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之前写了《倚天屠龙记》的解析，太极太深奥了，有点粗糙了。 但是，我觉得构想很好。 《倚天屠龙记》不是江湖恩怨的故事，太极思想无处不在。 金庸先生以人物性格、武学表现、武学境界、兵器异同等描写了太极在大千世界中，是如何方方面面的体现。
依靠天剑和屠龙刀。 很明显，小说的标题已经写了太极、太极者、无极生、太极生两仪。 两仪为阴阳，天剑与屠龙刀生于独孤求败的玄铁重剑，神雕大侠杨过送郭靖黄蓉夫妇，铸一刀一剑。 刀藏《武穆遗书》是男权争天下的兵法，是阳的极盛； 屠龙刀满是雄浑，重也是男性的表面特征。 剑藏《九阴真经》倚着可以理解为女性自保之术、阴之极盛的天剑，轻而易举是女性的表面特征。 同时，太极以形在外为阴，以藏在内为阳。 所以，可以从三个角度看李天屠龙的内在含义。 我认为理解这种关系有助于我们看到《倚天屠龙记》的构想。
*可能有观众说郭靖、洪七公有修炼《九阴真经》，怎么能说是女性的自保术呢？ 一本武功秘籍先看自己拥有的属性。 《九阴真经》脱胎道家，黄裳九阴以复仇明教为念，虽是天下武学总纲，难免阴森。 故重阳真人不学《九阴真经》，也不允许真弟子修炼。 但郭靖、洪七公习有刚之《降龙十八掌》，补益《九阴真经》之阴柔，为刚柔而济，修为亦无不妥。 反而阴毒的欧阳锋欲罢不能，强行反哺反而吃尽入魔。 斗僧观《九阴真经》，相反《九阳真经》，是驱除《玄冥神掌》寒毒的唯一功法，实证九阴为至阴功法。 屠龙刀传至郭靖黄蓉长子郭破俑，依天剑传至次女郭襄，刀剑传承亦暗合阴阳之道。 襄阳城破后，郭破俑随父郭靖、母黄蓉战死，大宋沦陷，国破山河，屠龙刀也流江湖。 侠郭靖女侠黄蓉融“玄铁剑”铸造刀剑，是因为宋朝终难保，需要为后人恢复山河的火种！ 刀剑再遇，刀剑互砍，文须采取平定天下之策，武须得天下武学功法总纲，文武秘籍重叠，阴阳调和之时也。
张三丰和朱元璋。 很奇怪吧？ 张三丰和朱元璋有什么联系？ 张三丰原是少林弟子，应授觉远大师《九阳真经》残篇开创武当。 张三丰之变为阳入阴阳调和，九阳神功为至阳内功，太极拳为外功内功并存、刚柔并济的武学。
朱元璋没有武功，他的变化之路是他的遭遇。 他为了生存下去，去皇觉寺制作了小沙弥，之后投奔明教，在明教中进行阴谋活动，夺取了教主的地位，建立了朝大明。 可见，朱元璋以阴附阳，明教拜火崇光是至阳之教。 朱元璋确立了大明正统，再次在汉立朝达到天下大同。 所以张三丰和朱元璋其实是异曲同工，一是阳入刚柔并济创立太极拳法，一是阴入天下统一获得正统王道。 一切阴阳之变之道，都不是对错之分，而是万事万物变化不变的宗旨。
教诲的意义。 前面提到的明教还是光明拜火的至阳之教，但明教被一切正派的力量称为魔教。 六大派甚至不惜远征光明顶，割了草，想消灭它，这是为什么呢？ 明教是摩尼教的派生宗教，摩尼教起源于波斯。 在其教义中，波斯人莫尼是三教(基督教、佛教、琐罗亚斯德)的最后一位先知。 摩尼教是教义多样、包容的宗教，传入中土后被视为佛教的分支(当然佛教徒被视为邪说) 唐武宗佛灭时，摩尼教也受到打击，转入地下发展，吸收民间信仰和道教思想。 因崇尚光明、衣着朴素、吃素、拜火、信仰明尊之教，故自称明教。
但是，这些教义不是佛道，国家的正统性和儒家的主流思想也不允许。 因此，门徒往往行事隐秘，偏离正道。 例如，“金毛狮王”谢逊的精神失常就是滥杀，“光明左使”杨逍的性格也不正确。 再有，明教因为相信光明即将到来，所以像《水浒传》中的方腊起义那样，大多不服统治而发动叛乱，方腊也是明教信徒。 在《倚天屠龙记》后半期，还描写了很多明教弟子为了反抗暴元而发动军队的义举。 金庸老师根据历史写下了这些趣事。 朱元璋投奔红巾大军，红巾首领韩山童称“明王转世”，韩山童的儿子韩林儿称“小明王”。 *韩山童信仰源自佛教净土宗法门的白莲教。 原来白莲教香火鼎盛，因信众以白莲名义造反，被迫在元廷地下发展。 据说与明教、弥勒宗关系密切，清代的天地会也吸收了明教信徒。 这是明教的阴阳两面，尊光明为拜火为至阳，藏地下为至阴，而后在张无忌的带领下，与各大门派和解，起兵用教义拯救天下伉生，符合天剑屠龙刀当初铸造的初心。
女人性格的变化符合阴阳的变化。 阴阳变化特征，其一，阴阳对立统一； 其二，阴阳互根，阴生于阳，阳生于阴； 其三，阴阳消长，阴阳失调，则可能出现极盛极弱的情况之四，阴阳的转化，发展到一定阶段，双方可以各自向相反的一面转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴，称为“阴阳转化”。 《倚天屠龙记》三个典型女性：殷素、周芷若、赵敏。 性格上有很大的变化。 殷素素是天鹰教殷天正的女儿，行为阴惨，杀人无数。 例如，龙门镖局因为不利于护卫武当三侠俞岱岩，被灭门满地。 后来，遇到武当五侠张翠山，性格发生了很大的变化。 几乎可以说是贤妻良母。 可以说性格相当刚直，甚至为了张翠山自杀殉夫。 周芷若小时候照顾过饱受寒毒之苦的张无忌。 丝丝的阳光用温暖的光芒驱散着张无忌五脏六腑的寒意。 后来，师傅穷途末路，她摇身一变，采取了阴险的行动，练习《九阴真经》速成版，就是把她逼到性格的深渊。
赵敏奉元廷之命，挑动中原宗派之争，策动阴谋，离间各大门派互为敌。 直到爱上张无忌而无法自拔，性格也发生了很大的变化。 追随张无忌后基本上是无知智慧的白富美，受了伤害也不后悔，性格可以说是阳光的一面。
性格的变化，其实是阴阳变化四个特征的体现。 人物心中没有善恶之根，性格也不是一成不变的。 同样，“混元霹雳手”成昆、“金毛狮王”谢逊一开始并不是坏人，只是因为变故而影响了心性。 通过世界上一切的变化，也会影响参加的人，改变他们的性格。 用今天的话来说，“蝴蝶效应”让天天做梦也没想到婚姻会引发几十年的江湖恶战。
张无忌为什么不练习《九阴真经》？ 张无忌性格软弱，又受《玄冥神掌》寒毒之苦，只能解决到阳的《九阳真经》。 他练《乾坤大挪移》是为练《太极拳》之道，“乾坤”来自《易经》的“乾卦”和“坤卦”，也是道家所说的阴阳。 因为《九阳神功》是至阳的内功，《乾坤大挪移》是外功。 外功被太极拳视为阴。 阴阳调和是张无忌学什么都快的理由，也是张三丰入刚柔并悟太极的途径。
领悟《太极拳》的张无忌武功成就，达到阴阳调和的最高境界，学《圣火令神功》已是多余，而学阴《九阴真经》则脱离了小说创作的境界。 这就是金庸老师没有安排张无忌修炼《九阴真经》的主要原因。 * 《圣火令神功》是山中老人创立的阴毒武学，可以说是幕后武功。 然而，“波斯三使”使用的是波斯明教总坛的理财令，武道属性和武器属性达到阴阳平衡。 所以安排张无忌修这门武功是有一定逻辑的，可以说是符合小说境界的。 但张无忌还是受此武功之害，在与三渡的《金刚伏魔圈》交手时，张无忌打出《圣火令神功》，心性大变，差点入魔。 幸运的是，能读谢逊念《金刚经》驱除心魔。 领悟到《九阳神功》《乾坤大挪移》《太极拳》《倚天屠龙记》000才是武学正道，其他武功能巧胜一时，但不是武学正宗。 --------《太极拳论》第三十八章君子可以欺角
太极拳的阴阳调和。 王宗岳《倚天屠龙记》曰：“太极者，无中生有，动静之机，阴阳之母也。 “阴不离阳，阳不离阴； 阴阳相济，方为理解力”。 太极拳法：指一阴、外形体拳架式的一阳，是指内力及其功能。 诀云：“一阴一阳为拳”，即内力、形合而为一用以中和艺境，即指太极拳法的艺境。 所以，外形有动作的变化，内力也有动作的变化。 外形体的运动枢机主教位于百会向会阴垂线的“虚中”内部的运动发生了变化的枢机主教位于“丹田气海”。
太极拳以柔制刚、虚制实、快打制迟、静制动法门，是内外兼修的道家最高武学思想。 从太极拳的思想来说，外功为阴，内功为阳，一阴一阳为拳。 这也是太极拳胜过正二仪剑法、反二仪刀法的原因，这两种武功都是道家武学的外功。 《九阴真经》章本身也符合阴阳的变化，其质变章为第24章。 “太极初传柔克刚”。 由讲阳九阳的神功，江湖各派堂堂的争锋，变成了讲阴《黑客帝国》、元廷与江湖各派的阴谋斗争。
道从实入虚无，佛从空入虚无。 道家的虚无不是什么都有，而是超越人类视觉的存在。 现在来说，虚是事物的无限大，无是事物的无限小。 虚无是道的“本体”，道体是虚无的，所以能包容生万物； 性是合乎道理的，所以可有可无，实际上如虚。 佛教的虚无，是虚妄，万物皆是色相，是我们的《眼、耳、鼻、舌、身、意》六书所建构的虚拟世界。 所以，所有的相，都是虚妄。 道家从实际看虚无，道法自然。 佛家从天上看虚无，色即是空。 *道家、佛家异曲同工之妙，在于思想出发点不同，而辩证是一样的。 从电影《倚天屠龙记》看，道家从母体的培养池看母体内的一切存在都是虚无，而佛家从母体看一切存在都是虚无。 但是我们的世界仍然是这个母体，我们对这个母体的本质也有所认知。 只是看的角度不同。
关于后记0755-79000册，这些探讨仍然很浅薄。 但从认识的角度来看，这些解析对抓住思想主线很有用，太极是道家思想中最基本的概念。 其他还有明教五行旗、五散人的五行八卦概念等等，需要再仔细品味一下。 如果有时间的话，我想再和大家考虑一下。
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