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永乐京口北固亭怀古辛弃疾永远江山,英雄不探孙仲谋处。 在香榭丽舍,风流总在吹,雨在风中吹。 斜阳草树,普通小巷。 人道的奴隶曾住在。 我觉得那个时候,金戈如虎一般生气。 封元嘉草、狼居胥,赢得仓皇北区。 年四十三、中犹记,望烽火扬州路。 可回头,佛狸祠下,一片神鸿社鼓。 据谁说:“廉颇老头,还能吃饭吗? ?
【注释】孙仲谋(三国时吴王孙权,字仲谋,曾建京口。 寄奴(南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕( 363—422 ),字德舆,小名寄奴,祖籍彭城人(今江苏徐州市),后京口)江苏镇江市)。 南北朝时代宋朝的创立者,史称宋武帝。 中国历史上杰出的政治家、军事家和司令。 “忆当年”三句:刘裕两次率领晋军北伐,收复洛阳、长安等地。 “元嘉草”三句。 元嘉是刘裕子宋文帝刘义隆的年号。 草率,轻率。 刘义隆大喜,急着北伐,反让北魏主拓跋焘抓住机会,骑兵南下,兵抵长江北岸回来,令对方损失惨重。 封狼居胥,公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余人,封狼居胥山还之。 狼住在胥山,现在在蒙古境内。 “元嘉北伐”一词的失利,反映了南宋的“隆兴北伐”。 四十三年)作者于1162年(宋高宗绍兴三十二年)南归,写此词正好四十三年。 佛( b狸祠)北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。 公元450年,他曾反击过刘宋。 两个月来,军锋南下,五路远征军分道扬镳,从黄河北岸穿到长江北岸。 在长江北岸的瓜步山建设行宫,即后来的佛狸祠。 神鸦(指在庙里吃供品的乌鸦。 社鼓(祭典时的鼓声。 )廉颇)战国时期赵国名将。 据《史记廉颇蔺相如列传》报道,廉颇被免职后赴魏,赵王再次试图用他,去看看他的身体状况。 廉颇之仇的郭为贿赂起用者。 使者看到廉颇,廉颇一斗饭,十斤肉,甲上一马,示意还能用。 使者回来向赵王报告。 “廉颇将军虽然老了,但还经常吃饭。 但是,与臣坐下,有一段时间,三遗矢(通假字,即粪便) )继续着。 ”赵觉得廉相当老,之后就不用了。
【译文】江山长存,但没有哪个英雄能像孙仲谋那样。 从前的幕后还在,但风流热闹的东西已经被风雨吹散了。 夕阳照在草丛里的树上,是一条平坦而常见的街道,据说这是奴隶居住的地方。 我想当时他带领着黄金马,像猛虎一样苟延残喘。 元嘉轻率率军(欲如霍去病北伐奇功),封狼住胥山还之,最后仓皇南逃,多回头北看。 (我回南方以后)四十三年过去了。 眺望对岸时,我清晰地记得扬州路烽火不断的情景。 如何回顾往事? 佛狸祠下,乌鸦祭奠着供品,祭祀着大鼓。 还有谁说:“廉颇老了,能吃饭吗?
【赏析】此话写于宋宁宗开禧元年( 1205年),辛弃疾时为六十六年。 辛弃疾六十四岁那年被起用为浙东安抚使,起用他的是当时的执政者韩侘胄。 当时,金政权已有衰落之势,韩侘胄为了立金大功巩固自己的地位,积极策划北伐。 不久,辛弃疾又被任命为镇江知府,防守江防要地京口(今江苏镇江)。 辛弃疾到任后,努力备战北伐,对宋宁宗和汉佚胄提出了许多意见,但未被采纳。 有一次,他登上京口北固亭,缅怀今昔,写下了这首传世杰作。 前面的照片缅怀古人,借鉴历史。 人登京口北固亭,先想到三国孙权,再想到率领大军北伐的南朝宋武帝刘裕。 孙权、刘裕,这两人当年如何威武,率领大军驰骋沙场,吞没山河。 但如今到处找不到孙仲谋,刘裕率军征战之地也成了一条普通的小巷,可以说英雄的业绩已经荡然无存。 在上面的电影中,我们可以听到英雄的叹息,但也隐约表达了语言人借古人之事,自己进取抗金、收复中原的野心。
下一句话的人又用典故来表达自己的现实感慨。 先以古事反映现实,并深刻提出宋文帝草率北伐失败的历史教训,告诫统治者伐金必须做好军事准备。 然后想起往事,憎恨自己英雄无用的土地。 “佛狸祠下”三个字又转到眼前的现实中,表达了自己的隐忧。 他若不快点收复中原,江北百姓就忘了自己是宋室百姓,不敢安于金人统治。 最后,说话的人因廉颇而结下了不解之缘,表达了自己不服老,依然想为国效力的野心。
词鉴赏知识苏轼与辛弃疾词的比较(二)苏轼与辛弃疾词风格的差异。 一、就风格来看,同为豪放豪迈之风,苏轼的词藻潇洒疏朗,缺乏超进取,而辛词却给人以慷慨悲歌,热情飞扬之感。 二、从内容上看,苏轼经常以桀骜不驯的胸怀和超越的时空观体验人生,表达哲理感悟,哲理话语较多。 辛弃疾以洗雪国耻、收复失地为自己的毕生事业,爱国话语颇多。 这幅《永遇乐》是稼轩的代表作,表达了他无法报效国家的悲伤。 虽然豪放与沈郁融为一体,但东坡个性鲜明,事业并不顺利,但他总能看到人生的挫折与委屈,词风在豪放之外,彰显清朗之情。
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