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东汉末年那种时局混乱、群雄争天下的动荡年代，曹操之所以能够除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，最终脱颖而出，统一中原，纵横执政党和在野党，主宰政局，他说：“唯才是举
广泛吸收、笼络文人名士是曹操用人机制上的一项重要举措，即使此人骂过他一顿，也无处不在。 陈琳在其慷慨激愤、扇动有力的曹操檄文中，数落曹操“饕餮横祸、盗鼎司、倾重器”的罪行，怒斥曹操祖宗，称曹操为“养乐多”和“忠臣”
曹操看到这篇檄文时，对陈琳的犀利笔锋不禁感到惊讶。 当时卧病在床，不由得跳了起来，不断称赞陈琳的文采。 袁绍败亡后，陈琳被带去见曹操，表示归顺。 曹操“恩慈其才”，下令赦免其事，献酒为司空军师，任丞相门下督。 曹操重用陈琳的同时，也经常进行文艺交流和讨论，对于他的作品，曹操一字也不能增减。
面对陈琳这样的“仇人”，曹操不会退缩，可以为我所用。 那么，曹操应该更加珍惜和推崇手下家喻户晓的文人名士。 然而，曹操言行惊人，上演了先蠲、诛孔衡、杀孔融、杀崔琰、灭杨修、侮辱、屠杀文人名士的惨剧。 简直不可思议。
衡平是纯粹的文人。 作为文坛新人，衿衡依仗其才能，不知天高地厚，目中无人，粪土俱在，似乎有一些狂反型精神病。 尤其是被孔融奉为“来之不易”的“无价之宝”后，厂衡更是嚣张起来，“大儿孔文举、小儿杨德祖、余子庸、莫足数也”，许都城内也有“大儿孔文举、小儿杨德祖、余子庸、莫足数也”
殊不知，这位一点不懂政治的文学青年，在曹操面前出言不逊，晕倒在地，引起曹操的强烈愤慨和不满。 对付这种不识时务、自高自大、看不起权贵的酸腐文人，曹操有自己的办法。 那就是通过“以命坐”、“鼓吏”、“不立身送”等方式，有意怠慢礼法，极力羞辱人格。 曹操并不是想杀傅衡，只是觉得他不过是个疯狂的傻瓜。 最多说坏话、胡说八道，不会威胁到自己的统治。 另外，自己的霸业没有成功。 杀了厂衡，人心就凉了。 产生了“借刀杀人”的鬼主意。 用刘表的手去除眼中钉，怎么样？ 果然，厂衡到荆州后，因出言不逊，被一位武夫黄祖砍了头。
与三国的“愤青”不同，孔融不仅是文学家，还是政治家。 作为孔子的二十世孙，孔融官赫赫有名，众望所归，顺理成章地成为知识分子的一代领袖。
名士出身的孔融看不起曹操。 失去地盘来到许都后，孔融认为自己是为汉服务皇帝而不是为曹操服务，并不买曹操的账。 大权在握的曹操感到懊悔。 孔融虽然学问很大，但政治上并不成熟； 勇气不小，但缺乏斗争经验； 过于自信，对时局的判断经常会出错。
他与“高俘”汉献帝交往太久，动不动就瞒着曹操出头，受到曹操的猜疑。 不仅如此，他还多次借机嘲笑和谴责曹操。 他用“武王斩纮，赐周公于妲己”的比喻讽刺曹操把自己喜爱的甄氏让给了儿子曹丕。 用“肃慎氏不为楞箭，丁零盗苏武牛羊”来嘲弄曹操，是不值得出征乌桓的。 “尧非千分，不能建太平； 孔非百觚，无与伦比。”以怪论反对曹操禁酒，是自以为是的曹操的耻辱。
思想领域的分歧和政治见解的分歧，以及孔融在大政方针上再三对自己唱反调，使曹操产生嫉妒，杀死孔融的想法已经萌发。 但由于北方局势还不稳定，孔融名声远播，曹操不便对他怎么办。 建安十三年，北方局势确定。 曹操在着手实施他的统一大业的前夕，为了排除内部干扰，向部下诬陷孔融“不轨”。 另外，与孔融“辗转反侧”，将孔融杀害于市，两个儿子也没能活下来。 这就是“窝下，焉有蛋”！
崔琰与厂衡、孔融相比，并不是一个完整的文人，但他代表着当时整个贵族群体，代表着聚集文化精英的士大夫阶层。 崔琰表面上归顺曹操，但心中不服，尤其对曹操自封魏王的僭越行为义愤填膺。 对于自己推荐但赞同曹操之王的门下生杨训，崔琰忍无可忍。 我有话想说。 索性用前辈的口吻用严厉的语言给杨训写信，结果有一句“反话”:“时过境迁，时过境迁。”
曹操知道后勃然大怒，收监了。 但崔琰在关押期间并不老实，是“通宾客、门若市人”，与拒不投降的文人阶层有过反动集会和非法活动。 无论如何也不能原谅曹操。 一想到崔琰平时的阳奉阴违和关键时刻的节外生枝，曹操就杀了心，利用“文字狱”铲除了这个风头正劲的名流。
很多人认为杨修是他才能外露，被曹操出于嫉妒而杀的，其实不然。 曹操不仅欣赏杨修的才能，而且对其“钱粮重任”，迟早“有很多教诲”。 如果单纯只是嫉妒的话，曹操不会把这个多次扫自己面子的人留在身边将近20年。 曹操死前一年杀杨修，是因为杨修作为文人深深卷入宫廷政治斗争的漩涡中。
杀死杨修，只是曹操为了身后继承人的安全而采取的必要手段。 在曹操比较欣赏的两个儿子中，杨修站在曹植一边。
他策动曹植继承王位，凝聚势力，成为反对曹丕的政治共同体。 但曹植“华丽”，不受曹操欢迎。 另外，杨修是曹植的嫡系，他为谋取王位而提出的一些馄饨点子，多次被曹操挫败，是曹操对杨修产生反感并逐渐杀心的重要因素。 为了保证自己死后权力的顺利交接，为了避免曹丕、曹植兄弟日后的暗斗，曹操擅自找了个“泄密”和“扰乱军心”的理由，果断地砍下杨修的头颅，防患于未然。
曹操实行“唯才是举”，一方面吸收、笼络、重用知识分子，一方面坚持“宁教我负天下人，休教天下人负我”的用人原则。 对于想臣服皈依自己的文人，曹操可以给予他们高官厚禄，与他们推心置腹，尊重爱护； 但对那些不愿打包票、不愿与自己合作，甚至是别有用心的知识分子精英，只能背上曹操屠杀知识分子的永久骂名，对他们下狠手、下毒手。 这是他对文人的惯用手段。
曹操重视文化，了解文化，知道文人不能随便杀。 但在受到知识分子的攻击和恐吓时，文学家曹操自然会成为政治家曹操，只有通过政治手段利用“铁血政策”，才能破除口舌和文字障碍，达到“曹代刘”的政治目的。 对曹操来说，杀几个不识时务的异己文人，是一条投资小、见效快、高压统治的捷径，既能扫耳根，又能杀一亿百万人。 为什么高兴呢？
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