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《修昔底德路标》，任军锋编，生活读书新知三联书店，2022年4月。
亲近历史的修昔底德
关于雅典人修昔底德的一生，我们所知甚少。 中世纪流传着两部他的传记。 ( Timothy Burns，“onmarcellinus’life of Thucydides，”interpretation:ajournalofpoliticalphilosophy，vol. 38，Ian Plant ) ”ancient history:resourcesforteachers，vol.46，pp. 145-161.)现代研究者主要根据他在《伯罗奔尼撒战争史》的描述来认识他。 他可能出生于公元前460年左右。 ( P. J. Rhodes，introduction to Martin Hammond，trans .Thucydides: The Peloponnesian War，New York: Oxford University Press ( P. J. Rhodes，introduction to Martin Hammond，trans .Thucydides: The Peloponnesian War，p. . ) ) )因此) 在他的前人中，将军客蒙和贵族派政治家老修昔底德反对民主派领导人贝里克利，但他本人很欣赏贝里克利和他领导下的雅典城邦。 ( P. J. Rhodes，Thucydides，London New York: Bloomsbury，2015，p.8，55.)
公元前430年夏天，雅典爆发了大规模的瘟疫。 修昔底德是这场瘟疫的经历者和幸存者，给后人留下了这场瘟疫的详细记录。 (修昔底德： 《伯罗奔尼撒战争史》，2.47-54.)公元前424年，雅典人任命他为将军，派他去色雷斯指挥军队，但他因不能及时援助战略要地安菲波利斯( Amphipolis )而被追加关于他的死亡时间、地点、原因，一直有争议。 大体上，只能判断他死于公元前400年左右，可能是在公元前4世纪的最初几年以内。 ( Luciano Canfora，“biographicalobscuritiesandproblemsofcomposition，”inbrill’scompaniontothucydides，Leiden: Brill，2000 )
斯巴达重步兵像。
伯罗奔尼撒战争爆发于公元前431年，一直持续到公元前404年。 修昔底德主张战争开始后立即着手执笔。 但他的著作只记载到公元前411年，也就是战争的第21年，他留下的其实是未完成的手稿。 在文章的开头，他预想到“这场战争将是伟大的”，并声称这是“过去时代中最值得记录的战争”。 但是，他并不是一开始就预测这是27年的战争。 因为他写第五卷第二十四章时，以为历时十年的“第一次战争”已经结束，后来又在第五卷第二十五至二十六章写了“第二序言”，介绍了战争之后的情况。 这表明公元前421年的尼亚斯条约(雅典将军尼亚斯主导，雅典人与斯巴达人及其盟国签订的条约)签订时认为整个战争结束了，此后的事态发展改变了他的看法。 另外，他在写作过程中也调整过对其他事情的想法。 例如，关于雅典人在西西里远征中惨败的理由，前后意见不一致。 ( P. J. Rhodes，Thucydides，p. 14.)但总体来说，我们可以承认修昔底德在写作时所持的理性和严谨态度。 他无愧于他写的这个宣言。 “如果没有传奇元素，我的这本书听起来可能不吸引人。 但是，如果有人想清楚地审视过去发生的事情，或者基于人类的状况将来也会以同样或接近的方式再次发生，判断这本书有用就足够了。 ”
《伯罗奔尼撒战争史》 :希腊为什么灭亡？
修昔底德认为伯罗奔尼撒战争是有史以来最大规模的历史运动。 这场战争之所以伟大是因为给希腊世界带来了空前的苦难，这几乎是一场毁灭性的战争。 他在开头马上写道：
这场战争不仅持续了很长时间，而且在同一长度期间给希腊带来苦难的数量是前所未有的。 从来没有这么多城市被攻占或荒废过。 有的是野蛮人干的，有的是希腊人互相攻击时干的(有些城市在被攻占后还换过居民)。 从来没有这么多人被驱逐或杀害过。 ——中有些人是因为战争而被杀的，有些人是因为城邦的内战而被杀的。 以前在口传中流传，但未经事实证实的记述，现在也变得可靠了。 例如，广大地区遭受了强烈地震； 日食，根据我们的记忆，过去从未如此频繁地发生过； 几个地方发生了巨大的干旱和随之而来的饥荒。还有造成最大损失的致命疾病，就是瘟疫。 这些都随着这场战争来到了希腊人之间。
伯罗奔尼撒战争。
这句话揭示了修昔底德对战争和历史的看法。 “最大规模的战争”和“最大数量的苦难”紧密地构成了《伯罗奔尼撒战争史》的叙事主题。 另一方面，我们关注着人类经历的各种痛苦和灾难，如“雅典大瘟疫”、“米提林屠杀”、“普拉提沦陷”、“基拉内战”、“米洛斯屠杀”、“雅典人远征西西里惨败”。 文本的碎片充满了关于血腥暴行的记载。 另一方面，他评价人类历史是否伟大也与战争和苦难的规模有关。 据他所说，在这次战争之前，有两次被希腊人称为伟大的战争——特洛伊远征和波斯战争。 但特洛伊远征并不出名，其故事之所以能流传很久，主要是由于诗人们的夸张。 事实上，阿伽门农的军队因为财物短缺，只派了一部分人去阻击敌人，其他人则种植和掠夺土地。 所以，“这次远征和至今为止的所有远征一样不重要。 ”同时，他承认波斯战争是以前历史上最伟大的战争，但指出波斯战争在两次海战，即阿尔特梅松海战和萨拉米斯海战，以及两次陆战，即温泉关战役和普拉提战役之后迅速产生了结果。 因此，过去两场“伟大战争”带来的苦难其实并不算大，这场战争带来的苦难远远超过了它们，值得一提。 时代的重要性与苦难的惨烈有着一定的必然联系——这一审视历史的视角，是修昔底德的悲剧世界观所确立的。
如果说重新定义“最伟大的战争”表达了修昔底德挑战荷马和希罗多德的野心，那么，他对诗人和以前散文编年史作家的批评，就是为了证明自己历史故事的可靠性。
“不要相信它多么像过去诗人们唱的那种夸张美化的样子； 不要相信散文编年史作家们为了更舒服而不是接近真相而写的情况。 那些记述无法考证，很多事情年复一年地获得了传说的地位，所以不能确信。 但是，我从最明显的证据中发现的古代历史，足以了解当时的情况。”
“经过漫长的岁月，确实不可能清楚地发现以前的事迹和更长的历史，而且从我全力调查所获得的可靠证据来看，我相信这些过去的事件在战争和其他方面也不能说是伟大的。 ”
修昔底德的研究人员霍恩伯劳尔( Simon Hornblower )认为，修昔底德喜欢使用“征兆”、“证据”、“证明”等词语来展示自己的权威性。 ( Simon Hornblower，Thucydides，London: Duckworth，1987，pp. 100-106.)西奇达诗的“美化夸张”和以前散文编年史的“悦耳”脱离了真实同时，他把战争的伟大与苦难的真实性结合起来，把“希腊毁灭”悲剧的主旨与求真的方法有机地结合起来。 他必须在公元前五世纪后半叶的希腊知识语境中建构新的历史叙事方式。 强调叙事主题独一无二的重要性和史料真实可信是为了确立这种新方式。 过去底德想让读者相信，他写的内容很重要，他也合理负责，而且他为此感到自豪。
行动与话语：修昔底德的修辞艺术
修昔底德的写作不仅是为了保存伯罗奔尼撒战争的历史事实，他的历史故事蕴藏着对人性和人性的深刻思考。 (白春晓： 《苦难与伟大：修昔底德视野中的人类处境》，北京：北京大学出版社，2015年，第54页。 (修昔底德将其历史故事分为两大部分。 历史事件中人们的行动( ergon )和语言( logos )。 ( Adam M. Parry，Logos and Ergon in Thucydides，PhDdissertation(Harvard )，1957，published in 1981，New York: Arno Press.) ) 而且，他声称所有这些行为都是他“竭尽全力审查澄清的”。 例如，英国古典学家罗德( P. J. Rhodes )指出，修昔底德记述斯巴达军队包围普拉亚时，关注的是军事工程的细节：
伯罗奔尼撒人的墙就是这样建造的。 有两堵墙，一堵墙面向普拉提人，另一堵墙防备别人从外面雅典方向攻击。 两堵墙之间的距离是16英尺。 在这两堵墙之间的空间里，人们建造了住宅，分配给卫兵们。 这些住所充满了整个空间，让人觉得像是两侧有城墙的厚墙。 每10堵城墙有一座高塔，塔和墙的厚度一样，从内向外延伸，所以塔旁没有通道，人们必须从塔的中间通过。
修昔底德是带兵打仗的将军，所以对军事、地理、财政等细节非常谨慎。 读者细读《伯罗奔尼撒战争史》，可以找到大量这样详细的叙述。
巴里凯利在雅典发表了演讲。
修昔底德的另一个技艺是通过一个特定场景中的历史人物的口，阐述他想引起读者思考的内容。 对于这些话，他说：“每个说话者都应该根据当时的需要说的内容”，同时也是“最接近实际说话内容的大致思想”。 这两者显然有一定程度的矛盾。 今天，许多学者都相信修昔底德通常应该保留讲话人的大意，但其中只有他所记忆的原本内容中的词句，大部分出自他自己。 但是，也有像有名的“米洛斯对话”那样的例外。 公元前416年，雅典派遣舰队攻击米洛斯岛。 战争开始前，雅典的将军们派遣使者与米洛斯人谈判。 由于使者没有被安排会见米洛斯的民众，只是与城邦中的统治者和少数人进行对话，所以对话的环境是封闭的，过程也是非公开的。 我们不知道修昔底德是怎么知道对话内容的。 修昔底德的研究者大多倾向于认为修昔底德可能就是选择了这一历史场景来精心编排这次对话的，这集中反映了他对雅典霸权主义的思考和批判：
雅典人说：“在人类的语言中，对正义的想法只适用于力量对等的情况。 但是，强者为此做了力所能及的事，弱者只能让步。 ……我们来这里是为了我们帝国的利益，……我们想毫不费力地统治你们。 ”
因此，修昔底德毫不掩饰地揭示了雅典霸权的非正义性。 ——年当时的雅典人已经完全信奉弱肉强食的丛林法则。 他们甚至觉得，被憎恨才是力量的表现，而与附属国保持友谊是软弱的表现。
关于修昔底德的叙事技巧，可以讨论的方面还很多。 近几十年来，欧美流行的叙事学( narratology )大大增进了我们对修昔底德史书的反思和重新理解。 随着这一研究路径的深入，他的形象也从科学、实证的客观主义史学鼻祖转变为具有深刻悲剧观念的修辞艺术大师。 总之，他对历史和战争中的各种现象基本保持理性和实事求是的态度，同时对人类面临的苦难也绝不是漠不关心，而是慈悲为怀。 因此，他要引导教育读者“看清人类状况”，保持清醒。
文章/白春晓
编辑/朱天元
校对/陈荻雁
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