很多小伙伴玩家都不太清楚红土环，庄健指向哪里？，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
三百五十四九百年山河之三
余斌/文吴家良/编辑
编者按：茶量少今日头条陆续推送写云南大理白子国九百年山河历史文化散文(一、探寻历史源头的白子国； 二、大地一角，留下英雄的悲歌； 三、红土大原、庄跃剑指在哪里； 四、楚国兴起，仁政在此建立； 五、山水一方，白崖炊烟如画； 六、竹简深厚，古国源远流长； 七、名画背后隐约可见人影； 八、七彩云中，驿道曲折穿行； 九、大汉开楚，目标从未搁浅； 十、武帝谋划，楚地安稳如花； 十一、乱局层出不穷，楚国走向历史； 十二、五月过泸州，铁柱云高耸； 十三、古城悲歌，在雾中落下帷幕； 十四、珐琅图山，枭雄慷慨佩剑； 十五、禅让王位，丹青揭开谜团。 期待大家的关注。
走在大理，这里大家都是笑容，很平易，很恬静，让人觉得春暖花开。 在巍山遇到了一位作家。 名字叫只歌阿朵，很豪爽，送给我两本书。 其中一本是《指路》，详细描述了他们家乡的葬礼仪式。 回到家，晚上倚着床看书，窗外淅淅沥沥的雨声，落在一片竹林里，飒飒作响，细细的，苍凉悲凉的。
也许是在研究庄蹿吧，我的眼前再次浮现出了首谋川。 那么长，那么悠闲，延伸到那么远，直到历史的尽头，仿佛一直延伸到岁月的尽头。 一轮明月，贴着清蓝碧蓝的天空，浑圆洁白，月光洒满天空，飞羽琼瑶整个脖子一条河，把整个红土大原照得干干净净，是一片幽白。 家家户户睡觉了，虫鸣也睡了，鸟鸣也睡了，花也睡了，草也睡了，只有无边的宁静，像摆弄脖子和河流一样，充满了道理，充满了这个世界。 铠甲穿在身上的将军，斗篷飞舞，盔缨像火焰一样颤抖，骑着马，在冰冷的月光里，一直疾驰，划破月光，飞驰在寂静的夜晚，在孤独中飞驰，一直向着遥远的月光深处，向着遥远的地平线……
《指路》中有一节给远方逝者的经文： ——
山影偏移了
山谷的暮色更浓了
晚饭的时候到了
草魂之人啊
必须吃晚饭……
庄躎离开人世的时候，这样的经文是否悠哉悠哉地回响着？ 有毕摩在他耳边轻轻地念着经文吗？ 那一瞬间，在经文里，他那若有若无的思念，一定又随着思念，随着经文的声音，隐隐回到了故乡的江南。 一定能看到门前的大树，枝叶青葱，像伞盖； 看到父母笑着出来，看到妻子多情的眼神了吧？
然后，他闭上了眼睛，微笑着安静地去世了。
这个历史人物，并不像在一些电视剧里演的那样，行走在苍天大地之间，带着笑容，带着开朗，走在异乡，走在异乡。 他一定有无限的重量，无限的心事，无限的苍凉之情。
翻开历史书，他一直是一个孤独的人，一个寂寞的人，也是一个历经磨难前进的人。
正是这个孤独的人，揭开了楚地新的一页，翻开了历史的新的一页。 从此，把楚地转向史书，转向中原帝王的版图，进入他们的宏图大略之中。
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庄跃的出现，离不开当时战国的形势，与当时楚国的国运和命脉紧密相连。 楚国此时已失去楚王时傲视天下的雄风，失去楚庄王时询问中原的无边豪迈，不再强大，不再挺直，如夕阳落下帷幕。
而在西北的一角，在三秦的地面上，在那片黄土大原上，借着商鞅变法的余威，兵马俑般雄壮的三秦子弟，打天下无敌的秦国，步步紧逼，加紧统一江湖。 世代为秦之王，长剑在手，有“以嵇函之固，拥雍州之地，君臣固守周室，席卷天下，涵宇内，包罗四海之意，并吞八荒之心”的野心，有睥睨天下之心。 秦人飞马东去，除了攻克胜利外，六国君的骨骼已经被酒鬼的胭脂浸透无力，楚腰细中，歌舞笑靥中，再也经不起雷霆一击。 更何况给他们一击泰山的，是秦人的金马，秦人的铁血雄风。 于是，一位诸侯弯下腰，低着头，以谦虚哀求的态度向秦国举城，以换取秦人的高抬贵手。 于是，战国后期也说：“今天砍五城，明天砍十城，然后一夜安眠。 观四境，秦兵再来”的现象，后起之人读此处，感叹不已，摇了摇头，苏洵老妇非常生气，写道： 《六国论》。
这种情况，当时的楚人不知道，白子国君主也不知道。 中原诸国纷争的消息，被重山阻隔，被淡蓝色阻隔，难以越过千山万水到达这里。 他们不知道，这些会影响他们的生活，影响楚地的走向和后来的历史走向。
有一个词可以很好地解释这种现象。 “南美洲亚马逊河流域热带雨林的蝴蝶，偶尔扇动几次翅膀，两周后就能引发美国德克萨斯州的龙卷风。” 中原烽火硝烟，杀伐的嘶叫声，不是蝴蝶扇动翅膀，蜂鸣嗡嗡，丝丝随风而颤，而是山珍海味，是雷鸣，12级地震，自然引起了楚地历史性的海啸，在苍山洱海
这场海啸汹涌澎湃，势不可挡，注定要被历史铭记，铭刻竹青汉简。
因为，中原诸侯的目光，此时已经依依不舍地离开了杯间，离开了歌中舞女如花的笑容，凝视着楚地，对这里的情形也大致熟悉。 这些也表明，从当时开始，商旅和中原的情报员就在千山万水旅行，前往西南一隅的彩云之地。 但是，这个时候，这里还没有叫云南。
但由于诸侯国没有派人来打扰楚人，楚人始终过着优秀的部落生活。 日出而作，日落而息，享受着“清风加柳腰小”的素颜之美。 倾听着“派对之歌”的声音； “五里塘前十里塘，民居歌唱阳光之长”，悠闲自在。
白子国人也一样，在白崖城一带、首弄川一带，过着自己养蚕笑着，耕田放牧的生活。 “优哉游哉，聊逝岁”，宛若世外桃源。
春秋之初，中原诸侯国众多，一个挨着一个，既有包庇周天子、群星提月之象，也有楚地部落林立之象，史者说：“周开国后，兼济天下，立七十一国，公主姓这些诸侯国，在周天子逐渐失去权威后，开始走上了我行我素的道路。 两个都龇牙咧嘴，瞄准着周围可怜的诸侯国。 就像狼面对肥美的小羊一样，哈喇子流淌着，大地吃中等的，吃中等的。 他吃得好不好，有礼貌的羞耻等等，都扔给西北风。 吃吧！ 大家通海吃，到了战国后期，只剩下七个国家，打着饱嗝，互相望着，你吃不了我，我也吃不了你。 除了秦之外，铁马金戈，锋利刃尖，总是出兵去崆山之东，攻城略地，其他六国无其力，无其胃口。
当然，也不是没有那样的力量。 有些国家会挺起腰来和秦国PK。 这就是楚。
后世史学家说：“横则秦帝，纵则楚王”，崀山以东六国只要各自为政，兵力雄厚、武器犀利、兵悍、兵士东出，战车翻滚、各个击破，一统天下崀山以东六国，若插旗，围一中心，绳之以法，齐心协力，以楚国为盟主，为头领老大，则“贿赂秦地，封天下谋臣，以事秦之心礼天下奇才，齐心协力向西”
由此可见，楚国后期走下坡路，尽管翻来覆去，但仍有一定的势力。
但是，当楚一段时间襄王的时候，那些荣誉，那些辉煌已经变成了明天的黄花，再也回不来了。 秦国玩弄诡计，欺骗楚暂时襄王的父亲楚怀王去咸阳谈判。 “来，在武关谈谈，联络感情吧。 桌子上摆着芬芳的羊肉泡。 我在等你。 ”楚怀王一听，眯起了眼睛。 不管屈原怎么劝，他都坚决不听。 挥手要去郫都，坐上马车，长袍被风吹向秦地，品尝羊肉泡的滋味。 结果，秦昭襄王践踏了国际惯例，轰隆隆的武士们冲了出来，抓住楚怀王作为人质。 秦襄王的目的是赤裸裸的，一点害羞的掩饰之情都没有，拿着地图，摇摇晃晃地铺在楚怀王面前，眼里闪着绿光，“以割巫、黔中之郡”，想得到楚国的巫郡和黔中郡，叫楚怀王楚王这次还是明白的。 这个给不了。 一旦割让，楚英都将直接受到秦军的打击，自己不是千古罪人，活着很难见到楚人，死后很难成为楚之鬼。 于是摇头表示拒绝。 秦昭襄王更加缺德，一拍桌子，拘留楚怀王，判其无期徒刑，最终死在秦国。
过了一会儿，襄王听说父亲被捕，在群臣的推荐下入宫，成为君主。 然后让秦王说：“依靠社稷之神，国有王。” 言外之意，不要拿着我父亲向楚国要土地。 我们有君主。 此后，不少学者认为楚暂时襄王不是孝子，而是父亲被逮捕，涉嫌自己乘机登上国君宝座，夺班夺权，这是一种迂腐的看法。 有一段时间襄王楚意用这种方法掐死秦王索的威胁，同时也希望自己的父亲在秦王手里，没有利用价值，被放回去。 谁想到秦王出牌完全不按规矩，有价值也要保留，不值钱也要保留，把楚怀王关到死？
秦王做事，既不地道，也不人道。
秦襄王楚一时得知襄王即位，自己的计划落空了。 并不怪卑鄙，反而怪楚不给自己面子，恼羞成怒，再也控制不住内心了。 马上派大军过去，浓烟滚滚，冲了过来。 “楚军战败，斩首五万，拆毁十五城”，是计划失败后的报复，是泄愤之道。 几年后，秦王仍怨气未消，一怒之下，又出兵如千里怒涛般蜂拥而至，趁着打败韩国的余威，楚王写了一封信。 “楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，争一时性命。 愿国王的饬士卒获得一乐之战。 ’你们不听我的，不把我需要的地方给我，我很不开心。 现在带着诸侯的军队，来到这里，排好阵势，准备和你比较。 请你整顿军队，意气风发，发扬纯粹男人的气血，让我和肌肉看到，千万不要让我失望。
襄王楚看了一会儿信，大惊失色，立即派使者求和。 秦王哈哈一笑，对方的态度非常好，给了自己足够的面子，好了，暂时先放了这个男人。
虽然危险暂时解除，但楚一时间襄王知道秦国不会放过楚国，迟早得饿着肚子，再来吃自己。 这就像羊儿死不死自己决定，而是狼的胃口决定一样。 此时，楚欲再次进军中原一带，剑指六雄，开疆拓土已无可能。 不仅不可能，还有被对方殴打，夺走几个城市的危险。 这样的事情在战国时代经常发生。 长平之战后，燕国与赵国相交，派出的使者回来，暗传燕王说：“赵王壮者都死在长平，其孤未壮，可伐也。” 燕王大喜，忘了唇亡齿寒的道理，准备掉井下石。 于是出兵攻打赵国，但最终大败，遣使和睦相处。 楚襄王当然不会干这种傻事，但他觉得这样吃山空，整天拿地贿赂秦国人民是没办法的事，那样，总有一天贿赂会结束的。 要自己开发资源，增加收入，充实新鲜血液。 最重要的是，秦占领蜀国后，总是觊觎黔中郡、巫郡以及郫都。 自己要在楚地安插大军，又要在他们背后插刀，寝食难安，不敢擅自出兵，攻打黔中和巫郡。
在这里，进军楚地，势在必行。
楚民的身上，始终流淌着积极的血液，充满了探险的雄风。 否则，几百年来，环伺兴国，铁马风尘，长剑闪耀，灭徐、唐、英等数十国，饮马长江，渡汉水，席卷吴越，统一江南，“申有诸侯”，这些都是冒险精神
向楚地派兵，更是如此。
中元说，这个时候，楚地还是个谜，在一个前途未卜的世界里，挥师入楚需要勇气和魄力。 有一段时间襄王楚没有出生，在那样的时代遇到秦王那一辈，都是非常强悍、坚韧、执着地出现，四下看看无敌。 再加上他登上君主宝座的时候，正是战国四名将之一的白起，雄赳赳地走向舞台的时候。 白兵战出色，土俵决赛出色，是秦王的肠剑，几乎出鞘后，锋芒如电驰骋战场，毫无败色。 战国时期，战力是能力的表现，是国力的表现。 面对这样的将军，楚一时间襄王无疑落了下风，手脚被束缚。 但是，现在他绝对不是愚蠢的君主，不是无能的人，这一点从他已经确定要进军楚地就可以看出。
随着他目标的制定，出现了一位历史英雄人物，走上历史舞台，来到我们面前。
历史，从那以后，也记得他的名字。 庄跃。
楚民也记得他，至今仍叫庄王。
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庄跃的存在，至今仍受到学界的怀疑，不少人摇头，固执地认为这个人是《史记》中的一个符号，是拍马而过的影子，是太史公的杜撰故事之一，是来忽悠后世史家的，绝对可信
这是缺乏敬畏的表现。
我们提倡对人要有敬畏之心。 既要敬畏自然、敬畏生命、敬畏天地，也要敬畏祖先、敬畏古人、敬畏民族英雄。 不是害怕，而是怀着崇敬之心、钦佩之意、认可的思想，对待他们，接受他们。 没有的东西不能编纂，虚构的东西也不能。 有。 也不能绝对否定。 你不能闭上眼睛摇摇头。 不能对白子国这样。 对庄躅也不能这样。
途经昆明的时候，我特意去了四季花海的晋城镇。 这是一个古老的城市，人来到这里，就像路过一样，进入了古老的岁月，过着散漫的生活。 这里田地平坦，水清，天空晴朗，上面飘着白云。 阳光像过滤了一样洒落，笼罩着城镇。 镇上有郑和公园，有六街镇大营村，有繁花似锦的樱花谷，古迹很多。
而我，在秋风的吹拂下，独自站在庄跃的雕塑前。
那一刻，时间遥远，所有的声音都仿佛消失了，世界很安静，只有我和庄飞走了，就这样对视着。 或者，我向这座雕塑表示敬意，仰望着这座雕塑。 两千多年过去了，沧海桑田，时光荏苒，楚国已统一秦，秦也成为历史书中的一个名词，一个坐标点。 在那之后，经过了多少王朝，受到了多少杀戮攻击，有多少弦歌被雅歌唱出来了？ 两千多年来，石头早已风化成泥，河道已淤成田，世代人老，世代人新。 但他依然站在楚地，站在这片古老的土地上，站在皎洁的阳光下，坚守着当年的诺言，坚守着当年的责任。 只有日月不变，只有青山绿水不变，一直和他在一起，只有乡愁没有消失，一直骚扰着他的眼角。
雕塑能真实地反映庄跃般的思乡心理。
庄戴王冠，身穿帝王帽冠，身穿斗篷，左手握剑，右手背在背后。 他眉毛高高，面容清秀，胡子“八”字曲翘，增添了将军的威严和王者的威严。 但是那双眼睛看着远方，就像看着远方的故乡，看着刚出发的方向。 来到楚地，从此他再也没有离开过这里，自己的一生，把自己的全部心血都洒在这片土地上。 当他最后离开这个世界的时候，当他闭上眼睛的时候，他的心依然回到了故乡，回到了歌唱“身死神灵，魂毅鬼雄”的那片土地，走过了屈原，走过了一代霸主楚庄王的土地吧。 两千年易逝，楚地已成为华夏一部分，金瓯统一，四海为一，祖国复兴，烽烟熄灭。 如果他知道在地下，一定会很高兴的。 因为，从那以后，他不再是异乡游子，而是祖国的英雄。
蹙死后，葬在楚国。
据说他的墓冢被献上了。 因为考古学家拿着洛阳的铲子，汗流浃背，挖掘了楚王家的坟墓。
这些坟墓是战国时代的。 也就是说，中原还在战火的硝烟中，还在马蹄奔腾，“争地之战，杀人遍野； 争城而战，杀城”的时候。 楚地进贡，王城出现，旗帜飘扬，王者戴冠向城头，看远处，看云雾弥漫的山峰，还有天空。 他们死后，被埋在都城旁边，用红土埋下了一个个生命，也埋下了岁月。 从此，岁月流逝，人们在此建庙，在此祭祀，在此纪念，年复一年，传说埋荒烟衰草，埋在土层深处，埋在地下的精美青铜器，一件件暴露出来，再次翻转着岁月，讲故事
墓中出现铜鼎和铜鼓，战国时期这些都属于国家之重器。 铜鼎是国权的象征。 据《汉书》记载，大禹成为部落联盟首领后，“收受九牧之金，铸造九鼎。 皆尝亨魍魉神鬼神。 受圣则兴的影响，鼎转移到夏商。 周德衰、宋社亡、鼎没落，伏而不见”。 先秦以前，所有的王朝都建立了，首先把九鼎搬到自己的国家，表明大一统王朝的权利归自己。 此外，庄跃的祖先楚庄王，在争雄战中，仗着亲自指挥三军破晋的神威，带着楚国健儿、车马如水、战旗如云前往洛阳，问周使者。 “鼎之大小轻重”，即是觊觎君权，有夺取江山的野心。 从此，鼎成为王权的标志，成为江山之指，逐鹿中原、皇位的一系列行为，代替了鼎：问中原、定长安、鼎的轻重等等。 清朝末年，曾国藩以书生带兵，历尽千辛万苦，剿灭太平军，取得军威胜利。 一时两败俱伤，就连清皇帝也对他无能为力。 这时，很多人给他推翻了清朝皇帝，自己取而代之，给他的好朋友左宗棠，甚至，如果是这样的话，他还送了对联道。 “神若依赖，则在于德； 鼎的轻重，似乎可以听到！ ”曾国藩咧嘴一笑，“上帝的依靠在于品德。 鼎的轻重不可问”，告诉他自己没有鼎的心，也没有称王的志向。
庄躅是楚庄王嫡系后裔，对自己霸主的祖先，一定充满仰慕，向祖先问鼎中原的故事大家一定耳熟能详。 一定是自己的祖先在当时“以德不在鼎”的外交辞令中对枪杆子感到愤慨。 那么，他建国即位后，一定会沿袭中原的做法，铸造大鼎，志在国家，志在王权。
至于铜鼓，在古代更是权利的象征，是通天的神器。
古代祭祀和征战，是国家大事，决定一个国家的兴衰，当然要掌握在王者手中，不能放松。 所以，楚王活着的时候，这两样东西就放在身边。 死了，当然要埋葬，从地下相辅相成。
这些墓冢能证明什么？ 只有一段历史，不能证明这里埋葬了楚王，也不能证明这里埋葬了庄蹲。 我想庄蹿的墓不在这里，这样的推论，不仅仅是因为用大脖子做的铜棺，以及埋葬方式与中原丧葬制度的暗合。 因为不仅是铜棺入土的时间，也和庄蹿死的时间相差无几。 更主要的是，庄蹿在此建都、称王，与他入滇的战略意图完全不同，甚至背道而驰。 我们研究历史，往往必须把人物还原为具体的历史事件，置于当时的特定环境中。 这样才能更接近历史人物，更接近历史。
研究庄跃进楚的目的，对庄跃定都的任何地方，都是至关重要的。 否则，都是无稽之谈，想当然。
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据《史记》记载，庄蹿是楚庄王的后代，他带着士兵，铠甲在身，戈在手，“既然顺河，略巴，黔中以西”，前线不前，到了楚地，就不是来游山玩了
庄入楚，具体在楚时襄王的时候。
但是，《史记》在谈到庄跃进入楚国的时候，却是在楚威王。 这显然是笔误，为大多数专家所承认和接受。 因为从后来的记载中可以看出，庄跃平定了楚地，扫了一方之后，回头看去，正要派人去报告回国时，发现自己的后路被切断，没有了退路。 原来，在庄蹿厮杀攻关时，秦君臣也从巴蜀出兵，打着旗号占领黔中郡和巫郡。
秦占领巴蜀，是公元前316年，楚威王的儿子楚怀王在位的时候。
对于是否攻打巴蜀，当时的秦廷还进行了不少口水战。 辩论双方分别是大良造张仪和将军司马错。 张仪善于口才，他出了队，口悬河，分析当时的情况，秦国非常强大，现在最正确的方法，就是出兵中原，威胁诸侯，威吓洛阳，前往河洛，就像曾经的楚庄王一样，“据九鼎说这个王业也是”。 至于蜀国，是个偏僻的地方，是个遥远的角落，无法展示自己的实力，更难恐吓诸侯。 张仪爱显摆，处处想让诸侯看到自己的肌肉，展示国力的强大。 司马错则相反，他认为张仪的做法，简直是脑残，把自己置于天下公敌地位，成为众矢之的。 秦现在最正确的做法，是夺取蜀国，“富国者，扩张其地； 强军者，富其民； 如果你想成为王者，就应该博得美德。 三资者有备，王随之”，一个君主想强大，统一中原，消灭六国，必须扩张土地，增强经济，富有德行。 蜀国君主如桀纾，十分残忍，不惜民力。 这时，切断蜀国，非常容易。 一直以来，都获得了扩张土地、增强国力、赴汤蹈火的光荣，何乐而不为？ 秦王听了，呵呵一笑，有理，于是听从司马错的建议，说：“出兵征伐蜀，十月取之，定蜀，蜀主更号侯，令陈庄相蜀。 属蜀，秦益强富厚，轻诸侯”。
这时，诸侯觉得秦人确实是一手高招，一手领先，很不简单，但明白已经晚了。
楚君听到消息后，更是急得满头大汗，血压急剧上升。 要说为什么，那是因为蜀国在自己的身后。 秦军占领蜀国，就像前线拿着一把亮闪闪的剑，站在自己身后，总是斜着眼睛指向自己的生命之门。 不知道什么时候会胡闹，突然伸出剑来，杀了自己。 他们最终聚集在一起，商量，确定了一个战略方针。 即带着熟悉战斗的将军和熟悉战斗的军队，一路打到楚地，这里锋如电，指巴蜀死穴，牵制巴蜀秦军，使对方时时威胁黔中郡和巫郡，更别说剑指向自己的都英
一时间襄王楚眨巴着眼睛，选择了能完成这个使命的人，扫了自己手下的将军，摇了摇头，没有击中，最终选择了庄跃，担当起了这个重任。
庄听了，义不辞，接手任务，带着军队、牛鞭马去了。
司马迁的史笔，最注重真实性。 为了达到信史的程度，他不惜工力。 穿着草鞋，巡游山水，寻找古迹，向乡下的野老倾诉，向陌生的农夫倾诉，采集传说，收集逸事。 写《五帝本纪》的时候，他还特意用砚台的余墨，说自己“自西尝空桐，北过鹿，东去海”，问他大禹的事迹，更是风尘仆仆，满脸沧桑，“南上庐山东窥罗汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漳罗渠； 西瞻蜀岷山和离碓； 北自龙门至朔方”，在中国的大河名江上几乎走了一遍，认真地看了看。 为了听信陵君的教诲，他带着疲惫和尘埃前往魏都大梁，探访了70岁高龄的隐居侯嬴执导的夷门道。 “吾愿越大梁墟，问所谓夷门。 夷门者，城之东门也。 ”为了记录屈原的事迹，他更是千里迢迢地走到屈原的沅江那里，水往东流，哇塞一片，帆像鸟翼，走到河边，“看到屈原从沈渊来，可能会鼻涕流下来。 我想见那个人”。
别人在书房里写历史的时候，他用脚步、眼睛、耳朵、良心写历史。
因此，史书最符合历史的，《史记》排在第一位。
后世的考古学证明了《史记》的真实性，几乎与历史事件紧密相连。
大家最疑惑的是，当年赵白起伐时，长平之战中赵大兵四十多万，“敲诈勒索挖坑杀之，留下二百四十个其小者回赵”，怎么会有这么多人一次挖坑杀之作者的笔触是不是有些夸张？ 有学者推测，坑杀这么多人，两个人对付一个人，至少需要八十万士兵参加。 当时的秦朝，怎么能一次出动这么多士兵？ 更何况，大战后赵军伤亡惨重，秦军人数也并不低。 因为，赵军是战国七雄中最善战的，尤其是赵武灵王胡服骑马后，赵军健儿势如虎，很少被人理睬，古人云：“赵四战之国，其民学兵”。 1995年，在高平市永录乡，一名农民挖出一根白骨，随后白骨累累，呈现在世人眼前，长30多公里、宽10多公里的白骨坑就这样出现了。 司马迁的史笔得到了证实，但这个证实太重了，不能接受。
秦人坑杀赵卒五十四年后，又上演了坑杀士卒二十万的惨剧。 这次，是一代战神项羽干的。 项羽在巨鹿之战中，破釜沉舟，抗死打败秦军。 秦军在总指挥章邯的带领下，二十多万人一同卸甲投降项羽。 项羽很担心这些士兵。 于是，在进军秦地的旅途中，晚上突然发生了困难，说：“楚军晚上挖洞，秦国士兵在新安城南有20万人。” 今天的“楚坑”遗址，白骨如山，磷光在夜晚闪烁，证明了《史记》的正确性。
所以司马迁不必编造虚构，不必增加一个故事，而是煞费苦心，“究天人之际，经古今之变，自成一家”，结果水落石出，蒙受损失。
也就是说，在楚国最危险的时候，秦军紧逼之际，一位名叫庄蹿的将军站了出来，带着麾下健儿，带着楚国最后的希望，放弃家乡，告别江南，千里迢迢，闪电，进军楚国，终于开发了楚国之地，楚国“西南外徼、庄蹿始辛辛苦苦不知名，风俗古怪； 知珠县，万世推功”，到西南边陲、僻庄来到这里，才与外界取得联系，建立了关系。 庄跃独立了各个部落，同时设置了郡，统治了对方，掌握了一方。
这些是此后的治国方针。 然而，冲进庄园入楚，初衷绝不是这样的。
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司马迁的史笔不用怀疑，煌煌和大著《史记》也不用怀疑。 然而，在50多万字中，“驾轩辕，下轩辕而兹”，并不难被数千年帝王将相、名号侠客、卖夫的暴走所涵盖。 因此，他的笔法有时极为节俭，极为简洁，寥寥几笔，就交代了一件震惊历史的大事。 那时，人在阅读，了解背景，了解经过，理解，抬起头，嗯，有这样的事情。 然而，随着时间的流逝，往事烟消云散，后人阅读时会茫然不知所措，难以知晓其间历史的过去。
庄跃的身份，因此也成为争论的话题，回旋于众人的笔下和口中，至今未断。
战国时期，几乎与庄蹿同时代，儒家出身名门，长衫飞起，指江山，激扬文字，他的名字叫荀子。 他的老人在文中叙述了庄蹿的事迹：“楚兵大都危于垂沙，唐朝藐视死亡，庄蹿起，楚国分为三四。” 楚国的衰弱，是因为发生了撒沙之战。 垂沙之战中，楚国士兵闹事，挥戈相向，策马进攻楚怀王。 楚军大败，楚军从此没落，夕阳西下，渐渐下沉到山尖。 再也没有寄宿国王父亲楚威王时的兴盛了。
这次兵变的首领是唐蔑，还有庄跃。
此后，唐朝战死疆场，庄跃被士兵推举为首领，高举旗帜，带着大家继续战斗。
要说这些话，就得谈谈沙垂之战。 没有落沙之战，就没有庄蹿之兵变； 没有庄蹿兵变，也没有他日后千里转战，烽火升天。
根据贾谊的文字，可以大致了解垂沙之战的原因和过程。 楚怀王执政后，开始接受屈原的辅佐，但仍然泾渭分明，国家力量日益壮大，外交内政也有可圈可点。 但后来屈原疏远，佘臣被任用，郑袖得宠，楚怀王的行为越来越出格，越来越荒唐，到了离谱的地步。 他说：“想矜持内心伟大的人，无道而拥有伯王之号。 铸金如诸侯之君，让大国之王编发先马，梁王御、宋王？ 乘之机，周、召、畲、陈、滕、薛、卫、中山之君，都照此行事。” 他不卖力，脱离实际，兴高采烈，突出自我。 于是把自己的形象铸造成金人，让他高大辉煌，我武侠昂扬，这下，大家都找到了借口。 这不是玷污先贤，不是鄙视诸侯吗？ 他没有商量。 于是，秦、齐、韩、魏四强联手，开始攻打车辟马萧萧、楚国方城。 楚怀王着急了，躲在宫殿里不玩游戏了。 不再向郑袖献媚，互相放电，走出宫廷，号召国民，拿起武器，组织军队，与盟军对决，打败了他们。 但是，人们不希望，心，因为你，不喜欢铸造别国君主当佣人的马夫吗？ 不是为了凸显自己的猛男形象吗？ 现在铸造一些士兵，自己拿着去作战啊。 楚王一看，兵士们竟然避兵役，不听号令。 他气坏了，气坏了，又想出了一个低智商的办法，告诉大家如果谁不参军，自己就挖谁的祖坟，把对方祖宗的骨头拖出来扔到荒野里。 华夏文明高度重视祖坟永远是生命之根、血脉之源、形同生命，尤其是战国时期更是如此。 后来的燕国，在准备攻打齐国时，即墨遇到了齐将田单的抵抗。 燕军勃然大怒，围着即墨，准备把城内的人关起来。 天单为了激发市内军民的斗志，故意放出话来，自己什么都不胆小。 唯一担心的是燕军挖齐军士兵城外的祖坟，烧毁那里的骨头。 这样，士兵就没有了战心，完全崩溃了。 剩下脑袋的燕军司令听了，呵呵一笑，一挥手，带着士兵真的这么做了。 在城外挖墓穴，烧骨头，乌瘴在意，见到了即墨城的人。 “我想哭着，全部战斗。 愤怒是10倍”。 终于翻山越海，打败燕军，杀了骑马强盗。 挖墓是当时最能激起民愤的事。 楚军民听到楚王的话，自然怒火中烧地回家，拿着武器冲了出去。 楚王满怀喜悦，以为人们都害怕，准备向敌人开战。 谁知道楚怀王的长跑功夫和智商成反比，就像战胜了乔千仞一样，一下子轻功了，迈着小步子就跑了。
外部有敌人，内部有暴动，楚怀王身处狼烟之中，智商再差一点，不败是不可能的。
在这次楚国军民暴动中，推举庄跃为首领也是有理由的。 因为庄跃是楚公族的后裔，是楚庄王的后代，所以有如此强大的号召力。 后来的陈胜发动军队，不就是因为秦始皇的儿子扶苏很有影响力，向周围宣传自己是扶苏的军队吗？ 他的这个借口很不合逻辑。 如果扶苏真的活着，会带军队反击始皇帝创造的基业吗？ 如果他那样做了，有什么会受到大家的尊敬呢？ 但是，大家都相信这些，号召力非常强，陈涉的军队，“攻击了所有的锄头、鄢、苦、柘、中伤。 收兵与陈相比，车载六七百人，千多人，死数万人”，形势大好，只是后来因窝里打仗而失败。 项梁起兵，为了产生强大的效果，特意找了楚心牧羊人楚公族的后裔，成为他们的首领，成为楚怀王，不也是这个目的吗？ 此外，庄跃能力超群、威信高，荀子曾说：“故齐之田单、楚之庄跃、秦之卫鞅、燕之缪虮，都是世俗所谓善用兵。” 庄跃的军事能力，能和当时的名将田单并肩，绝对能和沙场并肩而立，真了不起。
庄领导着暴动的军队，络绎不绝，旗帜展开，染红了半边天。
但最终，他还是前往了楚地。
后世学者读了这些，个个大跌眼镜，不敢相信自己的眼睛，一个公家的后裔成了暴动的首领，后来身份一变，再次成为楚国大将，率军进入楚国，开辟了一片江山，奠定了一方的基础。 这样的反转也太快了吧。 就像川剧的变脸一样，让人有点目不暇接。 于是，大家纷纷开始质疑这两个庄跃的身份。 荀子笔下的庄蹿，是国人暴动的带头人、农民、出身低微的穷人，也有人因为瓮中无粮、身无衣、活不下去而铤而走险。 要说为什么，那是因为从他的名字中会出现“蹑”。 为什么？ 正如《古汉语词典》中经常说明的那样，“跛”是草鞋。 发动暴动的那个庄蹿，是穿着草鞋的农民，绝对不是入滇的庄蹿。 进入楚地的那个庄躐，是楚庄王的后裔，而不是领导暴动的那个穿草鞋的庄躐。 春秋战国时期，确实有人这样命名。 如郑国一代明君郑庄公。 出生的时候，反而出生了，脚先从头里出来了。 古人称之为“寤生”。 这不是婴儿的错。 他不知道啊。 否则，就不会那样出生。 那个游戏很危险，如果不注意的话，会担心婴儿的生命。 但庄公母却不这么想。 她吓了一跳。 所以孔子在尼山附近出生，成为字仲尼。 但是，根据这样的名字推测人物身份的方法又站不住脚，举几个例子就可以推翻了。 晋文公被称为重耳，他有四只耳朵吗？ 史书上也只是记载他有并肋啊。 也就是说肋骨像洗衣板一样，扁平，没有说有四只耳朵。 另一个是楚国最后一个国家的君，名字叫负刈。 刈是草的意思，由此推测，他也是贫民，是马的丈夫，应该是整天背着草料喂马吧。 另外，战国末期出生的美人吕后，名字叫野鸡，莫非是野鸡？ 以前的人和现在的人有点相似，为了孩子健康，故意取个便宜的名字。 例如，李世民给次子李泰取名青雀，给三子起个更便宜的名字叫雉奴。
有史家猜测庄跃的身份，两个庄跃是一个人，庄跃没有充满国王的疯狂，在暴动士兵和国人的推动下，带着军队，向怀王讨伐，但楚国始终说：“带着地方五千里，甲百万，足以勇跃中野。” 楚国国土辽阔、兵力强大、刚强，庄跃不是对手，兵败后一无是处，但如果是这样，司马迁的老先生在文中说，庄跃将进入楚国，没有烟和马，“以兵威属楚” 他平定楚地后，将版图归楚，说：“欲归报，秦欲夺楚巴、黔中郡，路不通。 因为，又是从哪里来的呢？ 啊，楚国的敌人，楚国的敌人，平定了楚国的土地之后，就不能把版图归楚王了。 另外，也不能派人去向楚国的红旗宣告胜利。
荀子和司马迁的记载，读了都莫名其妙，不知道该相信谁的优点。
荀子和庄蹿是同一时期的人，庄蹿硝烟烽火、奔腾疆场时，一代大儒唾手可得。 在山里教他的两个大徒弟韩非子和李斯，目不转睛地听着，几乎把当时的信息都收集在自己身上。 否则，他就不能告诉你两个让历史风云变色的人物了吧。 所以，他写的庄蹙无疑是真实存在的。 太史公考证细致、笔法准确，不制假冒劣，也是为了考古事实。 而且，他离庄蹿时代只有一百五十年。 我奉“西征巴、蜀以南、南略邛、重、昆明”，曾亲自去楚地，曾赏月洱海、景翠峰，走访当地野民，请教庄王事迹。 大致没错。
那么，庄跃的身份发生如此戏剧性的反转，到底是怎么回事？
事情很简单。 荀子和司马迁既言简意赅，又侧重点不同，使荀子身处强调困倦的国君，极易惹怒民愤，惹祸上身。 司马迁讲的是楚国建设的概况，因此，庄躏的其他经历被两位老先生无情地削减了。 他们轻轻松松地削了削，很好地耸到了双肩，就这样结束了，但是把我们后面的读历史的人搞糊涂了，完全找不到北了。
庄跃向楚怀王挑战，最终重整旗鼓回到楚国君身边，也遵循了楚国一贯的政治作风。
楚对公族，一般都非常宽容和宽容。 即使曾经流亡他国，与自己的父母国为敌，只要他们改变态度，互相探讨，深挖思想根源，深表悔改，就可以原谅和接受。 楚平王时，太子建未婚夫被父亲楚平王耻笑，太子健被迫害，无处可去，他带着自己的儿子愤怒地流浪到郑国，被郑国人杀害。 他的儿子没办法，只好再次流浪，去吴，和吴力在楚国过不去。 但是事情过去后，楚国人还是来接他，给他分一个封地，这个人就是白公胜。 当然，他后来觊觎楚王的王位，失败了，自杀了，这又是另一个问题，他自己找的。 怪不得楚王。
踽踽“故楚庄王苗系也”，是真正的楚公族。 更何况他精通军事，率领着军队。 在楚大败、秦国虎视眈眈的情况下，楚需要这样的人，需要他麾下的百战磨砺儿女。 因此，楚襄王登基一段时间后，在内忧外患中，一定派代表与他交涉，在告诉他往事的山河荒凉、楚怀王被秦人拘留的奇耻大辱面前，当时的楚人大部分已经解除了对怀王的仇恨，其灵车像悲伤的亲戚一样”，甚至发誓“楚虽三户，灭秦必楚”。 作为一个有血的男人，作为一代霸主楚庄王的后裔，庄蹿一定会放下一切恩怨，勒紧马缰，带着子弟兵，转动武器，踏上保家卫国、抵御秦人之旅。
战国时期的铁血男儿就是这样，敢于爱恨，爱的时候，愿意付出一切，像火一样熊熊燃烧； 怨恨有“时过境迁，汝皆亡”之怒，难以遏制。 吴子胥就是一个例子，他为了复仇离开吴国，带着吴军回到郧都，把死去的楚平王放在棺材里鞭打尸体。 吴王夫差蠢蠢欲动，听信谗言，给吴王拔剑自杀，他气愤地说：“吾眼县吴东门之上，观越寇入灭吴也。”
真正的英雄就是这样，毫不掩饰自己的感情，像火一样的钢，像烧红了的烙铁，人总是束手无策。
庄躅也是这样的英雄，这样的烙铁性格。
当国怨交加的时候，个人的得失、个人的祸福、个人的荣辱等等，这个时候已经不在话下了。 他楚一时奉襄王之命，再次裹甲而出，带着部下，带着健儿，上了卫国战争的沙坑。 这样的时间不短，差不多20多年了。 二十多年来，当年的青年将领，已步入中年，他已鬓角发白，年过四十，已沉稳老练，十分成熟，不再是过去怒不可遏的愤青。 在这二十多年中，是楚国生存最困难的时期，也是最危险的时期。 秦国面对楚国的混乱，步步紧逼，频繁出手，没有给与喘息的机会。 “十九年，秦伐楚，楚军战败，伐庸汉赐秦北。 20年，秦国白起我西陵。 二十一年，秦将白起拔私英，烧了先王的墓夷陵。 襄王散兵不战，东北保陈城”，秦军屡战屡败楚军，不仅斩将杀兵，浴血浇草，还攻陷楚英，放火焚烧楚君王陵。 楚国江山日割月，江河日下。 这时，庄蹿在烽火恐龙鼓里，接受了这个谁也不愿接受的任务，向楚国招兵，牵制秦军，为楚国赢得了一线生机。 他离开的时候，一定很留恋吧。 面对妻子，一定有着难以忘怀的温柔吧。 但是，为了这个疲惫不堪的国家，他义无反顾地走向了远方。
去的话，想着他不久就会回来，和家人说说离别后的战争，谈谈自己的想法。
但是，走这条路，他再也没有回来，再也不能踏上楚国的山河，再也见不到自己的亲人，将永远留在楚国，留在遥远的地方。
他成了异乡的游子，只在梦中，有一个轻轻的微笑，隔着时空，从江南畔传来，又细又浅，如果离开了，有故园的呼唤，隐约传到他耳边，苍老又长。 有江南女子采莲的歌声，飘扬在他耳畔，慢慢远去。
5
庄进楚，到底走哪条路？ 两千年来，也成为学者争论的焦点。 有学者认为，庄跃是带着大军入蜀，从蜀国进入楚地的。 但蜀于公元前316年进入秦人版图，成为他们的囊中之物。 从此，秦人以此为根据地，作为另一座桥头堡，扩张势力，壮大力量，始终觊觎楚国后方。
庄跃进军的具体时间是楚霸王二十二年，也就是公元前277年。 那时，秦人占领蜀地已经将近40年了。 已经在那片土地上牢固地扎根了。 墙壁很硬，很难动摇。 此外，庄跃以十万远征士卒，行千里之行，行“青天难上”之蜀地，攻坚克难，与秦人决生死，并非出兵之计。 他这次进军的目的是楚地，那彩云弥漫的地方。
他的行军路线，诸葛元声为《滇史》里，庄踽千里进军，疾如闪电，“略溯巴、蜀、黔中以西、沉水出苴兰，伐夜郎。 苴兰为克，夜郎以降，遂引兵滇池”，巴蜀既然已经成为秦人的地盘，成为他们的禁绝，庄迹自然不能在此杀出一条血路，引起秦人的警惕。 他要走的路，具体应该是黔中郡。
黔中郡一直是滇缅重要基地，这里物产丰饶，是“长沙、滇缅也”，是滇缅粮仓，滇缅农耕最丰富的地方，粮食盛产，五谷丰登，农田遍地。 这里有金、丹砂、铜等矿床。 最重要的是，这里还是楚国的军事要地，是英的盾牌，是英的屏障。 一旦秦军掌握，楚英背对着秦人，完全暴露在秦人的身上，只能接受铁砂之掌。 因此，在楚怀王的时代，怀王为合长，准备联合关东五国，耀武扬威，雄豪无敌，与秦人PK。 秦听了心急如焚，为了拆散这次联盟，派出了历史上著名的大忽悠张仪。 千里迢迢来到英都，敦促怀王解散山东六国联盟。 楚怀王立刻听了，把屈原和他辛苦建立的六国盟约变成了飞灰。 他这样做，不能简单概括为智商有问题。 听别人的闲话深思熟虑，还是有更重要的原因。 因为，张仪就像三尺锋，一出鞘就击中楚怀王最害怕的痛点。 张仪搬着手指啐着唾沫说。 秦国现在占有巴蜀，收粮、造船、训练士兵、精钢器械、鼓舞士气。 一旦准备完毕，就将军队撤回汶山。 铠甲铺天盖地，坐上战舰，顺水而下。 那天，校旗“沿河而下，至郝三千余里。 舫船载兵，一舫船载50人，与三月粮食一起下水漂浮，一天要走三百多公里。 里的数量虽多，但辛苦得马不停蹄，不到十天就攻克难关； “戌关惊，即实陵以东，守城尽守，黔中巫郡无王之有”。 秦军从蜀地乘船下河，带着三月粮食，直捣你的戍关，戍关被抢了。 你战略后方的黔中郡和巫郡是秦王的。 这些地方被占领了，英不能保证了，你的老先生也很难坐在这里看美女郑袖的媚态，不得不带着大美女流浪、无家可归。 如果秦军再次出兵武关，两面夹击，“秦兵攻楚也，危难在三月内。 而楚凭诸侯之助，半岁之外，此势不可挡”，总之，秦人攻击你，短短三个月的时间，你就想等诸侯来救你。 至少需要半年。 去做梦吧。 完全赶不上时间。 算了，你也别跑，乖乖进俘虏收容所吧。 你这个郑大美女，到时候也一定会去细腰魅惑的秦王。 一定
张仪突然很擅长，但这次说服了怀王，没有发挥出自己的突然功能。 而且，他善良地把怀王的状况想得很美。 在当时的情况下，秦人真的来过一次攻击，其他五国就算在时间上赶上救援，也不一定会出兵，也有可能掉在井下的石头上，随刀而痛楚。 这样的例子在战国不胜枚举。 公元前265年，秦国攻打韩国上了党，赵站在一边笑眯眯地看戏，津津乐道，此后，正式不接受上党郡投降，发动了长平之战。 长平之战，赵人无粮，向齐国求助，齐国不给一粒，一个也不送，任其自生自灭。 长平战败后，燕国立即趁火打劫攻击赵国。 六国君，老鼠的眼睛闪闪发光，大致像他。 长平之战三年后，秦人再次攻打赵国，包围邯郸，黄昏降临，赵国向魏国求助，魏国出兵十万。 “以留军救赵为名，持双望”，其他国家则无计可施。 表面上看，这是一种救助，暗藏灾祸。 有趁赵灭亡之机分一杯羹的想法。 当狮子追山羊时，就像其他狼蹲在远处眺望一样，不是别的。 为了方便狮子咬死山羊，吃饱离开后，大家撕裂剩下的肢体。 宋辙在他的《六国论》中盛行，以为秦人要灭六国，首先面对的是韩、魏，齐、楚、燕、赵四国躲在韩、魏两国背后，休养生息，和气交融，受两国保护，付出如此一来，便可以对丈夫做出无限的回应，秦国的人会做什么呢？”这样的想象虽然很美好，但当时的现实却是那么残酷。
就是这样的内幕，楚怀王就在其间，“如鱼饮水，冷暖自知”。 因此，听了张仪的议论，突然出了一身冷汗，弄湿了衣服，很快就解散了联盟，自己的合掌长也辞职了。 让秦军不要真的对自己下手，让自己成为亡国之君，也成为其他五国君口的残渣。
从张仪的论述中也可以看出，当时黔中和巫郡的战略位置很重要，它们是控制巴蜀进入楚地的要塞，是遮英都城的盾牌。 因此，楚人视这两个地方如救生索，始终与秦人在此兵锋相提并论。
蹚从黔中郡进军，在自己的楚国地盘上行走，不打扰，不战斗，非常顺畅，不使用金锣马，浴血行走，到达了今天的贵州，攻陷那里的夜郎国，还有苴兰古国。 一滑脚就到了楚地。
世上的事情，偶然地，就像赶到堂会一样，发生在那一年。
这一年，发生了有名的渑池邂逅。 赵国的蔺相如在渑池会见时，给秦王丢脸丢了脸。
也是在这一年，田单即墨打败了燕军。 “齐人追亡逐北，过了城镇都畔燕回到田单。 兵日多，乘胜，燕日败河”。 夺回齐国国境，迎接流浪的齐王。 重建齐国，决定了乾坤。
也是这一年。 秦军在出征滇国的征程中，凯歌胜利攻略，很顺利。 这次征兵的结局，不幸中了张仪当年的话，在庄蹿带着大军进入楚地，一帆风顺地要平定各部，平息民心的时候，秦军也没有闲着，忙着准备。 目标指向黔中、巫郡。 秦军老将司马错了几十年，果然宝刀未老，出兵蜀地，乘船沿涔水而下，直奔黔中郡。 即《史记》曰：“又司马发错陇西，蜀攻滇黔中，故拔之。” 另一条路也是蜀地人，由蜀地县长张若带领，乘战船，顺流而下，“以蜀守若伐楚、巫郡和江南地为黔中郡”。 楚国英都在秦人的刀尖上，失去是早晚的事。
至此，庄跃的退路喀嚓一声完全被切断了。
后来，楚顷襄王在陈地建立国都，奋发而起，志在复仇，聚集力量，打磨武器，训练士卒，储备粮秣，在275年，“乃收东地兵，得十余万，复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦”，可是，楚国毕竟是屡遭打击之余，就如久病之人，虚弱无力，内伤严重，再也没有力气恢复原来的疆土，也无力恢复整个黔中郡了。庄蹻归国的路，仍然被拦阻着，隔绝着，他只能站在高山之巅，遥望故园，徒唤奈何，泪湿衣襟了。
五十二年后的公元前223年，秦始皇振动长策，驾驭域内，指点地图，统一天下，派出大将王翦，带着六十多万秦军，冲向江南，“遂破楚国，虏楚王负刍，灭楚名为郡云”。楚国在历史上彻底消失，楚国的土地成为秦国郡县制的一部分，庄蹻的故土，成为秦国的一片山河。
只是，此时的庄蹻早已不知道这些了。
他已经死去三十多年了，据专家考证，他在滇地称王，时长二十多年。那么，他死时的年龄，大概在六十多岁，在那时算得是长寿之人了。
他的脚印，就此永远停留在滇地，被历史的灰尘遮盖。
他的生命，也永远停留在滇地，伴着传奇延续。
他的麾下健儿，也都留在了滇地，散布在脖弄川，或者龙山、象山的四野，甚至是大理一带。
今天，他们的后代早已融入到滇地百姓中，和他们一样，在月光下吹着木叶，在洱海边游玩着，在蝴蝶泉边唱着情歌，在翠色弥漫着看花赏草。
是处青山可埋骨，此心安处即故乡。
这儿的天空更晴蓝，这儿的水光更轻柔，这儿的歌声更青嫩，这儿的柳色更娇媚。这儿的荷花，和江南的别无二致；这儿的微笑，和江南的一样温润。在这儿栽一株龙胆，便是一丛素雅；在这儿植一本玉兰，便是一片笑靥。
这儿，已经成为了他们后人的故乡，在大理行走，在千万人中，已经分不出那些是庄蹻的后代，那些是本地先民的后代，他们穿着同样的服饰，有着相同的习俗，说着一样的方言，在花色水光中，有人划着船，在那边水面慢慢飘来，甜糯如酒的歌声，也在水面上随着雾气缥缈而来：“思想妹，蝴蝶思想也为花。蝴蝶思花不思草，兄思情妹不思家。妹相思，不作风流到几时。只见风吹花落地，不见风吹花上枝……”歌里内容酸酸甜甜的，如樱桃，如葡萄，每一个字都水灵灵的，吹弹得破，谁能说清是庄蹻的后代唱的，还是当地先民的后代唱的。这些已经区分不出来了，也不需要区分。
6
庄蹻不可能建国于滇地，一定建国在脖弄川，就是根据他出兵的目的，和当时滇地的具体情况得出的，绝对不是随意杜撰的。历史，在事实的基础上给予合理的推测，是可以的，当然，不能离谱，不能强词夺理，更不能无中生有。
庄蹻这次出军，不是如太史公猜测的那般，是为了扩充地盘，这点在当时并不重要，并未危及楚人生死存亡。当时楚国，迫切需要一支力量，牵制蜀地的秦军，避免其顺流直下，进攻黔中郡和巫郡，进而单刀直入，攻打郢都。任何时候，国都都是国家的心脏，是不能随意丢失的，因为，这无论对国脉对士气的打击，都是难以挽回的。庄蹻进军滇地，就是出于这个军事目的。那么，他出兵之后，就应当一路逢山开路遇水搭桥，闪电出击，插向最靠近蜀地的地方，从而给秦军一招“以其人之道还治其人之身”的绝招：你不是在我的后面，拿着刀子，时时威胁着我吗？现在你回头看看，我也有一支精锐部队，盔甲鲜亮，就待在滇地，就贴在你的背后，磨砺长剑，锋刃如雪，时时准备给你背部插上一剑，让你瞬间丧命。
要达到如此的震慑力度，让秦军不敢有所行动，待在昆明一带，显然是不行的，起不到任何牵制所用，任何震慑作用。
昆明距离蜀地，尤其距离锦城，如此之远。秦军真的有一天整顿军队，开始对楚国动手，站在五华山上看风景的庄蹻，即使想出手相救，召集兵马，整顿武器，也是来不及的。“兵者，诡道也”，诡道中最奇诡的，就在于一个“快”字，闪电来去，雷霆万钧，不给对手丝毫准备，不给对手防备机会。他站在五华山上，等到出军救助父母之邦时，父母之邦早已灰飞烟灭，不复存在了。而在滇地，脖弄川一地，最为靠近蜀地，这儿地势险要，易守难攻，脖弄川一马平川，土地平旷，荠麦青青，油菜花一片，是一处休养生息的好地方。有当地学者曾经给我解释，弥渡县的“弥渡”二字，本意是水光一片渡口处处的意思。也就是说，在竹简木片的岁月里，这儿青草碧翠，犹如绿毯；水色荡漾，一片润泽；稼穑在野，牛羊在川，歌声悠扬，笑声飞荡。这儿四野平阔，即使有山，也不高，是一座座丘陵，漫漶着起伏着，物产丰足富饶，供养麾下战士，是没有什么问题的。“兵马未动，粮草先行”，自古是行军的常识，也是军队得以安定的保障。这点
，久经战阵的庄蹻，不会不明白的。
当时的昆明，并非今日的繁华都市，并无“车如流水马如龙，花月正春风”的情景，相反，这儿还很荒凉，还算没开化的地方，部落林立，人口分散。一直到元朝前期，无论是文化，无论是农耕，都落后于大理，也因此，在南诏大理时代，它一直是陪都，是配角，取名鄯阐，不叫昆明，所以司马迁也不会未卜先知，千年前就给它取名昆明，他笔下的昆明，又叫昆弥，即今天的脖弄川一带，那儿还有昆弥岭在焉。
庄蹻进军，在滇地很少遇见像样的抵抗，在夜郎是这样，在大理也是这样，因为，那些部落的战士，说白了就是一些民兵，平日耕作放牧，唱歌跳舞，“前吹竹笛后吹箫”，过着浪漫快活的小日子，真正到了战场上，和庄蹻那支长期处于征战中的铁甲相比，不值一提，也不值一扫，就拖着刀枪，纷纷逃跑了。因此，此时的他，看中哪块地盘，就可以驻扎在那儿，是用不着担心站不住脚的，也不用担心被人赶走。
他于是选中了脖弄川，在今日的大脖弄，建造起自己的都城。
他的都城，千万别想当然地拿着和长安宫殿比较，千万别想象成“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐”的盛大情景。初来滇地的庄蹻，没有那样的势力，没有那样的基础，也没有那样的打算。他建筑的那座城，一定是很粗糙的，但是是很坚固的，为了栖身，为了驻扎一方，也还得防备一些不自量力的部落来骚扰。可以这样说，楚国只要存在着，他的内心里，一定都会想，总有一天，故国会出兵，和自己两边对进，收复巫郡和黔中郡，从而打通归途的。他的称王，他的安身此处，甚至都有着一种安定军心的眼前之计。庄蹻进滇，是在公元前277年；楚国的灭亡，则是在公元前223年，“秦将王翦、蒙武遂破楚国，虏楚王负刍，灭楚名为郡云”，两者前后相隔五十多年。所以，庄蹻到死，估计都没有放弃和楚王夹击蜀地、夺回失地的想法，都没有放弃回归故乡的想法。
也因此可以推测，到死，庄蹻都没有离开过脖弄川，都在一日日等着探子的回报，等待着楚国出兵，收复黔中和巫郡的消息。可惜，楚国此时自保尚且不暇，又怎么能进行战略反攻呢？
后来的史家，始终没有将铜棺之事，联系到庄蹻身上，大概是由几个原因造成的。
首先，是《史记》记载的误导。司马迁在史记的《西南夷列传》中，叙述了滇地各部落星罗棋布，繁多芜杂后，接着写道，楚王“使将军庄蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。”其中的滇池，很多人都认为是今天昆明的滇池，显然是错误的。文中的滇池，就是洱海。《西洱海志》里，曾引用魏武帝的一句话，赞美西洱河一带风物道，“滇池纫鱼，冬至极美”，西洱河一带风物，怎么能牵扯到滇池？也只能解释，这里的滇池就是洱海了。他咂吧着嘴，夸着洱海的纫鱼，味道十分鲜美，是一道舌尖美味，无论清蒸红烧，都妙不可言。郦道元在他的《水经注》里说，楪榆县即“古滇池楪榆之国也”，楪榆即大理，已经是公论，那么它旁边的滇池，不是洱海还能是什么？张浩在他的《三迤随笔》里说，张骞出使的时候，专门沿着五尺道进入大理，因为楚人将平地称为甸，汉人将甸改为滇，“称西洱河为滇池，始于此”，大概怕后人不信吧，他还特别注上一笔，武帝决定伐滇，“习水师而凿滇池，原由于此”。由此可见，当时庄蹻来到的地方，是在大理一带。退一万步讲，彼滇池即使是今日的滇池，也不能说明庄蹻建都在这儿啊，因为，文中说了，他抚平的地方，“肥饶数千里”，几乎囊括整个滇地，他想在哪儿建都，随他的便啊，不一定非得在滇池左近建都。
其次，是因为在呈贡发现了滇王墓冢群，还有滇王的宫殿遗址，于是，史家就想当然地认为，既然如此，庄蹻就是这儿第一个王。这也说不过去，在遥远的岁月，在滇地，各个部落，或者部落酋长迁都，几乎如小孩子玩家家一样，头脑一热，马上迁都，这是经常见到的。别的人不说，多少年后，细奴逻初起时，“耕于巍山”，在珑玗图山上建立了都城，宫殿楼阁佛寺兵营一应俱全，成为一处市井都市。可是，他不久就感到住着不爽了，仿佛如占山为王的强盗一样，好说不好听，就跑到山下隔着几里路的平川旷土上建立一座都城，也就是今天巍山的古城村，依然还有遗址，依然还有一段坍圮的城墙。然后，他的后代又迁往太和城、阳苴咩城等，四处乱转悠，简直如游山看景一般，显摆自己有那个经济实力吧。
细奴逻初起时，就是一个部落首领，也敢肥着胆子，玩起有钱就任性的迁都游戏，做为强大的滇国，咋就不可能也玩一次迁都啊？甚至玩几此迁都，都是可以的，也是被允许的。后来，滇国不是由呈贡，再次迁移到今天的晋宁区吗？
再次，大家觉得，当时的脖弄川还有一个国家存在，就是白子国啊。自古两雄不并立，“卧榻之旁，岂容他人鼾睡”，那么近的距离，竟然存在着两个国家，可能吗？当然可能，因为白子国就是一个部落，它的力量不大，从它建都的位置看，竟然在高山上，而不是平川。就可见他的力量还不如细奴逻初起时，细奴逻初起，还敢带着自己心爱的美眉，没事的时候，到平川去游荡一下，漫步田野，赏赏花草，看看风景呢。他却始终躲在山上看世界，能强大到哪儿去？庄蹻到来，鼓声一通，早已沿着脖弄川的风声，隐约传到白崖城。整个大理一带的酋长，一个个都屁颠屁颠地来到庄蹻营帐，叩头在地，表示归附。白子国能强悍到哪儿去？唯一的做法，就是学习别的酋长，也气喘吁吁跑下白崖城，来到庄蹻面前，跪在地上，献上自己的土特产，表示衷心归依。不然，庄蹻的大军刀剑出鞘，弓箭在腰，可不是摆造型的，也不是吃素的。
庄蹻以大脖弄为中心，然后，再将势力一步步延伸开去，四处扩张，一个部落联盟式的国家，就这样建立了。所有的部落，此时都成为“大脖弄”的臣属，成为“大脖弄”麾下的诸侯。白子国的国王也是的。也因此，他就很委屈地成为了“小脖弄”，并从庄蹻岁月，一直“小”到现在。
面对滇国，他能“大脖弄”得了吗？就那么点本钱，生意做不大，腰杆挺不直，是一家子公司。
7
白子国国王的日子，在庄蹻到来后，一定是不太舒服不太惬意的。过去，自己一个部落酋长，依靠一座坚不可摧的山城，我行我素，我想怎么的我就怎么的，腆着肚子充着这儿的老大。可是，现在不行了，新的老大来了，走马上任，一呼百应，铁骑纵横，睥睨江湖，让小脖弄吓得够呛。
他一定时时有芒刺在背的感觉，可是，力不如人，徒唤奈何。
那时，他在心里一定暗暗禀告上苍，让这个“大脖弄”早日离开，回到他当年出发的地方去吧，让自己透口气，让自己舒张一下筋骨吧。可是，庄蹻来后，从此就在这儿定居下来，再也没有打马离开的想法。
那么，滇王的都城，是什么时候迁移到呈贡的呢？具体说来，应该是秦始皇统一六国，然后出兵五岭，兵指夜郎的时候。那时，已经是始皇三十三年，即公元前214年，距离庄蹻进入滇地，已经过去了六十多年，庄蹻已经离世几十年了。此时，始皇帝已经充分完成内部整合了，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。他回头看看自己的成绩，感到很满意，很放心，六国已经和秦国血脉相连了，中原已经攥在自己的手心里了。可是，仔细想想，自己还有一桩心病需要治疗，不然寝食不安，心跳不已啊。这个心病，就是滇王。滇王是楚王的宗族，换句话说，就是楚国变相地存在着。司马迁也曾这样感叹：“秦灭诸侯，唯楚苗裔尚有滇王。”中国历史上的帝王，普遍有着一个奇怪的观点，属于自己祖先疆域内的土地，一寸一厘都不能让给外人，都得收入囊中，据为己有，不然，自己不就成为不肖子孙了吗？谁都担当不起这个罪名。不是自己的，送给自己，自己也会挥着手，摇着头拒绝。同样的，属于这片土地上的对手，曾经和自己逐鹿天下的敌人，就是追到天涯海角，也要追上，或逼迫其袒露上身，绑缚双手，抬着棺材出来投降；或者在肉体上彻底予以消灭，根除后患。即如后来的明末永历帝，在清人的追赶下，带着自己的流亡政府，一路狂奔不止，最后气喘吁吁逃到缅甸，都侨住外国了，该差不多了吧？可是，吴三桂在大清皇帝的指挥下，带着关宁铁骑，一路逼近缅甸，秣马厉兵，告诉缅甸国王，我不进入你们的国家，不觊觎你们的一寸土地，但是有一个条件，你们得将朱由榔交出来，不然后果自负啊。最终，缅甸王无法，举起刀子，将朱由榔的部下一个一刀，滚瓜切菜地做掉，并“以由榔父子送军前”。吴三桂很满意，点着头回军，将朱由榔父子处死，宁愿背上一个杀害故国君主的罪名，也要赶尽杀绝。对缅甸的土地，望都不望一眼。这样做，一方面说明，中国自古没有扩张性，没有侵略性，只想保住祖先基业；另一方面，对待自己的敌人，为了预防死灰复燃，定要赶尽杀绝，否则，吃嘛嘛不香。
这个规则，始皇帝开其端。
秦王统一六国，对付燕国就是这样的。他在荆轲的暗杀行动中逃出生天，气得呼呼的，马上下令，派出名将王翦，杀向燕国，将燕王喜如赶兔子一般，赶得不歇脚地跑，“秦攻拔我蓟，燕王亡，徙居辽东”。辽东和当时的箕子王朝，也就是后来的高句丽紧挨着，一步之遥，鸡犬相闻，炊烟向望。王翦赶来，燕王喜不停地告饶，不停地讨好，甚至冷血无情，“斩丹以献”，将自己的儿子太子丹杀死，将首级献给秦王道：“都怨这小子，自作聪明，派荆轲刺杀您老人家，现在我给您报仇了，您就饶恕小的吧。”可是，秦军仍没放过燕王喜，将他拎小鸡一般提溜走了，却对箕子王朝望也懒得望一眼。
对滇王，秦始皇一定也会这样的。
他内心一定对那个楚国宗族建立的国家不放心，心想，还是将它灭了吧，以免将来夜长梦多，逐渐壮大，上演一曲“我胡汉三又回来了”的大剧，将我的后代灭了。他没有从蜀地进军，因为，滇王的兵力布置重点在脖弄川，自己大军千里迢迢翻山越岭赶去，和滇王的大军在脖弄川展开一场生死大战，自己用的是疲兵，以孙子的话说，“千里奔袭，必厥上将军”，到时很可能大败，甚至全军覆没。始皇帝是老狐狸变的，聪明着呢，这样赔本的买卖，坚决不做。他开始移军，从贵州下手，而且下手的方位就是当年庄蹻进军的老路，总之，庄蹻等于在六十多前，给他当了侦查员一样。他首先派兵占领夜郎和苴兰，这儿成了他经营滇地的桥头堡，一旦一切准备好，马上就会号角一声，千军如潮，奔涌入滇，沿着庄蹻当年的路线，再走一遍，届时给滇国一个措手不及，效果奇佳。
滇王也不傻，立马做出决定，准备迁都。
他迁都的地点，踏遍青山，最后选定呈贡。
这儿，就在今日的滇池左近。
此时迁都，最是得宜，也时机恰好，用今天的话说，就是在最恰当的时机，制定最为恰当的计划，做出最为恰当的行动，因此，一切都恰到好处。
首先，滇地此时已经完全进入滇王掌控中，此时的滇王，仍待在脖弄川，地理上就有些偏僻了，和滇地共主的身份就很不适应了。当年的周朝，建立之后，马上就开始派出民工营建洛邑，也就是洛阳，做为西周的陪都，原因只一个，“以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣”，让各处使臣朝拜，路途都差不多远近；不然的话，一个跑得气喘吁吁，一个闲庭信步，太不公平了，大家嘴里不说心里一定不满的。还有一个说不出口的理由，一旦有人反叛，揭竿而起，出兵镇压，那也不会过远，鞭长莫及，远水难救近火啊。
最主要的，就是滇王都城到了滇池，距离苴兰、夜郎就比较近了，就可以时时提防千古一帝秦始皇的利剑，突然指向这儿，发动进攻，开启战争。届时，自己也可以鼓声号角，铁马秋风，进行抵御，不至于弄得没有准备，张皇失措，等到对方一路冲锋，到了脖弄川，那就黄花菜都凉了，唯有做俘虏了。
再则，既然是滇地共主，再也不是初来时那样无处安身了。世界大得很，我得出去走走，一个劲儿地蹲在脖弄川，和白子国国王大眼瞪小眼地望着，太乏味太没意思了。自己既然是共主，就去一个更有利于开拓进取的地方吧。
大脖弄的那座古城就留下来了，矗立在脖弄川，矗立在这片土地上，开始的时候，滇国一定有驻军，驻扎在这儿，可以震慑一方，也可以防备秦军从此地进军，直捣滇地。随着滇国力量慢慢衰退，消失，这里再次成为部落争锋的战场，称雄的舞台，你方唱罢我登场，最后，“近水楼台先得月”，这儿被白子国渐渐蚕食，白子国只是将大脖弄城做为自己一个重镇，弹压大脖弄一带，国都仍在白崖山上，这样安全。大脖弄城在时光里经历了秦汉，经历了三国，经历了金戈铁马，经过了风霜雪雨，经过了几百年的岁月烟尘，然后消失在这片土地上，消失得彻底干净，不留一点儿痕迹，没有断砖残瓦的标识，没有瓦当碎石的隐现，就如蒸发了一般。幸亏《新唐书》里记载了一段烽烟往事，记述了一场千里征讨，记载了永徽初年赵孝祖和杨承颠的那场攻坚拉锯战，才让我们揭开岁月的帷幕，看见那座城的一痕影子，才弄清当年的脖弄川，除了白崖城，还有另一座更大更牢固的城，矗立成一道历史的风景。
8
庄蹻的历史，滇国的历史，白子国的历史，对今天的史家而言，变得迷离恍惚，如雾里看花一般，固然有年代久远的原因，更多的，则是因为一场战争引起的。
很多滇地的史书，在这次战争中被付之一炬。
这次战争，起始于公元1381年，即洪武十四年。是年农历九月，天高气爽，阳光流淌，江南仍是水色碧蓝的日子，朱元璋决定，该解决云南的事情了，该是让滇地回归版图的时候了，于是，他指令，“傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左、右副将军，帅征云南”。此次进军，明太祖志在必得，派出的三人，都是独当一面的大将，后来在封爵时，都获得功臣中最高的公爵封赏。而且，军队数量也十分雄厚，“率师三十万进征云南”，比当年徐达、常遇春统帅二十五万大军进攻元大都，整整多了五万，下足了血本。出军之始，太祖对着地图，亲自规划进军路线，以及用兵策略。他特别重视大理道，“宜分兵径趋大理，先声已振，势将瓦解，其余部落可遣人招谕，不必苦烦兵也”。
明军旗鼓震空，三十万健儿，踏上远征之路，走向滇地。
当明军兵锋指向大理时，大理段氏总管段世，以大理国君后裔的身份，派出使者，给傅友德送去一封信，希望明军高抬贵手，让其复国。在信中，他不厌其烦，一一列举滇地自唐建国，迄于宋朝的例子，并提出要求，“乞依唐宋故事，颁降与云南王印一颗、大统历一本、律令一部，比年一小贡，三年一大贡……”他想割据，想独立，学习唐时南诏，和宋时的大理，被傅友德一口拒绝。他接到使者回信，仍不死心，再次来信，口气十分狂妄，告诉明将，“今春气渐暄，烟瘴渐起，不须杀尔，四五月间，雨霖河泛，尔粮尽气敝，十散九死。形如鬼魅，色如黑漆，欲活不能，汝之进退狼狈矣。莫若乘此，天晴地干，早寻活路。宁作中原鬼，莫作边地魂，尔宜图之”，言外之意，你们赶快退军，还能保全性命，否则，等到雨季到来，细雨绵延，道路泥泞，运输困难，加以瘴气弥漫，到时，你们就如天宝年间的唐军，届时一定会再次出现“彼弓不暇张，刃不及发。白日晦景，红尘翳天。流血成川，积尸壅水。三军溃衂，元帅沉江”的惨剧的。为了起到更大震慑作用，他还特意在信封后面，舞文弄墨，写下一首诗：“长驱虎旅势威宣，深入不毛取暴残。汉武故营旗影灭，唐宗遗垒角声寒。方今天下平犹易，自古云南守独难。拟欲华夷归一统，经纶度量必须宽。”你们率领雄师，一路斩关夺隘，来到这儿，应该看到，汉朝军队，营垒还在；唐军遗迹，掩映林间，统一四海容易，收复滇地艰难，你们还是听我劝说，不如归去。段世想学南诏阁罗凤，他却不知道，时移世易，形势不同，情况各异：阁罗凤时代，唐军压境，南诏臣民无法存活，图存而战，自然胜利。而到了元朝，滇地已归于中原，大明承继山河，收复滇地，理所当然。此时，段世抵抗，纯粹是为了个人利益，将整个大理百姓，推入刀光剑影里，推向战争的血海中，谁愿为他一己之私而战？
傅友德等人读了回信，都很生气，觉得这个段世冥顽不化，不可理喻，于是，回了一封词气铿锵的信，告诉他，明朝绝不会学习汉唐，也不会沿袭宋朝做法，一定要“直捣巢穴，斩草不遗”，我们会一路进军，进入大理，将所有抵抗者予以歼灭的，然后，在这儿“筑城镇位，置立屯田，立府定县，佥编户役，军民两驭，万年无穷，岂有粮绝马病，将独兵亡者哉”。这不是书信，简直是一篇檄文，一把刺向分裂者的匕首。
可惜，段世利令智昏，拒不接受，聚众五万，驻扎下关，以为奋力一击。
明军号角吹响，旗帜磨动，开始对大理发起进攻。
明军前敌总指挥是沐英，面对段世抵抗，将军队分为三支，一支亲自率领，和段世军队于下关对峙；一支绕道上关；同时派出一支奇兵，“从间道渡河，绕出点苍山后，攀木缘崖而上，于下关背树我旗帜”。段世军队没有提防，本来人心慌乱，缺乏斗志，现在发现自己的后面出现明军旗帜，顿时人心涣散，纷纷逃走。明军乘胜追击，沐英“乱流斩关进，山上军亦驰下，夹击，擒段世，遂拔大理”。
段世被送金陵，明太祖很大度，对他说，“尔祖宝，昔年曾有降表，朕不忍废”，你祖父段表，在我大明建立后，曾送来降表，我不会忘记的，也会对你们段家网开一面的，最终，封段世一个官职，一年后，他病死。
明军进入大理，秋毫无犯，一片宁静。唯有蓝玉，干下一件让后人诟病的事，由于攻城艰难，他很恼火，于是指挥部下，将五华楼焚烧了。据此次随军出征的李浩记载，焚烧时间长达三昼夜，“蒙段历代经史多藏楼中”，也因此全部化为灰烬。
因此，洱海和脖弄川的历史就变得一片模糊，就如笼罩在脖弄川远山的山岚。
这是蓝玉犯下的罪责，《明史》谈其缺点，“骄蹇自恣”，不守法律，仗着屡立军功，为所欲为，忘记了太祖的要求，焚烧五华楼，沿及滇地书册，就是一例吧。当然，这也是段世不识时务造成的。当时的大明，用傅友德给其回信所说那般，“混一区宇，仁育义正”，统一天下，囊括九州，既符合历史发展趋势，也符合中原与滇地百姓愿望，文化同根，经济相连，如何还能断绝开？他如顺应潮流，俯允民意，打开城门，迎接明师，滇地文化，何能有此一劫？
那样的话，大脖弄的铜棺，还有滇王的往事，都会清晰明了。
那样的话，站在脖弄川上，我们就能清清楚楚地指点着，喏，那就是滇国初起的都城，那里是庄蹻进滇驻军的地方。
很可惜，这些现在都难以追捉了。
我们离开脖弄川时，是在上午，车子在公路上奔驰着，两边是青葱的行道树，是迢递不断的人家。再远处是平平展展的川原，一直由远处的天边，延伸向另一边的天边。更远处是一抹儿青山，影影绰绰的，随着车子的飞驰，向后奔腾着，就如远去的历史一样，让人不由得产生一丝无言的感伤，无言的悲壮，好像车子就行驶在历史的巷道里，行驶在漫长的文字驿道上。
我在当日的笔记中，记下这样一段文字：我慢慢走近，仔细聆听，我想寻找你的一串屐痕，一缕衣带，告诉世人，一切都曾在这片土地上真实地存在，就如远处的苍山，远处的洱海，就如当年那片七色氤氲的彩云。
庄蹻的身影虽然走远，但是，他的足迹一定留在山水的深处，等着我们去寻找，去发现，这是我们的义务，也是我们的责任，无可推卸，也不容推卸。
作者编辑简介
余显斌，现任教于陕西省山阳县山阳中学，《读者》《意林》《格言》《百花园小小说》《新青年》《文苑》资深签约作家，至今出版文集二十一部。2003年写作至今，在《人民文学》《福建文学》《百花园》《四川文学》《故事家》等几百种报刊杂志发表文章三千余篇、共一千多万字，几百篇被各种选刊选本选用，《父亲和老黄》《废墟的谎言》《拯救》《水色荡漾的小镇》等三百余篇文章在国家、省、市各级征文中获奖，《知音》《生命的声音》《大唐柳色》《杜牧的江南》《一轮中国月》等七十余篇文章被各种高考会考、联考、中考以及其他考试选做考题，《敦煌感怀》被选入2013年八年级语文试用读本， 2008年入选全国十大小小说新秀，2015年入选“十大小小说作家排行榜”，曾受到过《疯狂阅读》《少男少女》《意林》《读友》等刊物的独家采访和报道。
吴家良，云南大学哲学学士，大理州破格中职新闻编辑，大理历史文化践行者。理论文章《浅谈西部旅游资源开发之路》《西部城镇化的战略构想》《建立农村经济市场保障机制》《南涧跳菜文化艺术融入国内外餐饮服务和文化娱乐的途径探索》共50多篇论文，在《光明日报》《经济日报》《人民日报·海外版》《人民日报·市场报》《中国改革报》《经济问题探索》等国家、省、州重点刊物上发表。《无量山中唱情歌》《大理，徐霞客未了之兴》《金庸无量缘》《无量樱花》《怒江冬记》等300多篇次文学作品，在《人民日报·海外版》《今古传奇》等重点文学刊物发表。出版个人理论研讨论文集《我思 故我在》和文学作品集《无量山故事》。编辑出版《大理 徐霞客未了之兴》（散文集）《南诏二百年》《大理王朝三百年》（上、下卷）《九百年山河》《徐家往事》等文学文化文史著作。
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