很多小伙伴玩家都不太清楚龙虎山张天师传承多少代了，龙虎山张天师50代传人有哪些人，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
近年来，经常有人问：“我们中国人有信仰吗，我们信仰什么宗教？” 其实，说起中国宗教信仰的历史文化，离不开“儒释道”三教。 儒家几千年来受到统治阶级的关注，从海外传入国内的佛教至今仍有很大的影响，而关于在中国土生土长的道教，似乎就藏在历史的长河中，自古以来谈论的人寥寥无几。
道教作为中国人自己开山创建的土着宗派，历经上下几千年的漫长历史，至今仍十分重视代际传承等血脉传承方式。 相信很多人都听说过龙虎山天师府的名字，63代后“张天师”不见的说法真的可信吗？ 正统天师府的传承真的中断了吗？
一、自古江南世代流传着“永不绝灭，六十三代有休”的民间传说。 其实是与易经六十四卦中的既济卦相对应的，从龙虎山天师府传到这里63代，面临着传承与传承的困境。 关于天师一脉的起源，相传是太上老君亲自封为宗派初代祖师张道陵，后来由大侠称之为“张天师”。
在道教家中，龙虎山张天师一脉对族谱的继承要求特别严格，一直坚守着将天师之位传授给宗室子弟的传统。 此外，继承天师还需鉴定传说中太上老君亲授的阳平治都功印和神剑，俗称“一剑一印”。 如果不是“嫡子”，或者不能提供信书，就不能继承天师的地位。
天师府创始人张道陵，汉光武帝年间生人，他从小聪明敏捷，在父亲的影响下，关注道家的修身养性。 他幼时通读《道德经》，少年时博学通晓今，天文下知地理，曾任江洲令官。 26岁时，张道陵厌弃官场拉锯战，想投靠山水之间，于是辞官开始了“寻道”之旅。
张道陵到访世界名山大川，带着途中收到的修行弟子前行。 张道陵抵达江西云锦山时，被山间的灵气所吸引，觉得这里有钟灵毘秀、山明水秀，于是在这里盖草庐，开炉炼丹修道。 传说只用了三年就成了仙丹，生炉子的时候山上出现了龙虎的异象，从此山被称为龙虎山。
永和年间巴蜀一带瘟疫肆虐，张道陵与民相连，决定下山归俗，水火中救民。 他免费治病，提供丹药医治百姓，从此留名巴蜀等地，他的义举竞相流传于民间。 他曾去平山、西城山等地，为救人义诊写道教典籍。
二、为了传统继承张道陵为道教正名，假托太上老君投靠，给自己起了“三天法师正一真人”的称呼，确立了道教为天授正道的地位。 他去世后，由儿子张衡继承，这位第二代天师被誉为“嗣天师”。 张衡羽化后，传到儿子张鲁，人称“系天师”。 也许是表示尊敬，天师都是张家人，后面的天师都叫“张天师”。
第三代天师张鲁继位时，正值曹操远征蜀国，曹操为了得到天授道家的赏识，甘愿授张鲁官职，笼络人心。 张鲁迁往龙虎山，从此龙虎山被认为是正道的正源。 传到第四代天师张盛时，他确定以后所有的张天师都需要在龙虎山接筵。 天师府要留在此地，镇守道教根基，龙虎山有道教祖庭之称。
继承正道需要张氏的“嫡子”身份，需要“天师玉印”、“阳平治都功印”、“道经师宝印”，这些物件齐了才能继承天师的地位。 这条血脉传到第六十三代张恩溥的时候，正是抗日战争爆发的时期。 1949年，由于战争紧张，龙虎山附近局势动荡，在国民政府的安排下，张恩溥决定出发前往台湾省，放弃继续留在龙虎山。
张恩溥走的时候，赶紧收拾行李，带了不少财物和家眷，但由于一剑一印不出门，信物散落四方，直到战争结束才能回收真品，反而市场上假货泛滥。 张恩溥去世时，本应该将天师之位传给嫡子，但遗憾的是，张恩溥的长子病逝，次子放弃继承天师之位。 不得已，张家只能先选张恩溥的堂弟张源为第六十四代天师。
这样的事情在天师传说中从未有过，但无论是缺失的信，还是不是嫡子的身份，都让第六十四代天师的继承人变得不合理。 因此，对于这位天师的正统性，人们总是抱有很大的疑问。 张氏天师血脉传承的崩溃就是从这里开始的，所以很多人认为六十三代天师之后就没有“张天师”。
第64代天师张源先去世后，把天师的地位告诉了自己的儿子，这时，张恩溥的另一个儿子张美良发现了信《天师印》，主张继承天师的地位。 但此时的张天师嫡流已经成为张源先一派，张美良有信也不能继承天师的地位。 这样龙虎山天师府的传承就难以遵循祖训了，张天师已经分裂成两个支系，与正统血脉的传承也断绝了。
三、未来发展天师继承，从此脱离最初的传统和规则，演化为多人同时继承的状况。 虽说张天师的传承在63多岁时中断，但龙虎山天师府依然存在，张恩溥去世后由其弟张继禹接手管理，他没有继承张天师的地位，今天的天师府已经成为国家5A级旅游胜地。
张恩溥在台成立道教协会，成立法会亲自向信徒传教，但不再被认定为正统。 现任中国大陆道教协会副会长张金涛(原名鲁金涛)，是张恩溥的外孙。 他接手龙虎山天师府的管理，结合实际传统的发扬，让道教再创辉煌。
天师府张家与曲阜孔家齐名“南张北孔”，东汉正式成立已有两千年的历史。 天师府道教在发展过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，不断顺应潮流，是中华文化传承的重要思想支柱之一。 天师府的由盛和衰也功德圆满，这可能就是天意。
历史传承是否必要，我们一直在讨论。 文化传承历来名副其实，无论是天授的人权，还是世袭的传承，都是对正统的追求和尊重。 如果任何事都讲究一个规律，谁都可以随时随地违背规定，随意接受或反对文化传承，反而会引起很多问题。
四、总结我们中国是有五千年文明的古国，骨子里还保留着一些封建传统的思想，虽然不多加揭露，但隐含着一二。 作为新时代的社会公民，我们对未知的文化传统应该保持一种敬畏和尊重，这种理解和尊重是一个渐进的过程，需要逐步融入新的社会环境，难以一蹴而就。
无论是历史传承，还是文化创新，这都是知识与信念相互碰撞融合的过程。 我们只有持之以恒、包容理解各种观念，才能不断进步，不断推动时代发展。
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