很多小伙伴玩家都不太清楚荷城旧事之西门六院，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
荷城古韵(资料图)
大西门和小西门是安龙县古城墙以西的两个城门，大西门旧称柔远门，小西门旧称西便门，两个门相距约500米。 城门内外，景家巷、杨家巷、马家坝、西关上(街道)、西门坡、复兴街)、杨柳街、竹林弯等街道纵横交错，瓦房、草房、板铺、四合院、农田、菜园、古树、古祠、古阁坐落其间，铁匠的父亲在城墙上做的菜脊，母亲傍晚回家走在城墙脚下的倩影，二老的音容、欢笑、怒骂，深深地烙印在我的记忆里，我成了天涯五十多年来流离的乡愁。 本篇描写了西门内外六个比较有代表性的院落逸事。
梓潼阁寺
小时候，我记住了四首诗：“东有塔山西，南有桅峰北有河，坂塘海子万顷浪，渔船停在北门脚。” 这个“西有阁”是指大西门外的梓潼阁。
从大西门到西边的龙井，有一个石墩的驿站，其中有一座小山叫金星山。 这美丽的山名与山上的天古树、奇花异草、岩石怪石、茂林修竹、古刹楼阁相映成趣。 二百一十年前，一位不知去向的高僧来到这里，看中了这座山的灵气，当场大兴土木，建立了寺院，取名梓潼阁。 旧志云：“城西半里，突兀峥嵘，孤峰鼎立，梓潼阁。 ”这个阁里供奉着文昌帝君。
关于历史的事情，一言难尽，所以不详细调查，只讲与梓潼阁有关的趣事。
梓阁在四合大院有两层，正殿有三层，屋檐9角，呈尖形。 虽然有阶层，但每层没有大楼，仰面可以看到塔的屋顶。 红漆的木柱和墙上的壁画斑驳，一对楹联依稀可见：“依山傍水，阶阁高悬。” 神龛上的雕像早就不存在了，我看到石台上堆着木制的方石。 但走在山间的石坎上却看不到山外，说明当时山上的植被比较好。 据说是1946年的冬夜。 穷凶极恶的恶人们，不顾上帝的惩罚，用火袭击梓潼阁寺院，抢走了尼姑们铺的帐盖、钱箱的铜元、银元，把门窗、餐桌摔坏了。 这座寺院从此就没了精神，久久听不见晨钟黄昏的太鼓，香气清爽。 大约一年后，经过信徒和香客的努力，在老主持尼的指导下进行了修理，阁内的钟鼓再次响起，香客逐渐增多。
我高二的时候，李培忠老师带着十几个美术组的同学，背着画板，出了大门，去金星山下写生。 主题是画梓潼阁。 同学们嘟囔着古木古刹不在。 有什么画吗？ 李老师有他的想法。 那就是描写多次被抢劫的沧桑，提醒同学们必须抓住两点。 一个是稀疏绿叶红花，另一个是古庙遗址。 李老师指导我们如何在“黄金分角”美学视角下取景，如何用黄黑水色按一定比例调配墨绿、深绿色、浅绿色。 我在着色的时候开了个大玩笑。 李老师批评我的画说：“柳叶用的是淡绿色，怎么用红色呢？” 他不知道我是个不分红绿的色盲。 这个笑话被同学们咬了几十年。
转眼到了1983年，全国各地的生产都在发展。 我的前辈万方耀领经营着“永历御液”酒厂，厂址在梓潼阁。 在贵阳的乡友会上，他邀请我回去看看。 我去的是仲春四月。 但是，这座山的样子完全变了。 没有树，也没有古寺的痕迹。 原本给人印象的绿地也不见了。 翻坡开垦农田，一眼就看穿了山顶。 以前的美景已经消失了。 油菜花稀疏地开着，没有花香。 倒不如说酒香扑鼻而来。 我品尝着万厂长递过来的玉液，也品尝着世道的炎上。 之后，写了短文《品酒梓潼阁》。
我已经20多年没来这里了，我通过黄朝文《寻找失落的文明》读了梓潼阁的现状。 “山峰不大，半山腰有地，种着包谷，山顶上长满了比人还高的茅草和藤灌木，让人下不了决心……遗迹呢？ 终于在山的右侧隐约看到了杂草覆盖的石墙，面积四五十平方米的断垣残壁出现在眼前。 ”
景家大院
进入大西门，向西门坡方向走约200米，景家和郑家的大门口，有一座叫字纸塔的地标性建筑。 字塔为全石结构，上为宝塔底部为火箱。 明朝末年傍景、鄢、左、腾、柏五家书香人家集资建房，倡导文化风尚敬畏，要求附近人家把所有有字的纸都带到这里烧，从此一代又一代新风。 桑田，世事无常，今无字纸塔，空有地名。
字塔左后方有一座高高的坎院，俗称“坎上景家”。 塔的斜对面也有一个被称为“坎下景家”的大庭院，玄关有一块黑底烫金的大牌匾，上面写着“大第”三个脸型大字，院内匾额“世家云骑尉”，景氏族人都是当时的文武双优下了这个坎的景家大院是大西门景家的发源地。 据中华景氏贵州支系族谱《定远侯及子孙》记载，六百多年前，始祖景双鼎受朱元璋之命，以“光禄大夫”领衔，都督知行同职。 从江苏南京率领大军经湖南进入广西，直至贵州西南，等待入楚的机会，其子孙在黔东南一带定居。 “几百年来，西征始祖景双鼎脉系发达，无论王朝的更替，景氏都有工资。 特别是安龙一门两进士、大西门六代书香，作为佳话流传至今，一直传承到第二十代(泽字代)。 ”又分“景双鼎死于明洪武十四年( 1381 )市封定远侯，葬于景家屯，长子伏一守黄坪(今兴义黄坪营)，次子伏二为南笼)安龙。 ”记载着。
始祖景双鼎的显赫地位，再加上景氏“精忠、孝亲、勤劳仁义、博爱、廉洁”的家风世代相传，使得大西门景家门庭兴旺，人才辈出。
我们安龙人要以景氏学风、家风、政风为楷模，弘扬党中央倡导的社会主义核心价值观，把家乡和祖国建设得更加美丽富强，让中华民族永远雄踞世界之林。
谢家大院
进了大西门，往左走，顺城墙边的小路绵延100米。 修竹为墙的墙壁中，粉墙黛瓦、花木葱郁的庭院吸引了人们的目光。 院内传来优雅的脚步声，让你害怕的是哪里？ 大西门谢家也是。 安龙的第一家照相馆就在这里，本文不用照相馆，只讲这个大院的建筑文化和我所了解的谢家人。
进入这所两院的中西合璧建筑是安龙的百年老屋，已经挂牌保护。 这个大院离我家住的马家坝6号直径只有300米，每年给祖坟点灯、挂蓝、在大西门工作、在西龙井打水，都要向家门口道谢。 院前有一个大花园，半高的冬青树一分为二，花园里有桂花树和玉兰树，树下兰菊郁郁葱葱，蜂蝶飞舞，那真是个美丽的地方。 更不可思议的是，虽然远离闹市的喧嚣，但看着繁花似锦、灯火通明，不问车轱辘、马萧萧，谢家人却一静一静。
1951年3月，安龙小成立少先队，第一次戴红领巾，兴奋的队员们凑钱到谢家照相馆合影留念。 我们经过门前春意盎然的庭院，谢家门两侧的对联映入眼帘。 “故园封山，四千里之外。 ”下联“新春雨露，尺五城西。 ”走进几座丈二条石砌的炕，走进谢家堂屋，迎面木墙上的谢氏家神(神龛、神台)耀眼夺目，上面供奉着一排红底烫金的神牌。 中堂书《天地国亲师位》，右书《至圣先师孔子、汉宋观岳夫子、午丑两大盟王、七曲文昌地君、文武福禄财神》左书《南海观音大士、树艺王谷神龙、司命灶王府君、谢氏宗亲香位》。 还有一个对联。 “忠孝传家很远。 ”。 下联：“诗书是传世的。 ”天花板上的书四个大字：“祖德流芳。 ”。 一张黑漆漆的八仙台和四张长椅放在下面，四张红木太师椅分两筐放着。 两把椅子之间有一张有山水图案的大理石咖啡桌。 面对这庄严肃穆的环境，刚才尴尬的同学们顿时哑口无言，目不转睛地凝视着这栋老房子的左右上下，带队的指导员朱老师悄声说。 “仔细看。 这就是鲁迅先生在《祝福》描绘的鲁四殿家的堂皇环境。 ”
穿过大厅进入天花板，这里有一个洞穴。 四面铺着蓝色石板的后院，流畅地呈现了这个水库的“年轮”，中间突出了一个圆形的石环。 走近一看是一口井，一张小脸倒映在井水里，非常悦人。 井的背面是照壁，墙上写着用瓷盘碎片巧写的大隶书的“福”字。 “福”字墙后有一个菜园，四季蔬菜供他们一家自给自足。 “福”字下有花坛，二蓬菊花正红绿艳，几朵露珠在叶子上和花瓣上迎风摇曳。 在大石水槽里，一群金鱼在游动。 天花板左右的房间是厨房，一个是谢泽生老人的摄影工作室。 门窗都是雕鸟，华丽无比。 驾驶舱后面是一个花园。 很遗憾，不能看。 只能看到比围墙高的松柏和墙上的谢远德老师画的梅兰竹菊四君子图。 这幅幽静的壁画，动的游鱼，干净的井水，艳花营造了吉祥的小天地。
2016年1月14日，我打了谢远枢老师的电话。 他在新中国成立初期担任安龙二小校长。 我曾是他的学生。 八十五岁了，耳朵还很好。 通知他名字后，问他也还记得。 “请记住。 是马家水库的那个淘气鬼啊。 ’他声音很大，记性很好。 我为了写这篇短文，知道了他两次之后，知道了：
谢氏的祖先和许多安龙人一样，大多是六百年前与明太祖朱元璋一起，以“开赴云南”的战略，从富饶的江南远征此地，世世代代在此生息繁衍。 据谢老师说，他们的“远”字一代是谢氏在安龙的第12代。 祖父谢言章是清末高材生，在县城和漏雨两地办私塾学堂，教育优良，深受弟子喜爱。 讲学业、节俭生活、存银、建在大西门，经过几代人的努力，这间屋子从草房变成了瓦房，从土墙变成了石墙，从中国式变成了中国式。
谢言章老人和刘氏老人是两个儿子，伯名泽生(远枢之父)、仲名吉生(县文化馆美术教师谢远德之父)。 泽生和吉生在知道道理的父亲循善的邀请下，都成长为良才。 吉生是政府的随从，泽生在家里第一次做了安龙的第一家照相馆。 兄弟俩读书多、见识广、工作勤奋、节俭学习，有了小小的积蓄，便不断给老房子注入时尚元素，让谢家大院一片色彩。
希望家乡政府恢复谢家大院，成为展现安龙古民居的景观。
福音堂大院
“这些小街，位于老城西南角，宽阔的街道把它们连接起来，连接老城中心，一条通往城西，本来城门就有限，所以统称西关。
“这是几个传说中的小街，在中国数千个小镇中，以今天的流行来说，恐怕是最‘牛’的小街。 三百多年前，四年多来，这里竟然聚集着朝廷官吏、户、礼、兵、刑、工六部，还有科、道九卿衙门。 王公大臣，曾任将军，曾在宦官、嫔妃安顿下来。 曾经冠盖云集，轿子相接，信使来来往往，语音庞杂，宛若北京大门、王府井。
“像中国其他城市一样，这里也有王室气概、汉官威仪； 也有忠奸之争、权力之争、宫仕秘事之幕。 有剑和剑的影子，也有爱情。 ”
上述文字引自陈翰辉老师获奖散文《苍凉西关》。 他在文中写了安龙大西门内西关街的兴起与衰落，文中多是明清时期市井百态的描写。 本文介绍借其他西关街(安龙称“西关上”)之势，建造洋馆，住洋人，读洋经的宅邸。 名字叫“福音堂”，是位于西关街中段柏家和罗家之间的基督教教堂。 据《安龙县志》记载，民国19年( 1930年)，英国伦敦内地会经常派遣牧师(姓名不详)向安龙传播基督教。 带着他的妻子和孩子先在郡西关街罗氏家中安顿下来，慢慢展开传教，发展了信徒20多人。 1933年，任牧师买了罗姓房子，盖了礼拜堂，面积约200平方米，随后盖了洗衣房、厨房、羊圈等。 从此，安龙福音堂成为英国基督教内陆地区在中国的传教点。 1934年，福音堂被土匪抢劫，作为牧师带着妻子和女儿回英国。
这座教堂有两个房间，坐北朝南。 踩几个石阶，进入第一个房间。 这是以前的石墙柱子瓦的房子，以前住着农民。 任务是“福音堂的守护”，就像现在的“保安”，也兼做教堂和牧师住所的卫生管理。
第二个房间是“礼拜堂”，一半砖墙，一半木板玻璃窗，堂内设有16排木靠背椅，是给教徒的座位，东边是讲经台，台下供奉着耶稣的石膏像。 到了“礼拜”日上午，信徒们从四面八方蜂拥而来，端端正正地坐在礼拜堂里，听着严厉的牧师讲话，在师母脚踏风琴的伴奏下念经，个个神态虔诚。
第一房间和第二房间之间有石板路，两侧有菜地，由曾家管理，曾家和福音堂的人们可以共同食用。
第三个房间，也就是礼拜堂的后南有一楼一底的小洋房。 也就是说，既是严厉的牧师的家，也是他的办公室。 砖墙、花玻璃窗、流水瓦、白纱窗帘、红漆木地板、搪瓷玻璃器皿、燃油炉、西式。 大楼前有一个院子，里面种着夹竹桃、菜花、无花果、美人蕉、葡萄等花果。 四季芬芳，花果不断。
这家西式小医院，除了礼拜日信徒可以出入外，一般人很少能进去。 我是个例外。 因为某护理院有个叫曾立贵的儿子，所以好像比我大一岁。 在小学三、四年级，我们是同学。 而且我的朋友很多，被欺负的时候，我们会马上合作。 因为这个关系，出入福音堂，我有特别通行证，可以以和曾立贵送水送菜为名直接进入牧师的办公室。 我看他在左右滑动的打字机上打字，看他抽那根又粗又长的雪茄烟(其实是雪茄烟)，看怎么调制奶粉，还能帮他打开水、倒碎屑等琐事。 去的话，就熟了。 我有两个可以在伙伴中引人注目的收获。 一个是几张“花纸”(画报纸)。 这是折飞机、折鸽子、折船形帽、折古官帽的好材料。 同样，不仅是孩子们的要求，对前辈、老师们也说：“你能做一个吗？ 请吃一碗廖八师家的面。 ”拜托了。 你的路是什么？ 鱼钩！ 不锈钢制的倒着带胡子的鱼钩！
牧师离开安龙回国前，给曾家寄了很多不能带的东西。 我相信曾立贵得到了很多鱼钩。 所以，我缠着他，最终得到了一盒，100个。
金家大院
1948年底，我家从周家巷搬到马家坝后，经常听小西门的伙计们说起杨家巷金家大院神秘而新奇的事情，比如他家围墙上有一个“暗洞”，可以看到墙外的动静。 他家后园有地堡，可以住一班士兵； 他家有洋炮枪(土枪)、小马枪、恶犬等。 还有儿歌说：“金家庭院宽敞，墙高，门厚，枪杆子硬，恶狗两头猛，三头六臂难接近。” 因为没见过那家医院，所以先问了一下它的名字，顿生有点害怕。
这个大院位于距离小西门约100米的杨景巷中段，高石墙建在小巷的路边。 老槐树把茂盛的枝叶伸出墙外，太阳出来的行人可以遮阴，可以下雨避雨。 夜深的时候，看起来很僻静，人到这里有点心虚，正要闹鬼。 这个大院和我家的距离，至多20米，却怎么也没有机会接近，可以说“鸡犬声，老死不相往来”。
金家大院是哪一年建成的，主人是谁，为什么出人头地，做什么样的营生，当时不知道，后来也没听说过。 当我动心写这篇文章时，再也找不到讨教的老人了。 关于它的历史当然不能胡说。 只能写本人在这个研究生院经历的有趣的事情。
这是明清时期的中国式建筑，属于“双层堂”大院。 从西门向南走100米，向右走石头小径到达金家朝门。 这是金家专用的甬道。 根据建筑学传统理念，讲究南朝北坐，强调背靠山、面向水。 从风水学上来说，由于金家的正屋稍偏，在第一院的右侧建造了讲究的“朝门”，将金家转向了正南北的方向。 这个“朝门”呈“八”字形打开，旁边有两块厚厚的下马石，是四台长条石的石梯坎。 两边是巨石围墙，两堵厚门的接缝处有两个圆形的真？ 的门环戴着，门上刻着花雕凤，挂着凶恶的“吞口”。 红漆木架立卷瓦遮朝门，一进朝门便是石板大院，院内光墙、花坛、石凳各落一地。 正房右边有三个读书社； 正房后面是第二院，不像前院那么干净有序，有石磨、碓、石壶、石沟等用具，还有马厩、厨房、仓库等宿舍。 高约3米的石壁特别引人注目。 此墙东起金宅院领地，环至杨家巷临街处，门右向，西由马家堤环至门左向，所谓“暗目”(可能是枪眼)沿墙隐约可见。 那么长，那么高的石墙都是六面青石做的，墙上的藤蔓和墙上的青苔是这座古建筑的标志。
一天晚上，农会农少臣会长组织了群众大会，批评了反动会道门的点坛师。 大侠揭发她在神上诈骗，有人揭发她给官云庙的土匪发情报，她也同样不承认。 情急之下，她解开了头发，微闭着眼睛，双手合十，盘腿而坐，摇着头，嘴里念着话，声称玉皇大帝是派人去拯救伉生的仙女，惹怒了众人。 新安派出所的赵所长掏出论破枪举过头，严厉警告她。 “不要装神欺骗众人。 别再老实说我要杀了你！ ”话音一落，“啪”的一声，着火了！ 那个神婆被吓得筛了，大人们也吓了一跳。 幸运的是，子弹击中了高墙的顶部，碎石掉了下来。 也许是被枪声吓到了，这个神婆老实了，坦白了自己做得很坦率，后来被宽大处理了。
1951年5月的一天，县政府在马场水库召开了欢送志愿军入朝作战大会。 以前，要求每条街都上10分钟的文艺节目，我们在第四街的孩子们的花棍舞上在这个大院排练了6个晚上。 妇女会、姐妹会自己为花棒队制作服装、道具。 那时，这个大院里白天晚上都有人，煤气灯整夜亮着。 一些老人说，金家大院诞生几百年了，从来没有这么热闹过。 在欢迎会上，我组织了表演花棍舞参加，获得了二等奖。 农会长和马街长在马场水库马家牛肉粉馆奖励了我一碗牛肉粉。
1960年后，金家大院成为安龙首家官营幼儿园，宽敞安全。
如今老槐树不见了，金家大院早成了新老建筑错落有致的大杂处，失去了当年的霸气。
小西门大杂院
前面提到的五座大院虽然气派非凡，但只有这小西门内的大杂院是无法比肩的。 因为这里没有悠久的历史记载，没有突出的代表人物，没有精彩的古今故事，也没有朱门古树。 但这里是老安龙城市井民生成状态的缩影。
小西门确实没有大西门大，也没有大西门老。 建于明永乐二年(公元1404年)的大西门，有一个响亮而有文化的城市名字叫柔远。 而小西门建于清干隆七年(公元1742年)，属于旧城加宽改造棚户区工程，是在古城墙的基础上，破数丈城墙而成。 它的称呼一点也不神圣，叫西便门，倒也是名副其实，方便官吏、军队、百姓出入，免去了绕道大西门出城的华里之行。
我不知道别人对西门先生有什么印象，感情如何，评价如何。 对我来说，可以说四个字。 情有独特的表。 我家在距离西门100米的城墙脚下的马家坝6号，我在这里度过了痛苦快乐的高中和初中时代。 在城门内外，城墙上下留下了太多悲欢离合，我在小诗里这样吟哦：
西门先生，小得只能写“乡愁”这个词。 西门先生，不小啊。 我记录了我家三代人的大事。
小西门、城楼高入云霄，我经常爬城墙，爬屋顶，寻找鸿鹄之势。
西门，城墙很厚，我梦想着把它变成金钢穿刺，奔放地出入。
西门先生，我心中的圣灵，七十多个春秋，八千里的道云和月亮，你将永远记在我心中。
低矮的八间小屋，不知是哪一年建的，也不知是谁新盖的，几百年来一直与城门相对而存，几代人凝视着远古的城门，在城门周边设小卖部。 他们日出而开，日落而闭，是过着苦日子、买一升吃一天的布衣庄稼人。
东头的刘家，男主人叫刘子清，附近的后辈统称他刘某耶，是个瘦长个儿，和刘某娘开着一家小烟酒店，真是个不折不扣的小买卖。 但他家在城楼上开了一个挤水烟(烟丝)的小作坊，生产的水烟做零售，也批发，生活还算富裕。 他们俩养育了三个和两个男人。 姐姐名叫先静，个子高挑，五官端正，是当年安龙城的大美人，人称“水烟西施”。 1947年秋，与民国驻军罗中尉结婚，婚礼豪华，全城骚动。 当时，在没有酒席的餐饮店，附近各家搬出桌椅、长椅，在后院的水库里放了30张桌子，埋着锅做饭。 浮冰的座位持续了两天，花子也在美食中度过了两天，一整天锣鼓喧天，很热闹。 新中国成立后，夫妻俩在广东街开了一家缝纫店，几十年来他们接受了生活的锻炼，一路走来。 如今晚逢盛世，老两口安度余生。 姐姐先翠长得漂亮，多才多艺，1957年从兴义师范毕业后，在县城当小学教师。 是娱乐的核心，县里有很多大型文化活动，10处打铜锣，9处。 妹妹先绿了，远房媳妇也凑齐了，改革开放后成了餐饮店老板。 公子先华是堂堂正正、身高1米75的帅哥，是我的良师益友，我们的友谊持续了半个世纪。 年轻时，他是安龙中学和兴义一中篮球队主力队员，被省民警总队篮球队选中，随后复员到安龙县林业局工作。 这位大哥酒量惊人，酒拳超人，是全城有名的酒仙之一。 很遗憾，身体在这个杯子里吃了亏，现在只能靠轮椅代劳了。 弟弟先泽虽然聪明手巧，但命运多舛，晚年在安顺侄子的酒店帮忙。
与刘晔隔着墙的也是刘家，刘鼎初的男主人在县商检局工作，一米八的个头，是县里上世纪50年代的篮球高手。 他的恋人叫杨明芬，个子不高，夫妻挤在一起，构成了形象的“双杠”。 夫妇有一个女儿，名白玲，一个男人，名白全。 我离开亚伦的时候，两个人都在小学上学，但后来的情况不清楚。 他家可以说是一家两制，男吃财政饭，女做黑糖生意，摊子放在小西门城门洞，生活属于小康之家。
西头名叫熊，男主人叫熊荣华，夫妻俩在小西门城门洞卖了几十年的油和烟。 一只竹油箩筐装菜油，一只装桐油，一只在木架上摆烟，早上拿出摊子，傍晚拿出摊子回收，一天比一天老。 他的父母和女儿叫国华，后来在龙里工作； 长子叫国厚。 是初中同学，后来在县农机局工作。 孩子叫启厚，从小就吃苦耐劳。 12岁时，和几个成年人结伴赶牛，中途露宿，但必须小心照顾牛群，从安龙到百色，单程要走半年。 对孩子来说是很辛苦的工作呢。 当他拿了工资坐车回来时，我等着投来羡慕的目光。 我向他保证：“如果假期有事，就找我。” 但没有兑现，当然他只是一点小事，怎么能表明态度呢？ 1959年底，启厚被邀请到省输变电站，之后成长为中层干部。
该排平房后有一座大水库，东至汤家相馆，西至杨家巷路边，南至招忠祠，面积有2面左右篮球场，为前排4座公共用地。 当时，大家都不太在意这块空地。 谁家有劳力就随便种菜园，谁家想养猪就种猪圈，谁家想养鸡就种鸡圈，没人听，四口之家相安无事。 我记得1949年下半年，时局紧张，四口之家出钱在医院水库一侧修了防空洞。 年底安龙和平解放，没有发生战争，所以这个防空洞没有用。 当然，给我印象最深的是新年(春节)期间，院水库里挂着米尔秋和秋千。 那是这附近孩子们的乐园，会热到正月十五。 我记得有一年正月初三那天下午，我们在“游秋”丢了一个6岁的娃娃，脑门心撞了一大块血丝，满脸是血，我们吓了一跳。 谁见他爸爸说：“子关系，新年见血，赤喜！ ”。 然后他找了个蜘蛛网，戴在伤口上带回去了。 谁也不奇怪。 我们继续玩了。
这家大医院是一个和谐的小组，记录着这个老城区人们的营生和烟火，记录着穷人之间的和平与同情。 如果还能保留这座医院的原貌，文物部门可以在这里盖起上世纪50年代的民居博物馆，这在全省乃至全国可能是“独秀”。
作者：傅汝吉
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