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公元前12世纪，亚述人取代了赫梯人成为美索不达米亚的主人。 亚述人是闪族人之一，几乎与古巴比伦人同时登上了美索不达米亚的舞台。 但是在将近一千年的时间里，亚述人只是雇佣了其他民族，没有建立自己的文明，所以他们总是游离在美索不达米亚的边疆地区。 亚述人因战争而存在，他们自古以来就有各种兵种的明确分工。 不仅是步兵，还有负责建设临时桥梁和军营的骑兵和工兵。 亚述人喜欢为了战争的需要而研究武器，并不断改进。 他们使用的常规武器有矛、剑、盾和弓箭。 另外，他们制造了大规模的攻城机器。 攻城车、撞墙锤、云梯。 在战术上，亚述人也有很多创新，他们发明了人类第一个能有效对付突击的坦克部队的重装步兵方阵。 这一革命性成果后来被古希腊人，特别是马其顿人和古罗马人使用，在此后的一千多年里成为战争的主力兵种。 亚述人的社会结构也是为了战争的需要而设定的，早期亚述的最高立法和行政机关是长老议会，国王只是战时的军事领导人。 这与后来的罗马元老院和执政官制度非常相似。 除了作为雇佣军为其他民族作战外，一些亚述人还以高利贷为业。 他们似乎不喜欢耕作和经济发展，也没有长期发展的耐心。 因此，虽然擅长战争，但长期游离在文明的边缘。 苏美尔人离开美索不达米亚十多年来，亚述人多次臣服于古巴比伦人、米塔尼人、赫人、甚至埃兰人。 他们的崛起，很大程度上是由于希族塞人的衰落。 赫悌王国内忧外患不断，美索不达米亚再次分裂成几十个小城邦。 公元前12世纪，亚述王提革拉比列色一世扩张领土，占领了从黎巴嫩到地中海的广大地区。 他相继征服了几十个部落，逼迫他们每年进贡大量牛马，然后他用这些牛马组成部队，到处远征。 查理一世将领土扩张到地中海沿岸，但武力建设的王国往往难以长久繁荣，他死后，亚述王国开始衰落，在此后的200年间衰落。 到了公元前10世纪末，亚述王纳西尔帕二世再次因战争而跨界扩张国土，亚述在接下来的200年里继续奉行这一国策。 公元前730年，他打败了安纳托利亚东部的新乌拉尔图王国，征服了叙利亚和过去的巴比伦诸城邦。 几年后，他们毁灭了以色列王国。 这件事记载在《圣经》中。 公元前702年，亚述王第三次攻入巴比伦城，烧毁了这座有1300多年历史的古城。 到了公元前671年，亚述王萨尔贡二世远征埃及，攻入孟菲斯，被授予“上下埃及王”的称号，两年后萨尔贡二世去世，亚述王国开始衰落。 到公元前612年，迦勒底人和米底亚人的联军攻陷亚述首都尼尼微，亚述被摧毁。 历史上，亚述人因残暴而闻名，所到之处，尸体遍野，血流成河。 在奴隶制社会，俘虏不再像原始社会时那样杀戮和吃掉，而是作为奴隶留下来从事生产。 但在亚述历史上，屠杀俘虏是家常便饭，他们因被斩的首级数量论的功过而获奖。 屠杀俘虏时，他们强迫俘虏跪成一排，然后用重锤一个个砸碎俘虏的头，旁边的书记记录下了俘虏的死亡人数，并获得了功过奖。 他们对敌人的领袖更为残忍，有时亚述王会亲自杀死敌人的领袖。 这些可怕的记载，不是后来的历史学家，而是亚述人自己的。 这表明他们对此不仅感到羞耻，反而感到自豪，这与后来的蒙古人很相似。
历史学家在评论亚述人的特点时指出，亚述人最初的征服源于生存的需要，后来逐渐养成好战的性格和侵略的野心，他们越征服野心越大，直至崩溃。 在亚述人赞扬美索不达米亚的几百年间，对外战争不断，但由于国内经常发生起义，文明进程落后。 和历史上有很多武力支持的帝国一样，亚述王国依靠东征西讨将其领土扩大到空前广阔的水平仅仅半个世纪后，就亡国了。 但是，在过去的几百年里，亚述人留下了非常有特色的艺术。 他们是勇武的民族，而且每年都被征召入伍，所以他们的雕塑可能完全反映了自己的特点。 他们留下了许多以战争和狩猎为主题的非常精美的雕刻，但他们狩猎的对象也不是狼、羊、鹿这些小动物，而是最凶猛的狮子。 大英博物馆藏着很多这样的猎狮浮雕。 有些国王正在上车射杀狮子，有些国王正在和狮子搏斗。 画面宏伟，巧妙精密，上面的人物和动物栩栩如生。 狮子大多是凶暴的样子，国王和贵族面对凶暴的狮子沉着勇敢。 很难想象这样细小的浮雕天生来自战士民族。 除了浮雕以外，亚述的雕刻也很有趣。 这些雕塑大多是国王的雕像，在博物馆里任何人一眼就能从许多雕塑中认出它们。 古埃及法老一般坐着，长相柔和，可能与古埃及是农业文明，人们有温和的气质有关。 古希腊和古罗马的雕像是真实的、完全真实的3D复原。 这些雕刻在后世有模仿和发展，有时很难判断是古希腊的原作还是文艺复兴时期的模仿。 亚述的雕像与它们不同，可以说是过去、过去、无人居住。 这些国王的雕像都是人的脸(长着胡子，与古代苏美尔人不同，用野兽的身体长着翅膀。 雕像都是又高又粗，高两三米，长三四米。 这些像一般站在玄关的两侧，从前面看像有两条腿一样，从侧面看有四只脚，每个像有五只脚。 今天大英博物馆和纽约大都会博物馆都藏着这些雕像。 亚述到了晚期，崇文风气开始兴起，这与后来中国北方的金朝很相似。 他们开始尊崇文化和科学，建立了水井和人类历史上第一个大型博物馆-巴尼帕尔图书馆。 亚述王巴尼帕尔(前685 )是亚述最后一位国王，被誉为英明的世界之王。 与他打死的祖先不同，亚述巴尼拔博学多闻，对许多文学和宗教作品都有研究。 他在位期间，在首都尼尼微建造了这座著名的图书馆。 那里收藏着哲学、数学、医学、天文学、文学等各个领域的图书，几乎涵盖了当时人类所知学科的所有领域。 其中的王朝史籍、宫廷诏书、历史大事记等，为研究后代亚述王国乃至整个美索不达米亚文明提供了第一手文献。 亚述王巴尼帕亲自阅读和修订了大量的文献，邀请了许多学者来组织和重写这些泥板，并在一些泥板的空白处做了自己的注释。 亚述的巴尼帕尔图书馆还建立了图书目录，这是人类历史上第一个索引系统。 根据亚述的许多文献，今天的历史学有一个分支。 统治美索不达米亚地区几百年后，亚述终于退出了历史舞台。 但与古代许多民族不同，亚述人退出历史舞台后仍未消失，他们的后代延续至今，分布在世界各地，当然以伊拉克人最多。 有趣的是，他们没有融入阿拉伯文化，而是信奉基督教。 但他们在血缘上是信奉伊斯兰教的阿拉伯人的近亲。
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