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NO.434作者： Humanitas
制图：傲慢的上校音频：辛迪夫马者，甲兵之书，国家的大用途。 马是驯化人类最重要的动物之一，不仅是人类的生活和生产资料，在战争中也起着重要的作用，坦克和后来的骑兵往往成为左右战局的神枪手。 所以养马事业都是以国家组织和管理为主，马政。
昭陵六骏：什伐红、青骓、特勒骥、飒露紫、拳毛、白蹄乌。 周朝我国已有养马制度——司马法，汉儒郑玄在《周礼小司徒注》中说：“井十为通。 只有马、三十家、士一人、两人。 十成就是几百口井； 三百家，皮车一乘……”古代以一里地为井，即每十里贡献一匹马。 春秋战国时期，养马风气盛行，乘车多少成为衡量诸侯国强弱的标准，万乘之国成为大国强国的代名词。 随着游牧民族的南侵，中原意识到骑兵的差距，草原也适合培育出比耕地优越得多的马。 秦统一后，朝廷养兵后立即实行中央集权，办官办大型军马场，与游牧民族争夺水草丰美之地。
位于甘肃天水的放马滩，因传说秦始皇的祖孙嬴非子在此为周王室牧马而得名。
秦始皇的铜制车马
秦国的马政，史书没有详细记载，但从汉朝的制度可以看出汉承秦制。 西汉以太仆掌管马政，秦汉边郡设六牧师苑令，主要分布河西六郡，辖三十六个牧师苑，为朝廷提供军马。 据《汉仪注》记载，“太仆牧师诸苑三十六处，分布在北、西。 以郎为苑鉴，官奴婢三万人，养马三十万匹。 ”今位于甘肃、宁夏、陕西北部和内蒙古南部一带。 关于三十六苑的具体位置，《汉书地理志》中只有一句话：“北地郡灵川县有河奇苑、号菲苑； 归德县有塞苑、白马苑； 郁致县有牧师苑官； 西河郡鸿门县有天封苑。 ”
位于甘肃省张掖的山丹军马场，为汉朝培育了大量优质的高原马。
甘肃武威雷台汉墓出土马踏飞燕。 汉朝成立之初，社会荒芜到天子驾崩也找不到同样颜色的马。 大臣也只能坐牛车。 而面对北方匈奴的袭击，汉军更是暴露了骑兵的劣势，马匹对朝廷是刚需。 刘邦要争取相对平静的发展环境，必须以和亲为权利。 从高祖四年(公元前199 )开始，朝廷向百姓征收算账，治理库兵车马，还鼓励民间养马，养一匹马可以免除三个徳役。 景帝二年(公元前155年)，养马业已发展到三十六苑的庞大规模，为汉武帝的反击积蓄了力量。 但是，战争必然会带来巨大的损失。 单从马来说，漠北战中，卫青霍去病大军出动，边塞上官查马14万匹，战后入塞时只剩下不到3万匹，死伤者之多可见一斑。 《史记平准书》也记载“汉军马死者十万余匹”。 朝廷财政陷入危机，军队官兵往往拿不到俸禄。 穷兵黉武也加重社会负担。 缺马，买马很少见。 不仅是普通百姓，官员也要贡献马。 为了缓解日益激化的矛盾，西汉后期逐渐减少苑马规模：元凤二年(公元前79 )，昭帝敕令“颇省骑舆马及苑马”的元元年(公元前48 )，元帝也诏“省苑马，以穷振”。 两汉之际，羌族的反抗层出不穷，西北边郡成了汉羌族拉锯的战场。 羌人声势浩大之时，就连“寇武都、陇关、掠苑马”，受到沉重打击的牧师苑也明显难以为继。 东汉初年的唯汉阳有流马苑，到了帝永元五年(公元93 )，朝廷“诏有司省减外厩与凉州诸苑马”，恢复不了西汉时的盛况。
魏晋是一个由统一走向分裂的时代，游牧民族陆续迁入中原，农耕区暂时变成了广袤的牧场。 北方在马政明显占绝对优势，繁荣集中在北魏。 北魏采取了逐户征收马的办法。 泰常六年(公元421 )，诏书每二十户出一匹军马和一头大牛，充实课程。 此外，还规定六镇民有羊一百只以上者，调用军马一匹。 在这个制度下，北魏的军事力量在太武帝时变得强大了。 征服了柔然、夏、南凉、北凉等割据政权，将水草丰茂的土地数据据为己有，据此设立牧场，拥有马200多万人。
北魏陶马孝文帝继位后，着手仿照中原王朝的改革，将首都从平城迁往洛阳。 另外，以河阳(河南孟县)为马场，牧养10万军马，拱卫京师。 河西走廊的所有马，每年都要迁移到并州，然后逐渐向南迁移，使马适应当地的水土。 此后，由于北魏的分裂，畜牧业在战乱中衰落。
隋朝统一后，马政除沿袭前朝外，还为唐朝建立了牧监制度。 “设陇右牧、总监、副监、丞相，统一诸牧。 ”大业十年(公元614年)隋炀帝能率领五十多万骑远征高句丽，足以证明这一制度在当时是行之有效的。 但是工人的远征也迅速失去了国祚，隋朝很快在农民起义中崩溃了。 唐朝初年面临的破绽与汉初相似，当时秦王李世民依靠骑兵铲除各路割据政权，再加上北方突厥人虎视眈眈，唐朝非常重视马政。 唐太宗把从突厥获得的两千匹马和隋朝赤岸泽(今陕西大荔县)的三千匹马搬到陇右，由太仆少卿张万岁(张景顺)主持群牧。 张万岁以善于养马而闻名，贞观十五年(公元641 )至高宗麟德元年(公元664年)，仅陇西一地就繁殖了七十匹马的宋神宗，“古唐在张万岁三世典群牧之，恩信行乎下，故作马政修举，后世能吏和
唐三彩马唐鼎盛时期牧马的规模，曾担任群牧使的宋人欧阳修说：“唐朝的牧马地，西起陇右金城、平凉、天水，外至河曲野，内至岐(今陕西岐山县)，际(今陕西彬县(，泾(今甘肃泾川县)，宁)今甘肃王侯将相达官贵人，牧马遍布各地，且均以封邑为号，自制马印。 当时的人认为“秦汉以来，唐马最为繁盛”。 安史之乱后，连年用兵，边防空虚，西藏趁火打劫，攻陷陇右，洗劫了监狱里所有的牧马。 不仅如此，包括剑南、西山在内的三州七关军镇、鉴牧三百处全部沦陷，马政也随着藩镇的割据宣告衰落。 横屏
唐代鼎盛时期牧马地分布。
地处陕西宝鸡陇县关山草原，唐代这里畜牧业发达，朝廷设立陇右畜牧业监察，有多位王侯相继的私人畜牧业在此安家落户。 这个制度也被宋朝继承，真宗景德二年(公元1022 )，以牧龙坊为鉴，在地方设立十四个牧鉴。 与盛唐相比，由于宋朝无法收复西北、北部许多适宜养马的地区，除现在陕西大荔县的沙苑外，其余基本集中在河南河北。 福建泉州、福州、兴化还有所谓的“洲屿马”，但马的培育质量显然不能与北方相比。 面对低性价比，出现了反对马政的声音。 主要原因是马政过度浪费国家财力，出现了牧监占用农民田地、与民争利的现象。 包郑在奏中说：“缘河北西路惟漳河是南北最好的良田，牧马地已占三分之一，东路又是横陇值，商胡决溢流，占民田三分之二，却是河北良田的六分之一。 是河北良田的六分之一。 ”因此牧监事实上处于废墟动荡的状态，宋朝的军马源多是与周边少数民族政权的相互贸易。
在更北方的草原上，蒙古各部落在成吉思汗的领导下达成统一，蒙古铁骑席卷欧亚大陆，建立了巨大的蒙古帝国。 我国元朝也同样辽阔。 作为游牧民族建立的统一王朝，元朝的牧地分布也是空前绝后的。 “方今西即是流沙，北临大漠，东与辽海，地气高寒，水草甘美，牧羊之地。 ”其统治下共有14个牧地，遍布全国大江南北：
蒙古骑兵
蒙古马1 .火中秃麻。 它现在位于俄罗斯贝加尔湖以西，安加拉河，利纳河的上游。 2 .绕道而行。 位于今内蒙古通辽市附近，西辽河下游。 3 .阿剌忽马乞等。 今位于内蒙古西乌珠穆沁以西，包括怯绿连、斡难河流域。 4 .玉你的伯牙等。 位于今元上都(内蒙古正蓝旗)至河北张家口西北一带。 5 .打孔木连等。 哈剌木连是蒙古人对黄河的称谓，又称“黑河”，源于今内蒙古察哈尔右翼中旗，经呼和浩特市以南，从托克县汇入黄河。 6 .斡旋川等。 它几乎位于克鲁伦河上游，今蒙古国中央省南部及肯特省西部地区。 7 .阿奇不是什么稀奇的地方。 位于今蒙古科布多州扎布汗河、科布多河、哈拉尔苏拉湖周边草原一带。 8 .右手固安州等。 所辖四个马场位于河北永清县、涿州、正定、青县。 9 .左手永平等。 辖区位于河北卢龙、香河、天津武清河西务、辽宁兴城菊花岛。 10 .甘州等地。 现在位于甘肃省。 11 .庐州。 现在在安徽合肥附近。 12 .益都。 现位于山东益都县(青州市)。 13 .不要小看薛。 现在在贵州省毕节草原。 14 .高丽耽罗。 现在在韩国济州岛。
表明元朝四面分布着牧地，但元朝对牧地的经营远比前朝粗放，有一点游牧的习惯。 除了官营牧场外，还有蒙古贵族无数的私营牧场，他们的牧地大多被强制占用了农民的耕地。 “占今王公家或民田近千公顷，不耕、不耕、不耕、放养牲畜”。 朝廷对此持容忍态度，对民间也实行掠夺性的绑马政策，有时会强制征收马匹作为征税。 忽必烈去世后，马政也随着元朝的迅速腐败而衰落。
元朝的统马政策在一定程度上破坏了当时的农业和养马业，影响到明朝初，朝廷深感马匹短缺。 特别是在北方，还残留着元朝残余势力的威胁。 明朝的马政分为官牧和民牧。 “官牧在边镇，民牧在京军”官牧的军马寺又分为行太仆寺和苑马寺两个系统。 洪三十年(公元1397 )，朱元璋新划定北地，东胜(今内蒙古东胜区)西至宁夏、河西、察汗渥尔，东至大同，宣府(今河北宣化县)、开平(今内蒙古多伦县)，东南至大宁(今河北承德
胶州的牧马城遗址、牧马城原是汉代拔国之都，因明朝在此养军马而改城而得名。 另一方面，朱元璋由于牧地面积过大，不便于管理，因此在北京、辽东、山西、陕西、甘肃设立行太仆庙十分方便。 永乐四年(公元1406年)，朝廷又在北京、辽东、陕西、甘肃四地设立苑马寺。 行太召寺与苑马寺一起隶属兵部，其麾下的牧马人大多是被征用马匹代替徳役的职业士兵和军队进犯。 例如宣德七年(公元1432 )，朝廷派应赎杂犯死罪的人到陕西太仆寺养马。 但宣德之后，祖制逐渐废除，军旅特别多，马政也逐渐废除。 藩王豪强在西北边疆也有广阔的牧地，这些牧地往往与朝廷的犬牙交错，这便于藩王豪强的蚕食捕鲸。 弘治八年(公元1495年)，兵部尚书马文升奏上时痛感：“也就是说，今京营牧马草场，有的人家气势汹汹，有的人家亲王据为己有，有的人被军民耕田种。” 其最初的盛衰，因草场的兴起而大为废除。
清朝也是少数民族建立的王朝，入关之初统治基础薄弱，满清也和元朝一样严格统制马匹，原则上禁止百姓养马，“现在的文武官和兵士允许饲养那匹马，剩下的人不允许养马”。 清朝的官营牧场位于中央，还是沿袭历朝的法度，设立太仆寺进行管理。 干隆八年(公元1743 )，朝廷协商划定“两翼马场”的边界。 “太召寺左翼四旗牧场位于张家口东北一百四十里(哈撒拉敦井，东西一百五十里，南北一百三十里，东起察合台，西起察合台，南起都什山，北起呼什兰台山巴延托罗)。 太仆寺右翼四旗牧场位于张家口外西北三百十里、齐尔汉河、东西一百五十里、南北三十二里，东起克努库洛库图沟，西接珠尔台乌喾尔齐老，南接格根达巴敦达哈拉，北接布尔加苏台南岸。 ”皇室直接拥有的马场规模也与前朝不相上下。 康熙十六年(公元1677 )，朝廷将御马鉴改为上骊院，为皇帝培育巡幸、谒陵、围剿等御用马，并在大凌河、达里冈爱、上都达布森诺三大牧场就座。 大凌河牧场位于今辽宁锦州北部，另外两个都在察哈尔北部的独石口外。 达力根爱位于多伦诺尔大厅东北，毗邻外蒙古。 所有的达布松诺亚，东至龙诺埃尔大厅，西至察哈尔插黄旗，南至独石口。 在地方上，清朝能进入中原，八旗军是倚仗的核心力量，为了巩固统治，八旗在全国各地几乎都有驻军，马场也各有自己的马场，所以马政自然也具有八旗特色。 只依靠八旗军，很难巩固统治，所以清朝接收了很多汉族臣民加入常备军，为的是绿营。 而且随着八旗的腐败，绿营官兵的重要性与日俱增，他们也有自己的牧场。 地方马政的重点仍在西北，由于清代前期频繁用兵，对马长期以来有旺盛的需求。 雍正十二年(公元1734 )，陕甘总督刘于义觉得单靠两省的力量无法满足需要，于是上疏说。 “臣注意身体访问，听西宁在羊戎地区设立牧场，被任命到西宁府知府黄澍前调查。 黄澍说，羊戎周围约有三百四十五里荒地，其间水草可牧马六七千匹。 此外，肃州嘉峪关外的花海子绕湖一带方圆约200里，水草丰饶，至甘州大草滩、凉州黄羊川，水草特别丰富，可设厂放牧。 ”干帝继位后，刘于义的提议得到批准，朝廷在西宁、甘州、凉州设立马场。 干隆二十四年(公元1759 )，准噶尔汗国最终完全消亡，大小卓叛乱被镇压，新疆完全归王化，朝廷也设立了军事、屯田、交通马场。 其中伊犁、乌鲁木齐、塔巴赫台、巴里坤规模最大，巴里坤属于绿营，其他牧场由伊犁将军下属八旗系统管理。 横屏
清代主要牧场分布示意图
巴里坤总的来说，除元朝过于广阔外，我国古代军马场的分布基本集中在北方、西北方草原。 值得注意的是，军马场的兴衰与王朝的兴衰基本一致，历代大同小异。 在王朝初期，朝廷为了巩固政权和军事需要而高度重视、大力发展，培育的许多军马也立下汗马功劳。在王朝全盛时期，由于外部威胁的下降，军事需要也下降，军马的作用日益减少，牧地不可避免地浪费资源，与耕地的矛盾也日益突出王朝衰落时期，在各种尖锐的社会矛盾面前，朝廷不能推翻马政腐败，军马场也处于内忧外患之中，必须随时面对豪迈的蚕食、外敌的抓阄。 参考资料(下图)司马迁.史记； 班固汉书； 0 .后汉书； 欧阳修.新唐书； 脱.宋史； 宋瀛.元史； 张廷玉，明史； 谢成侠.中国养马史； 石春霞.中国古代军马场分布的时空属性； 波少布元朝的马政制度； 苏亮.清代八旗马政研究*本文由作者提供，不代表地缘政治立场
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