死了也无济于事！ 从前，罗枯竭死于夏天，河枯竭商亡。 本周德若第二代赛季是男性，川原又堵塞，堵塞枯竭。 丈夫依山傍水，山崩川枯，亡国之征。 川枯必崩山。 国家不过十年，数纪也。 上天舍弃的，不过是那一纪。 ”岁也、三川渴、岐山崩。
宣王废掉天子原籍的礼物，虢文公劝诫说这是不可以的。 国王不听。 三十九年，王的军队在千亩与姜氏戎交战，大败。
宣王失去征伐南方的军队后，直接在太原统计民居。 仲山甫劝诫说：“民户不能由王直接统计。” 宣王不听，还是对民居进行了统计。
四十六年，宣王去世，儿子幽王宫湜即位。 幽王二年，周西部丰、镐和洼、渭、洛一带发生地震。 伯阳甫说：“周亡。 天地二气，不可失其秩序。 摆脱了那个秩序，人就会混乱。 由于阳气藏着出不来，被阴气压迫而无法上升，所以会有地震。 洼、渭、洛一带之所以发生地震，是因为阳炎阴郁地平息了。 开朗的丈夫在那里阴沉地被镇伏，水源一定会被堵塞； 水源被堵塞，国家一定会灭亡。 只有土壤中的水脉畅通，人民才能致富。 土壤里的水脉不畅通，人民财源匮乏，国家不亡还等什么！ 从前伊水、洛水枯竭，夏死，河枯竭，商死。 如今，周美德如夏、商二代之末，其水源又堵，堵则竭。 建立国家必须依山傍河，山陵崩塌颓废，水源枯竭，是亡国的征兆。 水源枯竭一定会引起山陵的崩塌。 亡国的情况下，因为数量将10进位，所以必须是10年。 如果上天要抛弃我们，就不会超过这个数字。”当时，洼、渭、洛枯竭，岐山崩塌颓废。
三年，幽王嬖爱襁褓姒。 襁褓子伯服，幽王欲废太子。 太子申侯女，后来。 后幽王得襁褓，爱之，欲废申，遂去太子宜臼，娶襁褓为太子。 周太史伯阳读史记曰：“周死矣”。 从前夏后氏衰，有二神龙停在夏帝庭，曰：“余，襁褓之二君。” 夏帝卜杀之、去之、止之、莫吉。 请给我鲜的和藏的。 我是乃吉。 于是，货币和政策告之，龙死在汉，椟离之。 夏亡，传此器殷。 殷之死，传此器周。 三代，勇于发之，直到厉害的王末，发之观之。 浆流流向庭院，不可清除。 国王让女性裸体发出噪音。 汉化为玄鼋，进王后宫。 后宫的童妾龃龉遭遇，与笃怀孕，无夫生子，恐惧抛弃。 宣王时，童女谌曰：“櫂弧箕服，实亡周国。” 于是，宣王听了，夫妻有卖器皿的，宣王执拗地杀了。 逃到路上，见乡人后宫童妾抛弃的妖子从路上出来，听了当晚的叫声，悲伤地收下，夫妇死了，襁褓饥渴。 袭人有罪，请将儿妾所弃之妇入王赎罪。 把女性从襁褓中抛弃，是为了襁褓。 幽王三年，王后宫见而爱之，子伯服实废申后与太子，以襁褓为后，伯服为太子。 太史伯阳说。 “祸不单行，成了男人！ ”
三年，愿幽王宠爱赞美。 好像是夸奖生了儿子的伯服，幽王想让太子下台。 太子的母亲是申侯的女儿，被立为王妃。 后来幽王得了褒姒，宠爱她，打算把申后赶下台，除掉太子宜臼，立褒姒为王妃，立伯服为太子。 周太史伯阳读历史记载说：“周将亡国。 ”。 从前，夏后氏衰弱的时候，有两条神龙降临在夏帝的庭院里，他开口说：“我们是褒国的两个君主。” 夏帝卜是杀它，还是驱赶它，还是留下，都不吉利。 卜问能否聚龙涎，才得吉兆。 于是以布帛为饰，用简单的策略写书，向神龙祈祷，龙走后留下口水泡沫，盛在箱子里收藏。 夏天毁灭了，这个器皿传到了商家那里。 商亡，此器又传于周。 即使持续了三个王朝，也没有人敢打开它。 在国王严厉的最后，终于开课了。 唾液流到院子里，无法清除。 国王光着身子大声叫女人。 口水变成黑色的蜥蜴，进入国王的后宫。 哈莱姆有一个刚满7岁的童女，撞上了它，到了15岁行了笈多礼后怀孕了。 丈夫不在的时候生了孩子，所以很害怕就扔了。 宣王的时候，童女唱了一首歌：“看到山田做的弓和箕木做的箭囊，周国就会灭亡。” 宣王听的时候，正好一对夫妇撞到卖这两个的地方，宣王叫人抓住他们杀了他们。 他们走在路上，看到前面后宫的童女被遗弃在路边的孩子，听到孩子晚上哭，出于同情收养了她。 夫妇终于逃跑了，跑去了褒国。 褒国人犯了罪，将儿女遗弃的女儿献给国王请求赦免。 这个被抛弃的女孩是来自褒国还是褒姒？ 幽王三年的时候，王到了后宫，一见到她就爱上了她，生下了她和儿子的伯服，竟然把申后和太子赶下台，把褒姒立为王妃，把伯服立为太子。 太史伯阳说：“灾祸是自己形成的，没有任何办法！ ”。
襁褓没意思，幽王想逗万方笑，所以不笑。 幽王烽火大鼓，有寇举烽火。 诸侯皆知，寇不在，褡姒哈哈大笑。 幽王说了那个，给了他诅咒。 此后不信，诸侯益也不及。
幽王以虬石之父为卿，一用事，国人皆恨。 石之父人佚巧善谶好利，王用之。 废申后，再去太子。 侯怒，缨，攻打西夷犬戎和幽王。 幽王举烽火征兵，兵不可到。 然后杀了幽王国山下、虏和襁褓姒，拿走周贿。 所以，诸侯是申侯，共同而立，幽王太子应该是平王，以供奉周祭。
平定皇家，东迁雒邑，开辟戎寇。 王时周室衰微，诸侯强而弱，齐、楚、秦、晋长大，政依方伯。
姒不喜欢笑。 幽王想尽一切办法逗她笑，但她偏偏不笑。 幽王设有烽火和大鼓，如有入侵者举烽火。 有一次幽王起火时，诸侯来了，来了也没有入侵者，褒姒才笑了。 幽王喜欢这个方法，为了褒姒多次烽火。 后来失信了，诸侯们也渐渐不来了。
幽王任用虬石父亲为卿士，主持国政，所有国家中的人都很怨恨。 虬石的父亲能说会道，爱奉承别人，贪图钱财，但国王重用了他。 而且让申退位后，除掉太子。 侯生气了。 联合属于西夷的犬戎攻击幽王。 幽王举烽火征募诸侯军队，诸侯军队没有来。 因此，他们杀幽王于骊山下，掳掠褒姒，抢劫周人财物而去。 当时，诸侯来到申侯那里，立了昔日幽王的太子宜臼，也就是平王，维持了周朝的祭祀系统。
平王即位，为了避开荣寇，将都城东迁移到雒邑。 平王在位期间，周王室衰落，诸侯强国并吞弱小国家，齐、楚、秦、晋开始强盛，政令常常出自称霸的君主。
四十九年，鲁隐公即位。
五十一年，平王驾崩，太子逃了父亲的跳蚤而死，立了儿子林，是为了桓王。 桓王，平王孙也。
桓王三年，郑庄公朝，桓王不礼。 五年，郑怨、鲁易许田与。 许田，天子之事太山田了。 八年，鲁杀隐公，立桓公。 十三年伐郑，郑射伤桓王、桓王回去。
23年，桓王驾崩，子庄王佟立出生。 庄王四年，周公黑肩立王子克欲杀庄王。 辛伯告王，王杀了周公。 王子克飘燕。
十五年，庄王驾崩，子厘王胡齐立。 厘王三年，齐桓公开始称霸。
五年，厘王驾崩，子惠王崛起。 惠王二年。 起初，庄王嬖姬姚先生，有孩子，有孩子，很疼爱。 于是惠王即位，想要夺回其大臣园并被抓住，于是大夫边伯等五人发动叛乱，召唤燕、卫师，想要征伐惠王。 惠王飑温，已住郑樾。 厘王弟穨为王。 欢乐与舞蹈，郑、虢君之怒。 四年，郑和虢君杀了王穨，复辟惠王。 惠王十年，赐伯齐桓公。
四十九年，鲁隐公即位。
五十一年，平王去世，太子父亲早逝，立儿子林为王的就是桓王。 桓王，是平王的孙子
桓王三年，郑庄公来朝见，桓王不礼遇。 五年，郑使旺与鲁国交换许田。 许田是天子祭祀泰山的土地。 八年鲁国杀隐公，立桓公。 十三年伐郑，郑射伤桓王、桓王逃回。
23年，桓王去世，其子庄王羲即位。 庄王四年，周公黑肩打算杀庄王立王子克。 辛伯报告王，王杀了周公的黑肩膀。 王子克逃到燕国去了。
十五年，庄王去世，儿子厘王胡齐即位。 厘王三年，齐桓公开始称霸。
五年，厘王去世，儿子惠王阇即位。 惠王二年，当初庄王的宠妾姚先生生儿育女，颓废有宠。 等到惠王即位，惠王夺走了大臣的园林，作为自己的猎场。 因此，大夫边伯等五人发动了叛乱，企图召唤燕、卫的军队，讨伐惠王。 惠王逃到温，不久住在郑国的橡树。 他们立厘王的弟弟为王。 )颓废的礼邀请了五位医生，)演奏了所有的舞乐。 郑、虢两国的你很生气。 四年，郑国与虢国君主来讨伐，弑君颓废，再次迎接惠王。 惠王十年，赐伯齐桓公。
二十五年，惠王崩，子襄王郑立。 襄王母蚤死了，后母说惠后。 惠叔叔受惠王宠爱，襄王怕它。 三年，叔带与戎、翟谋讨伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带带鲍齐。 齐桓公以管仲平荣为周，隈朋平荣为晋。 王以上卿礼管仲。 据关辞介绍，“臣贱有司也，天子之二守国，有高在。 春秋来奉王命，何会成礼焉？ 臣敢于致词。 ”国王说。 “舅氏，余嘉为勋，不违朕命。 ”关卒在卿礼下还了。 9年，齐桓公去世。 十二年，叔伯回归本周。
十三年，郑伐滑，王使游孙，伯服请滑，郑人囚之。 郑文公恨惠王入与严公，也恨襄王与卫滑，故穿囚伯服。 王生气了，用翟伐郑。 辰谏曰：“若移居我周之东，晋、郑彦依。 子积之乱，而郑之由定，今以小怨弃之！ ’国王不听。 十五年，王下翟师伐郑。 王尔德翟人，以其女为后。 辰谏曰：“平、桓庄、惠皆受郑劳，王弃亲翟，不可离之。” 国王不听。 十六年，王翟之后，翟人来惩罚，杀谭伯。 富辰说。 “我无论劝多少次都不听从。 如果没有，国王以我为耻吗？ ”因此而死。
二十五年，惠王去世，儿子襄王郑即位。 襄王母亲早死，后母惠后。 惠后生三级带、三级带受惠王宠爱，襄王怕他。 三年，叔带与戎、翟计划攻打襄玉，襄王欲杀叔带，叔带一同逃跑。 桓公派管仲去戎和周说，派隈去戎和晋说。 国王以上卿之礼招待管仲。 管仲推辞说：“臣是身份低下的官员，既有天子的两位上卿国氏和高氏。 春秋早聘节来奉王命，何尝不是礼？ 作为诸侯之臣的我请免除此礼。 ”国王说。 “作为叔叔家的人，我奖励你的功劳。 请不要违反我的命令。 ”管仲最终只接受了下卿的礼就回去了。 九年，齐桓公去世。 12年，大叔又回到了周。
十三年，郑伐滑、王派游孙、伯服因滑求情，郑人将他们收监。 郑文公怨恨惠王复兴未送郑烈公，又怨恨襄王帮卫国滑头求情，将伯服下狱。 王生气了，打算用翟人切断郑。 富辰说：“我们周人的东迁，全靠晋、郑两国。 子颓之乱，也已经被郑国平定了，今天一点不快就把它们丢掉吗！ ’国王不听。 十五年，王出兵翟人伐郑。 国王感谢翟人，打算让他们的女人成为王妃。 富辰说：“平、桓、庄、惠四王都得郑国援助，王弃本族近翟人。 他劝诫说：“这个方法不行。” 国王不听。 十六年，王废黜翟翟女后，翟人来讨伐，杀了谭伯。 富辰说：“我劝了多少次也不听。 如果遇到这种情况不接，国王还以为我有仇吗？” 率领其一族殉难。
首先，惠后王子要带走，于是开翟人进党，翟人进入后周。 襄王出郑，郑居王在泛。 子立为王，与襄王所翟后取居温。 十七年襄王告晋，晋文公纳王诛叔伯。 襄王赐晋文公矽魍弓箭
，为伯，以河内地与晋。二十年，晋文公召襄王，襄王会之河阳、践土，诸侯毕朝，书讳曰“天王狩于河阳”。
二十四年，晋文公卒。
三十一年，秦穆公卒。
三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。顷王六年，崩，子匡王班立。匡王六年，崩，弟瑜立，是为定王。
当初，惠后打算立王子带为王，因此派其党羽充当翟人的内应，翟人因而攻入周。襄王逃亡到郑，郑把王安顿在汜。子带即位为王，带上襄王所废黜的翟后一起住在温。十七年，襄王向晋告急，晋文公送王回国并杀死叔带。襄王因此赐给晋文公圭瓒、秬鬯、弓矢，封他为伯，把河内的土地赐给晋。二十年，晋文公召襄王，襄王与他在河阳、践土会见，诸侯都来朝见，史书加以掩饰，说是“天王巡狩至于河阳”。
二十四年，晋文公死。
三十一年，秦穆公死。
三十二年，襄王死，其子顷王壬臣即位。顷王六年，死，其子匡王班即位。匡王六年，死，其弟瑜即位，就是定王。
定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次洛，使人问九鼎。王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。十年，楚庄王围郑，郑伯降，已而复之。十六年，楚庄王卒。
二十一年，定王崩，子简王夷立。简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周於周，立为悼公。
十四年，简王崩，子灵王泄心立。灵王二十四年，齐崔杼弑其君庄公。
二十七年，灵王崩，子景王贵立。景王十八年，后太子圣而蚤卒。二十年，景王爱子朝，欲立之，会崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。
定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，驻扎在洛，使人问九鼎（之大小轻重）。王派王孙满用言辞对答，楚兵才撤退。十年，楚庄王包围郑都，郑伯出降，不久又恢复郑国。十六年，楚庄王死。
二十一年，定王死，其子简王夷即位。简王十三年，晋杀死他们的国君厉公，从周接回子周，把他立为悼公。
十四年，简王死，其子灵王泄心即位。灵王二十四年，齐国的崔杼杀死其国君庄公。
二十七年，灵王死，其子景王贵即位。景王十八年，王后、太子圣明却早死。二十年，景王宠爱子朝，打算立他为太子，但景王却在这时死掉，子丐一伙人与子朝争立，国都中的人立长子猛为王，子朝攻打并杀死猛。猛即悼王。晋人攻打子朝而立丐为王，就是敬王。
敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽。四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王饹于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周。
三十九年，齐田常杀其君简公。
四十一年，楚灭陈。孔子卒。
四十二年，敬王崩，子元王仁立。元王八年，崩，子定王介立。
定王十六年，三晋灭智伯，分有其地。
敬王元年，晋人送敬王回国，子朝与之争立，敬王不能回国，住在泽。四年，晋率诸侯送敬王回到周都，子朝称臣，诸侯修筑周都的城墙。十六年，子朝一伙人再次作乱，敬王逃亡到晋。十七年，晋定公终于把周王送回周都。
三十九年，齐田常杀死其国君简公。
四十一年，楚灭陈国。孔子死。
四十二年，敬王死，其子元王仁即位。元王八年，其子定王介即位。
定王十六年，赵、魏、韩三国灭智伯，瓜分其土地。
二十八年，定王崩，长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。此三王皆定王之子。
考王十五年，崩，子威烈王午立。
二十八年，定王死，长子去疾即位，就是哀王。哀王即位三个月，其弟叔袭杀哀王自立，就是思王。思王即位五个月，其少弟嵬攻打并杀死思王而自立为王，就是考王。这三个王都是定王的儿子。
考王十五年，死，其子威烈王午即位。
考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子於巩以奉王，号东周惠公。
威烈王二十三年，九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯。
二十四年，崩，子安王骄立。是岁盗杀楚声王。
考王把他的弟弟封在河南，就是西周桓公，让他接替周公的官职。桓公死，其子威公即位。威公死，其子惠公即位，而把惠公的幼子封在巩，让他奉侍周王，号称东周惠公。
威烈王二十三年，放置九鼎的王城地震。策命韩、魏、赵为诸侯。
二十四年，死，其子安王骄即位。当年有强盗杀死楚声王。
安王立二十六年，崩，子烈王喜立。烈王二年，周太史儋见秦献公曰：“始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。”
十年，烈王崩，弟扁立，是为显王。显王五年，贺秦献公，献公称伯。九年，致文武胙於秦孝公。二十五年，秦会诸侯於周。二十六年，周致伯於秦孝公。三十三年，贺秦惠王。三十五年，致文武胙於秦惠王。四十四年，秦惠王称王。其後诸侯皆为王。
安王在位二十六年，死，其子烈王喜即位。烈王二年，周大史儋见秦献公，说：“当初周与秦国合在一起又分开，分开五百年又合在一起，合在一起十六年就会有霸王出现。”
十年，烈王死，其弟扁即位，就是显王。显王五年，祝贺秦献公，献公称伯。九年，赐送祭祀文、武二王的祭肉给秦孝公。二十五年，秦在周大会诸侯。二十六年，周赐伯的称号给秦孝公。三十三年，祝贺秦惠王。三十五年，赐送祭祀文、武二王的祭肉给秦惠王。四十四年，秦惠王称王。这以后诸侯都称王。
四十八年，显王崩，子慎靓王定立。慎靓王立六年，崩，子赧王延立。王赧时东西周分治。王赧徙都西周。
西周武公之共太子死，有五庶子，毋適立。司马翦谓楚王曰：“不如以地资公子咎，为请太子。”左成曰：“不可。周不听，是公之知困而交疏於周也。不如请周君孰欲立，以微告翦，翦请令楚之以地。”果立公子咎为太子。
四十八年，显王死，其子慎靓王定即位。慎靓王在位六年，死，其子赧王延即位。王赦时东周和西周分裂，各自为政。王赧迁都于西周。
西周武公的共太子死了，他有五个庶子，没有嫡子即位。司马翦对楚王说：“不如拿土地给周，帮助公子咎，为之请立为太子。”左成说：“不行。周如果不答应，则您的计谋也就落空而且在外交上也会与周疏远。不如问问西周君想立谁为君，让他暗地告诉司马翦，司马翦再请楚予之土地作为资助。”最后果然立公子咎为太子。
八年，秦攻宜阳，楚救之。而楚以周为秦故，将伐之。苏代为周说楚王曰：“何以周为秦之祸也？言周之为秦甚於楚者，欲令周入秦也，故谓‘周秦’也。周知其不可解，必入於秦，此为秦取周之精者也。为王计者，周於秦因善之，不於秦亦言善之，以疏之於秦。周绝於秦，必入於郢矣。”
秦借道两周之间，将以伐韩，周恐借之畏於韩，不借畏於秦。史厌谓周君曰：“何不令人谓韩公叔曰‘秦之敢绝周而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发质使之楚’？秦必疑楚不信周，是韩不伐也。又谓秦曰‘韩彊与周地，将以疑周於秦也，周不敢不受’。秦必无辞而令周不受，是受地於韩而听於秦。”
八年，秦攻打宜阳，楚救宜阳。而楚因为周亲近秦的缘故，打算攻打周。苏代替周游说楚王说：“为什么要认为周亲近秦就是祸害呢？那些扬言周亲近秦超过楚的人，是想让周归并于秦，所以人称‘周秦’。周知道自己逃脱不了楚的进攻，必定会归并于秦，这是帮助秦取得周的最好办法。替王考虑，周亲近秦也对它好，不亲近秦也对它好，以使它和秦疏远。周与秦绝交，必定会旧并于楚。”
秦借道于东、西周之间，准备攻打韩，周害怕借道给秦会得罪韩，又怕不借会得罪秦。史厌对周君说：“为什么不派人对韩公叔说：‘秦之所以敢经过周去伐韩，是因为相信东周。您为何不送给周一些土地，派质子到楚？’这样做秦一定会怀疑楚而不相信周，如此也就不会去伐韩国。然后又对秦讲：‘韩硬把土地送给周，目的是为了使秦怀疑周，所以周不敢不接受。’秦必定没有理由让周不接受，这样就能既得地于韩又能使秦也相信。”
秦召西周君，西周君恶往，故令人谓韩王曰：“秦召西周君，将以使攻王之南阳也，王何不出兵於南阳？周君将以为辞於秦。周君不入秦，秦必不敢逾河而攻南阳矣。”
东周与西周战，韩救西周。或为东周说韩王曰：“西周故天子之国，多名器重宝。王案兵毋出，可以德东周，而西周之宝必可以尽矣。”
秦召西周君，西周君不愿前往，所以派人对韩王说：“秦召西周君，想让他派兵攻打王的南阳，王何不出兵南阳？西周君将以此为理由不去朝秦。如果西周君不到秦国去，秦也就必定不敢越过黄河而攻打南阳了。”
东周与西周交战，韩救两周。有人替东周劝说韩王说：“西周是从前天子的旧都，有许多名贵器物和珍宝，大王如果按兵不动，可以有恩德于东周，而西周的珍宝也一定可以尽归于韩。”
王赧谓成君。楚围雍氏，韩徵甲与粟於东周，东周君恐，召苏代而告之。代曰：“君何患於是。臣能使韩毋徵甲与粟於周，又能为君得高都。”周君曰：“子苟能，请以国听子。”代见韩相国曰：“楚围雍氏，期三月也，今五月不能拔，是楚病也。今相国乃徵甲与粟於周，是告楚病也。”韩相国曰：“善。使者已行矣。”代曰：“何不与周高都？”韩相国大怒曰：“吾毋徵甲与粟於周亦已多矣，何故与周高都也？”代曰：“与周高都，是周折而入於韩也，秦闻之必大怒忿周，即不通周使，是以弊高都得完周也。曷为不与？”相国曰：“善。”果与周高都。
王赧对成君说（下有脱文）。楚围攻雍氏，韩向东周征发甲胄和粮食，东周君害了怕，召见苏代而把情况告诉他。苏代说：“您何必为此担心。臣下能让韩不向东周征发甲胄和粮食，又能为您得到高都。”东周君说：“您要真能如此，我要让整个国家都听从您。”苏代去见韩国的相邦说：“楚包围雍氏，曾保证三月即可攻下，而现在已五个月了却仍然不能拔取，说明楚已损耗严重。现在相邦您竟向周征发甲胄和粮食，等于告诉楚（韩国）也损耗严重。”韩国相邦说：“讲得不错。但使者已经出发了。”苏代说：“何不把高都送给周？”韩国相邦大怒说：“我不向周征发甲胄和粮食就够可以的了，凭什么还得把高都也送给周？”苏代说：“把高都送给周，则周就会转而投靠韩国，秦听说必定会大怒，焚毁出使周的符节，不与周互派使节，这就等于用遭受破坏的高都换取完整的周地。又为什么不可以给呢？”相邦说：“不错。”真的把高都给了周。
三十四年，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰‘楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，释弓搤剑，曰“客安能教我射乎”？客曰“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息”。今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出’。”
三十四年，苏厉对周君说：“秦攻破韩、魏，杀师武。北取赵国的蔺、离石，都是白起所为。白起善用兵，又有天命为助。现在他又率兵出塞攻打大梁，大梁城破则周也就危险了。您何不派人游说白起呢？就说：‘楚国有个叫养由基的。是个擅长射箭的人。距离柳叶有百步之远而射之，百发百中。左右围观的人有几千人，都称赞他善射。唯独有个男子站在他身旁，却说：“不错，可以学射箭了。”养由基大怒，放下弓，握住剑，说：“外来人，你有什么资格教我射箭呢？”外来人说：“我并非真能教您左手执弓右手抠弦。像刚才那样距离柳叶百步远而射之，百发百中，不知道见好就收，用不了多久就会气力衰竭，弓歪矢曲，只要一发射不中，百发也就前功尽弃。”现在就凭攻破韩、魏，杀师武，北取赵国的蔺、离石这些事，您的功劳已太多。现在您又率兵出塞，经过东周、西周，背靠韩国，围攻大梁，一战不胜，就会前功尽弃。您不如告病，不出任将领。’”
四十二年，秦破华阳约。马犯谓周君曰：“请令梁城周。”乃谓梁王曰：“周王病若死，则犯必死矣。犯请以九鼎自入於王，王受九鼎而图犯。”梁王曰：“善。”遂与之卒，言戍周。因谓秦王曰：“梁非戍周也，将伐周也。王试出兵境以观之。”秦果出兵。又谓梁王曰：“周王病甚矣，犯请後可而复之。今王使卒之周，诸侯皆生心，後举事且不信。不若令卒为周城，以匿事端。”梁王曰：“善。”遂使城周。
四十二年，秦攻破华阳要塞。马犯对周君说：“请派我游说魏国为周筑城。”于是去对魏王说：“周王如果因担心秦伐周而忧患至死，那么犯也必死无疑了。犯请主动把九鼎进献给大王，大王得此九鼎要为犯所说的事情考虑。”魏王说：“好。”于是派兵给他，声称是去守卫周城。马犯借此又去对秦王说：“魏派兵并不是去守卫周城，是要攻打周。大王您不妨出兵境外看看情形如何。”秦果然出兵。马犯趁机又对魏王说：“周王的心头病已经好了，犯请等到条件许可时再来报答。现在大王派兵前往周，诸侯都会产生顾虑，以后再搞什么行动人家也不会相信了。不如让士兵帮助修筑周城，以掩盖最初的目的。”魏王说：“好。”于是派兵去修筑周城。
四十五年，周君之秦客谓周曰：“公不若誉秦王之孝，因以应为太后养地，秦王必喜，是公有秦交。交善，周君必以为公功。交恶，劝周君入秦者必有罪矣。”秦攻周，而周勣谓秦王曰：“为王计者不攻周。攻周，实不足以利，声畏天下。天下以声畏秦，必东合於齐。兵弊於周。合天下於齐，则秦不王矣。天下欲弊秦，劝王攻周。秦与天下弊，则令不行矣。”
四十五年，西周君前往秦国，有游客对周说：“您不如赞誉秦王的孝顺，趁机把应送给秦太后做她的供养之地，秦王必定会高兴，这佯您与秦就有了交情。关系好，西周君必定认为是您的功劳。关系不好，劝周君入秦的人就必定会有罪。”秦攻打周，而周冣对秦王说：“为大王考虑，最好不要攻打周。攻周，其实并不足以获利，而却给天下留下坏的名声。天下因为秦的坏名声而讨厌秦，必定会联合东面的齐。因攻周而损耗兵力，使天下与齐联合，那么秦也就无法称王了。天下为了损害秦，所以劝大王攻打周。秦若接受这种损害，那么号令也就很难通行了。”
五十八年，三晋距秦。周令其相国之秦，以秦之轻也，还其行。客谓相国曰：“秦之轻重未可知也。秦欲知三国之情。公不如急见秦王曰‘请为王听东方之变’，秦王必重公。重公，是秦重周，周以取秦也；齐重，则固有周聚以收齐：是周常不失重国之交也。”秦信周，发兵攻三晋。
五十九年，秦取韩阳城负黍，西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城。秦昭王怒，使将军摎攻西周。西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。秦受其献，归其君於周。
五十八年，三晋抵抗秦。周派其相邦到秦国去，因为秦国看不起周，所以推迟了行动。有游客对相邦说：“秦对周的态度尚未知道。秦很想了解三晋各国的情况。您不如赶紧去见秦王说‘请为王刺探东方各国的情况变化’，秦王必定看重您，看重您，秦也就会看重周，周就会与秦亲善；齐国看重周，则本有周冣与齐辛善：这样周就能一直保持与大国的交谊。”秦信任周，发兵攻打三晋。
五十九年，秦夺取韩国的阳城和负黍，西周害了怕，背叛秦，与诸侯合纵，率天下精兵出伊阙山攻打秦，使秦不能通往阳城。秦昭王发怒，派将军摎攻打西周。西周君逃奔到秦，叩首认罪，全部献上其城邑三十六座，人口三万人。秦接受其所献，释放西周君使归于周。
周君、王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公於{单心}狐。後七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀。
周君、王赧死，周的居民因而逃亡到东方。秦取得九鼎等贵重器物，而把西周君迁往狐。过了七年，秦庄襄王灭亡东周。东周、西周都被归并入秦，周从此祀统断绝。
太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。所谓“周公葬毕”，毕在镐东南杜中。秦灭周。汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。
太史公说：学者都说周伐商纣，定都洛邑，从总的事实看并不如此。虽然武王曾规划它，成王也派召公占卜其位置，把九鼎放在那里，但周仍然以丰、镐为都。直到犬戎打败幽王，周才东迁到洛邑。所谓“周公葬于毕”，毕便在镐东南的杜中。是秦灭亡了周。汉朝建立以来九十多年，天子要在泰山行封禅礼，东去巡狩到达河南县，访求周的后裔子孙，封给周的后人嘉三十里之地，号称周子南君，爵位同列侯，以保持对其祖先的祭祀。
后稷居邰，太王作周。丹开雀录，火降乌流。三分既有，八百不谋。苍兕誓众，白鱼入舟。太师抱乐，箕子拘囚。成康之日，政简刑措。南巡不还，西服莫附。共和之後，王室多故。檿弧兴谣，龙漦作蠹。穨带荏祸，实倾周祚。
上面就是史记高祖本纪司马迁，史记本纪翻译及原文的全部内容了，希望能给广大手游玩家玩家们带来一些帮助，更多关于的内容，尽在解雕侠!
