很多小伙伴玩家都不太清楚广州是一直叫广州吗，广州还是广州，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
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当汉朝使节陆贾第一次来到番禺(今广州)时，南越王赵佗以一种个性化的方式见到了他。 这是汉高祖11年(前196年)。 刘邦统一中原后，企图征服割据岭南的赵佗，迫使陆嘉南下投降。 赵俪曾在岭南居住多年，自称“蛮夷长老”。 平时穿越人服，头发扎成椎髻，见到陆甲时，他两腿前开坐着。 一点中原礼俗的样子也没有。 陆贾当面指责他，赵俪还是不以为然，说：“如果我也去中原逐鹿，恐怕比不上汉皇。” 清代学者屈大均说：“粤所在炎荒，去古帝王最远，固声教所有些人不如先。” 意思是广东自古以来就远离中原，受中原声威教化的影响很小。 从王道正统的观点来看，古代岭南的发展史似乎是一部接受中原教化的历史。 从中原进入岭南的移民，自古以来就被描绘成传播文明的使者，中央朝廷的每一次变动，都有可能改变这片土地的命运。 但是，中原帝王都的声教，并不是文明的唯一标准。 从广州这座城市的历史中，可以看到不同力量之间的长期博弈和交流。
陈家祠轩传统雕塑。 图片来源：图片网
01林语堂评价广东人说：“好战、冒险、进取、急躁。” 这种性格似乎早在2000多年前就刻在岭南的文化基因上了。 南越王赵佗原是河北人，秦朝当官。 他在岭南割据称雄，可以追溯到秦始皇时代的远征。 秦始皇统一天下后，把复盖全球的步伐延伸到五岭以南的疆土，率领五十万大军向火睢南征百越。 据史书记载，此战十分惨烈，越人“夜攻秦人，大破杀尉屠睿，伏尸流血数十万”。 秦尉屠睢一时轻敌，遭越人夜袭，当场战死。 百战百胜的秦军在南方的旅途中被重重绊倒。 秦始皇二十九年(公元前218年)，秦军吸取教训，先在湘江和漓江之间开凿灵渠，确保后勤补给，训练精钢水军“楼船之士”，然后以任骚为主将，赵佗为副将再次出兵岭南。 四年后，任喷和赵佗率领的秦军平定了岭南。 秦朝在岭南设南海、桂林和象郡三郡，设“东南一尉，西北一侯”，其中以南海尉、总领事岭南全局、赵俪为龙川县令，共同守卫南越。 包括岭南、今广东、广西、海南等地在内，先秦时期居住在此的越人被称为“南越”。 任对岭南的经营一直持续到秦末乱世，为统一大业立下了丰功伟绩。 史书称他是当时在北方防御匈奴的蒙恬和“秦北有蒙恬，威谟无庭，南有任闹，恩浔扬越，始皇帝可以自安”。 这一时期，来自中原的戌卒、农民、手工业者、商人和谪官，为岭南带来了先进的文化和生产技术，与土著越人结婚。 被任命为采取缓和政策，说“绥有路，不敢以秦虎狼之威加荒系”，接受了南越的习俗，与越人和睦相处。 他工作了好几年，越人诚心归依。 公元前208年，秦国灭亡前夕，任骚敏锐地察觉到了时代的变化，但他已经走到了生命的尽头。 于是，召赵佗来番禺，临终前将岭南托付给他，说：“番禺担山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相持，这也是州之主，可以立国。” 当时南海郡治所番禺，即今广州市。 秦死后，赵俪再怎么求也不求，迅速派兵截断通道，严守关口，自立为王。 史称“南越武王”。
广州珠江沿岸。 图片来源：图片网
广州位于珠江三角洲北端，是东江、北江、西江三江交汇处。 南岭以南、三江来水分别从博罗田螺峡、清远飞来峡、肇庆羚羊峡倾泻而下，汇入珠江，涌向大海。 过去，由于广州的“州治临海、海流秋咸”，当地人习惯把穿城而过的河流称为“海”，今黄埔南海神庙一带称为“海”，“小海”指今荔湾一带。 在古代，广州不仅有浩浩荡荡的河水，还有三十多座山峰从台阶上下来。 其中白云山为一级，越秀山为二级，番山、番禺山为三级。 屈大均在《广州新语》解释广州山势时表示：“从白云蜿蜒而来，岭者数十。 乍一见城北立粤(越)秀，落番，禺北番南，相辅如长城，势止珠江”。 番山、番禺山大约在一千年前随着广州的城市建设被夷平，之后从历史上消失了。 直到南越国家灭亡一千多年后，明朝太祖朱元璋仍对依山傍水的广州城感到“王气”，对越秀山感到望海楼(后改称镇海楼，为现在的广州博物馆所在地)。 这座雄伟的五层高楼“威震海疆”，表面上像了望楼，实际上代表着帝国对这个海疆的统治。 根据当时统治者的迷信，其建设是为了镇压广州的“王气”。
南越文王墓出土的丝条玉衣。 图源：图虫创意
02据史书记载，赵俪活了百代。 赵俨统治期间，南越国长期处于承平时代。 他秉承浩浩荡荡的政策，以包容的态度对待南越风俗，对南越旧俗好则从之，恶则禁之。 并鼓励南迁中原汉族与南越土著婚姻。 这就是“和编百越”。 当时，陆甲见到赵佗，指责他“违背天性，弃冠带”，整天与越人混在一起，企图以区区南越之地对抗大汉天子。 从中原王朝的立场来看，赵俪割据自立、穿越服，是落后的表现。 另一方面，赵俪采取“椎结箕踞”的态度，容易与越人打成一片，潜移默化地移风易俗。 据史书记载，他“住在南方长治，有文理”。 这个“文理”是岭南文化和中原文化的首次融合，在赵俪的带领下，南越国也慢慢学到了来自中原的音律、衣食、人伦、语言文字、政治制度。 赵佗去世后，南越国又存在了20多年。 汉武帝统治时期，派出五路大军直捣番禺，灭南越国后，在岭南设南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、枳耳等九郡，合称“交州九郡”。 南国灭亡后，汉朝试图将岭南的政治中心转移到苍梧郡广信县，削弱番禺的政治地位，却无意中唤醒了这里的另一个特性——平民属性。 当年番禺昔日王室禁地变成平民区，众目睽睽之下，在王城城墙下卖货，建造了广州第一座“城中村”。
如今的广州：高楼与城中村融为一体。 图片来源：图片网
据《史记》 《汉书》记载，当时的广州已是熙熙攘攘的商品集散地，“番禺也是其一都，珠玑、犀鸟、玳瑁、果布拼凑”，“中国多收官”。 北方中原的主角总是像有名的明君贤臣、名将大儒，而南方的番禺，却把历史舞台让给了无数无名商人。 三国时代孙吴治下的交州为交、广二州分治，其中广州的州治为南海郡番禺。 广州由此得名。 孙吴大臣步骘南下广州当官时，登上象岗山，眺望珠江烟波万顷的雄伟景象，才知道赵佗为什么选择这里为王都，佩服“斯诚海岛之膏药之地，与都邑相称”。 古人常说广州的河叫“海”，步骥说这里真是海岛肥沃之地，是建都的好去处。 于是，步骘筑起城郭，围绕着曾经的南越国王宫，对番禺进行了历史上第二次大规模的营建。 步骘扩建的广州城在南海海滨焕然一新，直到两晋之际，这里一直是庇护南下移民的世外桃源。 西晋永嘉之乱后，中原十室九空、越秀山下的广州城是一片安宁祥和的乐土。 一位南下移民去世后，被刻在墓砖上。 "永嘉世，天下荒，余广州，平且康. "
03南朝梁武帝在位( 502年-549年)菩提达摩从印度航海来到广州时，他后来被称为中国禅宗的始祖。 达摩祖师在广州留下了两个史迹。 一个是今广州上下九步行街旁边的“西来初地”，据说这里是达摩祖师西来登岸处。 另一个是光孝寺的“洗钧泉”。 广州光孝寺原是南越王赵建德的故居。 三国时期孙吴学者虞翻降职广州后，曾来赵建德故园讲学，每次来此听课的学生多达数百人。 虞翻在园中种树，人们称这个园为“虞苑”。 虞翻去世后，这个园被捐赠为寺庙。 因为它的前身是王苑，所以俗称“王园寺”。 达祖师登陆广州后，看到王园寺的和尚每天都在外面打水喝，并告诉和尚们寺院地下有钱。 王园寺是南越王的故乡，也是大学者虞反讲学之地，大家都相信其中有宝，于是跟着达摩把锹挖了下去。 挖了几丈深后，虽然没有找到金子，但挖出了甜泉。 当大家失望的时候，达摩说这不是用钱的权重可以计算的。 据《光孝寺志》记载，人们在这里建造了一口称为“达磨井”或“洗钅泉”的井。 其“味道非常甜，也覆盖着石泉”。 到唐代，六祖惠能抵达广州时，光孝寺(当时叫干明法性寺)有《风幡之论》的着名典故。 这时，印宗法师在寺庙里说涅槃经，说了一半，指着飘忽不定的幡，问大家幡为什么要工作。 有人说幡在动，也有人说幡在随风动。 因此，在僧侣们争论不休的时候，惠能来到寺庙，插嘴说：“不是风的动作，不是幡的动作，而是仁者的心的动作。”
光孝寺菩提树。 图源：图虫创意
菩提达摩在广州登陆，开启了中国禅宗的历史，其实它包含了广州另一个古老的属性——海洋属性。 秦汉时期，广州流传的果布、珠玑、玳瑁等商品多来自国外。 广州南越文王墓出土的波斯银盒、红海乳香、蜻蜓眼式玻璃珠等文物，也是来自海外的舶来品。 就连秦始皇出兵征服岭南的原因，一说也着眼于“越之犀角、象牙、翡翠、珠玑”。 史学吕思勉认为，在先秦时，“陆梁之地尚未开辟，蛮夷甲船已有交情，广者有之”。 这条从南海到东南亚的航线，是“海上丝绸之路”的原型。
珠江“八门入海”形象。 图源：美丽的人文地理
04魏晋南北朝时，广州已呈现出“舟舶继路，商使交属”，海外商船“岁十几至”的繁荣景象。 当时，社会上说：“这是广州的刺史，但经过城门，就要三千万。” 也就是说，广州的刺史在城门附近转的话，会得到几千万的钱。 隋炀帝灭南陈，统一南北后，接管了广州的海外贸易市场，引起了当地人的恐惧，他们担心隋炀帝会加重对商人的剥削。 于是，番禺人王仲宣发动反隋兵，以恢复南陈为名，引兵包围广州。 隋朝向平叛出兵，解围广州，然后请当地土著领袖冼夫人安抚民心，以平息这场动乱。 因此，隋文帝杨坚规定，“外国欲派人来京邑，一切船舶不得拆河、任其搬运、有司不得搜查”，确保海上贸易便利，禁止广州官员侵占海外商人利益。 隋代，广州“从商人走向富人”。 炀帝时，在锐意经略海外的同时，加强了岭南的统治。 隋炀帝以来，朝廷在广州兴建南海神庙，祭祀南海神灵祈求融和，祈求无风不起浪、雨势平和。 神殿的意义不仅是祭祀，也是王朝统治的象征，南海之神受到朝廷的推崇，南海也归帝国管辖，但这种超越人类的力量是王朝统治者赋予的，他主张这山海被纳入帝国体系。
广州南海神庙。 图片来源：图片网
到唐代，从南海到东南亚、印度洋北部各国、红海沿岸、东北非洲、甚至波斯湾各国的海上航线有官方名称——广州通海夷道。 此外，唐朝还在广州设立了中国历史上第一个对外贸易管理机构——市舶使院。 在这一时期，被称为“广人与夷人的熙熙攘攘……日发十余艇……周年之际，循环不息”，被称为“高海奥区，番禺巨屏”。 雄夷珍宝，冠吴越繁荣”。 早在六祖惠能为广州留下“风幡之论”典故的时代，除佛教外，还有无数外来文化在广州展开了奇特的斗争。 来自这条伟大航线的外国来客，在广州的“柿坊”定居、做生意，购买田地的房子。 唐代的迷坊位于广州西城外，几乎以今光塔路为中心，建于唐代的怀圣寺就是这段历史的见证。 番坊的居民以大餐(阿拉伯)和波斯人为主，他们信仰伊斯兰教、礞教、摩尼教等不同的宗教。 嘉骚动下，广州开放包容。 但是，即使是强大的大唐帝国，也不习惯广州这种重利之风。 以农为本，以商为末，官认为商人都是逐利者。 广州一带“猎取浮淫之利，民汉萧本”，商人表面上敬官，背地里也离官。 武则天光宅元年( 684年)，广州发生了严重的官商矛盾。 当时，一些商人不堪当官的肆意剥削，向广州都督路元睿告状。 但是，路元睿无视商人的辩解，只知道官官相护，判定商人有罪。 这引起了商人们的愤怒。 当时，有钱人家常用“昆仑奴”，也就是东南亚一带的“黑人”当仆人。 一名商人昆仑奴闯入官署，持刀杀害了路元睿及其十多位亲密朋友，并带走了路元睿的尸体。 昆仑奴结束暗杀后，与商人乘船下海逃跑。 路元睿死后，人们从他家提取了一些大车和金银珠宝。 安史之乱后，唐肃宗干元年( 758年) (广州发生了被称为“大食国、波斯国兵们攻城”的事件。 中国历史上经常引用当时地方官员的记载，认为这是大食、波斯等国乘乱出兵攻击广州的事件。 但是，在阿拉伯等地的历史书上找不到记载。 引起骚乱的其实是住在广州的粉丝，不少人认为这背后也有官与商、当地人与外来人的冲突。 蕃商攻入广州城，“劫仓焚庐”，主要目标是官衙和官仓。 由于地方官向朝廷报告时不惧名言，夸大其词，在史书上成为兵士攻城的历史事件。 唐代的繁荣如梦，后来被黄巢起义军击垮了。 唐僖宗干符六年( 879年) (私盐商人出身的黄巢率领他的军队攻入广州。 黄巢曾珍藏广州《市舶宝币所集》金山银库，抢劫后将对唐朝的愤慨宣泄在广州城。 史载广州“初尉佚筑之，后步骘修之，夜为黄巢所焚”。 黄巢四面放火，大火肆虐，广州遭遇东汉末年以来最深重的灾荒，同时，一大批住在粉丝坊的粉丝也被黄巢屠杀。 据《中国印度见闻录》报道，居住在城市做生意的穆斯林、犹太教徒、基督教徒、祓除教徒等共计12万人在这次劫难中死亡。 由于黄巢手下大多是北方人，南下后水土不服，瘟疫加重，黄巢只好放弃广州，再次挥师北上，攻打唐朝的都城长安。 但是黄巢在广州只停留了一个月的时间，广州到阿拉伯的通航被切断了。 据说黄巢大量屠杀粉丝后，直到唐朝灭亡( 907年)，外国船舶才不敢来广州。 五代十国时，割据广州的南汉政权在国内外商人的协助下，重建了番坊，重新开海，修复了黄巢起义留下的伤痕。 据《南汉书》，诸国中南汉富甲方，主张“犀、象、珠、玉、翠、玮、果布之富天下有甲”。
南汉君主暴虐，却支持宽松的商业环境，广州远离北方军事打击，百姓得以物阜，经济繁荣。 此后，在因海上贸易而闻名世界的宋元时期，广州城再次走向复兴，但也存在着秘密暗线。
黄埔古港遗址。 图源：图虫创意
05宋官家当初不喜欢广州崇尚商业的气氛。 “富家不用买良田，书中有千分粟。 不用安居架高堂，书有金屋……”这首诗源于宋代，大致意思是读书人只要通过科举考试，就能成为光宗耀祖。 在文风鼎盛的环境下，崇尚打开国门做生意的广州似乎格格不入。 宋朝灭南汉后，宋太祖曾一度禁止广州人猎珠，规定猎珠卖人，补年轻军，老了回家耕田。 这是鼓励农民专心务农。 广州有名的“五羊传说”，入宋后广为流传。 最早记载相关故事的晋代《广州记》也只在宋代《太平御览》留下了残篇。 南宋《南越志》写道：“以前五仙带来五色羊。” 传说五位神仙骑着羊，手拿穗禾来到广州，祝福广州没有饥荒，后来五仙飞上了天空，五羊变成了石像，所以广州有“羊城”之称。 这个故事的年代设置在广州建城之初，但它所蕴含的思想，显然符合宋代以耕作为中心的主流价值观。
广州越秀公园五羊石像。 图片来源：图片网
宋朝在广州设立市舶司，最初的目的是控制当地对外贸易，由政府垄断经营。 其中有“若敢与蕃客贸易，其值达百文以上，量其罪； 超过15，000，黧面加海岛； 超过此数者，护送至阙。 ’你看，商人生意太大了，就要处罚。 经过政府和民间的长期拉动，宋朝逐步放开了政策。 淳化二年( 991年)，朝廷见广州商人不听号令，屡禁不止。 不得不承认，“广州市舶年商贾船舶，官以高价买下，良苦相杂，官益少利”。 另外，朝廷允许“从现在开始，除了无可争辩的物品外，如果其他物品好的话，就截留其中的一半，不要像时价给的那样卖粗糙的东西”。 这就是减少对商人的剥削，支持商业发展，放开禁令，允许民营企业大量进入市场。 于是，中外商船再次聚集在广州。 广州作为国际城市，从国内外聚集了奇珍异宝。 宋朝的郭祥正这样评价广州市场。 “斛量珠玉如市米，如肩柴。 ”广州商人像卖杯米一样大量出售，卖犀角和象牙的人像卖柴火一样用扁担挑着走来走去。 两宋之后，元代也是一个开放的王朝。 但元朝军队南下灭宋，进入广州时，再次给广州带来了毁灭性的打击。 南宋都城临安(今杭州)沦陷后，宋臣拥立的小皇帝赵昱南下避难。 面对咄咄逼人的元军，广州臣民三次收复广州保卫宋室。 元军勃然大怒后，大肆破坏广州一带，直到南宋君臣没入珠江河口崖门。 宋元之初的陈大震在《南海志》中写道：“天兵南下，平夷城墙，楼橹双堞，俱荡尽除。” 元军攻入广州后，摧毁宋市舶司工作的市舶亭，绕道广州，以福建泉州为主要通商口岸，率先恢复泉州市舶司。 泉州是宋元时期与广州齐名的海上贸易城市。 宋末，多年来在泉州主掌市舶司，阿拉伯商人蒲寿庚在元朝进城投降，使泉州免于战火的蹂躏。 元朝采用泉州代替广州，试图垄断海外贸易，曾经五次禁商下海，规定非官本船不能从事海外贸易。 官本船是指进行海外贸易的官船，一般由机关建造海船，送到本钱，选择经营人进行海上贸易，所得利润为三七分，机关为七分，商人为三分。 然而，广州人自古传承着经商的文化基因，朝廷无法抑制他们出海的心。 据《南海志》介绍，当时与广州有贸易往来的国家和地区达141个，超过唐、宋时期，无论官方如何控制，这条历史悠久的航线始终是不可替代的。 所以，元朝只能再次在广州设立市舶司。 在多次遭到破坏、限制之后，珠江依然千帆风顺，广州海上贸易市场蓬勃发展。
南宋时期的岭南。 图源：中国历史地图集
06明清时期，中国错过了大航海时代，但广州成为了为数不多的开放窗口。 明朝200多年间，市舶司多次兴废，长期实行海禁政策，许多沿海居民冒险以走私为生，被定为抢劫、海盗。 正统十四年( 1449年)，走私犯黄葆养从广州大牢越狱，率一百多名囚犯起义，抢劫军械库，遂聚集万人、船只数百艘，以“拜佛刮羊”(攻打佛山、广州)为口号包围广州八个月。 随后明军增援赶来，黄葆养不敌，逃往珠江河面的天鹅潭，被箭射中，落水身亡。
广州白鹅潭畔的沙面。 图片来源：图片网
嘉靖年间“争贡之役”引起的海禁，使广州市舶司获得了独特的贸易地位，也是清代通商的预演。 嘉靖二年( 1523年)，日本大名细川与大内两大商贸集团来明进行了贸易。 这两个日本人到了宁波，接受了市舶司的检查，由于双方的“勘合”(明廷出具的证明书)有新旧之分，以为自己可以相信，于是大吵了一架。 细川氏旗下的浙江省出身的宋素卿熟知官场门道，通过贿赂明朝官员而获得信任。 在之后的宴会上，细川氏商团成为首席，大内氏退居次席，受到冷遇，大内氏商团在变得不服输之后，竟然大吵了一架。 这无异于抢劫了以前收缴的武器，细川氏商团在宁波展开了武器斗争，沿途将抢劫者烧死。 此事平息后，明廷大惊失色，决定撤销福建、浙江市舶司，只保留广州市舶司一处。 此后，明朝继续加强对广州贸易的控制。 万年来，朝廷派宦官李凤为广东税使，掌管广州经济权力，每年要求广东向朝廷征收20万税银。 同期形成的“三十六行”，负责对外贸易事务的垄断，成为清代十三行的雏形。 明代称广州为“金山珠海、天子南库”，这一自豪的评价表明，当时的广州贸易是为大明王朝服务的。
明代府境图
清朝初年，朝廷实行海禁政策还有另一个理由。 当时，南明的国姓爷郑成功收复台湾，郑氏与清廷对立多年，随时可以出兵反击。 清廷为了防止东南沿海的民间人士与郑氏勾结，先后五次下令禁海、禁板下海，再三次下令迁界，将沿岸居民焚烧房屋，迁移内数十里，敢于囚禁、处刑，沿岸一时“无人” 对于广州这样“四民中，商人居其一半”的贸易都，停止商业意味着扼杀生命力。 清初，广州人歉收时买不到粮食，丰收时卖不出去粮食，再加上战争、气候等因素，顺治之年，广州一度陷入“人相食”的大饥荒，城镇衰落，民间荒芜，人口从明末的38.56万人到康熙十一年( 1672年康熙二十三年( 1684年)，清朝水师攻陷台湾后，“禁海迁界”不再有理由，康熙帝下令中止迁界，重新开始开海。 朝廷正式宣布：“如今，海中统一，寰宇宁静，满汉人民同为一体，要兴外贸，以彰富庶之治开海贸易。” 次年，在广东、福建、浙江、江苏各地设立海关。 当时，朝廷是否开始进行海贸易，既不听商人的话，也不听外国人的意见，全凭天恩浩然。 据某官奏报报道，在闽、粤两省沿岸内迁移的民众回家时，感恩地说。 “我二十多年没有希望离开老土，回到故乡。 好在不削平皇帝的神威德、寇盗，不在海上起浪，我等百姓就得回乡了。 拥有室家，各安耕收割，享受其生业。 故不仰皇仁，吾等子孙也世沐皇帝洪恩无尽矣。 ”
清代十三行：可见怀圣寺、六榕花塔、镇海楼等广州代表建筑
很遗憾，景气并不长。 干陵二十二年( 1757年)，朝廷再次收紧对外政策，关闭了其他几个海关，只剩下广州一个通商口岸。 至此，广州进入了“一口通商”时代，英文名Canton也成了外国人口中的中国代名词。 “洋船争出是官商，十字门朝向二洋。 五丝八丝阔缎很好。 银行的钱堆在十三行。 ”据不完全统计，从1700年到1830年，进口到广州的白银达到4亿两，粤海关税者占全国关税总额的30%。 一口通商时代，广州十三行接受清廷特许经营。 外商在对外通商中起着代理中介的作用，外商来中国做生意，需要经过他们进行交易。 十三行商人靠垄断性贸易致富，怡和洋行的伍秉钧曾成为帝国首富，被誉为潘、卢、叶三家和当时的“广州四大富豪”。
伍秉钧图文
但是，垄断性的生意表面上风光无限，背后往往需要政治上的支持。 据统计，从1800年到1843年，伍秉铎家族为了上下打点自愿或强制捐赠了1600万两白银，这不包括各种各样的个人贿赂和馈赠。 1842年清廷在第一次鸦片战争中失败，被迫签署了中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》。 除广州外，清廷还新增厦门、福州、宁波、上海作为通商口岸，十三行的贸易垄断一去不返。 在商地位下降、利用价值消失后，清廷对吴氏家族进行了最后的打压。 《南京条约》中的巨额赔偿金，有100万人来自伍秉钧家，到目前为止，《广州和约》的600万赔偿金吴氏也向清廷发放了110万人。 伍秉钧在战争的风雨中心碎，走向人生的终点。 《南京条约》签订几个月后，年迈的伍秉钧在给美国朋友的信中写道：“如果我现在是青年，我会认真考虑坐船去美国，在你附近的某个地方定居。 ”。 在过去的两千多年里，政治经济等各种势力在广州的驰骋，构筑了广州的千载难逢。 另外，文中还写了这座城市发展困难，伍秉钧只是其中的牺牲者之一。
外销画： 1856年广州十三行大火
1856年，鸦片战争爆发。 驻扎在广州的英国军队，为了防止中国军民袭击外国商馆，拆毁了十三行周边的大片民房，建设了防御工事。 12月14日深夜，愤怒的广州民众点燃了被拆毁的房屋，火势迅速蔓延，直到吞没了整个十三行地区。 截至第二天下午，除一户人家幸存外，其余全部化为灰烬，广州十三行最终在大火中成为历史。 在雨点般黯淡的时代背景下，广州进入了一个新的动荡时代。 参考文献： [宋]周去非； 杨武泉注释： 《岭外代答校注》，中华书局，1999[清]屈大均： 《广东新语》，中华书局，1997[清]阮元： 《广东通志》，上海古籍出版社，1990杨万秀主编： 0755-0755
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