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首先计算
原文【始计第一】
1 .孙子曰：兵者，国之大事，生者之地，存亡之道，不可不察。
2 .故经五事，入学七计，探其情。
3、一曰二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 走在路上的人，得到上面的同意，可以和这个死，可以和这个生，不害怕危险。 天者，阴阳，寒暑，时态也。 地、高、远近、危险、宽窄、生者也。 将、智、信、仁、勇、严也。 法律家、曲制、官道、主角也是。 这五者，不听，知者胜，不知者胜。
4 .故校数七，求其情。 曰、主如何有道？ 哪个更能干？ 天地在哪里？ 法令哪个好？ 兵哪一个强？ 士兵怎么练习？ 奖惩哪个更明显？ 我就是靠这个知道胜负的。
5 .听我之计，用必胜，留之； 不要听我的想法，用了就一定会输，走。 计利而问，就是以此为势，探索其外。 势力为了利益而压制权力。
6、兵士，诡道也。 所以表示不能，表示不用，表示近而远而近。 并诱之，乱取之，实备之，强而避之，怒而扒之，卑而骄之，佞而劳之，亲而离之，攻其不备，其出其不意。 这个兵家的胜利，不可言传。
7 .夫不战而寺是胜者，要做很多事； 不战斗，寺庙不是胜利者，必须少。 多的一方获胜，少的一方获胜，然后少的一方获胜！ 我看了这个，胜负见男性。
译文【计第一】
一、孙以宁说，战争是国家的重中之重，关系军民生死、国家存亡，必须仔细观察、分析、研究。
2 .因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得出详细情况，预测战争胜负的可能性。
3.
一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。 道，是指君主与民众目标相同、意志统一，能够临危共死。 天是指昼夜、阴晴、寒暖、四季交替之时。 地是指地势的高低、路程的远近、地势的险峻、是否平坦、战场的广度、狭窄、质地还是死地等地理条件。 将指将军足智多谋，赏罚自信，对部下真心实意，勇敢果断，军纪严明。 法是指组织结构、责任划分、人员编制、管理制度、资源保障、物资采购。 对于这五个方面，将军不能不深入了解。 理解就能胜利，否则就不能胜利。
4 .因此，必须通过考察、分析双方的各种情况，并在此基础上进行比较，来预测战争的胜负。 哪一位君主是有道明君，能得民心？ 哪个将军更有能力？ 哪个占着天时地利？ 哪个法规、法令能更严格地执行？ 哪个资源更充足，装备更精良，兵员更宽敞？ 哪个士兵更熟练，更有战斗力？ 哪种奖惩更公正更严厉？ 通过这些比较，我知道了胜负。
5.
将军按照我的计划，必胜地录用了他，我离开了他。 将军不按我的计划，录用他一定会输，所以我辞退了他。 按照有利于敌人胜利的计划，并创造势利的东西，作为协助我们军事行动的外部条件。 势在必行，就是根据我方确立优势、掌握战争主动权的需要，根据不同情况采取不同的相应措施。
6 .用兵作战是诡诈的。 因此，假装有能力、没有能力，假装实际上攻击而不攻击，假装要攻击附近但正在攻击远处，假装正在攻击远处但正在攻击附近。 如果对方想要利益，就会用利益诱惑，如果对方混乱，就会乘机进攻。 如果对方很强，就要为他做准备。 对方脾气暴躁、易怒，可以让他失去理智；谦虚谨慎，可以让他骄傲；体力充沛，可以让他疲惫；亲密团结，可以让他闹矛盾。 如果想要攻击对方的无防备之处，就会在对方没有预料到的时机发动攻击。 这些都是军事家打击敌人的诀窍，不能先泄露给别人。
7 .未战之前，经过周密的分析、比较、规划，如果结论是我们所占的有利条件多，有八九成的把握； 或者，如果我们得出的结论是我方所占的有利条件少，只能取得六七成的胜利，那么只有前者的情况才有可能在实战中获胜。 如果战前就不进行周密的分析、比较，或者分析、比较的结果，我们只能掌握五成以下的胜利，就不可能在实战中获胜。 只根据寺庙计算的结果，不使用实战就能明确胜负。
作战第二
原文【作战第二】
1 .孙子曰：凡用兵之法、驰车千驷、革车千乘、带甲十万、千里供粮，则列内外之费、宾客之用、胶漆之料、车甲之奉、日费千金、十万之师。
2 .其用战亦胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师国用不足。 夫钝兵挫铮，屈力毁货，诸侯乘其不备而立，虽有贤者也不能善其后。 故兵听拙速，不见巧久。 夫兵久而国利者，从未有也。 所以，不了解用兵的受害者，也不能了解用兵的利益。
3.
善于用兵者，役不再籍，粮不再三载，为国取之。 因为敌人有粮食，所以军粮也完全有可能。 国贫不如师，输得远，民穷； 离教师近的人卖得高，卖得贵的话老百姓就会穷财尽，穷财尽则急着演小山。 力屈财损，中原内虚家，民费，十去其七； 公家费用，破军止马，甲胄箭弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
4 .故智事敌，食敌一分钟，吾二十分钟； 忌一石，吾二十石。
5 .故杀敌者，怒者取敌之利者，物也。 上车10次以上，先下手者开奖，升旗。 车轱辘，兵士善而养之，胜敌益强。
6 .故兵取胜很重要，用不了多久。 故知兵将，知民司命。 国家安危的主人也是。
原文【作战第二】
1 .孙子说：“起兵打仗所需物资有小型汽车一千辆，重型车辆一千辆，武装士兵十万人，把粮食运到千里之外。” 那么，前后军队内外的支出、招待使节和策士的费用、修理武器所用的橡胶漆等材料费、修理坦克和盔甲的支出等，每天都要消耗千金。 按照这样的标准准备后，十万军队就可以出发上战场了。
2 .因此，军队打仗要求速胜，久了军队必然疲惫，挫伤锐气。 一旦攻城，兵力枯竭，长期在外作战必然导致国家财源短缺。 只要军队久战疲惫、铮气受挫、军事力量耗尽、国内物资枯竭，其他诸侯都一定会成为趁火打劫的人。 这样，即使是足智多谋的人，也没有挽救危亡的良策。 所以，在实际作战中，将军只听说缺乏高招，很难马上取胜，还没有见过善于指挥，擅长持续作战的。 战争旷日持久，对国家有利，这是前所未有的。 所以，如果不能详细了解用兵的危害，就不能全面了解用兵的好处。
3 .善于用兵的人，不需要再次招募兵员，不需要多次运送军粮。 武器装备由国内供应，通过设法从敌人手中夺取粮食，军队的饲料就足够了。 国家之所以在作战中贫困，是因为军队远征了，不得不长途运输。 长途运输必然导致人民贫困。 驻军附近物价必然高涨，物价暴涨，必然物资枯竭，物资枯竭，征税和强迫劳动必然恶化。 战场上，军事力量枯竭，国内财源枯竭，人民的私有财产损耗了十分之七。 公家财产因车辆损坏、马匹疲劳、铠甲、弓箭、枪戟、盾牌、牛车损失，损失了十分之六。
4 .所以明智的将军，一定要在敌国解决饲料。 从敌国获得一分钟的粮食，相当于从本国出货时的二十分钟，在当地获得饲料，相当于一石，相当于从本国出货时的二十石。
5 .所以，士兵要想拼命杀敌，就必须愤怒、激励。 士兵为了勇敢地夺取敌人的军需物资，必须用没收的财物来报答。 所以，在车战中，抢劫了10辆以上车辆的人，会报答第一个抢劫坦克的人。 然后，获得的坦克必须立即换上我方旗帜，将获得的坦克编入我方队伍。 要善待俘虏，让他们有一颗归顺之心。 这就是战胜敌人，让自己越来越强的方法。
6 .因此，作战最重要、最有利的是速胜，最不好的是旷日持久。 真正懂得用兵之道、懂得用兵利害的将帅，掌握着民众的生死，支配着国家的安危。
谋害第三
原文【谋攻第三】
1 .孙曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之。 全军为上，破军次之； 旅途皆上，破旅次之； 死都在上面，破死次之； 吴都在上，破吴次之。
故百战百胜，亦非善之善； 不战而屈人之兵，善者也。
2 )故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 攻城之法，不得已。 修理橹喷气温，拿仪器，到三月再完成； 离堙而去，又是三月之后。 怒不可遏，被蚂蚁附身，杀了三分之一的士卒，不躲在城堡里的人，也会有这次攻击的灾祸。 故善用兵者，屈人之兵胜于战，不攻人之城。 自古灭人之国也。 必以全天下之争。 故兵不乱，利不完。 此谋害之法也。
3 .故用兵之法，十应围之，五应攻之。 倍战之，敌可分之，少则可逃之，否则可避之。 所以，小敌人的坚固，大敌人的捕获也是。
4 .夫将者，国之辅也。 辅佐周则国必强，辅佐间隙国弱。 所以，你从军三、不知道军队不能前进，不知道军队不能后退，就说后退，就是军队。 如果不知道三军，和三军政治在一起，军士会继续混乱。 如果不知道三军的权限而就任三军之任，军士会继续怀疑。 如果怀疑三军糊涂，诸侯的困难将延续至今。 就是说乱军会引导胜利。
5 .故知胜五)知道能战者和不能战者获胜。 不知寡者胜。 上下同欲者胜。 无惧而战者胜，你不御者胜。 这五者，知胜之道。
6 .故曰知己知彼，百战不殆； 与他不相识，一胜一败； 他不知己，每战必败。
【谋攻第三】
1 .孙子说：“战争原则上，让敌人举国投降是上策，武力击破敌国次之。” 降服敌军是上策，打败敌军是一等；
降服敌人整个旅是上策，击毁敌人旅是一等； 让敌人全体士兵屈服是上策，击毁敌人士兵则次之； 让敌人全军投降是上策，打败敌军的话就一个接一个地等待。 所以，百战百胜，不能说是最高明； 不通过交战而使全体敌人屈服，才是最明智的。
2 .因此，高级军事行动是用谋略挫败敌人的战略意图和战争行为，其次是用外交战胜敌人，再次用武力打败敌军，最好的下策是攻打敌人的城堡。 攻城，是不得已的事，也是不得已的事。 制作大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，至少需要三个月。 要筑起攻城的土堆，至少还得三个月。 如果将军难以模拟焦躁感，命令士兵像蚂蚁一样爬墙包围，
尽管士兵造成了三分之一的伤亡，但城堡仍然没有攻下。 这就是攻城造成的灾难。 所以善于用兵的，不通过战争就屈服敌人，不通过攻城就投降敌人城。 摧毁敌国不需要长期作战，一定要以“全胜”的策略战胜天下，在不挫败国力兵力的情况下，获得了全面胜利的利益。 这就是寻求攻击的方法。
3 .所以，在实际作战中，我们使用的原则是：我达到敌人的十倍，就实施围歼；我达到敌人的五倍，就实施攻击；我达到敌人的两倍，就努力战胜敌军；势均力敌，就分散各个击破。 如果兵力比敌人弱，就避免作战。 所以，如果弱者拼命固守，那就会成为强敌的俘虏。
4 .将军，国家补助也是。 配套计划周密周到，国家一定强大；配套计划被忽略失当，国家一定衰弱。 所以，君主对军队的危害有三点。 命令军队前进，不知道军队不能后退，命令后退。 这叫做束缚军队。 不知道军队的守卫，不知道内部的事情，同样是三军政治，官兵们无能为力； 如果不知道军队战略战术的临时变化，就介入军队的指挥，官兵会产生疑问。 军队无处可去，疑问也很多，诸侯趁机兴兵制造困难。 这是扰乱自己的军队，失去胜机。
5 .因此，预见胜利有五个方面。 能够正确判断能否战争，根据获胜的敌我双方兵力的多寡知道采取对策的人，然后获胜； 全国上下，全军上下，意志一致，齐心协力者获胜； 做好充分准备，战胜没有准备的东西； 主精于军事，精于权力变化，在君主不干预的情况下，获胜。 以上是预见胜利的方法。
6 .所以“能知己知彼，每次战斗都没有危险”，不认识对方却不认识自己，胜负的概率各半； 因为既不了解对方也不了解自己，所以每次战斗都一定会输。
军队型第四位
原文【军形第四】
1 .孙曰：昔善战者，先为不可战胜者，待敌胜之。 不要战胜自己，不要战胜敌人。 所以善战者，不可战胜，不可战胜敌人。 所以，知道胜，但不能。
2 .胜者不得，守也； 胜者也可以攻击。 如果规范不够，进攻就绰绰有馀。 保善者藏于九地之下，攻善者动于九天之上。 因此也可以自己保身，取得全胜。
3 .赢不了众人所知，见非善者胜天下曰善，非善者也。 所以，举秋一点力不从心，看日月不明显，闻雷不伶俐。 昔日所谓善战者，胜于易胜者。 所以没有善战者的胜利，没有智慧的名字，也没有勇功，所以那个胜利是无法战胜的。 不可救药者，随心所欲获胜，胜而已败者也。 故善战者，立于不败之地，而不失敌人之败。
4 .故胜兵先胜后战，败兵先战后胜。 善于用兵者，因修道守法，可任胜败之政。
5 .兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰五曰胜。 地生度、度生量、量生数、数生被称为“生胜”。
6 )故胜兵按铜，败兵按铜。 胜者之战，一旦决定谁在千仞之溪积水，就会形成形式。
【军形第四】
1 .孙曰：过去善于用兵作战的人，总是先创造自己打不过的条件，等待战胜敌人的机会。 不让自己胜利，其主动权掌握在自己手中； 敌人能否战胜，取决于敌人能否给我们可乘之机。 所以，善于战斗的人只能让自己不被战胜，不能让敌人一定战胜我军。 所以，胜利可以预见，但不能强求。
2 .敌人没有可乘之机，不可战胜。 然后防守等待； 如果有可乘之机，能战胜敌人，就用奇袭攻击拿下。 防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。 善于防守的人，隐藏自己的兵力，仿佛身处无底的地下； 善于攻击的部队就像从天而降，无法抵御。 这样，就可以保护自己，全胜。
3 .预见胜利不能超越一般人的见识。 不能说是最高明。 交战取胜，天下称赞也不能说是最高明。 就像抬起秋天也不能说力气大一样，能看到日月不能说视力好，听到雷鸣是聋子。 善于古代用兵的人，只是战胜了能轻易战胜的敌人。 所以，真正善于用兵的人，没有智慧的名声，没有勇武盖世的战功，他也能打胜仗，但之所以没有任何闪失，是因为其计划和措施可以保证，他赢的是已经注定要失败的敌人。 所以善于作战的人，不仅自己总是处于不可战胜的地位，而且绝不错过战胜敌人的机会。
4 .所以，打胜仗的军队总是在具备必胜条件后再交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中侥幸取胜。 善于用兵的，善于谋致胜之道、修政治、坚持致胜法制，才能左右胜败。
5 )兵法)一是度，即估算土地面积；二是估算数量，即物资、资源容量；三是统计数量，即兵源数量；四是比较双方的军事综合实力；五是取胜，即评判胜负土地的大小决定了物资、人力、资源的容量决定了可以投入的部队数量，部队数量决定了双方兵力的强弱，双方兵力的强弱决定了胜负的概率。
6 .赢了的军队对输了的一方就像被称为“叉”一样，具有压倒性的优势。 就像输了的军队对赢的一方被称为“叉”一样。 胜利者一方打仗，就像水从千仞高的河谷汹涌而来，这就是军事力量的体现。
兵力第五
原文【兵势第五】
1 .孙曰：治伉人如治寡，分数也； 战斗就像寡妇，形状的名字也是如此。 三军之伧，必受敌而无败者，奇也。 兵之所加，如同因缺陷而投蛋者，虚实亦然。
2 .所有战斗者，都是正合，奇胜。 故作奇想者，无穷天地，无穷江海。 结果，日月也又开始了。 死而复生，无时无刻不在。 但是，五五次的变化，听不到。 但五五种颜色的变化，是不可战胜的。 但五五味之变，不可战胜。 战力不过是奇正，奇正之变，也战胜不了贫穷。 奇正相生，如循环无端，谁能穷！
3 .激水之病，至流石者，势也； 鸻的病，关于折断的人，节也是。 所以善战者，其势险，节短。 势如弩张，节如发电机。
4 .不能乱而不乱，乱而不乱，形圆不输。 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。 治乱，数量胆小，气势汹汹； 强弱、形状都很好。
5 .故善动敌者，形塑之，敌必从之； 给这个，敌人就一定拿这个。 以利而动，以死而待。
6 .故善战者，可谋势，不责人，故择人随势。 有气势的，其战者，也如滚木石。 木石的性质，贱则静，危则动，方则止，圆则进。
所以善战的人的气势，就像千仞山上耍圆石的人一样，也很有气势。
【兵势第五】
1 .治理大军同治理小部队一样有效，依靠合理的组织、结构、编制； 指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样，依靠清晰高效的信号指挥系统； 整支部队之所以能对敌不失败，关键在于正确运用“奇正”的变化。 攻击敌军，就像用石头打蛋一样简单，关键是用果实打虚。
2 .大部分的战斗，都是以正兵正面作战，以奇兵出奇制胜。 善于用兵的人，其战法变化如天地运行般无穷，如江海永不枯竭。 就像日月运转一样，终于重新开始； 和四季交替的时候一样，走了又来。 宫、商、角、征、羽不过五音，五音组合一变，总听不完； 红、黄、蓝、白、黑不过五色，五种色调搭配一变，永远看不完； 酸、甜、苦、辣、咸不过五味，五味搭配一变，久而久之也尝不完。 战争中军事力量的运用只不过是“奇”“正”两种，“奇”“正”的组合变化，将永远持续下去。 奇相的产生，相互转化，就像圆环绕圈，无始无终，谁能穷尽。
3 .之所以能因为湍急的流水而晃动大石头，是因为能产生巨大冲击力的势能； 猛禽之所以能一举杀死对手，是因为它们掌握了最有利于爆炸冲击力的时空位置，速度很快。 所以善于作战的指挥者，他塑造的态势险恶，攻击节奏短命有力。 “危险”像准备满弓的弩一样储备着，“节短”像跳动的弩一样突然。
4 .旌旗林立，双方混战，战场上事到临头，但自己的指挥、组织、阵势不能乱。 混沌顿了顿，迷茫了，两军鱼龙混杂，但胜利在我的掌握之中。 双方交战，一方混乱，是因为对方治军更严厉。 一方之所以胆小，是因为对方更勇敢。 一方之所以弱，是因为对方更强。 军队管理有序、乱作为，其编制中的战士是勇敢还是胆小，部队塑造的态势和气势上的军事力量是强是弱，关键在于部队日常训练造就的内在实力。
5 .善于调动敌军的人，对敌军表现出一种真或假的军情，敌军必然会给据以判断和服从的敌军一点实利作为诱饵，敌军必然会趋利而来，听我调动。 一方面要用这些方法调动敌军，另一方面要严阵以待。
6 .因此，善战者不苛求士兵，而追求形成有利的“势头”，可以选择适应和利用由此形成的“势头”的人才。 善于创造有利“势头”的将军，指挥部队作战就像转动木头和石头一样。 木石的性质在地势平坦时不动，在陡峭的斜坡上容易滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。 所以，
指挥战争的人所产生的“气势”，就像从极其陡峭的山上滚下鹅卵石一样肆虐着。 这就是所谓的“势头”。
虚实第六
原文【虚实第六】
1 .孙子说：
身先士卒，身先士卒。 故善战者，使人死而不害人。 能让敌人自至的人，也能获利； 不能为敌者，也能害之。 所以，敌佗可以吃苦，充饥，能动。
2 .不如意，不如意。 行千里而不辛苦者，行无人之地； 且必取者，攻其所不守。 而守卫者，守卫者必攻。 所以，好的攻击者，不知道敌人在保护； 守护者，敌人不知道攻击。 关于微乎其微、看不见的事； 虽然神圣，但如果是无声的话，可以成为敌人的司命。
3 .更不能控制的，乘虚而入；追不上的，快也赶不上。 所以，我想战斗，敌人在深沟里本垒打，但必须和我战斗的人，攻击其必救； 我不想要，画地守护，但敌人不能和我战斗，也有好的地方。
4 .如果人形我看不见，我就专门拿敌人的份。 我专为一，敌人分十，十攻其一。 这样，只要我敌人少，能以伉人打退寡妇，我这里就和战斗的人约定。 不知道和我战斗的地方。 不明者多为敌，多为敌，与我交战者寡。
所以，备前为后寡，备后为前寡，备左为右寡，备右为左寡，若无所备，则无所不成。 寡妇，备人者也； 大家，让人准备自己的人也是。
5 .故知战之地，知战之日，可千里会战； 不知战斗之地，不知战斗之日，左不能救右，右不能救左，前不能救，后不能救前，但权远者数十里，近者数里！
以吾度之，越人之兵虽多，西造福胜哉！ 故曰、胜为也。 虽然敌人很多，但可以无精打采。
6 .故以策知得失之计，制之知动静之理，形知生死之地，角知过不足。 所以，无形的士兵，是看不见的。 看不见，就不能深窥，智者可遇不可求。 为形战胜大家，大家无从知晓。 每个人都知道我的胜利形式，但莫知道我的胜利形式。 因此，那场胜利应该不再存在，而是无限期地出现。
7 .夫兵形象水、水之形，避高而下，兵之形，避实而虚。 水因地而流，兵因敌而胜。 故兵卒常轨，水无常。 能在敌人的变化中获胜的人，被称为神。 故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【虚实第六】
1 .孙子说，先行到达战区等待敌军的人精力充沛，自我安逸，而后到达战区匆忙参加战斗的人会被动疲劳。 所以，善战者动员敌人，决不为敌人动员。 能动员敌人自动来到我预想的战区，就是用利益诱惑； 敌人能不让我先上战场，是设置障碍，多方阻挠的结果。 所以，只要敌人对军队安稳，就能使之疲惫； 敌人粮食充足，就能穷得了； 如果敌人平安无事，就必须让他行动。
2 .通过敌人不设防的地区进军，在敌人意想不到的时间，向敌人意想不到的地方进攻。 进军千里不累，是因为敌军行走在不抵抗或无法抵抗的地区，就像进入无人的境界。 我之所以进攻就一定会赢，是因为我进攻了敌人疏于防守的地方。 我之所以防守严密，是因为我守住了敌人一定会攻击的地方。 所以善于攻击的，可以让敌人不知道在哪里保护，怎么保护。 而且，因为防守很好，所以敌人不知道从哪里攻击，怎么攻击。 深邃，精妙，竟然看不到一个痕迹； 不可思议，神秘，居然一点信息也没泄露。 所以能成为敌人命运的主宰。
3 .攻击时，敌人防不胜防。 那是攻击敌人兵力空虚之处的撤退时，敌人无法追击。 那就是行动迅速，敌人追不上。 所以，我军必须交战。 敌人即使筑高墙挖深沟，也要与我军交战，是因为我军攻击了它不可救药的要害。 我军不想和敌军交战。 只是在地面上画边界权防守，敌人不能和我军交战。 因为，我要改变敌军攻击的方向。
4 .所以，要使敌军处于暴露状态，使我军处于隐蔽状态，使我军兵力能够集中，敌军兵力必须分散。 (如果敌我总兵力相当，我就集中兵力和一点，敌人分散在十个地方，我是十比一。 这样，(在局部战场上)敌人少，在这种态势下，我军和战斗者的力量少，成功也多。 敌军不知道我军预定的战场在哪里，所以到处分兵防备。 防备的地方越多，能和我军在特定地方直接交战的敌军就越少。
所以前备，后备，前备，左备，右备，右备，左兵力不足，所有地方都备，所有地方兵力不足。 兵力不足，都是分兵设防敌人； 兵力充足，是因为向敌人分兵防御我。
5 .因此，通过预知与敌人交战的地点，预知交战时间，即使行军在千里之外也能与敌人交战。 无法预知与敌人交战的地点，也无法预知交战的时间，仓促遇到敌人，左军救不了右军，右军救不了左军，前军救不了后军，更何况远在十里之外
吴分析说，越国多为士兵，但对他的胜利有什么用？ 所以，“胜利是可以创造的。 虽然敌人士兵很多，但可以让敌人不能有效地参加战斗。
6 .通过仔细分析可以判断敌人作战计划优劣得失；通过挑衅敌人，可以了解敌人活动规律；通过“展示”，可以明确地形是否对敌人有利；通过试探攻击，可以明确敌人兵力布局的强弱所以，示形引导方法运用得非常巧妙的时候，一点也没有破产。 到了这种情况，隐藏再深的间谍也无法知道我的虚实，智慧的敌人也想不出对付我的方法。 根据敌情采取胜利的策略，即使摆在众人面前，大家也无法理解。 人们知道我如何打败敌人，但不知道我如何使用这些方法获胜。 所以战胜敌人的战略战术每次都不一样，应该适应和运用敌情。
7 .兵的性态如水，水流动时避高往低处流。 以兵取胜的关键是避开实力严密的敌人，攻击其薄弱环节。 水由地势决定流向，军队根据敌情采取取胜之策。 所以用兵作战似乎没有一定的态势，流水也没有一定的形式和下落。 能顺应敌情变化而取胜的，就是用兵如神。 金、木、水、火、土五行相克，均未常胜； 四季更迭，无一不动摇，白昼时长时短，月圆时缺。 万物处于流变状态。
军队争夺第七名
原文【军队之争第七】
1 .孙子曰：凡用兵之法，奉君命，合军而聚，和睦而弃，不可使争军困难。 难在军中争者，以迂腐为直，以患为利。
所以，绕道而行，招揽利益，子孙出，前人到，也有人知道这个迂计。
2 .故军争利，军争危。 举军不如争利，委军争利则辎重捐。 所以，裹着护甲走，白天黑夜无处不在。 倍道兼行，与百里争利，擒三军将，力者先，疲者后，其法十一而至。 与五十里争利，跳上将军，其法一半起； 三十里争利，三分之二到三分之二。 故军无辎重死，无粮死，无委死。
3 )故不知诸侯谋略者，交友不可犹豫。 不知道山林、危险、沮丧泽的形式者，不能行军； 不使用乡民，不能得地利。 故兵以诈而立，以利而动，以分而和而变者也。 故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 掠乡分众，广分土地，以权谋劳。 谁胜于先知迂计，此军之争也。
4. 《军政》曰，言不通，故为金鼓； 如果不见的话，就会升旗。 因为丈夫升了旗，所以一个人的耳目也是。 人专一，勇者不可独善其身，胆小者不可独善其身。 这在使用站立法时也是一样的。 所以，夜战多为火鼓，白天战多为旌旗，所以也是人耳目一新。
5 .三军可夺气，将军可夺心。 所以，精神好，白天空气懒惰，黄昏空气回去。 善于用兵者，避其锋芒，叩其而归。 治这种空气的人也是。 为了治乱，为了静心等待，治此心者也。 近以待远，旁以待劳，以济饥。 这位政治家也是。 不招来真正的旗帜，不打出堂堂正正的阵势，这个治变者也是。
6 .故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，铫卒不止攻，饵兵不止食，归师不止，围师必阙，穷寇不迫，此用兵之法也。
原文【军队之争第七】
1 .孙曰：用兵原则，将军受命，召集军队，安营扎寨，到战场与敌人对峙，没有比率先夺取胜利的条件更难的了。 “军队斗争”中最难的一环，就是迂回进军，达到更快到达预定战场的目的，使看似不利的条件变为有利条件。 所以，为了我迂回前进，也为了造福敌人，敌人不知道我想去哪里，所以出发后可以比敌人先到达战区。 能这么做的，是知道迂腐做法的人。
2 .“军争”是为了有利可图，但“军争”也有危险。 个个辎重争利，会影响行军速度，使敌人无法率先到达战区； 掉辕重轻装争利，装备辎重失。 如果卷甲急进，日夜不停地急行军，跑百里争利，三军将领就有可能被捕获。 精力充沛的士兵可以先上战场，疲惫的士兵一定会落后，只有十分之一的军队会如期到达。 强行军五十里争利，先头部队主将必然受挫，但军士一般只按时到达一半。 强行军三十里争利，通常只有三分之二的军队按时到达。 这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就不能生存。
3 .所以如果你不知道诸侯各国的企图，就不要和他们结盟； 不知道山林、危险、湿地的地形分布，不能行军； 如果不使用指南，就无法掌握和利用有利地形。 因此，用兵以诡诈出奇兵获胜，根据是否有利于胜利来决定行动，主要取决于双方的情况和分兵或集中。 根据战场形势的需要，在部队行动迅速的情况下，在狂风呼啸的缓慢前进时，像森林一样缓慢展开； 抢劫包围地时，如火如荼； 驻扎防御时，军情隐现，大军出动时，如雷贯耳，乌云蔽日。 应该夺取敌人的财产，掳掠人民，分兵行动。 要开拓领土，分享利益，分兵把守要害。 这些应该比较研究利害关系，根据实际情况由摄像机行动。 率先知道“迂腐之策”的人获胜，这是军事斗争的原则。
4. 《军政》“战场上用语言指挥，听不懂或听不见，所以设置了金鼓； 用动作指挥的话，有时看不清楚，有时看不见，所以使用旌旗。 金鼓、旌旗是为了统一士兵的视听，统一作战行动。 战士们既然听从统一指挥，勇敢的战士们就不会单独前进，胆小的战士们也不会单独退却。 这就是指挥大军战斗的方法。 所以，夜战，在很多地方放火，频繁敲鼓。 白天战斗时必须多设旌旗。 这些是为了干扰敌人的视听。
5 .对于敌人的三军，可以挫其锐气，丧失其士气；对于敌人的将帅，可以动摇他的决心，丧失其斗志。 所以，敌人一大早就到了，那种病一定会盛行； 直到中午，陈兵也怠慢了人力、睡意和煤气； 到了黄昏，人心归向，其志气衰微。 善于用兵的人，敌人的气枪避开它，趁士气低落时才开始猛攻。 这是正确运用士气的原则。 治理严军以对付军政混乱的敌军，以我沉稳平和的军心对付军心躁动的敌人。 这是一种掌握和运用军心的方法。 我要就近进入战场等待长途袭击的敌人； 我冷静地稳住敌人抗匆忙疲劳； 以我的饱食之师对抗饥饿的敌人。 这是一种懂得并利用治理自己的力量来禁锢敌人的力量。 不是迎击旗帜整齐、部队统一的军队，不是攻击阵容整齐、士气充沛的军队，而是懂得战场上的随机应变。
6 .因此，用兵原则是，对占据高地、背靠丘陵的敌人，不要正面攻击。 不要假装输给了逃跑的敌人，跟踪追击； 敌人的精锐部队不能强攻； 敌人的饵兵，不要贪婪地吃； 请不要拦截正在本土撤退的部队； 对于被包围的敌军，必须确保间隙； 对陷入困境的敌人，不能过分逼迫。 这些是用兵的基本原则。
九变成八
原文【九变第八】
1 .孙子说：
一切用兵之法，奉君命，合军集约，不惜重地，合袂相交，不停留绝地，围地而谋，寻死路而战，必须择路，军不攻，城不攻，城不攻
2 .故通晓九变之利者，知用兵； 得不到九变之利，即使知道地形，也不能得到地利； 治兵不知道九变之术，知道五利，但不能帮到别人。
3 .故为智者之思，必利害混杂，得利得信，得害得解。 故屈诸侯者害，事诸侯者事业，拜诸侯者利。
4 .故用兵之法，有时不据其来，而依吾待之； 不是依靠不攻击，而是依靠不能攻击。
5 .故有五危，必死可杀，必生可虏，愤速可侮，廉洁可辱，爱民烦恼。 这五者，过了此者，将是用兵之祸。 观军杀将，必有五危，不得不察之。
原文【九变第八】
1 .孙子说：“用兵原则是，奉君主之命，召集军队组建军队。
请不要驻扎在通行困难的地方。 在四通八达的交通要道上与邻居交汇，不要停留在难以生存的地区。 请马上通过。 在周围有危险容易被包围的地区必须熟悉计划。 一旦误入死地，就需要坚决战斗。 请不要在某些道路上行走。 请不要因敌军而攻击。 请不要占领某些城堡。 请不要在某些地区争执。 有些君主的命令可以不接受。
2 .因此，将军熟悉“九变”的具体运用，真正懂得用兵； 将军必须精通“九变”的具体运用，即使熟悉地形也无法获得地利。 指挥作战不懂得“九变”方法，懂得“五利”，也不能充分发挥部队战斗力。
3 .智慧明达的将军一想到问题，必然权衡利弊。 在考虑不利条件的时候，同时考虑有利条件，大事在看到顺利进行的有利因素的时候同时考虑不利因素，就可以排除灾祸。 因此，用最令人头痛的事情屈服敌国，用复杂的事变迫使敌国陷入困境，以利益为诱饵引诱敌国疲于奔命。
4 .所以用兵原则是，不要抱着敌不来的侥幸心理，而要靠自己做好充分准备，严阵以待； 不要抱着敌人不进攻的侥幸心理，而要靠我方坚固的防御，才能胜利。
5 .因此，将军有五种致命弱点。 坚持拼命战斗，有可能招致杀身之祸。 临阵退缩，贪婪害怕死亡，可能成为俘虏； 脾气暴躁，脾气暴躁，可能会被敌人欺负而失去理智； 过于洁身自好、爱惜声誉，就爱惜那些因受辱而可能引发冲动的民众，因此无法忍受敌人的扰民行动，无法采取相应的对敌行动。 所有这五种情况，都是将军最容易犯的错误，是用兵之祸。 军队沦陷，将军牺牲，一定是因为这五种危害，所以必须认识到这五种危害的严重性。
行军第九
原文【行军第九】
1 .孙子说：
所有军队对敌，断山靠谷，依生高低，战隆不上，这里也是山上的军队。 断水必断水，客断水。 不能来水里接。 半渡而击之利，欲战者，不沾水而迎客。 看生的地方的高度，就不会迎来水。 这里也是水上军队。 断绝斥泽，只是一刻不停，在斥泽中交兵，水草而背一切树木，这里斥泽的军队也是如此。 陆地是平的，个子很高，以前死后出生，这里是平的还有陆地军队。 这四军之利，黄帝战胜四帝也
2 .军贵恶下，贵在贵阳卑阴养实。 军无百病，必胜。 丘陵的堤坝，必有其阳，背对着右边，此兵之利，也有助于大地。 下雨了，想要参与的人，可以等待。
3 .每一寸土地都有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天堑，必须快去，不能近在咫尺。 吾远之，敌近之； 我迎接这个，敌人背负这个。 凡军旁有险阻、况井、葭苇、林木、翳荟者，必谨探之。 这个伏奸的所在也是。
4 .敌人近而静者，恃其险而挑战者，欲人之进也； 其宜居者，利也； 所有的树都会打动人，即使来； 草多残疾人，也有嫌疑； 鸟起者，伏也； 兽骚者，间谍也；
尘土高而尖锐的人，即使车来了也谦虚的人，即使只是来； 然后，还采集零散的人、樵夫。 而且来往的人少，营军也少；
5 .谦虚获利者，进辞职进驱动器者，退； 小型汽车先出其外者，陈也； 无约而求和者，行谋； 而驰骋陈兵者，期也； 半进半退者，诱惑也；
6 .持杖而立者，饥也； 汲而先饮者，渴也； 见利不入者，劳也； 鸟聚，虚也； 夜晚的呼唤，恐惧也； 军队的捣乱分子，无关紧要，摇旗者，乱也； 官员的愤怒，疲劳；
杀马肉食者，军无粮罐不回家者，穷寇也； 谶翕、徐与人言，失人也； 数报酬的，窘迫的受惩罚的，犯困的； 先动武恐其人，无精至；
来道谢的人，想休息。 士兵怒气冲冲地迎接，久久来不及，又没有离开，一定要观察它。
7 .兵不贵，益多。 但是没有武进，就足以齐心协力、计敌、估价别人。 夫无虑易敌者，必被人掳去。 死不是亲而是罚，不服，不服就不好用。 毕业生已经不能跟着父母接受惩罚，所以不能使用。 所以，合起句来，一齐使用武，就是一定要拿。 行而教其民，民服平时若不能教其民，民便不服。 行者，与众人相辅相成。
【行军第九】
1、孙子说：“在多种地形处置和观察军队判断敌情时，应该注意。 经过山地时，要依靠水草所在的山谷，驻扎在有高阳的地方。 敌人占领高地，不仰卧进攻，是山地处置军队的原则。” 横渡河流，应远离水流驻扎，敌人涉水作战。 不是在河里迎击，而是过了一半再攻击是有利的。 要和敌人决战，不能紧靠在水滨阵地旁边； 在河边扎营，也要保持高日照，避免面对水流，这是处置河岸军队的原则。 通过盐碱湿地，迅速离开，不要停留； 如果与敌军在盐碱湿地相遇，就要靠近水草，背靠森林。 这是在盐碱湿地处置军队的原则。 平原上要占领大片地区，侧翼靠高地，前低后高。 这是平原地区军队处置的原则。 以上四中“处军”原则的好处，就是黄帝战胜其他四帝的理由。
2、大抵驻军总喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地； 注重阳光照射，走近避暗水草区，军需充足，官兵百病不生，保证胜利。 在丘陵堤坝上行军，必须占领阳光充足的一面，背靠主要的一面。 这些有利于用兵的措施是利用地形作为辅助条件。 上游下雨，洪水来得突然，禁止徒扰，要等水流缓一点。
3、遇到或通过“峭壁”、“天花板”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形时，必须迅速离开，不得靠近。 我们必须远离这些地形，让敌人靠近； 我们必须面对这些地形，背对着敌人。 军队两侧遇到崎岖的山路、湖泊、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须慎重地反复搜索。 这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。
4、敌人离我很近很安静，就是依靠它占领危险的地形； 敌人离我很远，但挑战不断。 想让我前进； 敌人驻扎在平坦的地方是因为它有某种好处。 许多树在摇晃，敌人躲来躲去； 草丛里有许多遮蔽物，是敌人布下的疑阵； 群鸟惊飞，是下面有伏兵； 野兽驰骋，是敌人大举偷袭； 灰尘又高又尖，敌人的坦克接近了。 尘土低阔，敌人步兵来了； 尘土飞扬，敌人正在拉着柴火走。 灰尘少，时间久了的敌人正在露营。
5、敌人使者谦虚地说着，加紧战备，是准备攻击； 措辞强硬，军队采取前进姿态，是准备撤退； 小型汽车先出动，部署在两翼的是布阵； 敌人还受挫来讲和，是另一个阴谋； 敌人急速奔跑排列阵列，是想在约定的期间和我决战。 敌人半退半退，是想引诱我军。
6、当兵倚兵器而立，是饥饿的表现； 供水兵打水自己先喝，是口渴的表现； 敌人见利不参军而争，是疲劳的表现； 鸟雀聚集于敌堡，下为空营； 敌人在晚上叫苦是恐慌的表现； 营地混乱，是敌人没有威严的表现。 旌旗之所以混乱，是因为敌人队伍已经混乱了。 军官容易生气，是全军疲惫的表现。 喂马喂粮、杀马吃肉、收拾打水用具、部队不回营房，是拼死拼活的穷侵略者。 低声和部下说话，是敌人失去人心。 继续犒劳士兵，是敌军无可奈何的事。 继续惩罚部下的，敌人处境困难。首先粗暴而害怕部下的，是最不精明的将军。 使者送礼说了一句好话，就是敌人想休军休战。 凡敌敢与我斗气，久不交战不撤退者，得慎重观察他的图谋。
7、打仗并不是兵力越多越好。 轻敌突进，集中兵力，摸清敌情，得到部下的信任和支持就足够了。 不加深思，轻视敌人的人，一定会被敌人俘虏。 士卒还没亲近依存就执行惩罚，他们就会不服，不服就不好用。 士卒已在身边，不执行军纪军法，也不能用于战斗。 所以，用怀柔宽仁统一他们的思想，用军纪军法一致他们的行动，就能得到部下的敬畏和拥戴。 平时严格执行命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯； 平时不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。 能贯彻平时的命令，说明将帅和士卒之间关系很好。
地形第十
原文【地形第10名】
1 .孙子说：
有通晓地形的，有患病的，有支持的，有狭窄的，有危险的，有遥远的。 我可以去。 他能来。 说得通。 变相者，先立高阳，以粮道为利，以战为利。 是的，很难回去。 请挂吧。 装模作样的人，不防备敌人，出来胜利，防备敌人，就出来不胜胜利，难以回头，不利。 我出来不利，他出来不利，说。 枝形者，敌人利用我，但我无计可施，拉走，让敌人减半打击之利。 狭形之人，我先住，必盈以待敌。 如果敌人先住，盈余不服从，盈余不服从。 危险者，我先住，必在高阳待敌； 如果敌人先住，引起了它，那就不要离开。 远形者，都难以挑战，战斗不利。 此六者，地之道也。 如果把这个交给他的话，就不得不进行观察。
2 .凡兵有离者、驰者、陷者、崩者、乱者、有北者。 这六者，不是克服天地的灾难，而是克服它。 丈夫的气势，为了打10，去了。 卒强吏软弱无力，说是请客。 强兵吏弱，陷曰： 职员生气不服，碰到敌人的怼而自战，不知道其能力，说崩溃。 软弱，不知道路，官死无常，陈兵纵横，说乱。 无法预料敌人。 少人配合大侠，弱打强打，兵无锋，曰北。 这六者，必败之道，任之，不得不察也。
3 .丈夫地形者，兵之助也。 敌人取得了胜利，计算了崎岖的路程，并将其推进了道路。 知之而战必胜，不知之则战必败。 所以战斗的道路一定会赢，主说没有战斗，一定能战斗； 战胜了战斗，主说一定要战斗，必须有战斗。 因此，不求名、不避罪，只有人民是保证，主要有利，也是国家之宝。
4 .死得像幼儿，可以随它去深溪； 死就像爱子，可以和它一起死。 太厚了不能用，爱了也不能用，乱了也治不好，不能像傲慢的人一样用。
我知道我的死可以打，但敌人不知道打不了，胜利的一半也是； 我知道敌人能打，但我不知道我的死不能打，胜利的一半也是； 知道敌人能打，知道吾卒能打，不知道地形不能，胜利的一半也是。
5 .故知兵者，动而不惑，举而不穷。 故曰：知彼知己，几乎无胜； 知天知地，胜在必得。
【地形第10名】
1、孙曰地形有“通”、“挂”、“支”、“狭”、“险”、“远”六种。 我们能去、敌人也能来的地区，叫“通”； 在“通”型地区，抢占广袤阳光的高地，保持粮食通道畅通，作战将更加有利。 可以前进，很难返回的地区，被称为“挂”； 在挂科地区，只要敌人没有防备，我们就能冲锋陷阵。 如果敌人有防备出击也赢不了，又很难回军队，这是不利的。 我军出击不利，敌人出击不利的地区叫做“支援”。 在“支形”地区，敌人即使以利诱惑，我们也应该假装领兵退却，而不是出击，让敌人半分钟出击时再回去反击，这是有利的。 在“狭小”的地区，我们应该先行占领，重兵封锁隘口，等待敌人的到来； 如果敌人已经占领了隘口，被强大的军队保护着，我们就不要攻击； 如果敌人重兵不守险要，就可以攻击。 在“危险”地区，如果我军先被敌人占领，就要控制开阔的向阳高地，等待敌人入侵。 如果敌人先我占领，就应该率军撤退，不能去攻打它。 在“远”形地区，敌我双方地势相同，不应该挑战，硬要战是不利的。 以上六点，是利用地形的原则。 这是将军的重大责任所在，不能认真考察研究。
2、军队战败有“去”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。 发生这六种情况，不是天时、地理的灾害，而是将军自己的错误。 地势相同的情况下，一击十中失败的叫做“跑”。 士卒极力拥护，军官软弱而失败的叫做“马走”。 将帅强、士卒儒弱而失败的叫做“凹陷”。 怨而不听指挥，遇敌而战，主将不知道他们的能力，因而失败的叫“崩溃”。 将军懦弱威严，治军章法不彰，官兵关系混乱紧张，列兵阵势混乱无常，故败者称之为“乱”。 将军不能准确判断敌情，以少胜多，以弱攻强，作战没有精锐先锋部队，输的叫“北”。 以上六种情况，都是失败的原因。 这是将军的重大责任所在，必须认真考察研究。
3、地形是军队打仗的辅助条件。 准确判断敌情、考察地形危险、计算路程远近，是一个聪明的将军必须掌握的方法，懂得这些道理并指挥作战，就一定能胜利； 谁不懂得这些道理就指挥作战，谁就必然失败。 所以，分析显示有必胜的信心，即使国君坚持不做，也可以继续做下去； 分析显示没有必胜的信心。 即使君主主张打，也不用打。 所以，不求战功成名就、不避败绩、只求保护百姓、符合国君利益的将帅，才是国家的宝贵财富。
4、对待士卒像对待婴儿一样，士卒就能与他共患难。 对待士卒就像对待自己的儿子一样，士卒就可以和他同生同死。 对待士卒不能用，溺爱不能指挥，违法不能处罚，就不能像骄傲自大的孩子一样，用来与敌人打仗。 只知道自己的部队能战斗，不知道敌人不能战斗，赢的可能是一半； 只知道敌人可以战斗，不知道自己的部队不能战斗，赢的也可能是一半。 我知道敌人能打，也知道自己的部队能打，但不了解地形就不利于作战，获胜的可能性只有一半。 所以，了解用兵的人，即使他行动也不会犹豫，他的战术变化是无限的。
5、所以，“知己知彼，胜乃不殆； 知天知地，胜在必得。
九地第十一
原文【九地第十一】
1 .用兵之法。 有散居地，有轻地，有争地，有交往地，有衢地，有重地，有压地，有围场，有死地。 诸侯为战其地者，为散地； 不深入人地者，为轻地；
我也得利，彼得也得利，为了争地； 我能去，他能来，为了交通； 诸侯之地三属，先得天下者为衢地。
深入人地，背负城市大多，作为重要之地； 山林、危险、沮丧泽、艰难之路者，遍地； 人山人海，人山人海，人山人海，他寡打吾之仗，便成了围场； 有病就活下去，不生病就死了的人，就是死地。 故散地则无战，轻地则无战，争地则无攻，交地则无绝，衢地则交，重地则掠，泛地则行，围场则谋，死地则战。
2 .老好人用兵，能使敌人前后不相容。 寡不敌众，贵贱不相，上下不相，卒离而不聚，兵不齐。 合利而动，不合利而止。 “将来敌人都到齐了，怎么办？ ”。 曰：“先夺其爱，听之。 ”兵情主快，乘人之所不及，从无惧之道，攻之不辍。
3 .为客之道，深挖则专用。 主人不克不及，饶野掠夺，三军足食； 谨养，不辞辛劳，积蓄力量； 运筹帷幄，是不可估量的。
无处可去，死而不北。 不要发呆，学者会竭尽全力。 士兵如果陷得很深就不怕，无处可去就固定，深入就被抓，不得已而战。 故其兵不修而戒，不求而得，不约而吻，不令而信，禁祥不疑，至死无济于事。
我没有多余的钱，不是劣币； 无馀生，非恶寿也。 那一天，战士坐着的人鼻涕配领，侧卧的人哭哭啼啼，没什么可扔的，勇敢无畏。
4 .故善用兵者，如直言。 但是，常山的蛇也是。 点击它的开头到最后，点击结尾从一开始，点击其中就首尾一贯。 如果你敢问士兵，你能坦率吗？ 可以说。 吴国人与越人同恶，乘其舟便遇风，其救也如左右手。 故方马埋轮，靠不住； 齐勇如一，政之道也； 刚柔并济。 故善用兵者，若携手使一人，也无可奈何。
5 .将军的事要保持安静，以正治之。 愚蠢的士兵可以变得耳目一新，无知； 让事情变得容易，改革其计划，使人无知； 宜居，不要绕道走，让人民想。 在那个时候，爬得很高，就像去那个楼梯一样； 深入诸侯之地，发挥其时机。 破釜沉舟，若赶群羊，驾羊驱羊，无所不知。 将军也曾说过，召集三军之士，投身危险之中。
九地之变，屈伸之利，人情之理，令人忍俊不禁。
6 .一切客之道，深则专，浅则散。 过境迁教者，绝地也； 四方者，衢地也； 深者，重之地也； 浅者轻也； 背靠小范围，圈地者； 没有人去世，死地也是。
故散之，吾同志； 轻一点，我让它属于； 争地，吾走向其后； 与地相交，吾谨守其守； 衢地，吾固其结； 重地吾继其食，压地吾行其道； 包围着大地，吾是堵塞其阙的死地，吾表示不存在。
故兵之情：包围而御，不得已而斗，过则从。
7 .不知故诸侯谋略者，不得预交； 不知道山林、危险、沮丧泽的形式者，不能行军； 不使用乡导，就得不到地利。 四五者，不知道，不是霸王之兵。 霸王之兵，伐大国，其士不可聚； 威能加敌，其交不可恕。 所以不争天下之交，不养天下之权，相信自己的私心，向敌人发威，该城就可以拔，该国就可以藏。
无计可施的奖项，打出了无政之令。 如果犯了三军的错，让他一个人呆着的话。 犯了罪，请不要用语言表达； 不要因犯此而获利，告害。 投于死地而保存，陷入死地而生。 丈夫们陷入了危害，然后可以决定胜负。
所以，为兵识敌，知敌之意，敌常千里杀将，就是巧成大事。
8 .故为政举日，夷关符，不通其用，严击廊庙之上，诛之。 敌人要开闭，必须尽快进入这个。 首先，用那份爱，稍微和它配合一下时间。 实践服从敌人，以决战办事。 所以像处女一样开始，敌人开户； 脱兔一般，敌人望尘莫及。
原文【九地第十一】
1、孙子曰：按用兵原则，军事地理有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、压地、围地、死地。 诸侯在本国境内战斗的地区叫做散地。 在敌国又浅又深的地方战斗的地区，叫做轻地。 我方得到有利，敌人得到也有利的地区叫做争地。 我军能去，敌军也能来的地区叫交地。 很多国家毗邻，可以先到达并得到诸侯援助的地区叫做衢地。 进入敌国内地，背靠敌人许多城市的地区，被称为重地。 山林和湿地等难以通行的地区被称为Weidi。 行军路狭窄，退路绕道，敌人用很少的兵力就可以攻击我方很多兵力的地区，称为包围地。 如果迅速奋战就能生存，如果不迅速奋战就全部毁灭的地区，
叫做死地。因此，处于散地就不宜作战，处于轻地就不宜停留，遇上争地就不要勉强强攻，遇上交地就不要断绝联络，进入衢地就应该结交诸侯，深入重地就要掠取粮草，碰到圮地就必须迅速通过，陷入围地就要设谋脱险，处于死地就要力战求生。
2、从前善于指挥作战的人，能使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互救援，上下级之间不能互相联络，士兵分散不能集中，合兵布阵也不整齐。对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：敌人兵员众多且又阵势严整向我发起进攻，那该用什么办法对付它呢？回答是：先夺取敌人最关心爱护的，这样就听从我们的摆布了。用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
3、在敌国境内进行作战的一般规律是：越深入敌国腹地，我军军心就越坚固，敌人就不易战胜我们。在敌国丰饶地区掠取粮草，部队给养就有了保障。要注意休整部队，不要使其过于疲劳，保持土气，养精蓄锐。部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。将部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死不退。士卒既能宁死不退，那么他们怎么会不殊死作战呢！士卒深陷危险的境地，就不再存在恐惧，一旦无路可走，军心就会牢固。深入敌境军队就不会离散。遇到迫不得已的情况，军队就会殊死奋战。因此，不须整饬就能注意戒备，不用强求就能完成任务，无须约束就能亲密团结，不待申令就会遵守纪律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑虑，他们至死也不会逃避。我军士卒没有多余的钱财，并不是不爱钱财；士卒置生死于度外，也不是不想长寿。当作战命令颁布之时，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面，但把士卒置于无路可走的绝境，他们就都会象专诸、曹刿一样的勇敢。
4、善于指挥作战的人，能使部队自我策应如同“率然”蛇一样。“率然”是常山地方一种蛇，打它的头部，尾巴就来救应；打它的尾，头就来救应；打它的腰，头尾都来救应。试问：可以使军队象“率然”一样吧？回答是：可以。那吴国人和越国人是互相仇视的，但当他们同船渡河而遇上大风时，他们相互救援，就如同人的左右手一样。所以，想用缚住马缰、深埋车轮这种显示死战决心的办法来稳定部队，是靠不住的。要使部队能够齐心协力奋勇作战如同一人，关键在于部队管理教育有方。要使强弱不同的士卒都能发挥作用，在于恰当地利用地形。所以善于用兵的人，能使全军上下携手团结如同一人，这是因为客观形势迫使部队不得不这样。
5、主持军事行动，要做到考虑谋略沉着冷静而幽深莫测，管理部队公正严明而有条不紊。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图。将帅向军队赋予作战任务，要象使其登高而抽去梯子一样。将帅率领士卒深入诸侯国土，要象弩机发出的箭一样一往无前。对待士卒要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要到哪里去。集结全军，把他们置于险境，这就是统帅军队的要点。九种地形的应变处置，攻防进退的利害得失，全军上下的心理状态，这些都是作为将帅不能不认真研究和周密考察的。
6、在敌国境内作战的规律是：深入敌境则军心稳固，浅入敌境则军心容易涣散。进入敌境进行作战的称为绝地；四通八达的地区叫做衢地；进入敌境纵深的地区叫做重地；进入敌境浅的地区叫做轻地；背有险阻前有隘路的地区叫围地；无路可走的地区就是死地。因此，在散地，要统一军队意志；在轻地，要使营阵紧密相连；在争地，要迅速出兵抄到敌人的后面；在交地，就要谨慎防守；在衢地，就要巩固与列国的结盟；入重地，就要保障军粮供应；在圮地，就必须迅速通过；陷入围地，就要堵塞缺口；到了死地，就要显示死战的决心。所以，士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚死战斗，身处绝境就会听从指挥。
7、不了解诸侯列国的战略意图，就不要与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不使用向导，就无法得到地利。这些情况，如有一样不了解，都不能成为称王争霸的军队。凡是王霸的军队，进攻大国，能使敌国的军民来不及动员集中；兵威加在敌人头上，能够使敌方的盟国无法配合策应。因此，没有必要去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力，只要施展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。施行超越惯例的奖赏，颁布不拘常规的号令，指挥全军就如同使用一个人一样。向部下布置作战任务，但不说明其中意图。只告知利益而不指出危害。将士卒置于危地，才能转危为安；使士卒陷于死地，才能起死回生。军队深陷绝境，然后才能赢得胜利。所以，指导战争的关键，在于谨慎地观察敌人的战略意图，集中兵力攻击敌人一部，千里奔袭，斩杀敌将，这就是所谓巧妙用兵，实现克敌制胜的目的。
8、因此，在决定战争方略的时候，就要封锁关口，废除通行符证，不充许敌国使者往来；要在庙堂里再三谋划，作出战略决策。敌人一旦出现间隙，就要迅速乘机而入。首先夺取敌人战略要地，但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。
火攻地十二
原文： 【火攻第十二】
1.凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
2.凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
3.
夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
译文：【火攻第十二】
1、孙子说：火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。放火要看准天时，起火要选好日子。天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。
2、凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。用火来辅助军队进攻，效果显著；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
3、凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做“费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。
用间第十三
原文： 【用间第十三】
1.孙子曰：
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。
2.故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
3.故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
4.
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
5.必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
6.昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
译文：【用间第十三】
1、孙子说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，
国家的开支，每天都要花费千金，前后方动乱不安，戌卒疲备地在路上奔波，不能从事正常生产的有七十万家。这样相持数年，就是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅，算不上国家的辅佐，也不是胜利的主宰。
2、所以，明君和贤将之所以一出兵就能战胜敌人，功业超越众人，就在于能预先掌握敌情。要事先了解敌情，不可求神问鬼，也不可用相似的现象作类比推测，不可用日月星辰运行的位置去验证，一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
3、间谍的运用有五种，即乡间、内间、反间、死间、生间。五种间谍同时用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这是使用间谍神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。所谓乡间，是指利用敌人的同乡做间谍；所谓内间，就是利用敌方官吏做间谍；所谓反间，就是使敌方间谍为我所用；所谓死间，是指制造散布假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当，一旦真情败露，我间难免一死；所谓生间，就是侦察后能活着回来报告敌情的人。
4、所以在军队中，没有比间谍更亲近的人，没有比间谍更为优厚奖赏的，没有比间谍更为秘密的事情了。不是睿智超群的人不能使用间谍，不是仁慈慷慨的人不能指使间谍，不是谋虑精细的人不能得到间谍提供的真实情报。微妙啊，微妙！无时无处不可以使用间谍。间谍的工作还未开展，而已泄露出去的，那么间谍和了解内情的人都要处死。凡是要攻打的敌方军队，要攻占的敌方城市，要刺杀的敌方人员，都须预先了解其主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，指令我方间谍一定要将这些情况侦察清楚。
5、一定要搜查出敌方派来侦察我方军情的间谍，从而用重金收买他，引诱开导他，然后再放他回去，这样，反间就可以为我所用了。通过反间了解敌情，乡间、内间也就可以利用起来了。通过反间了解敌倩，就能使死间传播假情报给敌人了。通过反间了解敌情，就能使生间按预定时间报告敌情了。五种间谍的使用，国君都必须了解掌握。了解情况的关键在于使用反间，所以对反间不可不给予优厚的待遇。
6、从前殷商的兴起，在于重用了在夏朝为臣的伊挚，他熟悉并了解夏朝的情况；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的吕牙。所以，明智的国君，贤能的将帅，能用智慧高超的人充当间谍，就一定能建树大功。这是用兵的关键，整个军队都要依靠间谍提供的敌情来决定军事行动。
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