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老水浒花和尚鲁智深喝酒，品味水浒人物之花和尚鲁智深

来源：解雕侠编辑：JDX22 时间：2023-01-29 16:20:28

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我有几个问题，你第一次看到《水浒传》是什么时候？什么理由？全部看完了吗？看完之后有什么感触？是真的，电视剧还是电影？如果让我说你喜欢的人，你会选谁？如果让你穿越水泊梁山，你希望是谁？借助这些问题，我借助记忆写下了最近重读《水浒传》的感触。我第一次读《鲁提辖拳打镇关西》的时候，被老师的热情渲染感动，忍不住偷看水浒全貌，因为当时是“拳镇西”、“倒拔柳”跑的，所以读读也更喜欢鲁达，知道别人的名字这次，回头看一下书和电视剧，感觉很不一样。人物上没什么变化。我最喜欢的是鲁智深，每个人的形象更加充实，客观的视角也增加了。那第一篇先写鲁达。鲁达是鲁智深。因为在背上做了很多刺绣，所以有了“花和尚”的绰号。为什么不仅很多读者喜欢鲁达，各个名家也不能被这个花坊主喜欢。然后，从鲁达的一些个性中，我们来看看为什么每个人都爱他。

如果说天悯人林冲的善良、仁义助人是带着教养的隐忍和优越感建造的，那么鲁达的善良完全来自天性的纯真，纯粹是五大三粗外表下见不得人苦的善心，而这种善心。就像他刚刚登场一样，——救助金的父女都在痛苦之中。由此，诞生了那部经典的关于打关西的描写，与五台山、野生猪林的救助林冲引起了轩然大波。出现了几个场面，我们确信鲁达这个人很好，能行。你先看看金翠莲这一段。史进，正要和李忠吃饭喝酒。突然听到旁边的女性在哭，向小学2打听情况，然后叫人知道详细情况。听明白后，心里涌起一股怒气，接受了这件事。这个施耐德庵的描写很有趣。提到卢达晚上也没吃就睡着了。你看，这是鲁达的善良。本来不是说他。他很生气。我们相反，认为根据鲁达的身份，实际上会有各种各样的结局，比如驱散金氏父女，继续和兄弟喝酒。比如，让小二有钱金翠莲先不哭，和兄弟继续喝酒，然后离开；例如，训斥了小二，让他处理这件事。但是，卢达不在。我想知道淳朴善良的人怎么了，为什么，他能做什么。从倒拔柳树来看，是在庙里管理菜园。那些泼皮的无赖想吓唬他马，但最终还是被打败了。在这种情况下，他可以完全赶出他们，或者害怕被他们驱使。但是鲁达首先想到了什么？泼皮也是人，还要吃饭，闭上一只眼就行了。所以那些泼皮的人也渐渐尊敬起鲁智深来，除了拔树震慑他们之外，请看林冲因得罪高雅而被整治的这一部分。第一次林中的女性被戏弄了。林冲忍住了。鲁达受不了了。他在说什么？也就是说，你害怕官员的管理，洒家也不怕。鲁达正在考虑分崩离析高雅内的狗头。第二次林冲已经被迫害，到了野生猪林。鲁达救了林冲之后，怎么说呢，他找了一条路。自从你出事后，我担心掉队，找了条路才跟上你。看到林冲被欺负，鲁达又生气又心疼。这里面有侠肝义胆、兄弟情，但我在这两者的基础上，先高兴后在桃花村，鲁达听说刘太公的独生女要给奥特曼周通当太太时，他从心火里直接接下了这件事，他自己想，最后把周通你看，他很容易就能看到别人的困难。本能的会心很多，无法忍受。而在瓦罐寺，鲁达面对几个老和尚的时候，同样是伤心的天悯人，老和尚几天没吃饭了。只有一点稀粥。鲁达抢着吃了几口就放下了。他也饿了，但他的善心让他看到了老和尚们的悲哀。所以，这个花坊主虽然粗鲁，但他心地善良，本能的心善良。

要说胆大包天，其实能配得上梁山不少好汉，但纤细的未必就有好几个。鲁达胆大包天，恰到好处。大胆地看，从高雅内到镇西，再到周通，再到江湖上后的杀戮，显而易见，鲁达谁也不怕。他非常嫉妒，像怨恨一样，只追求理，不管你是什么身份，我都不能和你一起去。我不怕进大牢，不怕当和尚，不怕强盗，总之我还活着。而且活着就好了。这非常大胆。仔细看，金翠莲的一节，让小二喊着问金翠莲哭的原因，或者为了父女聚在一起走开，或者在屋主那里坐两个小时给足金的父女离开的时间，或者在打郑屠之前，先在三楼最后不小心打了镇上的关西三个人，死了也不太慌张，说郑屠死了，又给自己抓紧时间离开了。看到那里，鲁达跟了路。看到解押人欺负树林，他早早就生气了，牙根痒痒的，但是没有办法。因为害怕节外生枝，所以勉强忍受了野猪林。然后提前探索了出来。我想雪霸两人手的选址一定在这里等着。多么心细的花和尚啊！李逵的话，林冲可能还没开始出发，先拿着两把斧头出城乱砍。最后和哥哥一起被分发或被砍头，损失无法弥补，但卢达不是。这只是大胆和大胆的区别。请看桃花村的地方。打了周通之后，李忠携手来给周通报仇。发现认识了鲁达，邀请鲁达去山里。这里有一些细节。鲁达没有去自己的地方。他带走了刘太公，当场消除了误会。但是，他心肠很细啊。他怕周通反感，就走了。会不会再给刘太公添麻烦了？所以，让周通

要说坦率可爱，还得想想李逵，但鲁达和李逵完全不同。一个是活佛，另一个是阎罗。其实要说坦率可爱，各家名家几乎都把这句话给李逵。像李逵、金圣叹一样，我觉得李逵真是个纯真的人。你想做什么，非常简单坦率，非常可爱，但我倒觉得这句话更适合鲁达。有李逵，但杀人简直就是机器，我不觉得太可爱。太可怕了。果然是个叫金翠莲的人。听到哭，鲁达叫了小二。生气并不是问这家店的环境不行，而是在表达。洒脱平时和你好吧。你没借过钱吧。这是和兄弟聚会。你在做什么？这个非常可爱。我简直是幽默，开玩笑的鲁达，很亲切。看到鲁达在五台山，人们都在认真读经。他不仅睡觉、睡觉，而且打呼噜，所以做的和尚们都很无语。当然，这不能说是可爱的部分。虽然违反了规则，但是确实很有趣。但是很快，我们就感受到了鲁达坦率的可爱。而且，你看，当和尚了，什么也不会放弃。但是，鲁达总之有一个瞬间真的想成为好和尚。例如：不喝酒、被打碎，我经常思考自己为什么能坐下来，认真读经。鲁达悲伤的瞬间，对我来说很可爱。就像个大孩子。我个子很高，但我确实是个大人。之后，知道错了，师父留下也不会困扰的，所以请让我去相国寺。去了之后，让他管理菜园，他不乐意接受了。问这是什么官员，相当坦率可爱。而在桃山山上，鲁达伪装成小刘，完全把周通关在小刘的私处。 “让你看看你妻子长得什么样，非常搞笑。谁也不知道鲁达为什么要做这种事。直接打他就行了。可能是施耐德庵想戏弄鲁达。想想就觉得奇怪。太直率可爱了”。后来鲁达不肯和李忠周摔下去，等他要走的时候，两人下山和鲁达纠缠不休。两人前脚走，鲁达后脚把桃山的几个小家伙打翻了，拿走了银器杯。这个动作很有趣，相当坦率可爱。他为什么这么做？那年，在处理金翠莲的事情时遇到的李忠，向金氏的父女筹钱向史进和李忠借钱。史进直接带出了十两全。李忠仔细推敲后给了他两个，鲁达不熟悉这种行为，就这样扔掉了。到了桃山路，李忠知道鲁达要走了，没有直接寄钱，而是下山去见鲁达。鲁达当然无语了，心里说：“我遇到杨志，告诉他自己在孙二娘的黑店被人用麻麻打翻了，差点变成肉馅。虽然他说的话漫不经心，但我们觉得很惊险，惊险又可爱。胖和尚和人家说自己差点当包子馅，要不是那女老公赶来帮他，恐怕见不到杨志兄弟了。想想就是有趣的影像。而且，这个胖和尚动不动就喜欢脱衬衫。在五台山喝酒吃肉回来的是一只胳膊，在相国寺倒拔柳树的是一只胳膊，在桃花村做周通的是一只胳膊。不然，背上有很多纹身，还叫我“花坊”，多么憨厚可爱的胖和尚啊。

慷慨的水泊梁山很多好汉都很慷慨。这是卢达不例外，之所以特意写这一点，是因为卢达的慷慨真的不一样。别人，只要我慷慨就慷慨。别人都无所谓吧。我讨厌思考。更加注意懒惰的是，卢达是不同的。我不仅因为自己慷慨，还因为我喜欢交慷慨的朋友。如果你不慷慨，我看不到你。例如，鲁达和李忠第一次见面，鲁达拉着史进哥哥的好脾气，李忠先收了几两银子再去和他们喝酒。鲁达没有直接说清楚。说起来，谁会等你呢？就像，谁稀罕你跟我一起去。这不是有史大郎。之后，驱散了人们聚集的人群。给金翠莲父女看了钱，先把自己的钱给了她，和史进李忠借了，史进的十两直接买下了鲁达的心。这兄弟能做的，是李忠的两双被弃而还，鲁达看不到小气不开心的人。当然，人与人的身份状况不同，李忠实际上已经有了力量，但鲁达想不到这个层面。所以，后来史进被困在华州城，鲁达独自去救人，但在桃花山上沉默不语，也有说带了人李忠的很多东西。鲁达的侠客，无人能及，不仅是金钱的慷慨，更是心灵本身的慷慨，慷慨不仅是金钱，更是可以给予生命，是仁厚、慷慨、鲁提管辖的，也是花和尚。

说起冷静洒脱，我觉得鲁达是比较圆满的第一人。武松清醒了，没有胳膊了；燕青始终清醒，但貌美有伤；李俊清醒来，带着童威童猛住海外。阮小七醒了，回到梁山泊继续捕鱼，但两个哥哥不见了。吴用清醒了，在宋江墓前上吊了。我觉得外面生活的宁静和真正的内外合二为一的宁静总是有点不一样。鲁达一生不像佛，但最终功德圆满地以高僧的形式沉默了。鲁莽的传达始终如一，禅而问答，从未迷信过鲁达的名字，从容洒脱。我把觉醒洒脱分成了两个部分。鲁达上半场落后，下半场觉醒落后。他一生都喜欢抱怨。我管着你是谁。我就像怨恨一样。有什么事我喜欢承担。我可以为别人生气，我不能吃饭，也不能睡觉，但他一辈子都在洒脱。我要做就做。就算他死了，是坐牢还是配角色，还是我先离开，我的选择没有错。不后悔。这是非常卢德的。喜欢就喜欢。我很乐意用生命换来。讨厌就是讨厌。很难看到。有人把卢达洒了。半世侠肝义胆，鲁达既没有受过官方磨练的耐心，也没有接近女色打扰过修行。鲁达的内心可以说没有同情过，没有同情过，没有同情过，没有生气过，没有热血过，没有太大的动摇，但后半段让鲁达坐上去的却是明显不同的。鲁达的善心开始转向菩萨的心，是因为鲁达越来越冷静了。这一转变是从接受招安、发动朝廷南征北战开始的，到征方腊，鲁达捕获了生力军，彻底转变完毕，鲁达也到了功德圆满的时候。可以说鲁达的沉默不是生命的定数，而是自我选择的结果。所以，卢达说结果最好。怎么到清净里来，怎么到清净里去，来的时候，有人在旁边高兴地等着，很圆满。鲁达的冷静之一，是早就预感到接受招安是否合适。另一种是，征募方腊梁山一百零八好汉后，只剩下三十多人。鲁达没有回报，宋江拒绝让他住持。他真的只是想成为出家僧侣，能在什么地方安身就好了，所以避免了李逵这样的命运。无为，无为，无为，有为，“塞翁失马，焉知非福”。

之所以会持续成长，也许正是因为我对鲁达的关注，所以能深入挖掘的细节很多。在我看来，与梁山那样的好汉相比，既有燕青那样灵巧才华横溢的英俊哥哥，也有林冲那样温厚文雅的官僚，有时还有移动、戴宗那样的奇人异士，但大家拥有的是才能，卢德拥有的是成长。史进、花荣等人其实也在成长。前者正在努力提高技术。后者与感觉良好的领导人人格成熟。鲁达真的实现了自我成长。他没有变，也没有变。我认为这是最高境界。成长需要改变，但不是长相完全变了，而是知道信念在哪里。所有的东西都会给我增添异彩。而且我还是我。你是零许，也是十许。要说为什么卢达的成长很明显，请看李逵。我有斧头，也做了很多好事，但砍人的机器，我一次也没跑过。从人性的角度来说，很变态，孩子也在剪。他的脑子没有自己思考。如果遇到宋江、燕青、戴宗这样有头脑的人，就可以管他。直到死都是宋江的设计，除了李逵的一生，战斗力似乎不断。请看林冲。优秀的教导主任一直保持谦和。上了梁山变化很大，但还没有活出自己。林冲的一生很压抑，也能感觉到很难说是成长。宋江、吴用等人都是老谋深算的人，在他们身上用成长，太不合适了，但在鲁达这里，就可以了。先是看到鲁达一出现就埋怨父母，一上来就动手了，后来又说：“我师傅智真长老给了洒家四句空话，‘逐夏捕获’。我在万松林自相残杀，活捉了夏侯成。 “遇到蜡就执行”，我捕获了方蜡；今天很适合《听潮圆成，看信寂寞》。我想我会遇到潮信，一起寂寞”这不是师父的话，而是人生啊。当然，你也可以逐步看到鲁达的成长。从提督到和尚，鲁达第一次对社会有了不同的体验。前期的成长很慢，而且不是自我意识的成长，但后期越来越快了。这得感谢他的师父。尽管他糟蹋了五台山，和师兄们大吵了一架，但师父总是很尊敬他。出生，管辖，在五台山出家，在二龙山落草，汇合梁山泊，招安远征，寂寞了，鲁达一辈子就是这样的大轨迹吧。开头的故事很多，上梁山山后似乎几乎失声，直到征兵都到处立功，最终圆满修好。用动静来表示，是静——动——静3354动——静——静——动——静。看到这样的成长轨迹，还是想感慨鲁达太圆满了。从静中，出生的那个时候开始的哭声，团结一致履行着管辖。过程是喧嚣，是动，到了本该在五台山出家，不得不入佛门的梁山，每天工作多了，日子多了，有时间思考，话也少了，静了下来，最后招安远征，无数奇功

孤悠众所周知，鲁智深是三十六天罡星的天孤星，“孤”字常用。鲁达出现后就再也没有提到过父母和其他亲戚，也没有家人。他在这一生中也没有和女性结缘过。他的开始是一个人在外面战斗了多年。中途完成了管辖。没有家庭背景，没有儿女情，最后成了和尚、和尚。鲁达的这个孤，我觉得有几个意思，第一层他自始至终都是一个人，能很好地理解，很孤。二楼是整个108将，他是僧侣的身份，很孤独。第三层也许像水浒里的他那样天生就是悲悯人的就是他自己吧，孤独；四楼放在大环境里一看，别人在大团队里有更好的兄弟。没有像宋江、李逵、卢俊义、燕青、阮氏三兄弟、张俊张横二兄弟、鲁达。一开始有个好的史大郎，林冲，后期走得太近了，可以和武松说话，但本质不同。我很孤独。五阶比之兄弟战死，招安后被害，平凡安稳地为官养老。卢达是功德圆满的圆寂，是孤独的。但这种孤独，我觉得只是一种赞美，而不是对鲁达的蔑视。他并不是没有朋友，如果他遇到困难，水泊一百零八所有人都可以冲进去。他并不是不能成家，在其历史背景下，金翠莲、刘家的大小姐可以嫁给他。看宋江就知道，卢达不是那样的人，很有行动力。所以鲁达的孤，是孤的从容，并不是孤僻闲散。这是非常好的形容。用现在人的话来说，孤独会给人带来什么？ “自我增值”“心有余”，就算柴米油盐、儿女情、父母不介意把短暂的时间花在自己身上，又怎么能持续被很多事情干扰？鲁达也是一生阅历过的人，最后甚至不需要住持，囫囵吞枣、自食其力，这种境界不是一般人能理解的，所以鲁达成了真正的鲁智深，成了真佛。这样，这样的花和尚，为什么不讨人喜欢呢？他有在意的东西，有他鄙视的东西，他有血有肉，来自民间传说，从故事开始，可以给人很多思考，为什么不讨人喜欢呢？

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