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在漫长的华夏历史中，许多引人注目的人称帝，纵览天下。 他们中，不少人在帮会上立下丰功伟绩，更以九五之尊持刀上马，一路保持安宁。 此外，也有人认为，非凡的“皇二代”沉迷于女色、书画甚至木匠活，令后人无限感慨。
在众多皇帝中，朱元璋是人格魅力及其鲜明的一员，出身贫寒，最终有过天子的传奇经历，因此明清两朝至今国人未能在茶余饭后讨论他的老屋，足见其历史影响力。
在地主家放牛、当和尚讨饭的朱元璋对贪官恨之入骨，深知自己的尊严不容易，也看老朱对在自己地盘贪污受贿的大小官员和危害自己地位的政坛大佬，如何收拾他们
侵吞二六十两银子以上者，不留情面！
面对贪官，朱元璋觉得砍头多便宜，充分发挥创新精神，隆重推出“剥皮开花”惩罚套餐。 也就是说，把人的皮剥干净，把稻草埋起来，放在县政府门口的土地祠里制止贪官。
历史上第一个接触霉头的是开国上将——在朱元璋手下镇守广州的永嘉侯朱亮祖。
朱亮祖包庇犯法的土豪劣绅，妨碍番禺县令的执法。 阻挠结果后，竟然动用军队从机关抢走犯人，向朱元璋告状。 弄清真相的朱元璋明白自己误杀了尽忠职守的县令，于是大理寺拿着手谕逮捕了朱亮祖的长子朱暹罗进京。 大殿上，朱元璋没有给两人说话的机会，拿着鞭子直接抽。 后来，宫廷护卫亲手鞭打死了朱亮祖和他的儿子！
后来，朱亮祖以有功之臣遗尸，朱暹和犯法的恶霸被剥皮挂在闹市区公之于众。
血腥！ 太暴力了！
朱：你知道篮球吧。 哥哥，这是威慑力。
面对历史上一位科举殿试中仁义尽责、为国效劳的有志青年，一上任就成为贪官的怪象，朱元璋的态度是“宁肯错杀三千人，绝不放过一个人”，从来不松口。 洪武年间，跪在衙门里等待掉头发的犯人抬头一看，甚至出现了高堂上的官殿和自己一样戴着镣铐办公的奇怪景观。
要判决的官员太多了，没人闹事！ 从牢房里溜出来干完活再动手。
坚守初心的冷酷也体现在其他许多方面。 例如，意识到皇权相权相争，为了保证自己的绝对权威，朱元璋一下子废除了首相制度，发挥了劳模的带头作用，把一切公务都包在了自己的身上。 面对北方经常威胁本国安全的蒙古骑兵，朱元璋从不敢怠慢，一旦积攒了活动经费，就立即组织远征，以消灭敌人的有生力量为目的，让他们永远不要翻身。 这是只有坐拥自己的统治地位才能达到的军事思想领域。
朱元璋以敢为的人格魄力和绝不允许强奸的执政铁腕，为大明树立了足够的威望，他本人也得到了后人英雄人物的充分尊敬。
明代
当时，打着“奉天靖难”旗号与侄子大打出手的燕王朱棣率领大军攻打山东济南。 至今对济南记忆犹新的河南书生铁铉，以出色的领导能力和坚强的意志，带着编制好的散兵抗击朱棣文大军。 面对防守严密的济南城，燕王朱棣祭奠了箱底的攻城利器——火炮。
军民既没有援军，也没有补给，即将迎来城堡毁灭的危机。 这时，读诗书的铁公用自己的智慧在济南城上空筑起了一道无形的防火墙。 城墙上一夜之间竖起了十几个端正的“大明太祖高皇帝神牌”。
朱棣赶紧捂住自己家的炮口，生气地指着铁铉骂。
以为在城堡里发抖吃子弹的士兵：什么？
铁公：你们知道篮子。 这是一种威慑。
纵观有明之代，位于南京的钟山因太祖陵寝——明孝陵的存在，成为实际神圣不可侵犯的禁地。 几乎犯了大逆不道的篡位行为，朱棣将外甥朱允炼赶出皇位，准备进入南京时，被大学士杨荣问得焦头烂额：“殿下是先入城还是先谒陵？” 朱棣顿悟，还是先去向自己的父亲说明情况。
清代
顺治元年六月，清世祖派大学士冯铠拜谒明孝陵。 顺治十七年，命礼部每年春秋派官员祭拜明孝陵和历代皇陵，笼络了汉族臣民的归顺之心。
康熙皇帝六次访问江南，五次到明孝陵谒见朱元璋。 而每次在享殿焚香祭酒时，康熙都会行“三跪九叩”大礼。 据历史记载，当时围观的数万江南民众，为其行动感动落泪。 干隆帝模仿祖父六次访问江南、六次参拜明太祖陵墓的做法，无疑是为了帮助清皇帝吸纳汉族民众，宣传满汉一家的怀柔政策。
值得一提的是，康熙皇帝祭拜第三次明孝陵之前，先向皇帝谏言再行“三跪九叩”大礼，似乎不妥。 但康熙坚决不听，称“洪武为英武伟烈之主，非比寻常帝王”，并以“治隆唐宋”为题，歌颂洪武大帝文治武功对天下的影响超过了唐太宗和宋太祖。 康熙的四字御题由名作《红楼梦》的曹雪芹的祖父曹寅刻成石碑保存在明孝陵碑殿。 在场的江南臣民，既感江山易主之余，又读明太祖得后辈之雄主如此尊崇，心中的仇恨便烟消云散。
以“留发不留发、不留发”震慑汉族人民的满清皇帝，经过无数次激励和治疗取得了成就，还是要谦虚地对前朝太祖给予足够的尊敬，才能留住天下人的心。
康熙大帝：没办法。 人很有威慑力。
近现代
孙中山先生更是非常尊敬朱元璋。
朱元璋通过打扫元室、驱除外国人、让华夏回归正统建立了不朽的功勋。 但听天命，明崇祯皇帝自灭炭山后，进入清门，九州又被异族统治。 孙中山半生的革命目的还包括驱除鞑靼人、恢复中华的重要使命。 事实上，孙文也只是圆满完成了这个使命，后来既没有创立理想的民国，也没有实现“平均地权”。
清帝宣布退位，辞去参议院职务后，孙中山率“国务卿、文武将吏”赴明孝陵谒见朱元璋，安慰他实现多年夙愿。 他说：“死后，想向国民用这一手行土，埋葬肉体。”他葬在钟山山麓，与洪武大帝相距甚远。
日本侵略者攻占南京后，在这座城市犯下了竹难书的滔天罪行，但也给予了明孝陵充分的尊重。 孝陵宝顶南墙之上，边上刻有“此山明太祖墓”七个正书汉字，刻痕犹新。 据考证是民国时陵区的管理者雕刻的，但具体意图不详。 我推测这七个字大概是南京城破了，让日本人想起了埋葬在这片土地下的人的身份。 日本人熟悉中华文化，他们知道同一个外国人入侵，以前的满洲人是怎么做的。
现在我们去南京坐地铁去明孝陵景区观光，需要经过两个站，即下马坊和孝陵卫。 这两个古老的地名也有由来。
下马坊是明孝陵入口处的石牌坊，牌坊的正反两面刻有“诸司官在此下马”六个楷书。 作用不言而喻，我想，明朝官职再大，无论是皇亲国戚，还是皇帝本人，到了这里都要下马下车，保持禁区内的庄严和开国对太祖的尊敬。 举行这一礼节的许多人，包括后来康熙和乾隆的清朝皇帝。
孝陵卫是护陵军队的名称，这支军队明朝时属于独立编制，与其他营兵混淆调动，是专职护陵。 洪武至崇祯期间，孝陵卫的俸禄、供养都得到了保障，军官和士兵世代世袭。 清军关闭后，仍设部门护卫和明孝陵修缮； 民国时期明孝陵进入孙中山陵园保护区，一同受到专人保护。 建国后，明孝陵成为世界文化遗产，有关部门制定了多项法律法规保障明孝陵的安全。 其实，孝陵卫已成历史，但其任务一直有人接手。
就像沉睡在宝顶的朱元璋，他的威慑力正在慢慢减弱，但这位铁腕治国的杰出帝王却保留着我们民族不屈不挠、睥睨天下的精神，那种坚贞不屈、逆来顺受的精神，将会在我们之间口口相传。
作者：李凌峰
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