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1 .阿拉伯半岛是闪族系的摇篮。 2 .闪族早期活动起源于半岛。 太古半岛具有非常优越的自然条件，雨量充足，沃野千里，草木葱茏，与现在的沙漠环境截然相反。 第四冰河期，气候剧变，阿拉伯半岛变成了大沙漠。 为了寻找水源和牧场，半岛的居民在之后的几千个世纪里不得不不断地向外迁移。 他们移动的主要方向是“肥沃新月地带”和两河流域。 半岛最早的迁徙者于公元前9千纪到达两河流域西部地区，即叙利亚境内的幼发拉底河流域。 移民和当地居民结合起来，创造了“西部闪族文化”。 公元前五千世纪，伊拉克境内出现了“东部闪族文化”。 考古学证明，创造这一优秀文化的人们，除了直接来自半岛的迁移者外，还是叙利亚境内第一批迁移者的后代，他们离开叙利亚向北移动，向东南方逆流来到伊拉克。 由这两个人组成的“东部闪族文化”显然与“西部闪族文化”有一定的亲缘关系。 “西部闪米特文化”的南移发生在新石器时代末期(前5000~前3500 )。 因此，半岛被认为是闪族的摇篮。 3 .从闪族人开始在半岛活动，到伊斯兰教兴起，阿拉伯历史学家、圣训学家、经济学家们把这个漫长的历史时期称为“贾希亚时代”。 “贾希亚尔”在阿拉伯语中通常是指“无知蒙昧”。 伊斯兰教兴起之前，半岛上没有法律，没有经典，也没有先知。 这一时期，半岛各地发展不平衡，流传着许多宗教。 整个半岛社会以部落生活为主，呈散沙状，没有统一的民族感情，只有狭隘的部落意识。 伊斯兰学者认为，这一时期半岛居民对安吉拉唯一不敬，不相信末日审判，不明事理，愚昧无知。 可见，将这个时期称为“无知时期”体现了强烈的伊斯兰精神。 4 .“阿拉伯”一词的原意是沙漠，这在许多古代石刻中得到了证实。 在一些希腊权威史书中，“阿拉伯”指半岛沙漠，“贝都因人”指游牧民族，古代亚述人和腓尼基人用“阿拉伯”称呼幼发拉底河以西、尼罗河以东的半岛北部的游牧民族。 此后，随着时代的变迁，西方人把来自半岛的居民称为“阿拉伯”。 5 .早期的阿拉伯人可以分为南方的基哈唐人和北方的阿达南人。 葛唐人是纯阿拉伯人，阿达南人是被同化的阿拉伯人。 葛唐人和阿达南人分别被称为南方阿拉伯人和北方阿拉伯人。 6 .半岛居民分为贝都因人(即游牧民族)和定居居民。 贝都因人是半岛的主要居民，每水草而居，除放牧和狩猎外，还从事贸易和掠夺活动，向城市居民索取必需的生活资料。 在沙漠里，贝都因人住在羊毛或驼绒编织的帐篷里，以吃椰枣、羊奶或骆驼奶为主，身上穿着宽大的衣服，头上披着围巾。 每个帐篷代表一个家庭，许多有血缘关系的家庭合在一起组成氏族，几个氏族合在一起组成部落，核心由一个庞大的氏族填满，氏族族长兼任该部落的酋长。 水源和牧场属于氏族，也有可能为整个部落所共有。 为了争夺水源和牧场，各部落之间武器斗争和战争频发。 军队仍然以部落为单位，男性是部落的主体，从事放牧、狩猎、贸易、掠夺，不仅为家庭、氏族、部落提供生活来源，而且负责维护本部落的安全。 妇女承担一切家务劳动，生活在一夫多妻的社会中，但享有比定居妇女更多的自由，甚至有选择丈夫的自由。 居民居住在自然条件理想的绿洲，或者从事农耕，或者从事贸易，生活富裕。
7 .伊斯兰教兴起之前，半岛上出现了若干具有重要历史影响的小王国，包括半岛南部的美因王国、赛博伊王国、希姆埃尔王国、半岛北方的希拉王国和半岛西北部的加萨尼王国、奈伯特王国和塔德尔穆尔王国。 8 .罗马皇帝奥古斯都在前24年出兵远征阿拉伯半岛。 这是阿拉伯半岛最早的外国人入侵。 525年，阿比西尼亚君主派遣大将埃尔亚征伐也门，经过激战，消灭了佐努加斯。 埃尔亚特成为半岛南部第一个外国统治者，也门地区成为阿比西尼亚的藩领。 卜赖海从政治、宗教两方面，于570年发动了摧毁天房的象战，这一年被称为象年。 9 .希莱王国和加萨尼王国的文化各有特点。 由于列夫米人以游牧生活为中心，所以列夫米人创造的文化带有游牧文化的印记。 列夫米人日常说阿拉伯语，写古叙利亚语，对此深受波斯文化的影响。 10 .加萨尼人说阿拉伯语和阿拉伯语两种语言。 他们与拜占庭帝国毗邻已久，深受希腊文化的影响，总体来看，他们的文化比列夫米人的文化更先进。 11 .伊斯兰前半期岛上流行的宗教数量众多，各不相同，但相互影响。 主要有多神教、基督教、犹太教、萨维教、拜火教(也称为礞教)等。 爵士乐地方的多神教主要表现为偶像崇拜、岩石崇拜、动物崇拜、树木崇拜四种崇拜。 12 .阿拉伯人供奉的偶像主要是胡佛勒、乌扎、拉特、马纳特等。 13 .麦加是爵士乐地区最大的经济、文化中心，是古来氏部落繁衍生息的地方，伊斯兰教摇篮授予《古兰经》圣地。 陷害先知，住在半个多世纪的故乡。 14 .自古以来部落酋长的六大权力是司阍、司水、司食、主持、司旗、司令。 在古绥叶的统治下，古来氏人恢复了逐渐衰亡的多神崇拜的宗教仪式，建立了部落会议制度，15.570年(即年) 4月20日，伊斯兰教先知马哈茂德诞生。 610~613年，先知马哈马进行了秘密传教。 615年，马哈马特先知为了避免古代贵族的疯狂迫害，做出了第一个移居阿比西尼亚的战略决定。 619年，马哈马特先知传教最困难的时候，他最坚定的支持者夫人赫蒂彻和叔叔阿布塔里布相继回国。 16. 620年，布阿丝内战使耶稣肋(被召到米底拿之前)的奥斯族和哈兹拉吉族振作起来，毗邻他们的犹太人渔翁得利，势力迅速增强，几乎成了耶稣肋的主人。 因此，这两个阿拉伯部落握手言和，试图对付日益强大的犹太人。 这一年禁月，几个雄性部落和哈兹拉吉部落去麦加朝觐时，接受了先知传播的新教义，改信安吉拉。 当他们回去宣传时，大家都对这个试图团结所有阿拉伯人的新宗教非常感兴趣。 第二年，2名雄性人和10名哈兹拉吉人与马哈马的先知在麦加附近的阿克巴山沟约会，达成了一项协议。 根据这个协定，马哈马托的先知让弟子穆斯阿布传教给耶稣肋，在那里选择了地点，成立了“伊斯兰中心”，调解了两个部落之间的纷争。 另一方面，耶稣肋人对马哈马的先知表示忠诚。 这被称为第一次阿克巴忠诚。 第三年，即622年朝觐季节，75名埃斯利布人来到麦加，他们聚集在马哈马先知周围，在阿克巴山沟集体忠诚，保证全力支持和保护先知。 他们陷害先知，请他们到耶稣肋去发展伊斯兰教，马哈马特的先知说，他们要和麦加的穆斯林分割开来，到耶稣肋去，和麦地那的穆斯林一起寻求和平。 “这就是第二次阿克巴忠诚。 由于阿克巴效忠，马哈茂德的先知再次作出战略决定。 是移动耶稣肋。
这是伊斯兰教发展史上的重要里程碑。 17 .马哈马先知移居耶稣肋是伊斯兰历史上最大的历史事件，马哈马先知的传教由此发生了转折。 这也是伊斯兰教战胜多神教和其他宗教的起点，因此耶稣肋被称为“光明城”。 17年后，正统派哈立德马尔将马哈马先知进行移动活动的年份定为伊历元年。 18 .早期支持马哈茂德先知传道的麦地那穆斯林后来被称为“副士”，从麦加迁移的伊斯兰教徒和早期迁移到阿比西尼亚，然后迁移到麦地那的伊斯兰教徒被称为“迁士”。 19 .马哈茂德战役、伍侯德战役、联盟战役、海尔战役、穆尔塔战役、征服马卡战役、侯乃尼战役、塔克战役。 20.627年，马哈茂德的先知率有1400多名穆斯林前往麦加朝觐，在麦加附近被古来氏贵族阻止。 马哈马托派遣奥斯曼进行谈判，顺便了解了古来氏贵族的情况。 但是奥斯曼一到那里就被拘留了，不久穆斯林队伍里就有奥斯曼被害的传言。 因此，很多穆斯林兄弟来到马哈马的先知面前，说：“我们永远不会离开。 我们要和他们血战到底！ ”我发自内心地发誓。 当穆斯林兄弟摩拳擦掌，准备进攻古来氏贵族时，奥斯曼回到了他们中间。 他向马哈马的先知传达了古来氏贵族的意见，他们请马哈马的先知先退，然后他们派遣使者沙希尔与马哈马的先知交涉。 后来，双方在离麦加不远的侯达维亚签订了和平协定，所以叫做侯达维亚条约。 该协议规定： (1)双方停战10年。 )2)马哈马特先知必须恢复为未经监护人同意就归顺伊斯兰公社的古来氏青年。 )3)美国古来贵族不返回那些背叛伊斯兰教的人)4)伊斯兰公社有权接纳改信伊斯兰教的阿拉伯人(五)只要双方愿意，古来的贵族有权与任何阿拉伯部落结盟。 (6)马哈马先知放弃了当时的王朝(实际上是副王朝)，第二年王朝的季节，古来氏贵族离开麦加，让马哈马先知和他的信徒们在三天内，不能带佩剑以外的武器。 21 .海尔战役结束后，马哈茂德先知允许犹太人继续耕作，继续生活。 条件是他们的收获有一半归穆斯林。 这就是伊斯兰土地税的原因。 22 .朝礼季节不举行的朝礼称为“欧木赖”，也就是副朝。 23 .穆尔塔远征是先知向半岛外部进行伊斯兰扩张的尝试，遗憾的是没有成功。 24 .征服麦加后，穆斯林的崇拜方向都变成了麦加的天花板。 25. 630年，东罗马帝国重兵集结在巴勒斯坦一带，《马哈茂德先知报》立即出兵迎战。 东罗马人看到阿拉伯军队来势汹汹，赶紧撤出军队，固守边境。 先知马哈马托为了确保边境安全，向亚喀巴湾附近的叙利亚地区边境城市塔卜库派遣了军队。 在树敌于国门之外的同时，马哈茂德先知友好地处理了与边境地区居民的关系，并与许多地方部落签署了协定。 根据协议，如果他们忠实地缴纳人丁税或土地税，就可以受到伊斯兰政权的保护。 之后的“和平征战”也以此为先例。 这一年，半岛各地的阿拉伯部落纷纷派出代表团来到先知那里，皈依伊斯兰教。 这就是伊斯兰历史上有名的“代表团年”。 26 .塔库布其战役是马哈马先知的最后一次亲征。 27. 631年，阿拉伯半岛全部改信伊斯兰教。 28. 632年，马哈茂德先知率领10万穆斯林在麦加朝觐，在阿拉法特山向穆斯林大众传世，永垂不朽，发表了名为《伊斯兰大法(宪章)》的演讲。
在这次演讲中，马哈马特先知阐明了伊斯兰教的基本原则和基本教义，呼吁实现人与人的完全平等，他说：“除了敬畏之外，阿拉伯人和非阿拉伯人完全平等。” 这次的朝礼是马哈马的先知生前最后一次朝礼，因此也被称为“告别朝礼”。 三个月后，马哈马特先知患了重病，于632年6月8日(伊历10年3月13日)星期一归真。
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