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说起历史上的和亲王女，大家都会想起汉朝的王昭君。 其实，唐朝有个公主，她的行为可以说是她的功绩历史之最。 她和西藏的文成公主结婚了。
其实文成公主是松赞干布“三顾茅庐”追求的和亲公主，贞观九年(公元634年)，松赞干布平定西藏内乱后，做出了派遣使者到长安求婚的惊人举动。 令人意外的是，唐太宗拒绝了松赞干布的求婚。 使者回去后，松赞干布大为光火，但他觉得自己不够“诚意”，准备了大量金银首饰，再次让使者向唐太宗求婚。 这次意外，唐太宗再次拒绝了松赞干布。 松赞干布被彻底激怒，为了给唐朝点颜色看看，松赞干布于638年出兵20万人进攻唐朝松州(位于四川西部)。 面对西藏的不安，唐太宗没有选择袖手旁观，而是派出五万步精兵去“征伐”。 在这次交战中，双方僵持了一个多月，西藏虽然吃了一些败仗，但唐朝军队也蒙受了很大的损失，最后松赞干布主动撤出。 唐朝赢了，顽强的西藏也向唐朝证明了实力。 于是，毫不气馁的松赞干布第三次向长安派遣使者，向唐太宗请求各联婚。 这次，唐太宗终于同意了松赞干布的请求，他从宗室里选了一位女——文成公主，与松赞干布结婚。 与松赞干布结婚前，文成公主只是一个宗室女子，史书没有记载她的真实姓名和家庭情况。 当然，很多人估计文成公主的父亲是唐朝高祖李渊的堂兄弟李道宗。 理由有两个。 一是因为文成公主与西藏远婚时，李道宗是“护花使者”。 二是送亲团抵达西藏后，松赞干布向李道宗行了“女婿礼”。
当然，文成公主的家还没有定论，但这次婚姻让文成公主成为了历史上重要的人物。 贞观十四年(公元640年)，文成公主作为和亲公主嫁给了松赞干布。 唐代文成公主的“嫁妆”种类繁多，有工匠5500人、牲畜5500种、植物种子3800种、释迦牟尼佛12岁等等。 旅行后，文成公主一行抵达西藏领土。 松赞干布亲自率领亲卫队从几天前开始远道相迎，文成公主和松赞干布开始了甜蜜的日子。 文成公主不喜欢西藏的“秋葵”习俗，松赞干布爽快地下令中止，但为了迎合文成公主，松赞干布换了毛毡皮衣，穿上丝绸衣服，让自己从里到外像中原人一样。 松赞干布为了表示对文成公主的宠爱，特意建造了城——波塔拉宫。
文成公主带走的巧匠和植物种子改善了西藏人的生活，推动了政治、经济、文化的飞跃发展。 而这块释迦牟尼佛12岁的金身至今仍供奉在大昭寺，对西藏的信仰产生了巨大的影响。 据说文成公主嫁到西藏后，西藏风气焕然一新。 “与贵主亲交后，一半胡风如汉家。 ”文成公主也成了藏人心中神圣的绿度母菩萨。 此后，吐蕃与大唐的关系也进入“蜜月期”，当年唐太宗远征高句丽回来后，松赞干布亲自制作一只高7尺的金鹅进贡太宗以示庆贺，唐庆宗派出大唐名将王玄策征伐天竺入关时，松赞干布直接吐槽公元649年，松赞干布听说唐太宗李世民驾崩，悲痛欲绝，派遣使者进贡金银首饰15种，供奉昭陵。 他还表示，忠于刚刚接班的唐高宗修手表，“不会产生不二之心”。 然而，永徽元年(公元650年)，三十四岁的松赞干布病逝时，文成公主嫁入吐蕃才九年，从此文成公主开始了长达三十一年的寡居生活。 按照西藏的风俗，松赞干布死后，有大臣要求文成公主殉葬夫君。 幸运的是，唐朝的淫威，文成公主得以“幸存”，但文成公主在当地的处境却十分微妙。 唐高宗李治也没有忘记文成公主，于是他下诏让文成公主回长安。 出乎意料的是，文成公主拒绝了，毅然选择留在吐蕃。
文成公主在位三十一年，直到永隆元年(公元680年)去世，她才能去故乡。 那么，文成公主为什么拒绝唐高宗的好意，拒绝回长安的故乡呢？ 理由主要有三个。 一是因为西藏有文成公主，我很担心。 文成公主和松赞干布关系很好，两人相爱。 爱屋和乌鸦之下，文成公主自然把西藏作为第二故乡。 因此，文成公主不愿离开西藏，不愿离开夫君松赞干布的埋葬地。 二是文成公主心中有顾虑。 文成公主远嫁他乡，世人皆知。 如果她回长安，该以什么身份继续生活？ 是归宗女吗？ 如果要成为归宗女的话，最好在西藏保持尊贵。 三、文成公主心中有责。 文成公主知道大唐与吐蕃有修复关系、永结同心的使命，所以选择留在吐蕃。 因为她知道，她的存在是两国关系的桥梁和纽带，自然不能随便回唐朝。 因此，文成公主在西藏31年的漫长岁月里，为了西藏和大唐的和平共处，不惜血本无归。
永隆元年(公元680年)，文成公主感染天花，病逝西藏。 西藏为她举行了隆重的葬礼，葬在松赞干布墓旁。 唐高宗也派使者到西藏吊祭，舍小为民的文成公主也被当成天使对待，青史留名，终生不枉此行。
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