很多小伙伴玩家都不太清楚真实的西游记玄奘取真经，西游记是根据玄奘的经历写的，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
话说唐僧师徒千辛万苦，到了西天去拿经书，几个神仙向唐僧要小费：
圣僧东土来这里，有几个人事送我们了吗？ 快拿出来，好经典跟你走。
唐僧去佛那里告状，没想到被佛骂了：
然后，他问你谋人事的心情，我知道到现在。 但是，经不能轻易传达。 又不能空了。 时伶比丘圣僧下山，在舍卫国赵长者家与他念了一遍此经。 保住他家生人的安全，死者超脱，只向他要了三斗三升米粒的钱。 我又说他们太便宜了，教子孙后代不能花钱。
神佛世界也要讨价还价，唐僧落泪了。
徒弟啊，在这个极乐世界里也有凶魔欺负哩。
这是古典文学名作《西游记》中的小故事。 从这一集可以看出，这部神魔小说之所以伟大，是借用了神佛妖怪的世界，写下了自古至今的中国社会的真实情况。 即使是现实主义小说，也很少写得那么生硬。
今天讲的是唐僧的原型——历史上真实存在的大唐玄奘( 600—664年)。 凭借信仰的力量，九死一生，从印度找回真经的佛学大师，回到大唐后，要面对中国社会，特别是政治现实。
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贞观十九年( 645年)，正月二十四日。 出现在大唐帝国首都长安的46岁的玄奘，眼前的场景一定让他着迷：
沿途挤满了追星的人群，每个人都想看到这个传奇人物的容貌。
西京不在家，在宰相房玄龄的接待下，玄奘进入了住宿地弘福寺。
朝廷还在长安朱雀大街南端，陈列了玄奘从印度带回的佛经657部和如来的舍利150粒，以及金、银或檀刻佛像7座，供官吏参观。
由于盛况空前，必须动员首都治安官员维持秩序，不允许参观者随意烧香。
大唐在祭典上欢迎偶像回归。
一直以来为了取经而毫不畏惧的玄奘，现在抱有不安和怀疑。
一年前，他在阗进入大唐帝国边境后，率商队赴长安向朝廷呈上了表章。 意图只有一个，向朝廷说明当时被禁止偷渡出境的理由。
尽管十多年过去了，他仍担心朝廷会受到他的惩罚。
那是贞观三年( 629年)，他趁着朝廷允许饥民到处吃饭的机会，跟随觅食队伍，从长安城出发，向西，历时四年，行程数万里，终于到达佛教发源地印度。
当时，唐朝开国不久，西突厥对中亚、新疆以及阿富汗一带的小国嗤之以鼻。 唐朝政府为了国防需要，禁止人民私自出境。 玄奘多次向朝廷请求出国，但不同意，只能采取偷渡的形式。 结果，每次走困难的路，他都变得凶恶了。
现在他要回国了，但我担心朝廷会追究旧债。
上表八个月后，他终于接到了允许回国的敕令。 到达沙洲(今甘肃敦煌西)时，为了证实朝廷诏书的正确性，他再次提交上表章报告自己的行踪，等待朝廷的没落。
唐太宗李世民此时正在洛阳，准备远征高句丽。 接到表格后，敕令玄奘马上来见我。
玄奘得到消息日夜赶路，想在皇帝出征高句丽之前见到他。
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皇帝的号召和长安官员的隆重接待，让玄奘放心不下。 去了国家这么多年，他对国内的政治尺度有点吃不消。
将随身携带的经典像佛经一样摆放完毕，玄奘赶紧赶到洛阳。
二月一日，他在洛阳皇宫仪鸾殿拜见唐太宗。 此时，离他到达长安只有一个星期了。
在那之后的20天里，玄奘连续被叫到内殿密谈，从早到晚一直待到擂鼓关上宫门。 史书上没有记载他们具体在说什么。
太宗为什么如此礼貌地对待玄奘，是曾经的违法出境者呢？ 自古以来说法就不同。
有一种观点认为，唐太宗此时迷上了佛教。 但是，实际上这种可能性很低。 李唐统治者以老子为先，以“黄老之学”治国。 唐太宗在位20多年，虽并立道佛，但仍以道为主。 史载，唐太宗要求“在战区建庙”，为殉国的士兵做法事，这只能是为了安慰人心，并不能说明他自己对佛教有多少信仰。 其实，正如他自己所说，他对佛经的理解非常有限。
唐太宗急于召唤从远方归来的玄奘，应该与他欲尽快建立东方世界的霸业有关。 这几年，他先后平定了高昌，准备占领耆宿，征服龟兹。 现在又要高句丽出征了。 所以，对佛学毫不关心，让玄奘尽快整理西域诸国的实际情况，为他的“天可汗”大业服务。
很明显，唐太宗是一位惜才的皇帝。 他觉得玄奘的措辞很好，对西域诸国的地理、历史、国情都很熟悉，所以努力说服玄奘还俗，朝中官办。
不巧的是，他遇到的玄奘，也是一个伟大的人物——，前十几年的付出，只是为了积攒名声，好在朝中当官，就把他的理想过于庸俗化了。
无论是昔日九死一生，还是如今表面上的王礼遇，玄奘始终未改初衷。
他的一生，只为信仰而活。
玄奘多次婉拒唐太宗的“好意”。
唐太宗还要求他追随东征高句丽。 玄奘以佛门弟子不能看兵戎互相残杀为由拒绝了。
但是玄奘请求唐太宗，希望皇帝让少林寺翻译佛经。 但是这个请求被唐太宗拒绝了，皇帝不允许他逃进山中。
在这位雄才大略的天子眼里，玄奘毕竟是有“前科”的人，现在光荣归来，也不用责备过去，但我对你的了解和控制非常有限，而且你刚来长安，万人空巷超越皇权掌握的一切行为，都是不可原谅的。
玄奘和皇帝的区别，已经很明显了。
一位得道高僧，拼命想摆脱政治的影响，默默翻译经书，传播教义，但政治注定要与他纠缠。
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玄奘的翻译事业，他一个人做不到。 他终究要和政治扯上关系。
在他的一再要求下，唐太宗不准进少林寺，但进入长安城条件最好的寺庙——弘福寺翻译经典，并给予了政府经济支持和其他便利条件。
短短两个月，玄奘组织了规模空前的一流“翻译场”，聚集了当时帝国屈指可数的佛学才子。
玄奘知道没有皇帝的专利和政府财力的支持，这些显然是不可能实现的。 为此，他做了一些妥协。
他请求皇帝派遣五个护卫员。 说的理由是在长安的万人空巷里，竞相看着。 他担心翻译会受到干扰。 没有说的理由是，他知道唐太宗对他有疑问，派门卫可以让唐太宗放心。
他在佛经翻译工作开始时，第一时间应唐太宗的请求，日以继夜地写了十多万字的《大唐西域记》，作为大唐统治西域的指南。
他反对以佛教理论效仿道教，但在唐太宗的紧逼下，他组织参与将道家经典——老子《道德经》翻译成梵语，由王玄策第二次出使印度。
这一切，为玄奘的翻译事业顺利进行提供了保障。
为了换取皇权的支持和恩惠，他不得不违心地完成朝廷交给他的一部分任务。
太宗在生命的最后两三年，对佛教和玄奘的态度发生了微妙的变化。 玄奘曾向皇帝详细展示过他正在翻译的《瑜伽师地论》。 唐太宗看后，甚至说“佛教很广”，承认以前对佛教的批评是妄言。 孙无忌、褚遂良等与玄奘关系较好的重臣，趁机为玄奘说好话，唐太宗送给玄奘一百金袈裟，以示对玄奘的重视。
为了让佛教在唐朝站稳脚跟，玄奘从以前就向唐太宗讨要经序，但遭到了拒绝。 这次，唐太宗终于同意了，写了《大唐三藏圣教序》，皇太子李治也感染了，写了《述圣记》。 这两篇文章长期以来成为佛教在唐朝传播的护身符。
贞观廿三年( 649年)，唐太宗的身体越来越差。 玄奘放下手头的翻译经书，从唐太宗到南山的翠微宫休养。 他在榻榻米前发表讲话，给了重病的皇帝很大的安慰。
直到唐太宗病死，玄奘才随葬礼灵枢返回长安。
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新皇帝之后，玄奘的命运随着政治的沉浮，遭遇了更为险恶的危险。
由于唐太宗晚年笃信佛教，当时的皇太子李治为了博取父亲的好感，与玄奘频繁交往。 但就像父亲早年一样，李治也是道教迷，追求炼丹长寿。
此后，唐高宗李治逐渐卸下伪装，对佛教和玄奘的态度发生了变化。
永徽六年( 655年)五月，尚药奉御吕公开质疑玄奘的佛学权威。 究其原因，是玄奘的三个弟子发现佛经疏解存在矛盾，意见不一致。 吕氏列举了玄奘弟子释经中相互牵制的40余条内容写成一本书，在执政党和在野党之间广泛传播，击退玄奘。
这件事给玄奘带来了很大的伤害。 他的弟子慧立后来写信求助于左仆射，燕国向志宁公。 也许，在朝中高官的介入下，吕先生刚才不再大肆宣传了。
这场学术诉讼最后被推向皇帝面前。 唐高宗敕令让群臣学士们去慈恩寺，决定玄奘和吕当面是对的。
据佛教徒记载，吕才的结果是“言词乖巧道谢并驳回”。 但是，实际上可能不行。 吕才的原作已经保留下来了，所以现在看不见。
尽管事件有所平息，吕才的出现，背后的动机并不单纯。
当时玄奘的地位相当于前朝的国师，唐太宗在世的最后一天，几乎都有他做伴，朝臣中也有不少高官成为徒弟。 吕才是作为尚药供奉的，只是为了皇帝和皇后亲自尝过药的五品下小官。 如果没有宫廷的更高水平的授意，他会不小心“炮轰”玄奘吗？
总之，吕才事件后，玄奘的行动已经不再那么自由了。 唐高宗不仅派六臣“看管”玄奘的译经，而且东都洛阳都要有玄奘随行。 这些表面上看起来是对高僧的优待，但实际上是变相入狱。
在洛阳，玄奘与唐高宗的关系几乎重复了当时与唐太宗的关系——互相警惕、互不信任的情况。
玄奘再次请求进少林修禅、译经，唐高宗很不高兴，不仅拒绝，而且让玄奘今后不再说类似的话。 玄奘这才知道自己再次犯了忌讳，马上上了谢恩，表示“不敢再请求”。
唐高宗为什么这么提防玄奘？
这主要与当时的权力斗争有关。
几年后，唐高宗发动了打击辅政旧臣的政治运动，试图从父亲提名的辅政大臣孙无忌、褚遂良等人手中夺回权力。 玄奘从太宗朝开始就与这些大臣建立了良好的关系，因此也属于打击派系。
玄奘其实并没有混乱。 他预料到自己所处的政治环境的危险，不得不通过各种上表让唐高宗和武后大为高兴。 称颂帝国出现祥瑞之兆，说服唐高宗、武后剃皇子李显。 他之所以这样做，还是因为佛教的传播和译经事业得到朝廷的资助。
但是，结果似乎不理想。
在辅政旧臣中，志宁——是唯一有收获的朝臣，他在吕才事件中帮助玄奘，但由于失去了气势，玄奘已经在朝中孤立无援。
之后，玄奘请玉华寺(遗址今陕西铜川市)翻译经，自虐自保，希望远离首都避祸。
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麟德元年( 664年)二月五日，玄奘圆寂。
在生命的最后一天，他已经预感到翻译事业不可能在有生之年完成，鼓励弟子们加紧翻译，不辞辛劳。
这是他一生心血的所在。
我想当时他只身去印度取经，充满了拼命的精神。 历史学学者黎东方曾评价说，原来，天下大业为何拼命而得？ 这条命如果不努力，就拿走比较有意义的东西，勉强留下也没有任何价值。 活到100岁还是会死的！
回国后，他为了争取最高统治者对佛教和翻译经济事业的援助，不惜诸多妥协，甚至“讨好”皇帝。 对他这样原则性很强的人来说，这样的心理斗争，是相当拼命的。
为了追求一个目的，他努力工作到最后，必要时拼命团结一致。 这就是玄奘。
玄奘去世后，御医从长安前往玉华寺。 唐高宗很少看到玄奘，所以就知道了。
按照说法，唐高宗听到玄奘沉默的消息，罢工了三天。 其实，他只是当天不吃早饭，第二天也吃了早饭。
更奇怪的是，玄奘下葬时，唐高宗只表示朝廷负责葬礼费用，没有一个朝廷官员出席葬礼。 他的塔上没有塔铭，公卿名士也不会写碑文。 这与唐初其他高僧死后的待遇，有很大的差距。
唐高宗对玄奘有很大的肿块，肯定无法消除。
玄奘当初葬在白鹿原，5年后，起棺埋葬在少陵原。
在最后关头的文化氛围中，改葬是禁忌之一。 据文献记载，唐高宗多从长安城宫看白鹿原的玄奘白塔，情有可原，必须改葬。 但这种说法有很多疑点，最基本的一点是，唐高宗对玄奘这么有感情，改葬时就没有什么特别的礼，依然没有塔铭和其他荣誉，朝廷官员也没有参与。
一种可能的解释是，唐高宗要看玄奘的遗像是否完好，以验证他的修为。 信奉道教的唐高宗知道神父修真有解尸之功。
结果，出殡重新埋葬后，发现玄奘的肉体还不错，像原来一样漂亮。
关于改葬，据玄奘的信奉者慧立说，“弟子们悲伤，伙伴们悲伤”，信徒们显然不希望。
最爱的你在开头说，《西游记》是极其伟大的小说。 但是，必须提出一个异议。 《西游记》中，唐僧为大唐皇帝江山永固而去西天取经。 这不仅是对玄奘信仰和终极关怀的中伤，也是对玄奘回国后政治遭遇的漠视。
遗憾的是，现在很多人只知道《西游记》唐僧的无能和鸡贼，不知道历史玄奘的勇猛和痛苦。
参考文献：
【唐】玄奘、辩机原作、季羡林等校注： 《大唐西域记校注》，北京：中华书局，2000年版傅新毅： 《玄奘评传》，南京：南京大学出版社，2006年版刘淑芬： 《玄奘的最后十年（655—664）——兼论总章二年（669）改葬事》，载0755-0000
上面就是真实的西游记玄奘取真经，西游记是根据玄奘的经历写的的全部内容了，希望能给广大手游玩家玩家们带来一些帮助，更多关于的内容，尽在解雕侠!
