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东胡人
鲜卑是中国先秦史籍中的东胡之一，所以我们先从东胡开始。 “胡”就是匈奴，汇聚在今天内蒙古以鄂尔多斯高原为中心的广阔草原上。 “东胡”群落，顾名思义，是匈奴东边的又一个游牧民族。 “东胡”一词出现于战国末期。 根据其居住地和史书记载的史实，也可以追溯其起源。 简单来说，夏商时代的土方、西周时代的屠呦呦、春秋时代的戎都应该是东胡的前身。 先秦时期匈奴势力不强，东有东胡，西有月氏，都远胜匈奴。
秦时东胡
直到公元前209年(秦二世元年)匈奴弑父自立，这一局面才得以改变。 侗单在接班之初，东胡对他非常轻视。 冒顿求千里之马，冒顿求升氏，冒顿就一一听从了。 后来，东胡觉得吨不值钱，就不再防备了。 前206年，顿挫猛袭东胡，东胡王被杀，东胡部落联盟崩溃。 其馀分两路向东逃去，一路逃到乌桓山叫“乌桓”，一路逃到鲜卑山叫“鲜卑”。 两者都是山的名作族名，也有可能先命名族名，然后命名山名。 “乌桓”有聪明之意，“鲜卑”有瑞兽皮带之名。
汉初匈奴与鲜卑、乌桓
让我先谈谈乌桓。 乌桓族现在在西拉木克伦河两岸和归拉哈里河西南地区活动。 乌桓山今天是什么山？ 现在内蒙古赤峰市科尔沁旗天山镇西北140里有乌辽山。 我想应该是以前乌桓人驻扎的地乌桓山。 匈奴击破东胡后，乌桓命令匈奴。 公元前119年，汉朝霍去病大败匈奴。 徙乌桓在上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡塞外，在幽州设乌桓校尉，监领乌桓。 公元49年，汉光武帝刘秀又将乌桓从五郡塞外南迁到塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡。 并在上谷宁城设乌桓校尉管辖乌桓各部。 公元207年，曹操远征乌桓，两军相遇柳城境内的白狼山。 张辽率军冲锋，大败乌桓，胡、汉降者达二十余万人，乌桓只身轻体壮，在这场战斗中临战张辽被斩杀。 乌桓从此散尽，分别被汉、鲜卑、铁勒等民族同化。
曹操征乌桓
结束乌桓的话再谈供品。 论地理位置，西汉初期鲜卑逃得更远，直到大兴安岭一带。 由于乌桓远离，与中原王朝没有联系。 汉武帝时期，汉破匈奴，将乌桓迁五郡塞外。 鲜卑乘机南下，填平了至乌桓故地的白河流域。 起初，鲜卑与乌桓相同，被匈奴使役。 公元前56年，匈奴分裂南北，鲜卑逐渐摆脱了匈奴的统治。 85年鲜卑联合乌桓、丁零、南匈奴、西域诸国大败匈奴。 87年鲜卑攻打北匈奴，斩杀匈奴的优留单于。 91年，东汉政府联合南匈奴打败北匈奴，北匈奴被迁往中亚。 此后，鲜卑乘机占据了匈奴的故地。
南匈奴
历史上只有一个人真正统一了鲜卑族，因为他叫檀石槐，他是鲜卑史上唯一的英雄。 关于这位英雄的诞生有一个故事。 檀槐的父亲叫投鹿侯，是祭品部落的首领。 他从军匈奴三年后，回家才知道妻子刚在家里生了孩子。 鹿侯觉得奇怪，想杀了这孩子。 妻子说，有一天她走在路上，打雷了，我抬头一看，正好冰雹落在嘴里，被她吞下去了，怀孕了，生了这个孩子。 所以，这孩子一定有人的地方，要好好培养和长大。 投鹿侯听了妻子的话，还是觉得心里有刺，最终抛弃了这个孩子。 妻子舍不得自己的亲人，偷偷告诉了老家的人，让他收养了这个孩子，给他取名檀石槐。 檀槐从小在外祖父家长大，勇敢、健壮、诡计多端，所以被选为部落首领。 东汉末年在弹汗山筑王庭，南掠东汉，北抗丁零，东击扶余，西击乌孙，完全占据匈奴故国，一度攻入倭国，东西长达一万四千余里，南北七千余里，国土三省其中中部大人慕容，即慕容燕国祖先； 东部成人槎头是宇文部的祖先； 西部大人的导出，是未来拓跋部的祖先。 但181年檀石槐死后，鲜卑各部相继独立发展，三国时期鲜卑与中原王朝时有所争。
三国与西晋时期的供品
公元304年，李雄和刘渊分别在汉地巴蜀建立成国(成汉)，中原有汉赵(前赵)，西晋王朝走向灭亡，十六国时代开始。 十六国时期，天下大乱鲜卑各部落相继建国。 如鲜卑慕容部创立前燕、后燕、西燕、北燕、南燕； 鲜卑乞伏部的乞伏国仁创立了西秦； 鲜卑拓跋部秃发乌孤筑南凉； 鲜卑拓跋部的拓跋猗卢建立了代国。 代国是北魏王朝的前身。 一九七六年，代国由前秦苻坚灭亡。 383年淝水之战爆发，前秦败于东晋，前秦王朝随之崩溃。 386年，拓跋珪乘机自称代王，重建代国，后改称魏王。 北魏于439年统一北方。 493年北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，汉化。 534年北魏分裂为东魏和西魏。 550年，东魏被汉族高洋建立的北齐取代。 557年，西魏被鲜卑宇文部设立的北周取代。 581年，北周被汉族杨坚建立的隋朝取代。 另外，青海、甘肃一带建立的吐谷泥政权也是从供品慕容中部分实现的。 北宋建国的西夏王朝创始人李元昊也是鲜卑拓跋部支系。 前燕、后燕、西燕、北燕、南燕、西秦、南凉、代国、北魏、东魏、西魏、吐谷浑、西夏、鲜卑史共建国十三部。 南下的鲜卑人建国后，由游牧转向都市生活和定居农业，大部分融入汉族，小部分融入藏族。 留在关外的鲜卑拓跋部有人后来被命名为锡伯族。 慕容部的建国吐谷泥，一部分成为土族的主体。
东晋十六国鲜卑列国
最后，谈谈鲜卑族发源地大鲜卑山。 《魏书序纪》说“国有大鲜卑山，因号”，标志着鲜卑民族起源于大鲜卑山。 但大鲜卑山在哪里，有属于内蒙古通辽市的科尔沁右翼中旗、尼布楚城正西、贝加尔湖南滨等多种说法，这是历史学界长期未决的公案。 《魏书礼志》曰：“魏先的居幽都也，以石为祖的庙在乌洛侯国西北，后迁南，地远矣。” 《魏书乌洛侯传》记载：“世祖(拓跋焘)真君近四年来，国西北有国(指北魏)先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神明，民多祈，世祖告中书侍郎李敞，室之室挖掘石头作为祖先的庙，这座庙是鲜卑祖先的石室。 公元443年，太武帝拓跋焘统一北部中国后，为了纪念先祖，派李敞到鲜卑族发祥地鲜卑石室——大魏先祖开凿的祖庙祭祖、祭祀，刻下具有史料价值的贺词。 如果能找到这个石室，鲜卑山哪里的谜题就会解开。 1980年7月30日，考古学家在内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西10公里处的嘎仙山发现了天然石洞。 这个洞在当地被称为戛纳。
戛纳洞穴
戛纳洞穴洞口位于高出平地约25米的峭壁上，方向自南向西呈30，主洞长92米，宽28米，面积约2000平方米，最高处达20多米。 这与《魏书》中记载的“石室南北90步，东西40步，高70尺”的面积大致相同。 但是，石室里有李敞的贺词吗？ 在考古学家掸掉戛纳洞穴石壁1500多年的历史和尘埃后，201字隶书《祝文》令人难以置信地出现，与史书上的贺词基本一致。 这个发现正好被证实为《魏书》。 2015年7月4日，在戛纳洞穴的考古学上有了新发现。 也就是说，在洞口东侧背北的人工凿成的扇形平面石壁上，开辟了北魏时期的14个文字。 由此可见，嘎查洞穴是古代拓跋鲜卑祖先聚居地——鲜卑石室。 嘎纳洞穴所在的嘎纳山位于大兴安岭北段山顶东端，鲜卑族发源地大鲜卑山实际上就是今天的大兴安岭。
戛纳-戛纳贺词
戛纳洞穴的最后三分之一是人工挖掘的，根据人工遗迹的情况分析，当时设计了规模较大的石窟寺，但工程没有完成。 这可能与北魏太武帝的佛灭运动有关。 公元446年，鲜卑人在戛纳祭祖的第三年，信奉佛法的太武帝转为道教，开始了消灭佛教的运动。 他颁布了严厉的灭佛诏书，将佛像的形象和佛经全部击毁焚烧，和尚无论长幼都要活埋。 这就是中国历史上有名的“太武帝灭佛”。
戛纳洞穴
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