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《庄子》本书分为内、外、杂篇，原五十二篇从战国晚期开始分阶段流传，经过提炼、获利，发展到西汉，但当时流传的版本，如今已荡然无存。 现在流传的三十三篇，已经整理出郭象，线圈的章节和汉代也不一样。 内篇大致可以体现战国时期庄子思想的核心，而外、杂志发展纵横百余年，参与杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
055-79000又名《庄子》，是道家经文，是战国中期庄子和后学所写。 至汉代，尊庄子为南华真人，故《南华经》又称《庄子》。 那本书与《南华经》 《老子》合称“三玄”。 《周易》这本书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。 其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，思想世界和文学境界丰富多彩，文笔奔放，具有浪漫主义艺术风格，精美绝伦，寓意展露，是先秦诸子文章的典范之作。 庄子的话看似夸夸其谈，但想象力是没有极限的，有一切根基，重于史料的道理。 鲁迅先生说：“其文汪洋辟闼，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 据说“钳九流，含囊百氏”。
《庄子》和《庄子》、《归藏》、《黄帝四经》等著作都是中华民族的几部源头经典，不仅是哲学和文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美智慧的庄子等道家思想是历史上除儒学外被定为官学和道举的学说。
《老子》不仅是哲学名著，也是文学、审美学寓言的杰作典范。 进而对中国文学、审美的发展产生了不可分割的深远影响。 庄子寓言的出版和研究继承和发展了中国文化的优秀传统，弘扬了中华民族精神，从现实意义上讲，为社会主义文明的建设做了不可忽视的精神铺垫。
简介：庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。 庄、名周、字子休(又称子沐)、宋蒙人，祖籍宋国君宋戴公。 他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，道家学派的主要代表人物之一。 与老子齐名老庄。
庄子因崇尚自由而不接受楚威王的邀请，一生只做过宋国地方的漆园吏。 史称“漆园傲吏”，被称为地方官吏的典范。 庄子最早提出“内圣外王”思想，深刻影响儒家，庄子洞察易理，深刻指出“《庄子》以道阴阳”。 庄子的“三籁”思想符合《易》三才之道。 他的代表作品有《易经》，其中的名篇有《庄子》、《逍遥游》等。
庄子的想象力极其丰富，善于运用语言，富有灵活性，能把微妙而难以言喻的哲理引人入胜。 他的作品被称为“文学的哲学、哲学的文学”。 据传，又因隐居南华山，唐玄宗天宝之初，诏封庄周名南华真人，其著作《齐物论》名为《庄子》。
《南华真经》 01逍遥游(内篇) ) ) ) ) ) ) ) ) )。
【原文】
北冥有鱼，名叫鲱鱼。 鲱鱼的大小，那几千里我也不知道。 变成鸟，叫鹏。 彭的个子，那几千里我也不认识。 生气地飞翔，它的翅膀像天上垂下的云。 是鸟，海运转移到南冥。 南冥者，天池也。
《庄子》人，志怪者也。 《齐谐》曰：“鹏程迁南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，六月闭气者”，野马、尘土，都是活物之气。 天空苍苍，其正色邪？ 那很远什么都没有吗？ 即使在那之下，如果是那样的话也已经在继续了。
且夫水之积不厚，负之大舟也无能为力。 如果水在其他堂上，芥末就是舟。 置杯为胶，水浅舟大。 风之积不厚，负大翅也无力。 所以，九万里风斯接下来。 而且现在是培风。 背负蓝天夭夭的人，之后将成为今将图南。
蝉和学鸠笑着说。 “我决心飞翔。 枪榆枋止。 时间不到的话，只会在地上控制。 西以九万里为南吗？ ”适莽苍者，与三餐相反，腹犹存； 宜百里者，储粮； 宜千里者，三月聚粮。 二虫知道什么！
小智不如大智，小年不如大年。 你怎么知道那个？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚南有冥灵者，五百岁为春，五百岁为秋； 古代有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。 而彭祖至今闻起来格外香，大家都骑着马，毫不悲伤！
汤问棘已“穷发之北，有冥海者，天池也”。 有鱼焉，其阔数千里，不认识其修理者。 它的名字叫鲱鱼。 有鸟焉，名鹏，背如泰山，翅垂天云，扶摇羊角而上者九万里，绝云，败青天，而后南冥也。
骂了鸳鸯笑之，“他和西适也是？ 我跳了起来，几仞下来，在艾蒿之间飞，这也能飞，但他和西适也在吗？ ”这个小讨论也是。
所以，夫知有功之官，拿一个乡、德为一的你比，征收一个国家的，自己看，这样也能坚持下去。 宋荣子还在笑。 并世闻而不劝，世闻而不气馁，定内外之分，辨荣辱之境，斯已矣。 他入世了，没有数数。 但是，还没有树。
夫列子御风行，泠然善也，旬有五日后反。 他降福的，数不胜数。 这是不可避免的，但还有人等待。
若夫乘天地之正，御六气之辩，游无限者，彼恶待哉！ 故曰、至人无我、神人无效、圣人无名。
尧让天下由，说：“日月出至今，牝火不断。 那道光不是也很难吗？ 下雨到现在，还泡在水里。 那个很多都有。 也不辛苦。 夫立天下治，我犹如尸，我自缺。 请邀请天下。 ”许由曰：“子治天下，天下已治，吾犹代子，吾为名乎？ 名、亲宾也、吾能宾乎？ 鹪鹩在茂密的森林里筑巢，但却是一棵； 偃饮河，但是已经饱了。 回你的，给你一个无济于事的天下！ 庖人不治庖，但愿尸不越樽代运。 ”
肩吾问着连叔说。 “我听轿子，又大又不合适，去了也不回来。 我被那句话吓得还在河汉无极，大有径庭，不近人情。 “那句话是什么意思？ ”。 “曰：‘姑蔑射山，神在。 如果皮肤是雪和冰，涩谷是孩子； 不吃五谷，吸风喝露水； 骑着云，控制着龙，在海外游泳。 那神凝聚在一起，不伤物，熟年谷。 ’我疯了，我不相信。 “但是，瞿者没有文章的看法，耳聋者没有钟声。 只是遗骸，耳聋吗？ 丈夫也知道。 是这句话，也是犹大的女性。 以人、以德、以旁驱除万物为先，世蔷乎乱，以恶为天下事！ 人若伤物，智天不淹，大旱金石流，土山焦不热。 是以其尘垢粃糠，将犹陶铸于尧舜者。 以什么为鉴！ &； quot；
宋人章甫与适越、越人断文身，无济于事。
治天下之民，平海内之政。 看四子葬大姑射山，汾水阳，东然天下焉。
惠谓庄子说。 “魏王把我大部分的种子变成李，我的树变成了五石。 对于加水的浆料，其硬度连自举都不能。 刚想到葫芦，葫芦就没有掉下来的地方。 非咏然大也，吾为其无用而捋之。 ”庄子说。 “夫子对使用大男人很拙速。 宋人有好人非龟之手药，世道以洴濠经为事。 如果客人问了，请买那个方百金。 把家人召集到一起要求说。 ‘我的世界是瀛经，只是数钱。 今朝，一朝一百金。 ’客得其所，曰吴王。 越是困难，吴王越是将它变成将来。 冬与越人水战，大败越人，破地封杀。 如果不是龟手、贴纸、泸经都无法避免的话，使用上也有差异。 这个孩子有五钻牛角尖。 就当是为了大桶而在社会上漂浮着，不要担心哪里都没有那种痕迹。 丈夫还有一颗鹏心！ ”
惠对庄子说。 “我有一棵大树，人们管它叫樗。 那根发软不合纲，那根细枝缩得不合规矩。 站着涂，匠也不顾。 今子的话，大而无用，大家一起去。 ”。 庄子说。 “孩子不能一个人看狸吗？ 谦虚地挺身而出，等待大叔的人； 物有所值，不避高低； 在运气的驱使下，无差别地死亡。 如今的丈夫嫡牛，其大若垂天之云。 这是个大男人，不可能跑老鼠。 这孩子有一棵大树，患其无用。 为什么树在什么都没有的乡，广莫之野？ 在迷茫也无所事事的一方，自由地躺着。 不用夭斤斧，物无害者，无所不能，安所苦哉！
【译文】
在遥远的北方，看不到太阳，黑暗而水暗，被称为北冥。 北冥有鱼。 名字从头到尾有几千公里长，无法测量。 娃娃鱼有鸟、名鹏、高数千公里，无法测量。 鹏努力飞翔。 翅膀像天空中的云。 鹏鸟平时在海上漂浮，海水每到大转弯之年，就会借着水势飞上天空，飞向南冥。 南冥在遥远的南方，看不见太阳，黑暗而水暗，和北冥一样是大海。
齐国有人，名字和谐，专门收集怪事。 和谐老师这样说。 “鹏飞去了南冥； 必须趁着水势扇动翅膀，拨开水才能升空。 脱离海面后，必须盘旋，搅动大气使之成为龙卷风，将自己提升到上空九万里，才能向南飞行。 南航程远，又藉此有助于推动夏季台风哦。 ”。
所以鹏也不是想飞就能飞的。 鹏自由地活着吗？ 鹏在自由游泳吗？ 很难说。
在晴朗的地平线上，空气的混乱就像一群野马在奔跑。 阳光射进暗室，照亮明亮的地方微尘飞扬。 大景观的野马现象、小景观的微尘现象，表明一切生物相互吹风，相互需要。 鹏虽然很大，但也需要风势啊。
鹏升到九万里高空，阴影点消失了。 我们抬头看，看到天蓝色。 天啊，真的是蓝色的吗？ 天空也许是无限远的虚空，但没有底就会变成无色吗？ 鹏在九万里上空看大地，感觉大地也在九万里上空。 同样的天蓝色，同样的虚空是无限远的。 因为空间的位置是相对的。
鹏为什么必须升到九万里高空？ 可以用船来比喻。 水太浅，不能浮大船。 只能往大厅的洼坑里灌水，用草叶造船。 把杯子放入凹水中，必然触底，不能浮起来。 因为水浅，船大。 因为同样的理由，即使风很薄，大鸟也不会浮起来。 风必须厚到能承受彭的体重。
鹏升九万里高空，倚着下面的厚风，背负着上面的蓝天，身后是夏日台风的推动，终于飞到了南方。
鹏出发后，消息传开了。 林间蝉一鸠，前者是昆虫界的知名人士，后者是羽虫界的知名人士，齐声说：“我们想飞去榆树，飞去檀木。 树远了，就不能马上飞了。 落地休息后再飞。 我们自由地生活着。 不用在9万里的上空向南飞行。 ”
郊外到处都是迷茫的苍天，小鸟飞走觅食，三餐解决，回来了，肚子都胀了。 人如果要去百里之外的地方，就要准备干粮，以免挨饿。 军旅远征千里时，要装三个月的粮食，以免被困。 人类的这些常识，那两只虫子是闻所未闻的。 更不用说九万里高空鹏飞南冥之类的怪事了。 虫鹏之间，水平差距太大了。 高水平的生活方式，低水平永远不知道。
知识有水平的差距，小知识不知道大知识。 寿命有水平的差异，小的不知道年长的年份。 你为什么这么说？ 请看以下事实。
菌类之一，称为朝菌，即土菌，生于阴湿，因暴露而死亡，生存期短。 不到太阴月的四分之一。 一月分四相，晦朔弦眺望，各占七天。 朝菌，除夕出生的朔前几天死，朔日出生的弦前几天死，弦日生的望前几天死，望日生的除夕前死。 无论如何，一朝菌只能活7天。 对着菌观察月亮，能获得多少知识？ 可怜的是，知道月晦的人不知道有月朔，知道月朔的人不知道有月弦，知道月弦的人有月望，知道月望的人不知道有月晦。 晨菌是个小年头。
蝉类之一，萤，即夏蝉春季出生，秋季前死，生存期短，不足一太阳年的四分之一。 一年分为四季，春夏秋冬各占三月。 任何一只癞蛤蟆都活不到夏天的季节。 蟪蛄研究时间序列，能获得多少知识？ 真可怜，我只知道炎热的夏天季节，以前有温暖的春天，但也不知道以后会不会有寒冷的秋天。 当然，也不知道寒冷的秋天之后会不会有冰雪和寒冷的冬天。 蛰萤也是个小年纪。
楚南有一棵叫冥灵的树。 持续了五百年的花，在冥灵的一春开花；而持续了五百年的花，在冥灵的一秋落叶。 人间千年，冥灵一岁。 冥福是新年。 在古代的世界里，有一种叫大椿的树。 延续八千年的花开叶茂是大椿的一春，而延续八千年的花落是大椿的一秋。 人一万六千年，大椿一岁。 椿子更过年了。
木有大年，人也有之。 尧帝有臣，名铿，封彭城，为彭铿称彭祖。 彭祖事尧舜二帝，事夏商周三朝数十王，活了几千岁，至今无人能破他的长寿记录。 凡人和彭祖比起来，不觉得悲伤吗？
这并不可悲。 听我说。 物各有性，人各有生命，不可更改。 即使有偏差，寿命也有大小，所以没有必要悲伤。 商朝的棘博士这样回答了汤王的询问。 《谐》提到了这件事，把道理说得很清楚。
《列子 汤问篇》还提到了鹏飞南冥。 列子的说法与齐国调老师的说法基本相同，“北方的沙漠草木不长，光秃秃的，地名贫困。 穷北，不见太阳，黑水暗，叫北冥。 北冥本是大海，有鱼、名鲱鱼，从背鳍到胸鳍有几千英里宽，从头到尾不知道有多长。 鸟，名鹏，背脊如泰山，翅膀如天上云。 鹏努力扇动翅膀，将大气搅动成一柱龙卷风，像羊角一样盘旋，把自己举到九万里的上空，离开下面的白云，背着上面的蓝天，向南飞去，飞向南冥。 鹏出发后，消息传开了。 灌木林之间有一只麻雀，说：“那家伙去南冥干什么呢？ 看，翅膀一拍，双脚跳着升到低空，马上着陆，不去他九万里的上空，活得很好。 在芒草之间展翅玩耍，也还算有趣。 但是，他，那家伙去南冥做什么？ ’鹱雀不知道鹏飞南冥。 ”
小知大知之间，小年大年之间，有什么样的水平差，就到此为止吧。
灌木林里的那只麻雀让我联想到社会上的某些人，就是这样的人，论智慧，它们能办好公务； 关于声誉，他们可以打响地域； 论品德，他们可以侍奉君主； 就手腕而言，他们可以受雇于国家。 这些人的自我感觉良好，好像那只麻雀在说“飞得足够”。 他们决不会觉得自己奇怪，但宋之荣老师仍然要笑他们的浅薄。
荣老师是贤人，为人处世，以自己的见解，不受外界的影响。 无论全世界来赞美他，还是不受激励的全世界来谴责他，他都不会失望。 在他眼里，我是我，物是物，内外有别。 我与外界之间，界限分明，所以他的心情稳定，不受外界的影响。 名誉啊耻辱啊他看起来很冷淡，不认为荣耀必须属于自己，也不认为耻辱必须属于别人。 如果有他那样的修养，就很好了。 他对外面的东西保持距离，对外面的东西也不多虑和在意，但他还有一些缺点需要克服。 例如，他笑某人浅薄，在下庄周看来，似乎没有必要。 鸬鹚笑鹏，小知笑大知，却不无道理。 荣老师笑某人，大知笑小知，有道理吗？
请看那列子，也就是郑国的列御寇老师。 他是前言《列子汤问篇》的作者，修得风仙之术，不用器械，乘风飞行，享受空中旅行，自由地生活着。 列子每次都乘风旅行，轻飘飘地玩了十五天，然后回家根据书中的记载，乘风飞行这一仙术，显然能带来好处，造福他人。 但是列子因为他是贤人，不想受到外界的影响，所以拒绝多加小心，多加小心。
列子不用双脚行走，也不用马和车坐船，完全解决了前进的问题。 但是列子还得等。 你在等什么？ 等待风。 要乘风飞行，必须等待风。 没有风就不能飞到天上。 这个困难的情况，列子和鹏一样。 可见列子也不是想飞就能飞的。 做某事的人，不能说是真正的自由，更不能说是真正的自由。
谁能绝对什么都不做呢？
要想洞察宇宙万物的真相和本质，依靠自然规律，掌握天地间阴森、阳气、风气、雨、晦气、明气这六种气的变化，利用这六种气，获得无限的生命力，永不死亡，他该做什么他绝对不能在。
他到底是什么样的人？
就本体而言，他是至人，抛弃了自己的至人。
在功能方面，他是神人，是把业绩混淆抹去的神人。
在名声方面，他是垒人，是消灭了头衔的圣人。
他是三位一体的。
尧帝是古代杰出的帝王，在位多年，政治清明，天下安稳。 他虽然是帝王，但对人很谦和，也有听取民意的能力。 听说民间有隐居在箕山的名叫许由的贤人，就派人去请求由来，准备当面把皇帝的位移让给许由。
尧帝对许由说。 “出了好太阳，出了圆圆的月亮，还日夜点着蜡烛的灯。 如果你是蜡烛之火，你不会感到羞愧吗？ 下了及时雨，还在引着池水灌溉庄稼。 如果你是池塘，你不觉得浪费吗？ 许老师啊，你在民间，影响了远播，稳定了天下。 我坐在帝位上，像神主一样装扮自己，白白浪费，享受着做礼拜，很不好意思。 现在，把天下交给你吧。 ”
许由说：“你治理天下多年，早就治理了。 现在我会代替你。 这是你的想法。 但是，我代替你，在画什么？ 是照片的名字吗？ 名都是外来宾客，其实是内在的主人。 你要我扮演有名无实的虚伪客人吗？ 林木虽多，但只窝一只桃雀。 河里的水很多，但是鼹鼠吃得很饱。 天下嘛，给我也没用。 回去休息吧，国王。 不能因为炊事员罢工，神职人员就下厨房吧。
楚国有名的隐士曾想接轿夫，唱《汤 问篇》，让孔子当官。 另外，也曾假装疯病，逃避国王的聘任制。 之后，带着贤妻流浪，去修仙道。 有一位肩吾老师，还是学艺的，他去了轿子，听了他的奇谈怪论，大吃一惊。
之后，肩吾老师对道友连叔老师说：“听了舆论的话，听到了不可思议的事情。 一种是大而无为，也就是海阔天空，找不到任何资料。 二是去了也不会回来，也就是说，通过假设，找不到任何要验证的事实。 他一开口，滔滔不绝，耸人听闻，黄河汉水似乎没完没了。 说的内容太偏颇了，不是一般的情况。 ”
连叔叔老师都问：“他到底说了什么？ ”催促道。
肩吾说：“据舆论报道，网罗姑射山，众神住在山间。 莹润雪白的皮肤，冻脂般的皮肤，凝雪般的脸庞，清秀俗气，体态轻盈柔弱。 就好像处女在闺房里一样。 饥吸风，渴饮露，不吃人间五谷。 乘云飞上天空，骑着龙游遍南北东西。 集中思想起神功，可以保护万物免遭灾害，使人长寿，年复一年。 以上就是舆的原话。 因为他是个疯子，所以不能相信他哦。
大叔说：“是啊。 盲人看不到美术，聋子听不到音乐。 眼睛看不见，耳朵听不见，当然是障碍； 盲目、慧根耳聋，同样是残疾。 这些话我也是对你来说的。 轿子的话你可以不相信，但我相信。 有那样的神人，有那样的神德，他统一万物，回到同一个道路上，协和合一。 天下大乱，人人祈祷。 他不能一件一件地做完天下的事。 这样，他就会筋疲力尽。 他要做的就是统一万物，不露形迹，同归于一路，协和合一。 如果有那样的神人，任何外来的东西都伤害不了他。 洪水一齐发生了，浸水不能见他了。 天旱，金石融化成液状，土堆烧焦了，烫不了他。 他是神人，品质优良。 老实说，即使沾在他身上的小碎片、一点渣滓，也能陶冶出尧、舜这样的好帝王。 所以，他没有必要把天下具体的琐事一一做。 接受安置。 我想让你哥哥再考虑一下是否可靠。”
这两位道友还讨论了尧帝为什么退休。
叔叔说：“宋朝贵族戴章甫帽，表示崇敬文化传统。 这顶帽子的样式很经典，孔子也很爱。 宋朝有人买了很多章甫帽，千里迢迢地跨境交易。 结果，我脱不了手。 因为那里的人没能把头发剪短，裸体纹身，戴帽子。 尧帝在位； 治理人民，天下太平。 之后，他漠然的婶婶射山，见到了四个老师，听取了教诲。 回到汾水北岸的都城平阳城后，尧帝感到眼花缭乱，不太了解环境。 江山社稷什么的，简直是越人章甫帽，没用。 对帝位已经没有留恋了。 他忘不了的是模糊的婶婶射山和那四位老师的教诲。 他退休了，因为他成了自己的天下。 ”。
梁国有的惠施老师，即惠子很有学问，也精通讨论术，是庄子的朋友。 惠子当官，当了梁国相爷，认为一人之下，万人之上，地位一定，就鄙视庄子的学说，都是夸张的空话，太不实用，在国家已经为民，半分用。 惠子请庄子来相府，端正庄子的思想意识，尽朋友之谊，希望取得拯救的效果。 当然，直接纠正的一定要吃，只是应该讽刺。
惠子对庄子说：“国王给了我一个大葫芦种子。 我种在后院，做了一个大葫芦。 工匠加工成容器，容量五大斗，很大。 加水加浆吧。 担心容器的底部薄而不坚固，承受不了自己的重量，容易破裂。 打个葫芦吧。 还太大了。 因为舀水舀酒舀汤没那么大。 可以说这个大葫芦不够大吗？ 不能。 但又大又没用，空泛自大。 没用的东西，我用锤子打碎了，掉了。 ”
葫芦大的人，太混乱了。 庄子心里明白，一点也不生气。 他说：“你的老老师只会用小器皿，不会用大器皿，一贯如此。 我也说话； 宋有家人。 世世代代蹲在河里流连忘返，成为了职业选手。 同时根据神传秘方，配制保护皮肤的特效药，自行生产。 隆冬洗真棉，手沾药，不皴裂，不冻伤。 从国外来拜访这家人，出百金高价，买制药秘方。 于是家庭聚会上讨论，“我们世世代代流着棉花，辛苦了一年才赚了几个钱。 现在卖技术，一天赚百金。 卖了吧。 ”来客买了秘方后，出远门吴，见了王，获得了信任。 后来越国侵犯吴国，国王让他率军参加冬季水上战争，他的士兵涂上护肤品特效药，手上没有冻伤，使越国军队大败。 国王酬谢了他，给了他土地，封了侯爵。 你看，一样不让手皴裂，警惕一个大用处，土封侯，一个小用处，一辈子不得不冲丝绸之类的东西。 你有个大葫芦，容量50斗，真是个大器皿。 为什么要挖空心思，造一条大腰舟，游江湖，反而愁得没用呢？ 这样，你的老老师的想法似乎依然扭曲，是吗？ ”
庄子不听惠子的讽刺，反而建议惠子离开朝延去江湖旅行。 惠子放弃了讽刺，爽快地批判了，对庄子说：“我的领地里有一棵大树。 据说是樗，也就是臭椿。 树的长度太凹凸了，木匠弹不了墨线。 旁边的高支都是弯曲的扭曲，圆不规则，不直。 在长长的路边多年，木匠走过，熟视无睹。 你老师说的都是空话，就像那臭椿一样，又大又没用。 怪不得大家都不理你。
臭椿臭得很，这是骂人的话。 庄子笑了笑，来做小小的报复。 他说：“你的老师看过黄鼠狼吧。 也就是说，是臭黄鼠狼。 黄鼠狼伏在黑暗中，等老鼠出来玩。 一出来，就扑过来，东西跟着，上下追赶，只是捉人鼠，不顾自身危险。 结果老鼠逃跑了，自己反而碰了机关，掉人落网，死得很惨。 谈谈那个传言中的牦牛吧。 巨大的东西，就像天上的云一样。 说大也足够大，但也无可奈何是个大笨蛋，捉不到老鼠，不像黄鼠狼，聪明敏捷。 现在老师讨厌有一棵大树那没用。 为什么不移植到不现实的国家呢？ 你要去那片广袤而安静的地方吗？ 在那树荫下，在那巨大的柯身边，你走，你玩得清清白白，进入无为的境界，你闲着躺下，你安眠，获得自由的享受。 你和那个一样，不会因为刀短命，不会受害，也不会被认为有用。 这样，就可以自由地生活，人生的艰难痛苦就消失了。
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