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1924年出生于波兰东部的洛厄尔，在华沙学习法律和哲学。 他的诗作曾刊登在杂志上，但他的第一本诗集《光线的一种和声》直到斯大林去世后1956年才出版。 此后，他出版了几部重要诗集《赫尔墨斯，狗和星星》(1957 )、《对于客体的一种研究》(1957 )、《我思老师》(1957 )，赫伯特也是著名的艺术史学家，并撰写广播剧。 那部作品被翻译成很多文字。 赫伯特的诗具有深厚而广阔的文化和历史视野，风格奇特，属于不同时期用不同风格写作的诗人。
我想说明最简洁的感情的喜悦和悲伤。 那不像别人做的太阳和带来雨水的闪电。 我想说明一束光在我内部产生，但我知道它不像任何星光。 那个不是很亮，所以不纯粹。 我想说明勇气，但满是灰尘的狮子被拖在后面解释烦躁，但不会动摇装满水的怀子。 又用另一种方法，把这句话从我那想用一切比喻像肋骨一样改变语言的怀抱里还给我，它扼杀在我的皮肤边界内。 但是，说那是不可能的，我也说——爱我，疯狂地奔跑着捡起鸟的翅膀。 而且，我的温柔不是水做的，但我在水中寻求着脸。 而且，愤怒与火焰不同，是借用火焰啁啾的语调。 这样模棱两可，我内部有一个非常保守的绅士永远摒弃。 然后，他躺倒说这是主语和宾语，一只手按在头下，另一只手伸向了许多星星。 我们的双脚抛弃了我们，用那些小根筋体验了大地在第二天早上我们痛苦地把它拔出来
兴趣的力量这不需要伟大的性格。 我们拒绝、失望、反抗只是有一点点勇气，但这主要是爱好的事情。 兴趣是其中有灵魂的质量和良心的软骨。 我们能否做得更好，是想把玫瑰献给煎饼一样的女人，还是献给博斯画中一个迷人的角色，但此时又有什么恐怖和可怕的陷阱，杀人犯的小巷，军营被誉为正义的殿堂。 土生土长的名菲斯穿着列宁装带奥罗拉的孙子辈去了旷野的男孩。 长得像土豆一样的丑陋女孩双手通红。 他们的修辞学是用廉价的麻袋布做的。 图莱斯在墓中翻转() )同义反复的一系列概念，落下的泡菜屠杀者的辩证是不合理的，这表明他们的句法来自主观美。 因此，美学在生活中也许不能忽视美的学习。 在宣布承诺之前要仔细看看建筑的样式。 铜鼓和管乐的节奏办公室的颜色和葬礼的卑鄙仪式。 我们的耳目拒绝跟随我们的感觉国王骄傲地选择了驱逐。 这完全不需要伟大的性格，我们只有一点勇气，但这主要是在兴趣方面。 那是我们要求走开，扭曲的脸和嘲笑，为了这个身体上罕见的满足而不得不低头的崔卫平译
舌头不小心，我越过她的牙齿，吞下了她机灵的舌头。 它现在长在我身体里，像日本金鱼。 它抚摸着我的心脏和横膈膜，像拂去水槽的墙壁一样，它从底部搅拌泥土。她失声了，瞪大了眼睛瞪着我想说话。但是，我不知道该用那只舌头告诉她——是偷的人，还是已经长在我嘴里，太好了？ 达文译
普罗库尔斯特说我的移动王国在雅典和迈加拉之间。 我听从一个人统治着森林山谷悬崖上无王拐杖的老年人的忠告，只有一根棍棒披着狼的外衣。 我也没有臣民他们活不了比黎明更久。 神话专家们称我为强盗，但实际上我只是个学者和改革家。 我真正的热情在于人体测量。 按照完美的人的尺寸做床使用这个的床必须测量被抓住的行人。 我必须承认我伸出了——手臂，切断了腿。 接受治疗的患者越死，他们就越确信我的研究是正当的。 所以进步不能没有牺牲者。 我想消除高个子和矮个子的区别。 我想竭尽全力让讨厌的各种各样的人统一一个模式。 我的头被特修斯砍了，杀了无辜的诺陶诺斯，他用女性线团逃出了迷宫。 是个没有原则也没有前途的聪明人。 我迫切希望有人能把这个美好事业刚起步的崔卫平译继续我的劳动
拍打者中，也有人从头顶上开放的庭院里的头发上，扯下了通往太阳和白色街道的小路。 对他们来说，他们闭上眼睛想象的瀑布顿时从他们的额头上倾泻而下。 我的想象是一块木板，我唯一的工具是树枝。 我敲了那块板子，我是——还是——，还是——。 别人那里有树木绿色的钟声，水面上有蓝色的钟声，但我来自无人照管的庭院。 我敲那块板子
为什么在古典一《伯罗奔尼撒战争》的第四卷书中，修昔底德描写了他失败的远征？ 在围攻、战斗、疾病的将军们的长篇演讲天罗地网外交谋略中，这一集就像森林里的一根细针。 雅典所属的安菲波利斯输给了布拉希达斯。 修昔底德的救援为时已晚。 因此，他被终生逐出他出生的城邦。 一生的流放都明白这个代价。 二、当今战争中的将军们在同样的困境中，为他们的投降而夸耀自己的英雄主义和无辜。 他们和部下抱怨嫉妒是一样的，和敌意的风。 修昔底德只说那是冬天他有七艘船已经开足马力了，艺术的主题就要变成破瓦罐，小破灵魂要充满自怜吗？ 于是留给我们的是恋人的眼泪等，在光线昏暗的酒店壁纸剥落时，崔卫平译
我们的恐惧我们的恐惧并不是戴着夜猫子。 我没有猫头鹰的眼睛。 没有打开棺材盖，没有熄灭燃烧的蜡烛，没有死者的脸。 我们的恐惧是在口袋里找到的写在纸上的话。 “我提醒你在博切克德拉加街的老地方有危险”。 我们的恐惧并不是从飓风的翅膀上升并继续落在教堂的塔尖上。 那个在现实中。 它有仓促做成的形状；穿着有体温的衣服，拿着粮食和武器。 我们的恐惧没有死者的脸。 死者对我们很温柔我们把他们扛在肩上裹在同一条毯子下。 闭上他们的眼睛，端正他们的嘴唇，挖一个干燥的洞来填满他们。 不能太深也不能太浅。 崔卫平译
我走在海滩上寻找那声音在波浪和波浪之间。 但是，这里无声无息地只有水的古老饶舌，无聊地把天鹅的翅膀晾在石头上。 我向着森林保持着巨大沙漏的微弱声响，叶子筛选出腐土，筛选出叶子昆虫们有力的嘴巴吃掉了大地上所有的沉默。 我向着田野伸展的绿色和黄色粘在小生物们的脚上，吃掉了风和所有的沉默。 在碰头会上唱歌。 在大地无尽的独白中，如果有一瞬间，有一个停顿，那就是这样的声音。 那一定很清楚。 除了悄悄话，什么也没轻轻敲，突然我回家了，我的经历突然增加了。 否则，世界要么哑口无言，要么我自己就是聋子。 但是，我们可能都注定要陷入苦恼。 所以，我们牵手，漫无目的地，向着暗淡的喉咙从那里绕来绕去。
一位诗人的重申(广播剧荷马)诗是呼喊。 你知道消除了那种喧嚣之后，诗还剩下什么吗？ 埃尔帕尼：我不知道。 荷马：没什么。教授：在米利班德附近的匿名者中，米洛的匿名者是巨人旁边的聋子。 (水龙头里传来水的滴答声)……无关紧要的常见主题。 anomi继续向栃之柳、普通的植物、繁茂而无用的东西献上诗。荷马：我刚才在说战争灯塔和船被杀的英雄和杀人英雄，但我忘了一件事。 我曾经谈到海上的风景，城墙倒塌的大火中谷物翻起的土丘，我忘了那棵柽柳。 他活着的时候，用枪戳穿了他受伤的嘴。 他没有看到那个海那城邦。 我没有看到朋友。 他在他的脸附近看到了柽柳干枯的树枝。 他的眼睛伸向最高处柽柳的枯枝。 同时避开茶色和绿叶，越过了天空。 没有翅膀，没有血，没有思想，——教授：“主题的意义.荷马特……在黑暗和沉默中我的身体成熟。 这往往与春天的大地相似，充满了无法预料的可能性。 新毛覆盖着我的皮肤。 我开始找到自己，开始调查和解释。首先，我要说明我自己从我的头上，或者从我的手臂上准确地说是左臂。 或者，从我的手左手小指到我的小指温暖柔软地向内弯曲直到一粒指甲。 它由三部分组成，直接从手掌生长，离开手掌就成了十足的长虫。 那是特殊的手指，这个世界上独一无二的左手小指笔直地给我的其他左手小指是冰；冰冷的抽象。 跟着我，我们有着共同的生日和共同的死亡之日和共同的孤独。 只是拍打着我的血来自黑暗的说明，紧紧地留住遥远的海岸，使用它生存的命脉。小心，我开始调查这个世界。 我知道所有的事情，直到它没用了。 好像来自另一个剧本的舞台布景。 我们必须从凉鞋、尼龙搭扣的凉鞋，而不是从特洛伊或阿喀琉斯的凉鞋，从小路上不经意踢来的小石子中，观察一切新鲜的东西。一块石头是生物，与自身完全一致，保护其边界，恰当地具有作为石头的意义。 拥有能与任何事物区别开来的香味，绝对不会慌张，也不会欲求。 其热情和冷漠是正当的，充满尊严。 拿起它，我感到很大的谴责，那高贵庄严的身体识破了虚伪的温暖。 石头不可能驯服。 他们永远用我们光辉沉稳的眼睛凝视着。 我永远不会回米利班德。 那里是我呼喊所在的地方。 那就在几条黑暗的小路上抓住我杀了我。在生的呼喊和死的呼喊之间紧紧盯着你的指甲，落日盯着鱼尾，你看到的不是拿到市场上减价出售，不是呼喊。 恋人们这样的神灵就像巨大的沉默。 喧嚣的开始和喧嚣的结束之间像一个不可估量的旋律，没有声音，拥有一切的声音。 这只是个开始。 开头总是不一样。 我坐在宙斯神殿最低的楼梯上。 米罗克利斯和我在夸奖小指、柳树、小石头。我没有徒弟和听众。 人们至今仍对其史诗中的巨火感到恐惧。 但是正在消失。 很快烧焦的东西就会被草覆盖。 我就是那草。我有时觉得用新的诗也许能吸引新的听众。 它不再是从勇气到勇气，从呼喊到呼喊，从恐惧到恐惧。 相反，从谷物到谷物，从树叶到树叶，从感情到感情。 从语言到沉默。 崔卫平译
关注睡眠，诗意地栖居
向着大海，用黑色的眼睛寻找光明。 读书诗社创立于2015年11月16日。 诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗的精神”为宗旨。 也就是对诗真善美的追求、诗的艺术创新和诗的精神愉悦。 目前，诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》 《读睡诗选之草长莺飞》已出版。
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