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达尔文以进化论和物种起源说冲击了宗教神创论的观点，为人类从哪里来的问题提供了新的可能性。 达尔文在进行研究后提出，人类和猿等动物在远古时代可能有共同的祖先。
这个构想当时被众人认为是个大笑话，但随着考古学的发掘和各种技术的进步，人们开始确信达尔文的这个构想是正确的。 我知道从古代猴子到现在的人类经历了直立行走和学习工具的使用方法等复杂的进化过程，但现在很难想象祖先们是如何进化的。
但是，1881年的时候，挪威探险队从暹罗原始森林带来的女孩，似乎有了这个问题的答案。
科学家们称这个女孩为野人，科学家也称她为类人猿。 这个女孩是如何从暹罗的原始生活进入欧洲文明社会的呢？
1880年的法里尼，马戏团老板用重金收买了一个毛女，是有名的表演艺术家，与其说是表演艺术家，不如说是有特殊癖好的“收藏者”。 他“收藏”的既不是名贵的工艺品，也不是名贵的宝藏，而是奇妙的能引起观众兴趣的动物。
在那个信息交流还不发达的时代，大侠期待着欣赏这场奇妙的表演。 在费里尼的表演秀上，没听说过也没看过是表演的最大卖点。 表演中，可以欣赏到活的大猩猩，以及来自非洲巨人族和其他人种的标本。
当然，要想永远成功，法里尼需要不断增加自己的表演阵容。 例如，你需要找到毛茸茸的人。 当法国的里尼听说遥远的印度支那半岛丛林深处住着这样的人时，在他看来能抓住毛茸茸的人就意味着能给他的表演带来更大的收入。
于是他在1881年找到了熟悉印度支那半岛的探险家卡尔博克。 法里尼希望卡尔博克能为自己带个毛茸茸的人回家，并给卡尔博克很高的报酬。
卡尔沃尔克在探险时听说，暹罗森林中确实有这样的毛人部落，在缅甸王室宫廷中也出现过，和法国里尼的想法一样，他们也被用作娱乐的道具。 与此同时，卡尔沃尔克的老朋友悉尼教授也在准备带探险队去暹罗。
悉尼教授也同样听说过毛人的传说，所以和卡尔博克一起拍摄，得到王室赞助后，一行人打算去传说中毛人居住的森林，实际进入这个部落后，他们才知道这个毛人是什么东西。
悉尼之后讲述了在《费城时报》找到毛人部落的过程。 在当地这些毛人被称为“人猿”。 他们全身都是毛，所以脸上也是毛，但其他方面完全是人的特征。
由于人猿居住的环境恶劣，稍不注意就可能患上疟疾，因此他们无法对其居住地进行深入研究。
他们的居住地几乎都是沼泽，人类猴子住在树上。 他们可以像猴子一样用脚趾爬树。 另外，还可以像人类一样使用工具获取食物，在树上建造房子。 因为深在丛林中，所以多年来一直处于孤立的状态。
人猿部落警惕外人的到来，在王室赞助的远征队的帮助下，悉尼和卡尔博克也只围着一家三口，但其他人猿早就躲起来了。
无知的孩子在外形上很像猴子，身上也没有衣服覆盖。
毛人女孩到底是什么种子？ 由于分开期间被王室阻止，探险队只能带着孩子和父亲回去，但没想到在返回曼谷的途中，人猿的父亲感染霍乱而死。 死前，卡尔博克给猴子的父亲拍了照片。
研究小组的科学家说，人类猴子的父亲虽然形状很像猴子，但他的智慧和语言能力已经很发达，在此之前会说几种语言。
人猿父亲死后，探险队带着人猿的孩子Krao继续旅行，最终他们应该辗转回去。 Krao也在英国见到了买她的人——法里尼。
见到Krao后，法里尼非常兴奋，让Krao称呼自己为“爸爸”，把自己用来表演的小猴子作为Krao的玩伴。 在将Krao加入表演的同时，法里尼陆续迎来了学者对Krao的研究意向。
被逮捕的时候，才7、8岁的Krao就像研究品一样正在接受不同的大学教授的检查。 最初研究她的悉尼教授也最先发表了Krao的外形调查。 他在接受采访时表示，Krao有13根脊梁骨和13对肋骨，和黑猩猩完全一样。
而且Krao也擅长用嘴里的“袋子”储藏坚果等食物。 再加上她的学习能力和智力水平和人类孩子完全一样，卡尔博克在把它带回英国的途中，Krao学到了一些英语单词。 来到英国后，她很快适应了这里的生活，开始学习更多的单词。
在费里尼眼里，即使他称呼Krao为自己的“女儿”，实际上Krao也只是为了表演而买的商品，在大学教授们眼里Krao所具有的研究价值也超过了她作为人的价值。
这些教授把Krao称为人与猴子之间缺失的中间阶段，其实我们可以给她换个更普遍的称呼——“野人”。
达尔文提出人类起源的构想后，无数科学家试图阐明这个问题。 一直以来，恩格斯都提出了“从猿到人”的学说。
英国学者赫胥黎认为从猿到人的进化是有一个过程的，其中应该有过渡的一环。 一位日本学者也持同样的观点。 他们把这个转移的一环称为“类猿人”或者“野人”。 因为找不到野人的踪迹，所以在Krao出现之前，对野人的存在也持怀疑态度。
关于Krao还是其他人种，这些科学家在研究Krao后认为Krao和她的民族一定是他们长期寻找的缺失的一环。 当时，有人类学家在杂志上刊登了一篇关于Krao的研究文章，其中他详细阐述了Krao的特点。
除了浓密的毛、塞满食物的习惯等特征之外。 这位学者说，Krao的双手也非常灵活，她可以比手腕完全向后弯曲，拇指也是如此，突出的嘴唇也非常像黑猩猩。
但是，同样，Krao的牙齿和类人猿的牙齿很相似。 与人类不同，Krao的牙齿由间隙隔开，头部形状也类似于黑猩猩的头部形状。
这位学者大胆推测Krao很可能属于另一个种族。
另一些学者在Krao的研究中发现，她进入文明社会后，除外形外，言行与人类完全相同，无论是直立行走，还是四肢着地都非常灵活。 但是Krao的攀登方式被认为可能是类人猿非常重要的特征之一。
在Krao攀登过程中，Krao的足、髋关节等部位关节非常灵活，已经超过人类所能达到的程度，表现出类人猿的特征。 后来，也有学者认为Krao是不是得了多毛症。 但是，Krao的各种表现更紧密地把她和类人猿联系在一起。
越是接触文明社会，Krao看起来越像普通的人类女孩。 来英国10年后，当悉尼教授再次见到Krao时，他发现Krao已经和正常女孩一样了。
她学好了英语和德语，无论读写都非常出色。 同样，她喜欢漂亮的衣服，穿高跟鞋的时候，她的样子看不出什么异样。
但是，不管她看起来多么普通的人，在一次又一次的表演中，她就会回到丛林中的样子。
Krao展开巡演，成为“小明星”的费里尼如何在脸颊的袋子里放入坚果和葡萄，展示出与众不同的牙齿，用脚在地上围上围巾讲述丛林里的原始生活，他们用什么语言进行交流？
20世纪80年代，是畸秀盛行的时期，当时的英国民众期待着看到这场表演。 在Krao所在的畸形秀表演队里，有很多和她处境相似的人，比如狗脸男孩Jo-Jo、来自美国的青蛙人、无臂人Herr Unthan、象人、小矮人等。
他们利用自己的身体缺陷和与健康人不同的特征进行表演，在舞台上受到观众的嘲笑、审视和好奇心。
而且，这些马戏团老板们靠它来收票，赚取更多的收入。 即使有人在公共场合谴责这样的表演不道德，来看的观众也络绎不绝。
他们用所谓文明的眼光审视着这些“怪人”，从他们身上寻找他们和正常人的区别，但一脱了锅，这些表演者就和正常人的思想精神一样。 他们被迫表演。 因为只要和怪人的伙伴在一起，他们就不是异类，还能有收入。
Kao一定也是这么想的。 在这里，她认识一个长胡子的女人和一个长着和她相似脸长毛的男人。 从丛林出来后，她只能在这里找到和自己相似的伙伴。
第一次表演，确实能让Krao感到刺激和兴奋。 她从来没有接触过人类社会，在表演中看到观众的悲鸣，很享受。 但是不久Krao的想法就会改变。
在伦敦的演出结束后，Krao跟随表演队穿越欧洲大陆，不远万里前往美国。 她多次重复自己的故事，示范了这些无聊的节目。 她选择在布鲁克林定居。
在欧洲结束巡演后，Krao被带到了美国。 这里有很多人对Krao的经历感兴趣。 畸形表演的表演确实为Krao所在的俱乐部带来了不少客观收入，她为此参加了多场马戏团表演，在当时著名的贝利马戏团、伯纳姆马戏团是表演明星。
无聊的表演，Krao身心疲惫的Krao表演吸引了无数观众，但谁也不知道。 据说Krao不仅远离丛林生活了很长时间，她当时已经掌握了七种语言。 美国比英国发展得更快，在这里Krao也接触到了更多不寻常的东西。
但她喜欢阅读，喜欢用小提琴弹奏民间旋律，和当时的许多女性一样有着丰富的爱好。 但是由于形状的原因，她不得不戴着长长的面纱外出，以免惊动别人周围。 也有人希望和她结婚，但被她拒绝了。
在怪人俱乐部表演的那天，老板对她的要求也更严格了，连梳头都不允许了，不能像野人一样举止了。 在越来越多的表演中，Krao开始对自己的身体产生厌恶，她不想再表演了，但她却无可奈何。
表演给她的精神压力越来越重，也许我开始怀念在丛林里的原始生活了。 至少没有人笑毛和奇怪的样子。
在后期的生活中，她越来越抑郁，随着年龄的增长，Krao的身体也在恶化。 而大家已经熟悉了Krao的故事，来看的观众也越来越少，过着颠沛流离的生活，让她疲惫不堪。
1926年，纽约的流感完全破坏了Krao。 虽然当时医疗条件不像现在这么发达，但流感是可以治愈的。 据说是因为俱乐部觉得Krao老了，她的表演也变得一文不值，不想出钱看病。
所以Krao死于这场大流感。 死前她说希望自己死后火化她。 她不想再用奇怪的眼神看她了。
很遗憾，据说她的愿望没有实现，她最后被做成标本。 另外，据说她死后在阿斯特里亚的圣迈克尔墓地。
小时候的她被强制带入文明社会，死后也不尽如人意，但死亡对她来说也是你的解放。
结语时至今日，有学者在进行相关研究时，难免会接触到Krao的案例，也有学者残忍地表示，应该从研究价值上找到Krao的遗体进行调查研究，希望从Krao身上获得新的研究成果。
无论是从最初的法里尼、后来的怪人俱乐部，还是从暹罗的原始丛林，Krao都前往伦敦大都市，从伦敦走向文明世界。 但在文明世界里，即使她和常人一样，掌握了语言和读写，但在傲慢的文明人眼里，她总是个怪人。
马戏团老板把她作为商品，学者把她作为研究对象。 他们想向Krao榨取所有的价值。 不管是门票收入，还是别的学术研究文章，他们都没有把Krao当人看待。 但是，她后来逐渐融入了人类社会，失去了丛林中的一切。
Krao认为自己只要学习文明社会的语言，掌握更多的知识，就可以被视为文明人，但文明社会却没有表现出自己应有的包容性，反而把Krao视为异类，他们拼命地向Krao寻找与人的差异，将Krao定义为非人类。
但是，他们无视Krao的精神世界，在她生命的后半段，一直被困扰着。 从年轻时的好奇心，到后来对环游世界的兴奋和向往，再到晚年对表演生活的厌倦，她短暂的五十多年的人生，就这样被文明人的悲悯所束缚，直到死都无法让她自由。
参考文献： 《Krao：人类还是类人猿？》迈克尔特拉弗廷茨
《世界上现存的古人类活化石——野人》
《象人之死的伤感往事》 Nadja Durbach
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