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黑法老——虽然我的皮肤是黑的，但我真的有一颗埃及心(上)

来源：解雕侠编辑：JDX22 时间：2023-01-15 18:57:14

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古埃及是一个历史悠久的古文明古国，在尼罗河两岸留下了近百座金字塔。其中最高高耸的一定是耸立在吉萨高原上的胡夫金字塔。但是，在尼罗河上游，苏丹境内，矗立着数量比古埃及金字塔数量多两倍以上的金字塔。这么多金字塔从一个侧面证明了古埃及金字塔很可能不是伪造的。另一方面，伪造埃及境内近百座金字塔已经是繁浩的工程，加上苏丹境内200多座金字塔，工程量太大，建设狂魔没有计划经营，可能是其他组织没有这样的恒心和能力。而苏丹境内金字塔是埃及境内金字塔的衍生品，苏丹金字塔既不能证明埃及金字塔的非假性，也不能提供比埃及金字塔更早的历史性和精致的工程性、艺术性的支撑证据，古埃及从功能性来说，比伪造论更有说服力。

一.努比亚文明库什王国1 .库什王国的崛起苏丹境内的这些金字塔是由古老的努比亚人文明建造的。努比亚文明是古埃及文明的派生文明或次文明，主体民族是努比亚人，至今居住在苏丹、埃及等国。这个文明受到古埃及文明的很大影响，从古埃及文明中汲取了大量的营养，其中还建造了金字塔的陵墓。在古埃及文明衰退期，该文明曾支配着古埃及的命运。努比亚是埃及南部和苏丹北部之间的尼罗河沿岸地区，今天位于阿斯旺(位于尼罗河第一瀑布下游)和科尔马(在图中位于凯尔迈，尼罗河第四瀑布下游)之间。一般来说，从阿斯旺到瓦迪哈拉法之间的地区称为下努比亚，从瓦迪哈拉法到科尔马之间的地区称为上努比亚。公元前4000年以前，努比亚地区出现了文明的迹象。该地区的人们已经逐渐摆脱了最原始的狩猎和采集的生活方式，以驯养动物和放牧为生，原始农业的出现也有可能开始定居生活。古埃及统一(约公元前3100年)后，由于具有高度的文明，位于尼罗河上游的努比亚地区是古埃及政权扩张的主要对象之一。古埃及人把这个地区称为“库什”，他们对库什觊觎已久。一是这里地下蕴藏着宝贵的金属和矿产资源，尤其是黄金，上下埃及黄金储量有限，古埃及文明中出现的许多金黄色金饰，主要来源于努比亚地区。二是在库什地区可以获得大量的野兽和奴隶。三是库什地处古埃及和黑非洲交界地带，本身也拥有大量资源，在库什可以与更深的非洲大陆进行贸易，交换珍贵的金属、象牙、紫水晶、乌木、象牙和香料、野生动物及其毛皮等各种资源物资。从早王国的古埃及第一王朝开始，古埃及政权远征努比亚，开始在努比亚开采矿物。尼罗河第二瀑布附近的岩石上，雕刻着公元前3000年左右，纪念古埃及第一王朝王哲尔战胜努比亚人的场景的浮雕，也记录了当时古埃及从努比亚获得俘虏奴隶的情景。第三王朝的末代国王胡尼为了加强对南方努比亚地区的统治，在埃尔藩廷建造了堡垒。公元前2613年左右，古代王朝第四王朝的开国君主斯奈弗尔大肆攻击掠夺的努比亚。《巴勒奠石碑》特别记载了“击破了尼西人的领土，获得了男女俘虏7000人，大小家畜20万头”。然后为了巩固其统治，建造了斯内夫堡的城墙。考古发现表明，最早的努比亚地区文化在这个时期消失了。最初的努比亚文化消失后不久，大约公元前2500年，科尔马兴起了一个新的努比亚文化中心，今天称之为库什王国。同一个努比亚文化一样，库什王国的商贸业非常发达，首都科尔马逐渐成为当时古埃及和黑非洲的贸易中心。经过一段时间的休养生息，其统治区域迅速扩大，北部边境很可能直接位于古埃及南部边疆，在古王国第五王朝和第六王朝时期，埃及阿斯旺省的总督们在努比亚开始了远程贸易，这种贸易往往伴随着武装掠夺。例如，在上埃及埃尔潘廷出土的纪念物中，第五王朝的第九王乌纳斯巡视南方，会见了努比亚的领导人，带回了稀有动物长赞鹿。在地中海东岸的比布鲁斯，出土了以他的名字命名的瓮，描绘了战斗的场面。在第六王朝麦克拉尔王的时代，埃及巩固了对尼罗河第一、第二瀑布地区的统治。当地悬崖的浮雕上记载着麦克拉勒国王在这里，当地的马格萨耶夫、伊尔杰特和瓦特的统治者俯首称臣。

古埃及有名的传记作品《哈尔胡夫传》中，记载了哈尔胡受麦克拉王的委托，三次率军前往尼罗河第三瀑布附近，满载而归。佩皮二世时期，哈尔胡夫向努比亚地区发动了两次大规模战争，铭文上写着：“陛下，我主要是派我去讨伐瓦特和伊尔杰特。我就这样，我的君主赞扬了我，我在那里杀害了大量的首领子女和【-】优秀的指挥官。我把他们很多人作为活人带到宫廷，我站在许多壮士面前当英雄……”。第一中期，努比亚人民利用古埃及衰退期恢复对尼罗河上游的控制，继续入侵古埃及地区。时代进入中王国时代，埃及再次统一，国力逐渐恢复。第十一王朝孟图霍普二世在南征北战中打败努比亚人，利用努比亚人充实军队，标志着对努比亚的统治恢复。第十二王朝阿蒙尼希姆一世的时候，在尼罗河第二瀑布的塞姆纳建造了堡垒，在第三瀑布附近建造了防御性哨所。第十二王朝的国王塞努斯莱特一世率兵进攻尼罗河上游，入侵努比亚。在第2瀑布附近的布亨发现了他统治第18年立的石碑。战神孟图铭上的碑文是“我为你带回了努比亚所有的国家”，至少10个俘虏的浮雕画象征着他征服的10个地方。经过第十二王朝几任国王的努力，古埃及在尼罗河第二、第三瀑布地区的统治逐渐巩固，在塞姆纳建立了许多军事要塞和后勤工厂，当地各种矿产被大肆开采。第二个中期，埃及动乱，努比亚人有稳定的发展环境。在此期间，库什王国发展迅速，多次试图击败埃及，从埃及人手里夺回下努比亚地区，对付北方的希克苏斯人联盟和埃及的底比斯政权。库什王国的奴隶制度空前盛行，殉葬制度发达。 1913年，在卡尔马挖掘了墓葬群和大型土块建筑物。墓葬群中有8座圆形土山大墓，出土了许多青铜器、陶器、黄金、象牙雕刻品，有大墓，还发现了322具墓葬者的骸骨。那座大型土块建筑后来被确认为神殿，命名为西戴富法。此外，在科尔马城相继发现王宫、青铜锻造厂、粮仓和比较完善的排水沟排水系统。

公元前16世纪后半叶，新王国时期的埃及再次繁荣强盛，成为古埃及最强盛的时期。第十八王朝初期的两位国王多次出征努比亚。据《埃巴纳之子阿赫摩斯传》和《阿赫摩斯潘尼克伯特传》记载，雅豪莫斯国王和阿曼与类型一世武功赫赫，在努比亚作战取得了胜利，屠杀捕获了大量人口，掠夺了大量战利品。图特摩斯一世率军远征尼罗河第三瀑布，攻占并毁灭了科尔马王国，将国王吊在船上回到底比斯。为了巩固统治，他在努比亚地区修建了工程和堡垒，挖掘了运河；之后的图特摩斯二世和哈特谢普苏特也有远征努比亚的记录；图特摩斯三世武功卓著，位于卡纳克神庙的他的塔门楼塔前刻有在努比亚攻占的17个城镇和地区的名字。某名单上附加的浮雕上写着：“把活着的人带到埃及，他们的审问都交给了埃及。他填满了父亲的仓库，上帝的王国——他【征服了】【他们的】酋长——。 ”矗立在尼罗河第四瀑布悬崖上的花岗岩石碑表明，他死前埃及人扩张到这里，建立了一座名为纳帕达的堡垒城市。这座城市后来成为第二十五王朝努比亚地区的首都。将埃及的统治扩大到尼罗河第四瀑布地区的阿蒙霍特普三世镇压了努比亚地区的抵抗，将征服地区分为南、北两部分进行管理。为了彻底统治努比亚地区，法老在这里设立了努比亚总督，总督被称为“国王库什王子”。然后模仿设置埃及的机构，成立一系列行政部门。其中包括库什弓箭队的司令一人和副省长两人，在库什的各镇设立了镇长等。但是，努比亚的酋长们仍然拥有自治权。只是，必须把儿子送到底比斯学习。古埃及建造了一系列城镇，作为枢纽统治着努比亚。其中一个城镇，现在是考古遗址“豪猪”，“豪猪”的一部分人拿着金龟子形的宝石埋葬，上面刻着埃及法老的名字。有一段文字写道：“拉蒙西斯、阿蒙-拉和拉-哈拉库蒂、上帝之子，他们创造了这两块土地。” 在新王国崩溃之前，几个世纪以来努比亚一直受埃及的统治。面对强大的新王国，努比亚长期以来都要向埃及提供金银、宝石、兽皮、香料等物产。在图特摩斯三世的时代，只有瓦特每年贡550英镑的钱。另外，引进先进农业手段的库施成为重要的粮食地，是有名的粮食仓库，向古埃及进贡粮食。努比亚人为古埃及王朝提供各种服务。例如，作为雇佣军和仆人，向埃及城镇提供治安服务。因为努比亚人勇敢地战斗，善于使用弓箭，为古埃及军队提供了很多射手。第十二王朝时代，作为努比亚人的一部分，马德查人被编成职业兵团和沙漠警察。《伊普味陈辞》说：“马多查人幸运地和埃及在一起。” 到了第18天早上的时候，马多查人成了名副其实的警察和特别工作人员。他们在埃及官吏的领导下在沙漠中巡逻，警戒墓地，通常要维持埃及国内的社会秩序。每个大城市和诺姆都配备了警察连队，由“马多查人指挥官”负责。但是，努比亚人不能避免来自埃及人的歧视。在埃及的文艺作品和宣传作品中，他们被称为与文明对立的“拉弓之民”、山地居民、可怜的库什曼，更带有歧视色彩的称呼包括“胆小鬼”、“可怜的人”、“野蛮人”等。壁画上他们的身影，衬托出埃及人高大的雄壮。这个过程也是文化交流、文明融合和学习发展的过程。很多努比亚人在埃及生活，更加埃及化，很多人成为古埃及王朝的官员，也出现了高级官员。同时，许多埃及书记、祭司、军人和工匠进入努比亚地区，也使努比亚成为古埃及人。

努比亚的精英们开始全面接受古埃及文明，学习古埃及文化，继承古埃及文化传统。贵族们穿着古埃及风格的服装。很多人放弃了游牧生活，开始农耕定居；他们崇拜埃及的神灵，特别是阿蒙神；使用埃及语言，采用埃及葬礼模式，后来建造了金字塔。在这个过程中，努比亚人拥有了古埃及无法比拟的文明。

随着第二十王朝的解体，从第二十一王朝开始，埃及的历史从帝国时代过渡到第三中间时期，再次走向分裂，古埃及最强大的新王国时代即将结束。首先第21王朝分裂为南北两部分，然后部落崛起于埃及西部的利比亚，在埃及西部成立了第22王朝。最终群雄合并，出现了第二十三王朝和第二十四王朝，但实际上古埃及分裂成了11个自治国家。古埃及走向衰落的时候，努比亚人多年来积蓄力量，变得强大。努比亚人在领袖阿拉亚的领导下，于公元前8世纪中期成功重建了库什王国。重建后的库什第二王国以与第四瀑布相邻的纳瓦塔为中心，学习实施埃及式的管理体制。努比亚人把纳巴塔附近的博尔戈尔山定为圣山，认为阿蒙神的住所就在这里，山脚的阿蒙大庙成了努比亚人崇拜埃及传来的阿蒙神的中心，古实王也在这里加冕。公元前751年左右，库什王库什塔从纳瓦塔出发，沿着尼罗河远征，打到叶利芬蒂尼(第一瀑布附近)，在那里立下碑纪功。有强大的势力，库什国开始介入埃及政治。库什塔国王通过贿赂等手段对底比斯地区施加影响力，得到了阿蒙神祭司的支持。库什塔被邀请到底比斯，获得了“法老”的称号。古埃及法老无疑成了黑人。

库什王皮耶(公元前751 (前716位) )成为继承人，首先获得了底比斯的统治权。当时，埃及最强大的势力泰夫纳克特(他是否是第24王朝的统治者在学术界没有定论。 )他试图统一整个埃及，与第二十二王朝和第二十三王朝结成同盟，建立三角洲同盟，然后进入埃及。他很快攻陷了孟菲斯，包围了赫拉克勒奥鲍里斯。赫拉克里奥鲍里斯的统治者帕夫乔亚维巴斯特向皮耶请求援助。这给了努比亚人进入下埃及的机会。皮耶于公元前730年亲自率军开始向北远征。他从纳瓦塔出发，沿着水路运送军队，摧毁了泰夫纳克特的军队。赫尔波利斯、赫拉克里奥鲍里斯等尼罗河沿岸城市，迫于黑法老军队的威慑力，纷纷表示投降。此后，黑人大军包围了孟菲斯，与加高城墙、装满食物的埃及当地军队进行了长期对峙。有人提议建造攻城用的斜坡，也有人提议用船桅建造攻城楼，但皮耶召集所有船只向孟菲斯靠水的土墙发动猛攻，最后越过城墙拿下城市。战斗胜利后，对方向皮耶表明了归顺，前往孟菲斯。塔夫纳克特向皮耶派遣使者说：“发发慈悲吧！在耻辱中无法面对你的脸；我不能站在你的火焰面前，我害怕你的威仪。 ”为了拯救生命，被征服者恳求皮耶在他们的神殿里做礼拜，带走他们最好的宝石和马。皮耶在远征过程中对僧侣表示了充分的尊敬，他的公主也成为底比斯蒙神殿妻子的养女，后来获得了这个职位，最终成为高级女祭司。他还在孟菲斯举行了牺牲仪式。孟菲斯的僧侣宣布他为“上下埃及之王”，继承了新王国时期著名征服者图特摩斯三世法老的几个尊贵头衔。皮耶王为了纪念自己征服埃及的功绩，雕刻了纪念胜利的石碑，以纪念对埃及的胜利。碑文上写着：“我想让北方边境尝尝我手指的味道。军队像洪水一样吞噬了这些城市，但陛下的心依然不满意。对陛下的恐惧直奔亚洲边境，所有的心中都寄托着对他的恐惧。”他自豪地写道。 " "

皮耶和他的军队把战利品装上船，向南返回努比亚的故乡，从此再也没有返回埃及。皮耶死于公元前715年，他的臣子按照他的遗志，把他埋葬在埃及式的金字塔里，把他最喜欢的四匹马埋葬在附近。当时，古埃及已经有五百多年没有法老建造金字塔作为陵墓了。皮耶是500多年后第一位这样埋葬的法老。皮耶没有留下自己的容貌，在纪念征服埃及的石板和石碑上，他的影像被删掉了。努比亚首都纳瓦塔神庙的浅浮雕上只剩下皮耶的脚。我们知道的，他的肤色是黑色的。皮耶建立了统治古埃及75年的第二十五王朝，他统一了分裂的埃及，从南到今天建成了喀土穆、从北到地中海的巨大帝国。与来自利比亚和亚述等地的外国侵略者不同，努比亚人受到古埃及文化的影响，是古埃及文化的捍卫者和继承者。除了皮肤变黑外，第二十五王朝给古埃及再次带来了古埃及应有的面貌，带来了复兴的气象。