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前言：这是“云台二十八将”和“凌烟阁二十四功臣”的册封仪式。 周公旦站在高高的祭坛上俯视伉生，台下充满了无数期待的面孔。 公侯伯子男，我该成为什么爵位，带着百姓去哪里？ 楚部落等小国很担心。 这次回合得到我了吗？
版画(周公分封
初代分封共有71个诸侯国，大头为宗亲( 53个)，小头为功臣和前朝后裔。 之后，被添加到连续陆地无法考证的数字中，到东周初年为止还残留着约一百五十多个。 大大小小的诸侯纷纷向华夏儿女撒开枝节，东到海，西到陇东，北到辽东，南到江汉，广阔的领土从此收归礼乐文化之下。
当然，我也知道西周最后的立国秦国成为了最终的胜利者。 “六世轰轰烈烈”的秦始皇消灭了六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。 曾经热闹的诸侯国们就这样完全化为灰烬消失了。 随着秦帝国郡制度的普及，分封制度从此不再成为时代的主流。
诸侯国和分封制度的消亡，也是波澜万丈的战争和社会变迁的历史。
后人多认为分封无异于分裂，其实低估了古人的智慧。
永屌周：天衣无缝的制度设计攻占朝歌不意味着天下太平。 从地图和战略上看，西岐联军不过是偷袭获得殷商帝国首都，远征东夷的商军主力还在，无法接受的殷商族的整体实力远远高于周人，而且，以西以外的诸侯也只是象征性的臣服。
一句话，基于生产力、战争潜力和政治制度，周人完全没有能力对朝歌以东实施有效统治。
于是，天才的西周分封制度应运而生。 过去的分封往往承认原来的地方势力，但周公把王室相关的家属送到地方建国，使两者之间天生有法理上的上下关系，保证了后者的“忠诚”。
对王室来说，用一张印满大量的“委任状”将这片巨大的国土划上了自己的地盘，无疑是一场血本无归的买卖，诸侯国们也同样欢欣鼓舞。 周礼有官本位之说：“天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯”，王室里就算是孙子，回家说一句九鼎也不必多加考虑。 农耕民族对土地的热爱，都将投向封地建设，在各自“热情燃烧的岁月”中逐渐铲除蛮夷和土著。
所以，西周的实际控制领土远远高于前代，按照当初厘定的契约，诸侯国们有义务永久服从周天子的命令，保卫疆土，与随从作战，交纳贡赋，并任命朝鲜。 (永藩尸周)。
为了保证对诸侯的压迫，周公又以“天下形胜”的关中平原和国家中心的洛邑盆地为王室自留地，形成了对个别诸侯国的绝对实力优势。
东西分化：不安的诸侯们出于《周礼》的精神，表示禁止买卖不动产(井田)和禁止阶级移动(宗法)是静态的、理想化的制度设计。 如果所有诸侯都安分守己，我们今天可能呆在西周。
同时，根据“公侯田方百里、伯七十里、子男五十里”的强制性规定，诸侯国将永远留在“开局一城”，放在今天不超过县级行政单位。
但是，这些肯定是不现实的。 人心的膨胀从分封之初就开始了，远离熟悉的关中盆地，小邦国们就像刚毕业的大学生一样，筚路蓝缕创业后很快就出现了差距。
春秋时代初期，齐国是唯一的超级大国。 后人纷纷纳闷为什么他们的功底那么好，其实并不少见不得人。 姜太公后裔的武力是毋庸置疑的，加上遥远东方的地缘和天子钦赋予的“无限开火权”，在西周衰落之前铲除了周边小国，后人就不用担心拜无名为师了。
同样，卫、鲁、宋这二流诸侯也是如此，限制他们发展的主要因素是四方为邻。
不那么活跃的诸侯们，都成了会盟的鼓掌者和争霸的墙头草，成为了万年群演。
西面除了秦晋，其他国家大致都是在被毁灭的时候露脸的，比如秦穆公占领河西时被毁灭的梁国和东征企图偷袭郑国而无功而返的就是灭亡的滑国。
无力归还，确实是先天不足。
首先，关中平原和河东盆地离天子很近，亲戚很多，所以诸侯国的数量远远多于东方。 因此，他们也不敢明确突破周礼的限制，一战就能表明他们真的只有一座城。
偏远地区的西方合并战争没有人同情或主持正义。 因为这里每天都被称为纯粹的无用之人。
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其二，大事频发。 犬戎大败闵京，殃及诸侯，此后，周平王和周携带王的“二王并驾齐驱”以杀侄儿告终。 误队的小国被晋文侯吞并，后来晋献公说：“灭国十七、服国十八。” 最有名的冤案是占据书简通道的虞虢(伪途虢)，也取决于文侯时代赋予的开火权
秦与犬戎相争百年，其军威显然不是关中盆地弱鸡所能抵挡的，虽然比晋国稍逊一筹，但已成为地区大国。
郑国东迁形象
唯一执导《胜利大逃亡》的是郑国，第一代君主郑桓公是周宣王的亲弟弟，周幽王时期因成功预测未来而将国家迁往新郑，春秋初年一度成为主角。
至于王室，自昭王“王道微衰”开始，懿王、夷王两代的昏厥，王的厉王“国人暴动”的颜面尽失，社会动荡和战争的失败，再加上诸侯的不能熟练使用，这些都成了常态，但他们连征伐的勇气都没有。
不要站在错误的队伍里。 “春秋小国生存之道”即将进入春秋时代。 诸侯国消亡的速度在每天都在战争的社会中竟然奇迹般地变慢了。 作为争夺主战场的中原地带，小国们在“朝晋暮楚”的骑墙中摇摇晃晃地全军覆没。 郑国多次“负疚”，卫国两次灭亡而立，曹共公被晋文公囚禁后获释…… .
究其原因，还是出于争霸的初衷，霸主并不是一个对领土极度嗜血的战斗民族，齐桓晋文们热衷的是“百灵来朝”的热闹与“以德服人”。
齐桓公霸业巅峰葵丘会盟
所以，跟随霸主是不用担心生命的吧。 但霸主并不是常态，强势的楚总是困扰着这群三明治饼干。 晋文公初涉中原时只是个寡妇，后来他依次灭卫、曹两国，在城濮之战后寻找郑国的厄运。
他们追求的只是臣服，而不是领土，真是太好了。 在延续了一百年的晋楚霸权里，这些可怜虫顽强地生存了下来。 此后，“辩兵会盟”之后两头进贡持续了几十年，是一个完美的典范。
从另一个方面来说，中原诸侯又很幸运，周边地缘的灭国战争仍在继续，但他们左右合起来可以长久存在。
最先倒霉的是周武王的盟友，浩浩荡荡的八百诸侯，到了春秋初年只被巴蜀等周边地缘小国蚕食，毫无疑问成为礼乐集团扩张的牺牲品。
看图，晋东的触角是晋文公和襄公时期才有的收获，上面的空白是夷狄的传统地盘，现在的河北省，把晋国和整个太行山隔开。
更想不到的是夷狄。 齐桓公的口号是“尊王攘夷”。 于是，国家之间凶残的少数民族被装备精良、形成合力的诸侯们填平了牙缝，楚国将江汉平原上的姬姓国一网打尽。 春秋最强晋国一波未平一波又一波的内讧，让我们牢记今天的河北大部分是戎迪的传统地盘。 他们翻太行山灭中原蛮夷，最大的强作叫中山国，最终死在魏文侯手里。
春秋和战国的战争有什么不同吗？ 看起来和面子相反，但本质上没有区别。 春秋诸侯的消失频率其实远远高于战国，毕竟消灭对手、直接扩张自己的实力是首选。
晋国和齐国都是初封的产物，受礼乐文化束缚的春秋还是有很多讲究的，尤其是在大家所见的中原战场上更是如此。 到了战国，他们被大夫们夺走了鸽子的窝。 由于秦楚是传统意义上的“蛮夷”，他们对侵略的诉求更加激烈也就不足为奇了。
总之，“食相”的区别是两者的主要区别，进入战国后剩下的二三十位大小诸侯，很快就只有七位种子选手缠到了最后，其中又是世界的变迁。
泗上十二诸侯(小诸侯国末代挽歌吾臣有檀子守南城，楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯都来朝。 -- 《史记.田敬仲完世家》
根据齐威王的说法，十二个诸侯国臣服于齐国进贡。 这是曾经星罗棋布的小诸侯国们最后一次集体亮相，更可悲的是，天下除了战国七雄，就剩下这三瓜二枣了。
差不多就是这一张
宋、鲁、卫、邾、薛、鄢、滕、莒、任、郯、费、邳。 除了前三个，其他国家都不知道，所以他们很可能还在做“开一条街”。
我们讨论一下这个清单吧。
从位置上看，十二诸侯都位于今天的山东、河南、江苏三省交界之地，当时属于魏、楚、齐三大国的缓冲地带。 由此，也很容易推测出他们能够保存的理由——取得平衡。
名单上陈、蔡、曹、郑等耳熟能详的名字越来越少。 他们去了哪里呢？
陈国于公元前478年死于楚国，在立国568年间经历了两次亡国和复兴。
蔡国于公元前447年死于楚国，他们60年前曾跟随吴国攻入郧都。
曹国于公元前487年死于宋国，在位的曹伯阳听从部下的称霸之术，攻击宋国，随即被逆杀冲进街头。
究其原因，春秋末年晋国陷入六卿之争，曾经的中原守护神应接不暇，争霸正式成为历史。 虽然史书上的记载不详，但因此而遭遇不幸的诸侯一定不止这几个。
三晋初期是以魏国为首的共同扩张战略，周边国家要么割地，要么灭亡国家。
郑国几百年来“带甲十万”，硬骨头，但公元前375年死于韩国的奇袭却成了三晋联盟的牺牲品。
郑国的灭亡也是“泗上十二诸侯”们的宿命，他们后来迅速分裂为列国，其中以宋、鲁两国最为典型。
齐、鲁、宋、魏四国地缘
被认为是肥肉的宋国，于公元前286年被齐国独霸，后者的不方便也遭到了有名的“五国攻齐”事件，齐愍王身败名裂，齐国从此也陷入了不振。
鲁国于公元前249年被楚国灭亡。 此时已是长平大战前夕，三晋已残废，齐国闭门不出，秦国即将发动最后一场统一战争。
总之，战国合并战争重经济胜于不稳定的臣服，秦国以百多年蚕食积累的战略优势，成为十年吞天下的饕餮之力。
秦国毁灭六国战争
随着中国历史上第一次大一统，诸侯国的荣耀将会成为一棵树。
秦始皇不仅消灭了诸侯林立的时代，而且把分封制度扔进了历史的老纸堆里。 后来偶尔复活，无论是西汉同姓王、异姓王，还是西晋的“八王”和大明的藩王，他们似乎天生就要造反。 为什么呢？
其实，皇权的不断集权要求和分封的一碗羹，与生俱来的“八字不合”，前者对拥兵自重的地方政权存有不安，藩王妄图皇权往往会埋没理性，后世多采用虚封，王爷们则崇尚
结语：影响力大的分封制度的分封不是西周的原创。 他们只发明了血缘关系和绝对从属关系的新制度，把“普天之下，莫非王土”从口号变成了现实。 即使在后500年成为橡皮章，那也是历史上国祚持续时间最长的早晨。
被分封为诸侯国们开辟疆拓土的最大动力。 他们将礼乐文化拓展到前人从未想到的土地范围，夏商两代文明的痕迹最终被集体抹去。 楚国在战国时期抛弃巫文化拥抱礼乐后，大华夏故土从此不再有其他主流文化的存在。
另一方面，在漫长的战争和社会阶层的变迁中，先辈们摆脱了周礼的静态束缚，出现了“百家争鸣”、“百花齐放”的文化井喷。 他们没有优劣之分，只有看问题的角度不同，两千年后的人类文明也没能在认知上超越祖先的智慧。
五百年的战乱可以说是优胜劣汰的竞争，笔者从来不承认常有普世价值观的下降，但也必须承认，这是时代发展的必然。 在“吃鱼”游戏般漫长的博弈中，东周诸国将战争和权谋术数推向了新的高度。 即使在今天复杂的世界里也有很多值得借鉴的地方。
统一的秦汉两代，大一统王朝的民族构成正是建立在五百年的战争与融合之上，礼乐制度所衍生的儒家文化也成为华夏文明的主流，直到今天。
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