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“褚遂良，唐代书法大家，字登善，河南禹州人。 他出身名门。 父亲褚亮被唐太宗李世民选为文学馆，担任国事顾问，是著名的十八学士之一。 褚遂良去世一百多年后，唐德宗颁布诏书，将他的肖像画绘在凌烟阁，使其享有与唐初开国功臣相同的荣耀。 如此伟大的人物，在绝望中度过了一生……
褚遂良以书法见长，是“初唐四大书法家”之一。 他是朝廷重臣，唐太宗李世民临死时，赋予了他一个托付孤独的重任。 但是，在艺术上取得了非凡成果的他，在政治上经历了巨大的下跌，最终客死他乡，100年后忠诚得到了认可。
李世民拒绝看起居注
魏晋以来，形成了“向家人学习”的传统，褚遂良出身官家，从小“博涉文史”，擅长书法，擅长“工隶书”。 谁也没想到，凭借实力雄厚的书法，他成了朝廷重臣。 当初，褚遂良在秦王府加入铠甲曹军，负责兵器铠甲等事务。 这位秦王，是唐太宗的李世民。 太宗非常喜欢书法。 贞观十二年( 638年)，他一直是师长的书法家虞世南去世了，“虞世南死后，再也找不到人谈书法了！ ”我非常难过。 魏征听了，对他说：“褚遂良的字写得很好，笔很慢，有几分王羲之的感觉。” 太宗向外望去，立刻任命褚遂良为《侍书》。
褚遂良楷书《倪宽赞》局部
褚遂良不仅书法水平一流，他的学识也同样渊博。 贞观十七年( 643年) (唐太宗质疑地问褚遂良。 “舜做过漆器，大禹刻过切肉的砧板。 当时谏舜禹的有十余人，因吃器物之类的小事，大臣们为何苦劝？ ”褚遂良说：“不能鼓励奢侈。 如果把精力放在雕刻上，干扰农业生产的漆器流行起来，肯定会有人用金玉制作器具。 如果浪费太多，国家离危险不远了。 所以诤臣一定要放弃事情逐渐发展的开始，一旦发展到极限，就没有什么能再放弃的了。 ”太宗听了，忍不住点头。 褚遂良经常这样旁征博引，讲古论，想通了，后来唐太宗感慨地说：“把道理讲好也要看学识。 后来，因为良博学，所以很受尊敬。 ”褚遂良不仅学识渊博，性格也极为耿直，敢于坚持原则，有时不给唐太宗面子。 古代皇帝每天的言行被记录下来，作为史料保存下来。 褚遂良暂时负责了这个。 有一天，唐太宗问他：“你能看看你记得的东西吗？” 他回答。 “今天成立我来记录这些，是古代左右史官的职责，为了不让皇帝犯错误，善恶一定要记住。 还没听说当皇帝的自己会看到这些东西。”唐太宗又问：“我有什么不好的地方，必须记住吗？” 他回答得很爽快。 “臣的职责载于笔下。 皇帝你的言行一定会记录下来。 ”
《阴符经》 (局部) (贞观十八年( 644年)，唐太宗亲征高丽，试图平定辽东。 褚遂良基于隋朝去世的历史教训，告诫不要远征以防不测。 唐太宗不听，褚遂良又进谏，认为皇帝亲征不合情理。 “臣把史籍都翻了，自古以来，皇帝还没有亲自去打辽东，派大臣去打，倒有这个先例”，“派两个勇将，出四五万兵”就行了。 但唐太宗一意孤行，结果损失惨重，以失败告终。 归师途中，唐太宗对劳师远征深感后悔，回来提拔褚遂良为黄门侍郎，参加朝政。 后来任命他为中书令，褚遂良成为唐代政坛重臣。
褚遂良书《圣教序》
武则天留下遗书为他平反
贞观二十三年( 649年)，重病的唐太宗把长孙无忌和褚遂良叫到卧室，说：“当时汉武帝托霍光，刘备托诸葛亮。 我今后的事，都托付给你们了。 ”我对他们说。 又转过头对太子李治说。 “有长孙无忌和褚遂良在，国家的事情，我就放心了。 ”褚遂良之所以成为托孤之臣，是因为他是李治最有力的捍卫者。 原太子李承干因罪被罢黜，朝臣大多认为九皇子晋王李治仁厚是太子的不二人选，但唐太宗喜欢四皇子魏王李泰。 有一天，他对近臣说：“昨天，青雀(李泰的昵称)投入了我的怀抱，‘我今天成了陛下最亲近的儿子。 这就是我重生的日子。 我只有一个儿子。 一百年后，必须为陛下杀了他，把王位告诉晋王。 ’父母和孩子的伦理，本来就应该是天性，我像他一样看待，非常怜悯他。 ”大家听了，面面相觑，什么也没说，只有褚遂良走上前，“你也是国王。 掌管政权的国王，有杀了自己的儿子，把地位传给兄弟的道理吗？”太宗恍然大悟，同日立李治为皇太子。
褚遂良行书《枯树赋》局部李治登基后，非常感谢褚遂良，封河南县公，次年晋升河南郡公。 永徽四年( 653年(褚遂良相当于尚书的右仆射(宰相) )，掌握了朝政大权。 但李治做梦也没想到。 在立皇后的问题上，褚遂良是他最大的障碍。 永徽六年( 655年)，李治废黜王皇后，欲册立武则天为皇后。 有一天，他邀请长孙无忌、褚遂良、李积和于志宁四位重臣到内殿召开御前会议。 在这些人事之前得到消息，协商了如何抗议，但谁也不想放这一枪，褚遂良亲自说：“我来。 我根据先帝的遗嘱辅佐了陛下。 不尽忠，就没脸见先帝。 ”李治一开口，“罪孽比继承人还大。 皇后很久没有生孩子了，武昭仪生了皇子。 你觉得勋爵家怎么样？ ”并充分阐述了废后的理由。 没等别人开口，褚遂良第一个站起来说。 “皇后系有名的门，也是先帝为陛下结婚的。 先帝去世之际，拉着魏臣的手说。 “朕现在把佳儿和佳妇托付给卿。 陛下也在场，所以经常听到吧。 臣不听说皇后犯了什么错误，怎么能轻易说废立的话呢！ 臣绝不会为了曲意而奉承陛下，违背先帝的遗命。 ”
《阴符经》 (局部)不管李治怎么解释，褚遂良都不同意，当天的会议不欢而散。 第二天，李治再次召集会议，褚遂良坦率地说。 “陛下一定可以立皇后，但请另选一个人。 武昭仪侍奉过先帝，这是众人皆知的事，怎么可能隐瞒？ 如果把她立为皇后，天下人会有什么感想呢？ ”这句话到了李治的痛处，他不好意思不说话。 褚遂良越说越兴奋。 “愚臣触犯了圣上的尊严。 罪该万死。 只希望不辜负先帝的厚恩，不要性命攸关。”摘下帽子，把早上的手板放在台阶上，“把陛下的手板还给我，我要回故乡！ ”。 李治勃然大怒，命令侍卫直接带他出去。 一直躲在幕后偷听的武则天气不好，“为什么不杀了这个老混蛋呢！ ”他喊道。 最终，李治不顾褚遂良等人的反对，将武则天册立为皇后。 褚遂良因违背圣意，被降为潭州(今湖南长沙)都督。 显庆二年( 657年)降格为桂州(今广西桂林)都督。 武则天还没有生气，不久就把他降格为爱州(治所在今越南清化)刺史。 显庆四年( 659年)，褚遂良在流放中绝望而死。
《阴符经》 (局部)神龙元年( 705年)武则天的生命也结束了。 临终之际，她下了遗嘱。 其中有“其王、萧二族、褚遂良、韩瑗等子孙亲属中，当时缘累者，复咸令”之说。 这相当于给褚遂良等人平反。 武则天毕竟不是小女子，当了皇帝后，读群臣，她既恨褚遂良的陈腐，又不得不佩服他的正直和忠诚。
刘晗之死是必然的
当然，在褚遂良的政治生涯中，受到了不少非议，其中最具争议的就是刘玲(音同寄)的死。
据记载，《刘洎传》贞观十八年( 644年)，唐太宗亲征辽东，命太子李治监国，让刘玲、高士廉、马周等重臣辅佐太子。 第二年，唐太宗征服辽失败，心急如焚，身上长了毒疮。 返回定州时，病情一度非常严重，生命垂危。 刘晔、马周闻讯来探望，出来后褚遂良打听情况，刘晔悲伤地流着眼泪，“圣体得了痈，我很担心。 ”。 但是褚遂良对唐太宗说：“洎云国家是不足为虑的。” 刘先生觉得现在的国家不用担心。 病中的唐太宗听了这样的话，能明白心情。
病治好后，唐太宗向刘昆打听这件事。 刘昆根据真相说，马周也在场，可以为自己作证。 太宗问马周，马周如刘玲所言。 但褚遂良坚持自己听说的是真的，唐太宗最后决定相信他，让刘晔自生自灭。 这件事最大的争论点，是褚遂良是否诬陷刘晔。 如果是这样的话，他的动机是什么呢？ 司马光在《资治通鉴》中，不相信褚遂良会陷害刘玲。 理由有三个。
第一、褚遂良是忠直之臣，不会干这种勾当； 第二，褚遂良和刘晔素没有怨恨，没有动机做这样的事； 第三，记录这段史实的《实录》是许敬宗修的，许敬宗与褚遂良的关系不融洽，很可能是把刘玲的死归咎于褚遂良。 北宋学者孙甫、大文豪苏轼等也持基本相同看法。
但司马光以人品立论，坚决否认褚遂良涉嫌冤案，似乎不太认同。 近代史学家吕思勉在《隋唐五代史》中为我们提供了另一种视角。 他说：“唐代党争，子孙只谈牛党、李党，其由来已久不得而知。 褚遂良、刘玲、李林甫、李适之等其实属于不同的派系。 ”褚遂良和刘玲虽然没有个人恩怨，但在政治见解上并不一致。 元太子李承干死后，唐太宗在立储问题上犹豫不决，形成了支持魏王李泰和晋王李治的两大政治势力。 褚遂良是李治的支持者，但刘玲属于李泰一派，不能排除褚遂良清除政敌的动机。 当然，以唐太宗的睿智，单凭褚遂良的一句话，也不可能杀死刘玲这样的重臣。 刘晗之死，有其性格上的原因，他是一个粗犷、有“攻击人格”的人。 太宗征辽之前，对刘昆说：“我今天远征，让你辅佐太子。 社稷安危都压在你身上。 请你理解我的深意。” 刘晔回答说：“陛下放心，大臣如果敢闹事，我会处罚的。” 太宗听了，很不高兴，“做皇帝的，不周到就要失去臣民； 身为臣子，如果行动不周到就会失去生命。 你的性格不够细心，强硬，一定会害了自己。 必须小心，保护。 ”
褚遂良双钩墨迹本《褚中令书哀册》立李治为太子后，唐太宗不得不考虑李治能否驾驭刘煜子的问题。 杀刘晔可能只是为太子扫清了障碍。 所以如果是褚遂良的话，只是唐太宗找到的借口。 唐太宗评褚遂良说：“学问稍长，性情刚毅，每次写忠诚，都亲往朕，如飞鸟依人，人自怜。” 这句话不仅给我们留下了“飞鸟因人而异”的成语，而且告诉了我们一件事。 褚遂良对皇帝的忠贞，已经达到愚蠢的境界。 在这种情况下，不排除他有意顺着唐太宗的心意，寻找机会去杀刘晔。 只有一点可以肯定的是，在这个事件中，绝对没有个人私利的追求。 否则，在武则天的问题上，褚遂良脑子有点活，懂得一点见风使舵，就能维护高官的厚禄，不至于客死。
唐代书法的“广大教化主”
唐朝初期，许多重大纪念活动题碑，大多由褚遂良操刀。 例如，纪念长孙皇后的《伊阙佛龛碑》、纪念名相房玄龄的《房玄龄碑》，以及最有名的《雁塔圣教序》，分别为太宗李世民和高宗李治亲自撰文，足见褚遂良书法的地位。
褚遂良双钩墨迹本《褚中令书哀册》褚遂良的书法水平，一方面得益于个人才能，另一方面得益于史陵、欧阳说、虞世南等书法家的指导。 另外，唐太宗对王羲之书的狂热爱好，也使他受益匪浅。 唐太宗是王氏书法的忠实粉丝，曾悬赏收买王羲之的书帖，人们争先进贡，良莠不齐，真假难辨。 好在褚遂良对王羲之书颇有研究，能随口说出发稿帖的起源、出处，论据充分，鉴别书法真伪一点也不含糊。 结果，就没人邀请假货了。
贞观六年( 632年(正月，太宗命令整理内府收藏的钟(、王羲之等人的真迹)，计1510卷。 褚遂良自然是这一清理活动的主要参与者，为此编制了《右军书目》，藏于内府。 可见如此多王羲之的真迹，使褚遂良大开眼界，对他书法风格的形成产生了深远的影响。 苏轼在褚遂良的书法中总结出清远萧散四个字。 他的书法，从追求某种结构之美发展到追求意境之美。 虞世南的书法讲究“君子藏器”，书写过程中虽未出现明显的运笔痕迹，但褚遂良却有所不同。 在清代人写的《评书帖》中，“褚书持笔曰‘空’，运笔曰‘灵’。 瘦骨嶙峋，自己是极品。 ”他想展现出这个痕迹，一起趴着，推着，营造出明亮的节奏。 因此，欧阳说是“结构大师”，褚遂良是“线条大师”。 他的线条充满了生命，体现了飞翔般的美。 唐代书法家张怀瓘对此感叹。 “无论瑶台青瑟、穝映春林、美人婵娟、罗绮、铅华豪华约、欧虞谢之。 ”在他看来，从褚遂良到书法已经从“妍美功用”走向“风神骨太”，书法艺术也从古典主义走向浪漫主义。 有趣的是，这种唯美主义倾向影响了褚遂良对纸墨的选择。 书法家对纸和铅笔的墨很讲究，这并不奇怪。 北宋诗人苏子美说：“明窗净几，笔砚纸上的墨，都非常精良，自己也是人生的乐趣。” 但纵观古今书家，褚遂良对纸墨的追求十分苛刻。 唐代人褚行俭说：“褚遂良非精笔佳墨，可能是辄书。” 如果没有好的钢笔纸，他宁可不写。
褚遂良对自己的书法要求很高。 他当时在和虞世南对话。 他问：“我的书法能比得上智永禅师吗？” 虞世南说：“我听说他一个字值五万两黄金，你能吗？ ”。 褚遂良又问：“那和欧阳说相比怎么样？ ”。 虞世南说：“欧阳说写字不择纸笔，什么纸笔都能写得很好，你能做那种事吗？” 褚遂良有点失望，“那我的书法到底怎么样？ ”。 虞世南说：“如果手滑笔顺，就能写出很棒的文章。” 褚遂良这才高兴地走了。 在唐朝乃至整个中国书法史上，褚遂良起着承上启下的作用。 他不仅继承了唐代书法家欧阳说、虞世南等特点，而且更深层次地继承了东晋王羲之的书法精髓。 北宋的米芾对唐代的书法家颇有微词，尤其对褚遂良赞不绝口，说：“善于驾驭马匹，行事为人，不可有傲慢之色。” 米芾的儿子米友仁说：“褚书是唐贤诸名世士书中最优秀、最能得到开之法的人。 字有隶法，自成一家。 务必与众人并驾齐驱。 ”
唐代书法家颜真卿、薛稹等拜褚遂良为师，宋代的黄庭坚、米芾、赵佶等也从他的书法中得到了丰富的营养。 清人刘熙载在《书概》中说：“楚河南书为唐朝广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。” “广大教化主”五字，足以形容褚遂良在唐代书法中的独特地位。 贞元五年( 789年)，褚遂良去世一百多年后，唐德宗下诏，将他的肖像画绘在凌烟阁，让他享有与唐初开国功臣同样的荣耀。 褚遂良是忠臣义士，还是奸商，就像一个永远解不开的谜，载入史册。
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