很多小伙伴玩家都不太清楚来自耶路撒冷：凯尔波罗提前离开了。这里只有小贩和士兵。，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
《仙那度 : 追寻马可波罗的脚步》，[英]威廉达普尔着，兰莹译，社会科学文献出版社2021年11月版
小学生的时候，我们就知道马可波罗的一生。 他裹着头巾，穿着睡袍一样的条纹长袍，骑在一峰骆驼上。 在学校书架上所有的书中，以此图为封面的《瓢虫》儿童书被阅读的次数最多。
有一天，我和朋友们用手帕包了几块饼干，把手帕包系在棍子上，准备出发去中国。 在苏格兰找不到骆驼，所以我们依靠双脚，筋疲力尽。 到了下午茶时间，我们把所有的饼干都放进了肚子里。 另一个问题是，我不太清楚中国在哪里。 我确信不在英格兰，但我不能完全确认英格兰的地理位置。
尽管如此，我们还是勇敢地前往了哈丁顿。 因为我以为在那里的某家店可以问路。 但是，天一黑，我们就回家吃晚饭去了。 我们讨论了一下，决定暂时搁置这个计划。
反正中国又不着急让我们走。
准备，出发：船头桥头自然直
事实上，在追赶马可波罗脚步的人当中，别人也没有比我们更成功过。 很多人像我们一样踏着他的足迹旅行，但没有一个人成功过那次旅行。 19世纪，阿富汗陷入危机20世纪，中国对外国人关上了大门。 当中国在20世纪80年代初再次对外开放时，阿富汗因苏联入侵再次闭门谢客。 苏联正在后退，但伊朗和叙利亚已经关闭了边境。 但是，1986年春天，连接巴基斯坦和中国的喀喇昆仑高速公路于——年开通，从13世纪以后，现在可能是携带圣油从耶路撒冷通过仙那度陆路到达的第一个好时期。 阿富汗战争没能走阿波罗当时的整条路线，但理论上，我们现在可以走其中的大部分，最终到达目的地。
最常见的马可波罗图片
当时的她路易莎读了《纽约先驱论坛报》宣布开通高速公路的短文，我们决定开始远征，追寻那个威尼斯人的脚步。 前一年夏天，我沿着第一次十字军路线从爱丁堡去过耶路撒冷。 那次旅行以圣墓为终点，圣墓也是马可波罗之旅的出发点。 很明显，这次旅行是上次的继续。
路易莎和我花了一个月的时间做了远航计划。 我们对着各种各样的地图册争执，坐在剑桥大学图书馆研究它的历史，还往返于不同国家的大使馆。 我试图说服自己的大学拨款700英镑赞助这个计划。 后来，由于考试临近，我埋头学习了两个月，忘记了这次旅行，很少和路易莎见面。 我们预定出发的两周前，在路易莎和哈默史密斯( Hammersmith )的酒吧喝了一杯。 就在他小口啜饮白葡萄甜酒的间隙，一个既成事实摆在我面前。 我们之间插入了新的男性(一口酒)和新的目的地(一口酒)。 那个男人叫爱德华，那个新目的地是奥克尼。
这对我来说就跟头疼一样，头晕。 后来，我离开酒吧参加了一个派对，在派对上我向坐在我左边的陌生人倾诉了心声。 我的听众叫劳拉。 我至今为止没见过她，但我很久没见过她了。 据说她很害怕，聪明害怕。 而且身体也很结实。 她即使不是传统意义上的美人，至少也被称为英姿飒爽。 我听说她是牛津大学冰球队的选手，是个学者。 她是个勇敢的旅行家，也知道父亲曾利用在德里工作的机会探索整个南亚次大陆。 关于她优秀耐力的传说数不胜数。 如果其中有一半是真的，那她二十一岁的时候，一定把弗莱娅斯塔克衬托得像个业余爱好者。 据悉，劳拉一个人前往南部德干高原最难到达的角落，穿越孟加拉丛林，脚下踏上了喜马拉雅山最高的几座山峰。 德里的一次暴动中发生的事情最能说明它的能力。 德里市因甘地夫人去世，民众群起而乱立。 劳拉想从街头帮派手里救锡克的朋友，但被一群想施暴的强奸犯关在死胡同里。 她一枪就把他们都打败了。 而且据说某个暴徒永远失去了某种能力。
但是，以前没有人告诉我劳拉是多么害怕，多么冲动。 晚餐结束时，她宣布她将接替路易莎的位置。 至少在到达巴基斯坦拉合尔( Lahore )之前是这样的。 然后回德里的家。 她本打算去安第斯山脉探险，但阿亚图拉的伊朗听起来很合她的心意。 她在三天内打电话告诉我要确认。
三天后的早上7点半，电话打来了。 当然，她会去。 她这样对我说。 如果我能和她在叙利亚大使馆一小时内见面，我们可以开始一个个申请必要的签证。 接下来的两周，劳拉带着我在伦敦到处跑，猛烈抨击繁文缛节，骚扰领事官员，轻松地把亚洲国家大使馆的官僚主义斩在马脚下。 她为了预防我梦寐以求的疾病，监督了我的体检和疫苗注射。 我的地图被扔掉了。 相反，它是一组看起来像是美国中情局制作的图纸。 那里密密麻麻地写着令人费解的数字。 另外，也有可怕的警告说“侵入非自由飞行区域的飞机有可能引起无警戒的开枪”。
另一方面，劳拉为了这次出远门计划用了她所有的人脉。 我们通过后门拿到了伊朗签证。 我找到了可以从以色列去叙利亚的路线。 致电苏联港口城市敖德萨( Odessa )，买从以色列海法)到塞浦路斯利马索尔( Limassol )的车票，坐另一艘船)从塞浦路斯岛对面的拉纳卡) Larnaca )出发，终点是叙利亚拉拉必须防止以色列人在护照上盖章。 此外，必须让塞浦路斯当局以任何形式表明我们登上了这座岛，才能入境叙利亚和伊朗。 伊朗在对外国访问者的问题上很担心。 前一年，一名与我们同龄的英国学生在伊朗旅行中被逮捕，被指控从事间谍活动，至今仍被监禁。 在我们出发的前两天，刊登在《泰晤士报》上的游记给我们的旅行蒙上了阴影，提出了我们面临的最严重的问题。 据报道，喀喇昆仑高速公路确实对外国游客开放，但必须允许他们加入旅行团后才能进入中国。 如果你想自由旅行，外国游客必须在进入中国边境后的第一个城镇塔什库尔干订餐。 据悉，预订只能在北京部分机构进行，相关安排需要6个月。
第二天早上，路易莎打来电话。 她听说我没有改变出远门的计划。 她将于8月中旬从奥克尼群岛返回，询问是否和她一起在旅行的后半段，也就是从拉合尔去北京。 我说我愿意。 关于那篇文章我没有告诉她。 我相信船到桥上自然就直了。
就这样，我决心走这条长达000英里、周边环境极其危险荒凉的路线。 沿途的大多数国家似乎都不愿意让外国人进入国门。 我有两个同行者。 一个是彻头彻尾的陌生人，另一个和我断绝了关系。 也许你应该去看医生，我只是在旅行社买了去耶路撒冷的机票。
耶路撒冷：醒来了
我从圣墓大教堂回来的时候，正好赶上了早饭。 劳拉和我带着可疑的证件住在英国考古学院( British School of Archaeology )。 该学院受牛津大学和剑桥大学学派的影响，由伟大的凯瑟琳肯尼恩( Kathleen Kenyon )夫人创办，当时也留存至今。 可以说通过保持沉默度过了20世纪末期，特别是政府削减经费的时期。 腼腆而富有书卷气的学者们以这里为家。 他们把时间用于挖掘犹太山( Judean Hill )十字军城堡和编纂了好几本关于耶路撒冷罗马式排水系统的书。 我们逗留的那一周，挖掘人员刚刚发现了一个朴素的篷菊状小柱头，大家都很高兴。
十九世纪后半叶的耶路撒冷
大学的井然有序在所提供的饮食中表现得尤为明显，而早餐就是这方面最好的例子。 学院提供的培根蛋可能用“罗马之东最好”(“只有罗马之东”)的说法。 另外，为了有可能在这里停留的巴勒斯坦考古学家，大学提供菲达奶酪、橄榄、西红柿和皮塔面包作为补充菜单。 此外，还有西瓜、酸奶、吐司和果酱。 这份愉快的饭菜分两个时间段提供。 第一个时间段从早上5点开始，此时进食者多为挖掘者。 第二个时间段从早上8点开始，时间有点长。 此时的进食者包括研究人员、跟进挖掘工作的专家以及所有成功避免被更早进食的挖掘者吵醒的人。
那天早上，劳拉属于最后一组。 我和费边硕士会面回来时，发现她正埋头嚼培根和鸡蛋。 我期待着在学院里度过几天悠闲的时光，走遍耶路撒冷的城镇，哪怕只是一点点适应当地的环境，在进入未知而恐怖的叙利亚之前做好身心准备。 但是，事情不遂人愿。 早餐的时候，劳拉第一次提交了文件，我对下一次旅行感到心跳加速。 这张看起来人畜无害的纸上写满了不能按期完成的任务，最后一个奇怪的目标是“8月底到达拉合尔”。 午饭时间必须离开耶路撒冷。
我的反对意见马上被她宣布无效。 劳拉说，如果你想在出发前最后一次看到这座城市，请吧，但我必须在12点半之前回来报告。 研究人员中有一位害怕的年轻学者，他以“马穆鲁克时代的陶艺”为研究课题在这里攻读博士学位。 他同情我，允许我坐他的卡车去雅法门( Jaffa Gate )。 我有三个小时的时间探索这个城市。
黎明到了雅法门。 那时，这个城市已经醒来了。 街上的西方人比东方人多两倍。 大街上挤满了萨迦旅行社组织的“夕阳红”旅游团。 这些游客从英国港口城市普雷斯顿出发前往这个“朝圣”。 一路上，哭喊的福音派信徒唱着圣歌《到这里来》，背景音是宣礼员宣礼员召集信徒进行祈祷的人。 过去，他们每天五次在宣礼塔大声喊穆斯林去做礼拜。 但是自从录音机发明以来，这样的人就几乎没有了。 ——作者注那拖着长音的哭喊。
耶路撒冷市，纪录片《耶路撒冷》 (2013年(来自剧照)
街上有一脸悲伤的长老教徒、胖胖的东欧寡妇和几个穿着晃晃悠悠的灰色哔叽法衣的埃塞俄比亚教士。 一个脸色苍白、眼睛很近的东正教犹太人紧紧地抓住乌兹冲锋枪，拖着脚走着。 阿拉伯人已经坐落在自己的店外，他们穿着实用的细条纹衣服，戴着围巾吸引游客。 店铺名称为“彩虹集市”( Rainbow Bazaar )、“奥马尔海姆纪念品博物馆”( Omar Khayyam Souvenir Museum )、“魔法咖啡店”( Magic Coffee House )、“哈吉木器店” 我别无选择。 只能通过夹道欢迎的商人之间，接受他们的考验。
朝圣者和游客
“请看这里。 您喜欢吗？ ”
“大人！ 送纪念品。 我不要钱。 请跟我来。 ”
“上楼看看，老师，我店里什么都没有。 ”
“老师，老师，需要导游吗？ 带你参观六千年前的教堂。 相信我！ ”
“哥哥！ 我的地毯在等你。 ”
几百年来，这出滑稽的谄媚闹剧每天都在上演。 耶路撒冷一直是一个受欢迎的旅游城市。 这里的朝圣者一次又一次地更换，居民的宗教信仰不断地更换，城头的王旗也不断地更换，只有小商贩依然没有变。 店里有魅力的商品是从伊斯兰世界销售的小工具中选出的。 这里的水烟袋可以在伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂外面找到同样的东西。 在印度北部阿格拉( Agra )的市场上你可能会看到和这里一模一样的皂角刺盒子。 那只眼熟的彩色木雕骆驼一定是从开罗来的。 基督教的宗教纪念品一般是从欧洲进口的。 巴勒斯坦没有主张天蓝色的圣母像和“苦路十四处”的塑料耶稣受难像是国产的。 但是，如果印上“使用的木材来自客西马尼园”，十字架的价格就会加倍。 这些商品好像都不是当地生产的。
圆顶似乎是远离市场喧嚣的另一个世界。 “崇高圣所”广阔的大理石平台可能是伊斯兰教圣地之一，但信徒每周五都会来祈祷，其他时间这里几乎空无一人。 来到这里，坐下来思考，只有在有时间回顾过去的时候，才意识到浮华的东西有多重要，意识到耶路撒冷的美丽一如既往。 这里有被太阳照亮的石头、小山、绵延数英里的十字军市场，以及奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世建造的白色城墙。
俯瞰耶路撒冷，从纪录片《耶路撒冷》(2013年)的剧照中
要享受圆顶清真寺的美丽，需要更多的时间。 那鲜艳的奥斯曼马赛克画和闪耀的圆顶最近被约旦人翻修过，参观者在进入前无法预见建筑物内部的美得令人窒息。 金箔马赛克出自拜占庭人之手，画中双耳细颈的酒罐、丰饶角、苕叶、几何图案沿袭了古希腊文化的传统风格。
建筑本身也是如此。 塞萨洛尼基的圣乔治教堂( St George )、拉文纳的圣维塔利教堂( San Vitale )和比这两个教堂古老得多的罗马圣康斯坦萨教堂( Santa Constanza )都是集中的建筑物。 在上述建筑物中，圆顶清真寺规模最小，但给人印象最深。 大理石工艺最为精致，马赛克画风格最为和谐，整体感也最为舒适。 当然，它不是教堂(虽然十字军在占领耶路撒冷时改建为教堂)，而是清真寺，可能是第一个有类似风格的清真寺。 那确实是伊斯兰世界在艺术层面的首次重要尝试。 哈里特麦克里克( Caliph Abd alMalik )于687年下令兴建，惠特比宗教会议( Synod of Whitby )几乎同期召开，赫萨姆( Hexham )和里彭)的教堂地下室以及比德隐居如果我们仔细测量，就会发现它具有明显的伊斯兰建筑特征。 拱门券已经出现雏形，马赛克画中既没有圣人也没有天使。 证明在《古兰经》中描绘生灵的禁令在建设中生效。
但是，只要花相当长的时间研究圆顶清真寺，就能清楚地理解建设者的意图。 穆斯林下属的拜占庭帝国和萨珊帝国的徽章装饰，如乌鸦、双翼王冠、宝石、胸甲等，低低地挂在寺内拱廊的葡萄藤纹路下。 它们挂在清真寺的墙上，就像狩猎活动的战利品挂在英国乡下大房子的墙上一样。 现存最古老的清真寺不仅仅是宗教建筑和美学的结晶，而是以胜利为目的而建造的。 建设者从《古兰经》摘录了碑文，表达了伊斯兰教取代基督教的主旨。 出于同样的目的，他们使役希腊战俘，把这座建筑物直接建在犹太教堂上。 圆顶清真寺俯瞰耶路撒冷，刻意打压犹太教和基督教建筑，体现了当时穆斯林作为耶路撒冷新征服者的自信和狭隘。 这座建筑的外观令人陶醉，但在某种意义上也能让观察者心旷神怡。
禁区：没有平息的最后印象
两千年来，耶路撒冷强调了在这里定居的民族最不吸引人的一面。 圣城发生的暴行比世界上其他任何城市都多，而且它们几乎从未停止。 作为三大宗教共同的圣地，这座城市目睹了它们最狭隘虚伪的一面。 如果说历史会重演的话，耶路撒冷就是一个很好的例证。 十字军占领这座城市时，伊斯兰教徒(许多人在圆顶清真寺屋顶避难)、犹太人和当地基督徒(据说本可以帮助十字军)遭到了大屠杀。 现在，赋予耶路撒冷旧城别样风情的市场，是占领军在蹂躏原住民的基础上设立的。 现在，犹太人正在排斥巴勒斯坦人。 虽然采用了更巧妙的方法，但其态度和以前的征服者一样坚定。 以色列士兵在老城实施恐怖统治，东正教缓慢渗透到东耶路撒冷的穆斯林、基督徒和亚美尼亚人居住区。 1948年以后，基督徒从三万五千人减少到一万一千人。 年轻人除了卖小摆件和洗碗外，再也没有工作机会了。 只有懒惰的人留下来，那些有野心、受过更好教育的人决定移居海外。
在耶路撒冷小巷玩耍的孩子们来自纪录片《耶路撒冷》(2013年)的剧照
在排队等去阿卡得的公共汽车的时候，我和一个年轻的犹太士兵及其女朋友聊了起来。 他们个子很高，皮肤晒成棕色，体形匀称，生长也很好。 年轻人正在吃薯片，少女搂抱着男朋友。 如果他们手里没有握着机关枪，这一幕看起来很日常。
他们态度友好，都受过高等教育，给人的第一印象是开放通情达理的人。 但是，当我们的话题转移到以色列政局后，他们的回答令人毛骨悚然。 他询问那个年轻人是否在约旦河西岸巡逻的同时非法占领约旦领土。 他回答说，这与其说是责任，不如说是某种权利或特权。 他的女朋友同意他的说法，抱怨在以色列军队里女兵可以训练使用步枪，参观如何驾驶坦克，但最终只能从事文职工作。 她说：
“如果不允许射击，学开枪有什么用？ ”
作者| [英]威廉达令普尔着兰莹译
摘编|李阳
校对|露西
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