很多小伙伴玩家都不太清楚中国知识分子的思考，知识分子在思考什么，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
杨正润
书名： 《知识分子》作者： [英]保罗约翰逊版别：新华出版社书号： ISBN 978-7-5166-5518-4定价： 68.00元
20世纪80年代以来，世界许多地方，包括美国、俄罗斯、西欧、东欧等，都有学者在讨论“知识分子”是什么的问题。
问题的提出不是偶然的。 1789年法国大革命两百年后，世界历史突飞猛进，其中起了巨大作用的，具有决定性意义的，是新的社会力量——世俗(即非宗教)知识分子。 从18世纪开始，知识分子在经济上获得了相对独立，从不再依赖恩主庇荫和供养的思想上摆脱了神权的束缚，开始意识到自身存在的力量，他们以强烈的使命感探讨人类的各种问题，为人类的未来设计了各种蓝图。 他们的理想有的实现了，有的没有实现，即使没有实现，也会成为精神财富。
毫无疑问，没有现代知识分子，就没有现代社会。但奇怪的是，社会常常忽视知识分子的贡献，社会对知识分子的总体评价似乎并不高，而对知识分子的揶揄和讽刺，无论是在中国还是国外，都会引来很多妙语连珠在第二次世界大战中担任盟军总司令，后来成为第34届美国总统的艾森豪威尔说：“我听说过关于知识分子的非常有趣的定义。 一个人用的话比需要的话多，说的比他知道的多”。 这位五星上将即使说“借用”了别人的话，也毫不掩饰对“文人”的蔑视。 这也不足为奇。 在西班牙语中，“知识分子”一词原本有“自夸的人”“空谈家”的意思。 至少在英语国家，做自我介绍时没有人说是“知识分子”。 而且，贬低知识分子的人，从他们的经历和职业来看，大多属于知识分子的范围，似乎不希望与知识分子“同流合污”。
在关于知识分子的讨论中，人们说知识分子正在退化，知识不再是他们探索真理的武器，而是买卖的资本，他们失去了使命感，成了追名逐利的凡人。 都说知识分子的天职是保持独立人格，成为社会的良心和监督人，但现实中知识分子为了个人利益投靠政治集团和商业集团，对既定的社会秩序失去了批判性的锋芒。
在这场辩论中，一位英国作家对知识分子作了更消极的评价。 作为教师或模范，人们开始相信知识分子比古代的巫医和牧师更聪明，更不值得尊敬。 我也有这样的怀疑。 在街上随便找十来个人，他们就道德和政治问题提出的意见，很可能至少和同级别的知识分子一样合情合理。 但是，在我们这个悲剧的世纪，千百万无辜的生命为了改善一切人性而牺牲的这些计划中，一个最重要的教训就是警惕知识分子，不仅要把他们与权力杠杆隔离，而且当他们试图集体提供忠告的时候，尤其是他们
对知识分子提出这种尖锐批评的是保罗约翰逊( 1928—)。 约翰逊毕业于牛津大学麦格林学院，之后担任《新政治家》的编辑(至少在我们中国人看来，他是典型的知识分子)。 著作非常丰富，有20多种，大部分是政治和历史作品，如《犹太人史》 《现代》 (江苏人民出版社2000年出版)、《英国人民史》等，其中最著名、争议也最多的是他的《知识分子》
《知识分子》所涉及的人物，大多是中国读者熟悉而又深深景仰的西方思想家和作家，卢梭、雪莱、易卜拉欣、托尔斯泰、海明威、布莱希特、罗素、萨特等影响了历史进程的人物剩下的几个人，一般中国读者并不陌生，但也是影响西方世界的人物，比如英国出版家维克托戈德兰茨、美国作家埃德蒙威尔逊和剧作家莉莲赫尔曼。
这是一部非常独特的作品，很难说是哲学著作，历史著作，还是传记著作，但实际上这些因素是并存的。 约翰逊追寻着这些知识分子的足迹，但他并没有记述他们的一生，评论他们的业绩，也没有表彰他们的功绩，而是有另一个完全不同的目的。 他打扫了历史的尘埃，寻找了各种参考资料。 他全神贯注，仔细搜索每一个角落，没有漏掉一个疑点。 他用怀疑的眼光重新审视了这些大人物，特别是看了他们的私生活，看看他们是否适合他们的头圈。 约翰逊被称为“道德侦探”，但确实如此。 他的辛苦得到了他需要的东西。 他重新发现了这些知识分子个性中的弱点和他们所犯的错误，他们生活中各种可憎、可耻、可笑、可悲的方面，他把已经被人们遗忘或淡忘的东西结合起来，无情地抖落给读者
约翰逊声称，这些知识分子的领袖往往声称他们爱人类。 也许吧，但是他们在现实生活中更爱抽象的人而不是具体的人。 他们可以为人类想象各种各样的美好形象，但在实际生活中，和家人朋友在一起时，他们大多是极端的个人主义者和自我中心主义者。 约翰逊要证明的，正如我们中国人的老话，“文人无所事事。 ”。
卢梭是这些知识分子中的第一个。 他主张他是为了爱而生的。 他是“人类的朋友”，但他是最忘恩负义的，养母兼情妇瓦伦夫人至少救了他四次。 他也多次表示了对她的感谢。 但是，瓦伦夫人一落魄，卢梭就不顾她的帮助，听了她的贫病而死。 他声称“没有一个父亲比我更慈爱”，把自己的5个亲生孩子送到托儿所，之后就不再问了。 雪莉道德纯洁的说法是他的二妻子玛丽编造的，实际上并非如此。 他对疼爱他的父母非常粗暴，也可以诬蔑自己的母亲与妹妹的未婚夫通奸。 他还说，母亲同意妹妹这门婚事是为了掩饰自己的丑行。 布莱希特除了自己的名声，什么都不关心。 “人们饿死了与你无关。 一个人必须完成某些事情。 你应该让自己出名，”他说。 他在两大敌对阵营之间拿着三把刀，终于从各方面得到了他所需要的东西：奥地利护照、东德支持、西德出版社、瑞士银行账户。
托尔斯泰之所以信奉“博爱”，是因为这可以在公众舞台上发挥更吵闹、更戏剧性和轰动的效果。 其实，他是个“难得的利己主义者”，他的日记充分而生动地反映了他的自私，他认为别人是为他而存在的。 他从未爱过具体的人，包括他的亲人。 对于自己的私生子，他从未承认过，也没有给予丝毫的关注。 对于死去的兄弟，他不想去看一眼。 他和自己的妻子索尼娅之间的争吵“充满了猜疑、怨恨、报复、狡猾、背叛、易怒、歇斯底里、以及狭隘卑鄙的行为”。 他是上帝，就连上帝的哥哥也试图创立一个新宗教——“无论是道德还是智慧，他都没有资格执行这些任务”，以改造世界，结果带着他自己和他的家人走进了混乱的荒野。
这些知识分子很少在两性关系中谈论道德，通常把女性当成满足性欲的工具。 他们喜欢女人就不择手段地诱惑，什么时候厌倦就一脚踢开。 不管那可能给对方带来多大的痛苦，他们都不在乎。 雪莉继续在他身边找年轻的女人。 “我觉得相对于性行为的通常标准，自己永远有豁免权”。 事实上，和他有关的女人，总是因为他而遭殃。 萨特想“成为他所仰慕的女性闺房的中心人物”，在他的伙伴西蒙德波沃娃的帮助下，他诱惑了很多十六七岁的女学生。 他就像东方之王，她们构成了他的“后宫”。 坦率、诚实、自命不凡的罗素，“不顾他的高龄，追赶着他遇到的所有穿裙子的人”，什么手段都出来了。 布莱希特和海明威也利用他们著名作家的地位，诱惑着很多女性。
他们中有虚荣心，也有对金钱非常贪婪的，也有两者兼具的。 罗素把他的收入写在小笔记本上，放进贴身口袋里，不舒服的时候拿出来仔细翻阅，称之为最有益的消遣。 赚钱和存钱是占卜生活中强大的动力，他有足够的市价，他迎合当权者，他最喜欢的是各种各样的奖牌和勋章，一有机会就拿来炫耀，并乐在其中。 他回到挪威时，当时出身稍便宜的酒友去码头接他，但他逃进船舱，不肯见面。 他把自己青年时代的不幸归咎于父母，与他们、弟弟、妹妹断绝了一切联系，在他很富裕之后，也没有向他们提供任何帮助。 他用五个克郎打发走了他的私生子，说：“这对你来说足够了。”
他们言行不一，嘴上常说，就是不肯实行。 他们制定的原则是让别人做的，不适用于他们自己。 他们特别善于欺骗、伪装、诈骗，萨特、德沃瓦、罗素、海明威、戈兰兹是突出的典型，他们的回忆录完全不可信。 但是，这些知识分子自我美化中最危险的地方在于他们通过惊人的坦率和承认有罪来麻痹读者。 例如，托尔斯泰的日记似乎很诚实，但实际上隐瞒的比公开的要多得多。 卢梭的《忏悔录》，正如狄德罗和认识他的其他人已经注意到的那样，是一次精心设计的诈骗实验，坦率的装饰板掩盖了谎言的泥潭。 海明威也是个骗子，他厚颜无耻地伪造了自己在大战中的经历，凭空编造了自己的性爱故事。 布莱希特过着得天独厚的生活，但在一个被称为无产阶级领导人的国家里，他穿着工人服装，每天花几个小时把灰尘放进指甲里，打扮成工人。
这些知识分子还有对暴力的迷信。 这是一个非常矛盾的现象，一般知识分子信奉理性，但在一定条件下知识分子最迷信暴力。 他们在理论上反对权力机关有组织的暴力，但在实践中不反对并支持个人使用暴力。 罗素是有名的和平主义者，但二战结束后不久，他就主张在苏联制造原子弹之前发动“预防性战争”消灭它。 萨特也沉迷于暴力，是“从20世纪60年代末开始使社会混乱的恐怖活动的理论教父”。 波尔图和红色高棉的其他领导人接受了萨特的“必要的暴力”理论，结果造成柬埔寨数百万人死亡。
约翰逊对知识分子领袖的攻击非常集中和尖锐。 1988年，《知识分子》诞生于伦敦，此后迅速在大西洋两岸引起强烈反响，在英国和美国再版，持续畅销，各种媒体也纷纷给予好评。 根据《伦敦书评》的报道，“有说服力，有趣的书； 即使是讨厌那个的人，也能从中获得乐趣”。 《纽约邮报》认为：“任何人拿起这本书，都很难再放下来。” 《纽约时报书评》俏皮地说：“约翰逊老师在那些伟大思想家们做过的所有坏事中感到骄傲，书中骄傲的部分非常有趣。”
《知识分子》写得很生动，有些资料一般读者很少看到或不在意，但本书的缺点也很明显，个别资料的错误暂且不谈，约翰逊评价人物的方法并不令人信服。 他没有捏造事实，但只列举了符合他需要的事实，并按照自己的目的说明这些事实。 关于书中的许多人物，特别是雪莉、托尔斯泰等最重要的人物，也可以举出与他的实例完全相反的东西。
约翰逊主要列举了这些知识分子在个人生活中所犯的错误和弱点，但很少提到他们对社会的贡献。 他们是思想家、作家、诗人，约翰逊很少参与思想史和文学史上的地位，但这有本末倒置之嫌。 评价卢梭、萨特、罗素，不研究他们的著作和他们创造的新概念、新理论在哲学史上的意义； 说到雪莉、托尔斯泰、海明威和布莱希特，我们忽略了他们是自己时代文学中最杰出的代表。 在讨论《哈姆雷特》的时候，我觉得好像把丹麦王子摘下来了。 这些知识分子的作品很多，资历一般都非常丰富，性格也常常相当复杂，必须对他们进行深入细致的研究才能进行全面的评价。 约翰逊得出的结论显然过于简单化了。 这些人物所涉及的领域如此广泛，恐怕他也不具备深入研究的各种专门知识。
而且，自18世纪以来，对现代社会产生巨大影响的西方知识分子中，有大诗人歌德、主张进化论的达尔文、提出相对论原理的爱因斯坦、提出无意识理论的弗洛伊德等许多一流的、具有世界意义的人物。 此外，200多年来欧美有很多知识分子，如俄罗斯陀思妥耶夫斯基、德国尼采、法国柏格森、英国叔s .埃利奥特、美国福克纳等，但影响不如约翰逊评论的人约翰逊没有驳倒他们，但他只是从不到20个人物的经验和性格中，得出了关于知识分子的综合结论，否定知识分子对社会进步的特殊贡献，更不公平、不科学，更难以让人信服。
但是，约翰逊的这本书也有价值。 《知识分子》的许多读者不是为了猎奇的目的，通过阅读本书，还是可以从中吸取一些教训，约翰逊为我们认识和评价知识分子提供了一个新的视角。
不要承认约翰逊脱离了知识分子致命弱点之一的现实。 罗素喜欢喝茶，不煮茶。 妻子外出时，把煮茶的步骤写在纸上，放在厨房里，让他按照操作。 但是，这位大哲学家，把一切都搞得一团糟。 这样的事情在知识分子中是理所当然的事情，大人物有这样的情节也无伤大雅，人们听了都觉得搞笑不足为奇。 约翰逊对此有更深的思考。 他发现，一些大知识分子不仅在日常琐事上，在重大社会问题上，也可能脱离现实，但很难被人们发现。 他们是思想领域的探索者，他们的思维方式总是以自我为中心，把自己的思想成果绝对化，以为是真理的发现者而专心致志，而且他们是公众的精神领袖，他们的弱点影响社会，被人们盲从。 这带来了严重的后果，甚至是空前的灾难。 因此，约翰逊在《知识分子》一书中呼吁“警惕乌托邦”。
历史正是如此。 人类总是不满现实，所以知识分子彩虹般华丽的幻想常常能得到很多信徒，很多追随者乐意奉献一切。 希腊时代，哲学家柏拉图写了《理想国》。 柏拉图必须驱逐自己不喜欢的人物，比如诗人，但他允许诗人们答辩。 此后，基督教早期博士们在《圣经》的基础上引入柏拉图的思想，建立了基督教的乌托邦——“天堂”。 掌握世俗权力的基督教会为了实现这种乌托邦，采取了远远超过柏拉图的手段。 他们使用铁和火，双手带着强烈的血腥味，包括对异端的残酷迫害和十字军的七次远征。 天堂离人们太远了。 15世纪，英国哲学家托马斯莫尔在他的《乌托邦》中设计了尘世的理想国。 此后，各种各样的此岸世界的乌托邦层出不穷，层出不穷。 这些都是知识分子的杰作。 他们认为自己的信仰是人类唯一正确的选择，谁不接受，谁是笨蛋还是反动派； 目标既然如此伟大，当然可以采取一切手段，但对于付出的代价，那无关紧要，只是必不可少的牺牲。
例如，戈兰和赫尔曼不惜故意歪曲事实，拼命掩盖20世纪30年代苏联对恐怖主义的大清洗。 乌托邦主义一旦与权力联系起来，将为人类付出更大的代价。 你应该考虑约翰逊在本书中的最后结论。 “首先要记住，随时都是知识分子经常忘记的事情。 人比概念更重要，人必须是第一位的，一切专制主义中最糟糕的是残酷的思想专制。 ”
对历史人物的评价自古以来就是一个难题。 中国自古就有“公德”和“私德”、“大节”和“小节”之说，很多人都重视“公德”和“大节”，对大人物来说更是如此。 “私德”和“小节”对他们来说似乎不重要。 约翰逊暴露的大致是“私德”一类，其实在很多地方两者很难区分。 约翰逊说：“知识分子领袖的私人生活和他们的公众形象是分不开的，一方有助于解释另一方。 个人的罪孽和弱点几乎总是反映在他在世界舞台上的行为上。 ”约翰逊的这一看法被无数事实所证明。 世上没有十全十美的人，但私德极差的人真的有什么“公德”，“大节无损”吗？ 在这个世界呼吁重建道德的时代，我们的道德标准必须是两者的统一。 《知识分子》的一位美国读者说：“我们有道德相对主义。 这是20世纪真正的宗教，在各种各样的乌托邦里尸体堆积如山。 ”。 真正为国家、为民族、甚至为人类着想的人，应该多考虑实际具体的问题。 我们也听其言，看其行，先看他是否爱周围的人，是否对朋友和家人诚实忠诚。
英雄崇拜是人的本能。 英雄可以给人们树立榜样，给人们鼓励和激励，但盲目的英雄崇拜会给人类带来灾难。 希特勒曾被德国人奉为民族英雄和救星，但被德国人捧上台后，给德国民族和世界带来了空前的祸害。 同样的例子还有很多。 谁能保证人们现在或将来崇拜的人物中，没有当时的希特勒呢？ 当然，英雄有崇拜者的投射，偶像是自己的寄托，是希望，所以偶像的幻灭总是一件痛苦的事。 有时人们闭上眼睛，无视事实，不想让满是泥土的巨人崩溃。 约翰逊说的。 “就像意大利南部的农民一样，他们喜欢的圣徒被曝光是虚构的人物，并不存在，但长期以来，他们一直在为祭品做出贡献和祈祷。” 约翰逊认为，人有“拒绝接受他不愿承认的证据”的嗜好。这样，揭露不存在的圣徒，甚至把人物塑造成本来的样子，未必是有益的嗜好，也是人类进步所必需的
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