很多小伙伴玩家都不太清楚真汉武帝：一生贪兵爱战，对人民权力的热爱从未改变。，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
在古代暴君群体中，汉武帝的个人形象最大。 两个遗存文献匮乏的汉子，成功摆脱了被挖掘出大量黑记录的厄运。 一些军事冒险的成功，又用武力压倒了他的穷兵黩武，就这样成为了英雄。 刘彻晚年的悔悟、国策变更和民休传说，成为一代雄主政治胸襟、伟大人格和爱民情怀的集中体现。
不少人为此感动不已，没想到这个流传甚广的神话，竟与史实相去甚远。
暴治民的皇室刘邦本身在暴虐方面胜过项羽
在探索汉武帝的政治精神之前，让我们先看看汉初帝王是如何对待臣民的。 被称为安静无为的贤君的人们，以民为刍犬。 辛苦了一辈子的刘彻，对辛苦人的心有多少慈悲？ 稍微聪明一点的人就知道了。 匹夫出身的刘邦，应该最了解体恤民间疾苦的西汉帝王。 在秦末的各路义军阵营中，沛公素来有慷慨的老年人美名。 在直接消灭项羽之前，诸侯王纷纷劝进，一再强调刘邦德泽惠及全世界。 到了1000多年后的清代，仍不厌其烦的大才子袁枚冒着被言恕的风险，坚持夏商周三代下来，只有吊床罪的汉高祖才配当正统。
在人民看来刘邦其实更可怕
但是，被称为老年人的汉高祖，对于支配集团内部的自己来说也只有充分的意义。 光是屠杀人民，其表现就远远胜过项羽的暴虐。 《史记》年项羽屠城暴行仅3例，但有关刘邦屠城的记载却不胜枚举。 西汉王朝的开国元勋们，除了偷偷拍马自吹自擂外，还知道本队人马的污痕。 刘邦考虑定都洛阳时，娄敬直言。 天下苍生都被陛下折磨死了。 人心不稳的时候，还是都城容易守住难攻的关口比较好。 继刘邦执政的吕氏之后，对刘氏宗亲还动用了狠招，自然不能亲切对待臣民。 从张家山汉简的《二年律令》和《奏谳书》来看，这一时期的汉帝国司法体系全面继承秦制，判决时明显嫌疑较重。 普通群众并不期待得到法律正义，仍然害怕和避免许多制度陷阱。
刘邦的宽容主要是针对统治阶层的内部
最美名的文景二帝肯定比前任和继承人更为大方体贴，但这种同情也是有限度的。 即使两位皇帝将土地税率减少到三十分之一，汉代人民最沉重的经济负担也不是田租，而是人头税式的“算账”。 根据生活在西汉末期的贾捐赠主张，汉文帝曾将算账从每人120分钱减少到40分钱。 但是，这一彻底影响财政收支的德政，在《史记》和《汉书-文帝纪》两者中都消失了，根本是臆想造成的。 1972年，考古学家在汉景帝阳陵附近发现了占地8万平方米的犯人墓地。 经过推算，里面恐怕有数以万计的尸体被埋在棺材里！ 许多墓主被腰斩、断肢，至死都佩戴着几公斤重的刑具。 作为汉景帝建造陵墓地宫的受害者，他们的悲惨遭遇，深深地打动了统治者爱民的心。
文景之治的成就也被后人大大夸大了
最后，就连汉初的最高意识形态黄老思想，其真正内涵也与爱子爱民、慎用民力等后世形象不同。 看似温柔的黄老之学，与张牙舞爪的法家理论有相通之处。 法家集大成者韩非不仅在《解老》、《喻老》两篇中，而且在《大体》篇中也刻画了自己心中的理想国。 其特点竟是黄老色的“因道全法”、“澹然闲静”！ 于是司马迁命韩非“归于黄老”。 理解了黄老的本质，就不难发现汉初统治者的爱民之心，不过是聊天的精神安慰。
汉景帝阳陵附近的囚犯乱葬了乱葬坑
多雾的证据汉武帝忏悔的证据基本来自汉书中的只言片语
既然汉初诸帝爱民不及首尔，残忍的汉武帝忏悔传说又从何而来？ 其实，这个神话最原始的证明，来源于《汉书-西域传》的轮台诏书。 据班固介绍，桑弘羊等人于公元前89年上奏朝廷，提议在西域腹地的轮台进行屯田。 但是，刘彻已经“后悔远征”，“加深了陈过去的后悔”。 于是诏书否决了动议，文末宣布“禁止苛酷、非法取缔、力本农、修马令，补不足，不缺武备”是当务之急。 此后，车千秋作为富民侯，展现了自己和百姓休息的决心。
今天西域轮台的风景
这个文字本身有很多疑点。 首先，班固对诏书正文的场面话是刘彻的“悔远征伐”和“陈过去的悔恨”，让人觉得他似乎要对自己几十年的统治进行一次全面的检讨。 但在诏书的正文中，刘彻唯一反省的是一年前汉军的三路出击。 其中，李广利和开陵侯两人军队表现不佳，但绝不能与自己的终身执着划上等号。 此外，尽管刘彻多次对国家政务进行技术调整，但始终没有改变自己开边的初衷。 像公元前128年一样，主父偃建议皇帝停止用兵以惩戒暴秦。 刘彻听了大喜的话，第二年他派卫青去攻打河套。 两年后，汉武帝曾展翅暂停向西南夷扩张。 但几年后，以霍去病出征河西为标志，又掀起了新的战争狂潮。 到公元前120年，刘彻将上郡、北地、陇西三地的戎死减少一半，实现了节约民力。 结果，第二年有72万内地居民离开家乡，移居边郡。 这样的种种表现，不得不让人怀疑轮台诏是刘彻悔改的自白，还是新一轮阶段性调整的开始。
汉武帝一直向边境大量派遣人力
其次，用同样的笔法叙述汉武帝的悔恨，决心禁止残酷的暴力和百姓休息的文字，在西汉末期刘向笔下的《新序》就已经出现了。 该书存在许多史实错误，可信度令人担忧，受到唐朝著名史学家刘知数的大力批评。 但考虑到班固写《汉书-艺文志》时，仍参考刘勰父子创作的《七略》，《新序》中的可疑文字，很可能成为班固的参考模板。 当然，作为《汉书》最重要的作者，班固自己在汉武帝晚年的悔悟是对信将的怀疑。 他在《西域传》借了轮台诏书，刘彻委婉地主张有悔改之心。 但是，《西域传》顾名思义，只涉及西域地区，在体裁一致、篇幅达100卷的《汉书》中位于倒数。 这是关于朝廷全局方针的大新闻，《汉书-武帝纪》也什么都没有。 班固仿照司马迁的《太史公曰》给刘彻写评论时，对他的错误知而能改，一字不如壮士断臂的高尚品德。 但是，上述文本方面的疑点并不足以得出确凿的结论。 判断刘彻是否清醒，需要对治国路线进行仔细考察。
汉武帝始终不改自己穷兵黩武之心
不悔改的独夫汉武帝从未想过做出根本性的政策调整
长期执政期间，刘彻虽然实施了庞杂的为政措施，但治国理民的总体路线却清晰可辨。 这条路线最重要的基点是对外用兵。 平心而论，武帝王朝的军事行动具有反抗匈奴欺凌、保护边疆安全的正义属性。 但公元前119年以后，匈奴经不起汉军的多次扫荡，逃出沙漠，出现了沙漠南无王廷的局面。 也就是说，匈奴集团对中原帝国的边患基本消除了。 但是，被逼到绝境的刘彻，让战火又燃烧了几十年。
汉武帝中后期的军事行动已属于贪欲兵恋战
为了支持奇特的动武行为，刘彻重用凝聚的大臣，向不堪重负的人们伸出冷酷之手。 从而筹集到他治国路线的另一个基本点——钱。 结果，国内中产阶级因打击密码和告知法而破产，普通农民因盐铁官营弊端不能很好地使用农具，不能吃昂贵的盐。 无辜惨死，剩下的大量逃亡，终于汉朝治理的户口减半。 一些人冒着危险，纷纷揭竿而起，寻求出路。 对此，刘彻大量聘用酷吏，颁布苛法，厉行镇压。 由于其治国之道的彻底成型，给统治集团带来了难以摆脱的路径依赖。 汉武帝晚年若真有醒悟，就要以实际行动卸下对外用兵、搜藏财物、酷吏虐民三大民生负担。 但是，轮台诏书颁布后，刘彻只停止用兵，并没有废黜盐铁官办、酒类专卖等弊政。 对于其标榜的养民富民，更是一脸笑容。 他确实下令赵过通过推行“代田法”来提高粮食亩产，但农民需要支付的皇粮也水涨船高。 可见，“力本农”的目的，只是为了搜刮更多人民的血汗。
后世出土的汉朝官营铁器
“富民侯”车千秋与朝鲜政治家合作，建议皇帝调整司法政策，不要杀害无辜者时。 刘彻竟然断然拒绝，警告他们不要再提这件事了。 即使到了临终，汉武帝也因为周围的人都说长安狱中有天子之气，派专人将被囚禁的人不论罪名轻重一律处死。 两大弊政都纹丝不动地继续执行，这又恰恰相反，表明停止军事行动只是权宜之计。 但死神已经看够了汉族尸体遍地的惨状，彻底终结了刘彻的野心和生命。 当然，改弦更张不是一朝一夕能做到的。 轮台诏书颁布后，汉武帝毕竟只剩下两年左右的生命了。 如果上天给他更多的时间，历史会有很大的变化吗？ 答案也是否定的！ 原因非常简单，汉武帝不是政治傻瓜。 预感到没有时间的时候，他选择了左右心腹辅佐幼子。 托孤重臣之一，是推动聚败弊政的代表人物桑弘羊！
汉武帝制定的政策也必然依赖继承人
虽然桑弘羊在未来的政治斗争中倒下了，但在权力游戏中获胜的霍光，是刘彻赋予周公辅称王之图的另一个心腹。 作为发表不正当言论做不好的皇权代理人，霍光不敢像旧主那样作威作福，在使役百姓时也有所收敛。 但是，三大弊政总体来说，依然在继续。 就像公元前72年，他兴办了16万人，兵分五路大举攻击匈奴。 但是，战绩令人瞠目结舌，五路人马都表现得很正常。 其中，一路只斩了19个首级。 霍光死后，亲政的汉宣帝开始改革司法系统，洗冤。 盐铁官的罢免、恢复和亲政策，都是在汉宣帝的儿子汉元帝继位之后。 此时，距离刘彻去世，已经过去了将近40年！
汉武帝之后政策也持续了很久
综上所述，汉武帝一生都没有表现出一点爱人民的心。 绝对的权力使自己膨胀，临死也没有对自己的暴政进行反省。 然而，以“像韭菜一样剪头发、复活、把头像鸡一样剪、剪、叫”等谚语自豪的两汉民间，对官方并不抱多大希望。 至多在九泉之下，不少后人被暴君感动得乱七八糟，对此感到寒冷。
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