很多小伙伴玩家都不太清楚埃及木乃伊的历史价值，古埃及木乃伊的10个秘密，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
记者|陈佳靖
编辑|黄月
木乃伊、黄金，以及关于来世复活的信仰，构成了我们长久以来对古埃及的印象。 但是，那些对埃及人来说有多重要呢？ 最后一位法老之后，对埃及产生了多大的影响？
日前在北京举办的“与古埃及黄金木乃伊相遇”展上，6尊黄金木乃伊首次被带到国内观众面前，古埃及稀世珍品也有100多件出现。 作为永远有光泽的金属，金被认为是古埃及众神身体的组成。 古埃及人相信，通过给木乃伊的面具、棺材甚至死者的皮肤贴上金箔，可以使死者的形状更接近神灵。 逝者只有得到神的肉体才能得到永生，才有资格在来世与其他神灵相提并论。
这些展品集中在埃及历史上比较陌生的“希腊-罗马”时期，时间大约在公元前300年到公元300年之间。 这个时期，埃及首先受来自希腊的托勒密王朝的统治，最后的法老是著名的“埃及艳后”克娄巴特拉七世，后来被罗马帝国统治，成为后者的行省。 仔细观察展示中的木乃伊外形、装饰、木馆、盖板等物品图案，可以发现这一时期的古埃及是一个相当丰富复杂、错杂的多元文化社会。 社会上的富裕群体为来世做了精心的准备，结合了埃及、希腊和罗马关于永恒之美的理想。
该展览的藏品大多是20世纪80年代至1910年代英国统治埃及期间挖掘出来的，收藏于英国曼彻斯特博物馆。 当时，英国考古学家弗林德斯皮特里是这个考古学上的重要主持人。 历史上，像皮特里这样对古埃及充满好奇心的一代人，试图以“科学”的名义挖掘和研究木乃伊，解释历史文化，但不可避免地陷入古埃及自以为是的想象之中。 正如策展人坎贝尔普赖斯所说，这些装饰华丽的木乃伊的所有者是当时社会上最富有的极少数人，并不能反映古埃及的全貌。 现在，我们对这些文物的观察和理解基于现代人的观点，而不是创造和使用它们的人。
古埃及并不像想象中古埃及位于尼罗河中下游那样孤立和孤立，长期以来一直被视为古老、封闭和神秘的国家。 事实上，古埃及并不像想象中那么孤立。 1894年，英国考古学家弗林德斯皮特里主持了对古埃及前王朝时期(公元前4500-前3000左右)墓地的大规模考古挖掘。 古墓中的遗体多为横向，遗体多用毯子包裹，偶尔也会用涂有树脂的亚麻代替毯子覆盖。 除遗体外，墓中还有石器、陶器、玛瑙和水晶首饰、燧石和黑曜石制作的工具、方铅矿、孔雀石等矿石。 从这些陪葬品中可以看出，当时的埃及人已经拥有高超的纺织和制陶技术，与周边地区有着广泛的贸易往来。 黑曜石当时主要来自埃塞俄比亚，但其他矿石产自埃及周边。 埋葬的随葬品数量少意味着那个时代的埃及人已经有了阶级意识，不同的社会阶级可以享受不同的埋葬规格。
有证据表明，在公元前第四千年结束时，古埃及人与远离美索不达米亚的文明建立了联系。 可以说古埃及的早期村落具备了后来埃及文明的许多特征。 散布在埃及各地的小国和部落随后相互吞并和重组，形成统一的政府、统一的神庙和神灵体系，贸易和资源逐渐集中支配。 在历代法老的统治下，古埃及与其南部的努比亚和地中海周边的贸易关系持续了千百年，许多非埃及人来埃及做生意或在这里定居生活。
作为有影响力的“超级大国”，古埃及同时出口货物和文化。 公元前9世纪，希腊克里特岛的陶器上出现了来自埃及的东方图案，公元前6世纪对希腊的建筑和雕刻艺术产生了巨大的影响。 公元前620年左右，埃及和希腊刚刚拥有海军，于是新的台阶——希腊商人获准在埃及建立贸易点。 后来希腊人开始以旅行者的身份在埃及旅行，他们对眼前的一切感到惊讶，也有人相信希腊文明起源于埃及。
古埃及文明持续了几千年，但这片土地并不平静，来自库什王国、亚述王国和古波斯帝国的国王们相继统治着埃及。 公元前332年，亚历山大大帝率军远征波斯和埃及时，埃及几乎都是古波斯帝国的卫星国。 土著埃及人高兴亚历山大大帝的到来，加入了希腊化的马其顿军队，反抗波斯帝国的统治。 埃及从此进入托勒密王朝时代，这个王朝随着“埃及艳后”的死亡而寿终正寝，罗马人把埃及纳入了自己的势力范围。 经过几次政权的变迁，古埃及人的文化记忆历久弥新，似乎难以想象。 英国历史学家克里斯蒂娜里格斯认为，这与古埃及人用象形文字在神庙内外的门廊、石碑和墙上记录悠久的历史有关。 这些以历代法老为主题的艺术作品、神话传说和纪念仪式有助于人们维持共同的文化记忆。
一个有趣的现象是，即使像托勒密家族这样曾经统治埃及的“外国法老”，也接受了当地的文化传统，比如死后把身体做成木乃伊。 托勒密王朝还提倡崇拜新的多元文化之神-——塞拉皮斯，希腊-埃及的复合神。 法老托勒密一世把对塞拉皮斯的祭祀作为统治希腊人和埃及人的一种手段，人们对这种复合神的崇拜一直持续到罗马统治时代。 在“希腊-罗马”时代，人们在家里尊崇各种希腊、罗马、埃及的神灵，许多神灵的形象和故事被改写，重新融入各个民族的神话。
在“希腊罗马”时代，死亡和来世的准备也受到了多文化的影响。 虽然希腊人和罗马人对他们死后的存在抱有相当悲观的期待，但埃及人的来世观念为他们提供了重生为光明完美世界的可能性。 埃及人认为神灵是不朽的，神灵有不变色的黄金肉体和珍贵的金石头发，逝者要想获得永恒的存在，在某种意义上必须成为其中的一员。 所以，能买到的贵族木乃伊都有棺材、口罩等金箔装饰的罩子，头套涂成了蓝色。 几个世纪以来，埃及的上层阶级死后被放入木棺埋葬，但在“希腊-罗马”时期，木棺几乎不再使用，取而代之的是用木乃伊盖上口罩，用亚麻绷带固定。 这个时候，古埃及的象形文字已经不为公众所知，但它出现在贵族葬礼的装饰中，作为一种不可思议的“护身符”，让逝者可以过渡到来世。
正如里格斯所说，乍一看，来自异域的文化似乎走进了埃及的鸽子窝，但换个角度来说，古埃及本土文化通过与外来文化的融合和转化，让自己得以延续。
木乃伊无法反映古埃及社会的全貌，对埃及人来说，制作木乃伊的目的不仅仅是保存遗体，更重要的是制作“完美永恒版本的死者”，让来世更容易享受。 自古以来，很多人都着迷于剥掉木乃伊的裹尸布，看看里面到底藏着什么。 17世纪，人们为了得到一种叫做“木米亚”的黑色物质，撕下了木乃伊的绷带，据说这种物质可以治疗疾病。 在现代，好奇的研究者以“科学”的名义打开木乃伊的外包装，试图探索古埃及人的种族身份、身体结构和健康问题。
从18世纪末到19世纪初，随着医学走向专业化，尸体解剖作为一门学科发展起来。 同时，科学家开始关注欧洲广阔殖民地范围内存在的宗教多样性问题，埃及位于非洲、中东和地中海三大文化圈的交汇处。 当时社会对直接解剖新鲜尸体仍存在各种限制，但木乃伊不在限制范围内，对它们进行研究对西方学术界来说可谓一举多得。 拿破仑远征后，欧洲的学者比以前更容易从埃及获得包括木乃伊在内的各种文化财产，木乃伊的解体、研究在一时学者和医生的小组中兴盛起来。
当时，科学家们根据古埃及人的民族特征对他们的起源作出了不同的推测。 德国学者布卢门巴赫认为古埃及人的祖先可能来自古代埃塞俄比亚。 因为他们和这个地区曾经居住过的其他非洲古代民族有某种相似性。 法国学者居韦认为古埃及人来自高加索人种。 事实上，所有这些研究都存在客观事实的诸多预期成分，尤其是鼻子的轮廓、嘴唇的大小、厚度、肤色等被认为能区分种族的信息，大多来自主观臆断，最终结论往往指向种族排序——
然而，这些充满种族主义意味的古埃及研究在19世纪拥有大量的粉丝，发展了从拆除木乃伊到测量头骨、确定种族的标准过程。 直到19世纪后半叶，科学家们才相信只有严格遵循科学理论才能揭示有关古埃及的真相。 20世纪90年代至19世纪10年代，英国考古学家皮特里在埃及中部的哈瓦拉遗址发掘出了包括数以万计木乃伊在内的许多文物，但他只记录了一小部分黄金和彩色装饰的木乃伊，看起来没有研究价值的骨头被集中埋在地下。 最终他得出结论，这些木乃伊主要是埃及的希腊定居者。
现在我知道，哈瓦拉的富裕阶层比皮特说的要混得多。 实际上，以木乃伊为基础解读古埃及人种族构成的研究方法本身存在很多问题。 最大的问题是，被制成木乃伊保存的幸运古埃及人来自少数无法体现古埃及社会全貌的社会高层。
今天，通过CT扫描和三维造影技术，研究人员无需自行分解木乃伊即可获得相同的研究效果。 但值得反省的是，在过去的研究中，分解木乃伊包裹的布，仔细玩耍他们的身体似乎并不在伦理和道德的考虑之中。 关于如何用什么物质消毒和防腐木乃伊——，如何在遗体上缠上布等细节3354，比古埃及人都要了解得多。 但是，站在古埃及人的立场上，今天人的所作所为是不可原谅的。 木乃伊制作成本高，劳动力强，只有专业祭司才能完成，当事人为了获得永生将付出巨大的代价。 在这样的前提下，木乃伊必须永远被隐藏起来，免受世俗的干扰。 因此，制作者从未留下过关于木乃伊制作方法的资料。
与其着眼于金子装饰、闪闪发光的木乃伊，不如着眼于古埃及人生活中大量存在的普通物品。 例如，很少有研究者关注从木乃伊上取下的亚麻布。 研究结束后，经常被当作垃圾扔掉，购买这些布是古埃及人葬礼上费用最高、最受重视的一环。 在古埃及，亚麻不仅是最主要的经济作物，而且在文化上也被视为“清洁”和“神圣”。 在古埃及的传统中，秘密、隐蔽、仪式性的行为，几乎离不开亚麻的包裹。 古埃及社会和其他社会一样，过着充满忧虑和恐惧的生活，但发展了应对焦虑、接受现实的方法，巧妙地平衡了生者和死者的需求。 也许这才是值得古埃及人学习的智慧。
参考文献：
《六千零一夜》，[英]克里斯汀里格斯著，曹磊翻译，中国社会科学出版社，2019-07。
《埃及、希腊与罗马》，[英]查尔斯弗里曼着，李大维译，后浪丨民主建设出版社，2020-09。
《金线》，[英]蔡氏着，马博译，浦睿文化湖南人民出版社，2021-05。
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