很多小伙伴玩家都不太清楚中世纪宗教的黑暗统治，中世纪教会的黑暗统治，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
炒注：汤因比说：“连续挑战的一连串成功应战是文明的成长现象。”
从9世纪到12世纪，西欧发生了农业革命，奠定了西欧文明的物质基础。 在打败马扎尔人，融合维京人之后，各国君主开始建立稳定的君主制国家。 基督教的改革和扩张拯救了欧洲人的精神文明。 这个时期被称为西欧农业文明的阶段。
在这个阶段西欧文明的后退被阻止了，但很难取得突破，西欧文明的生存得以勉强维持。
一、农业革命，奠定了物质基础中世纪初期的社会基本上都是农村和农业，农业的发展决定了一切。 罗马帝国崩溃后，意大利陷入混乱，西班牙被穆斯林占领，西欧文明中心越过阿尔卑斯山，向北移动到北大西洋地区。 英格兰、法国、日耳曼是巨大湿润富饶的冲积平原，罗马人没有深耕这片土地，直到伽罗瓦王朝时期，这片冲积平原的耕作才正式开始。 这是决定性的因素。
农业发展的另一个重要条件是宜人的气候。 从8世纪开始西欧气候一度上升，而且相对干燥，干燥的气候对潮湿的北欧极为重要。
耕作方式从二圃制向三圃制的转换。 两圃制是指所有耕地均分两部分，轮流耕作，每年有一半耕地处于休耕状态。 三圃制将耕地分为三部分，每年一部分休耕，两部分耕作，其中一部分是春播作物，一部分是秋播作物。 生产率提高了1/3。 在耕作工具上，用重犁代替轻犁，发明马轭，用马而不是牛耕田，工作效率可以提高3到4倍。 作物品种以前主要有小麦、大麦、黑麦、燕麦4种，到了10世纪引进了豌豆、扁豆、蚕豆等新作物。
这场全方位的农业革命，农民的收成增加了三倍多，家里也有了剩菜。 这自然引起人口增长，从1000年到1200年，英格兰从200万增加到400万，法国从600万增加到1100万，日耳曼从400万增加到900万。
当然，不能夸大农民的物质生活。 只是相对提高了，绝对水平还很差。 饥饿率、婴儿死亡率很可怕。 预期寿命为35岁，低得可怕。 亩产也只有同一时期中国的1/3。
二、封建无政府的社会基础在古代中国，以家庭为基本组织单位，家庭内部靠儒家伦理维系，国家靠房屋同构发展，建立了中央集权制国家。 《诸子百家，儒家凭什么屹立两千年？》西欧中世纪，以庄园为基本组织单位，庄园内部以庄园制度维护，庄园领主忠于上级，上级给予土地保护和军事保护，以从属形式建立了封建国家。 与中国内部各级成员紧密依赖不同，西欧封建国家各级领主具有自治能力，国家是一个松散的组织。
1、封建制度初期日耳曼人是游牧民族，社会结构依赖血缘和忠诚。 入侵罗马后，领导人给予勇士土地，勇士因军事服务而获得回报。 这产生了武士贵族对社会的统治这一独特特征；政治权威是受封建贵族委任的臣民忠诚于领主个人，而不忠诚于假设为公共利益服务的国家。 由于维京人、穆斯林、马扎尔人的袭击，包括农奴和富裕自由人在内的下层人民没有能力独自保护自己，依赖封建贵族，自己的私有财产成为了封土。 “没有没有领主的土地”。 但是，这种封建制度并不是系统化的，封土与封土之间的习俗规则各不相同，这时的封建制度是以极其随意的方式成长起来的。 到了9世纪，封土变成了世袭占有。 这意味着国王的支配力急剧下降，军事、政治、经济和司法权力集中在大领主手中。 真正的统治者是伯爵、公爵等封建领主们，作为名义领主的国王，只是承担着最空虚的忠诚。 如果不能解决世袭问题，要成为有实际支配力的国王，就必须拥有足以直接支配自己的财富，必须建立以任命的官员而不是世袭封臣为基础的政治结构。
2、庄园经济庄园制度是中世纪最基本的经济社会组织方式，类似于中国小农经济的家庭，自给自足。 庄园的土地分为两种。 领主保留的自营地，占1/3到1/2，农民为领主无偿耕种，收入全部归领主。 农奴耕种的土地，领主不能擅自收回，必须承担强迫劳动，缴纳租税。 庄园周边荒地、林地等共用地，佃户可以使用，但也应当征收租金。 佃户分为自由农和农奴两种。 庄园的生产者主要是农奴，除了耕种自己的土地外，还需要无偿耕种自营土地，终生不能离开庄园。 自由农只需向领主缴纳一定的租金，就可以留在庄园或离开庄园，是中世纪晚期商人的重要来源。
领主也有司法权，设有庄园法庭，支配着佃户的人身和财产。 领主还有垄断权，庄园内的生产设施，必须收费使用。 这是庄园与中国魏晋南北朝世族最大的区别。 佃户和世人是经济依赖，佃户和庄园是经济、政治、人身的全面依赖，因此中世纪西欧农民只认识领主，不了解国家。
在西欧的庄园制度和封建制度中，无论是最基层的农民，还是各级领主，都只对自己的直接上级负责或效忠，各级领主实际上只能控制自己的直接部下，各级领主有完全的自治能力，最终国家松弛，王权薄弱与中国王朝形成鲜明对比。
庄园经济类似于中国南北朝的世族经济，世家大族掌握资源，中央与百姓之间存在隔阂，造成皇权虚弱、社会隔阂、国家动乱。 具体参照《财政眼中的帝国兴衰（二）——乱世》
三.动荡不安的君主制国家，维京人和马扎尔人的攻击逐渐平息，社会稳定，人口稳定增长。 国家的政治格局也发生了巨大的变化，法国、英格兰、日耳曼国王们试图从王室领土的扩张、官僚机构的强化、与教会的合作三个方面入手，压制诸侯，建立稳定的君主制国家。
1、法国，扩大王室领土西法兰克属于罗马的故乡，在防止维京人的过程中，著名的强者罗伯特扩大了自己的势力范围，成为西法兰克最有实力的贵族。 987年，罗伯特家族的休卡佩取代伽罗瓦王子成为王位继承人，开启了卡佩王朝。 但此时的卡佩王朝并不是一个统一的国家，而是一个由许多封建大诸侯组成的松散联盟。 国王势力的大小取决于统辖直属领土的大小和资源。
此后的200年，王室领土不断缩小和扩大，动荡不安。
法国君主之所以能一直生存下去，主要是因为有教会的强大后盾。 弗兰克王国在五世纪末改信基督教。 与诸侯相反，教会总是想要强大而统一的君主制。 对付一个君主比对付多个诸侯更方便。 在教会看来，推翻神圣的法国国王违背了上帝的旨意。 可见信仰和专制王有天然的好感。
腓力奥古斯都( 1180-1223年)继位后，大显身手，扩大了控制领地的范围，到1205年诺曼底、曼、安茹、图雷纳都归国王统治。 1214年，英格兰联合日耳曼攻打巴黎，奥古斯都在法国北部的布凡战役中击退奥托，稳定了势力范围。
此时，仅诺曼底地区的税收，就相当于征服前王室的整体税收，腓力奥古斯都的税收是以往法王的四倍，君主权力大大加强。 然后，国王开始改革官僚机构，用王室代理人取代地方世袭官职，逐渐形成了相当可怕的官僚系统。 之后，腓力的儿子分封王室领地，腓力的成果就结束了。
2、英格兰在掌握司法权的1066年，英国国王爱德华去世，膝下没有嗣子。 诺曼底公爵威廉是爱德华的侄子，他认为自己是英格兰国王的合法继承人，在黑斯廷斯战役中击败了对手哈罗德，征服了英格兰。 这改变了英格兰的历史，成为英法百年战争的源头。 威廉很清楚卡佩王朝君主制度的缺陷，他希望自己统治的英格兰是强大的中央集权政体。 首先，他加强中央财政，扩大皇室领土，远远超过单一诸侯们，编制《末日审判书》，详细记载各地区资源情况，便于征税，其次，掌握派遣地方官员的权力，控制地方司法和行政，最后
英格兰是威廉用武力征服的，所以在同时代的君主制国家中，英格兰的政府要有效得多。 自古以来，用武力打开国家，才是获得国家的最正确的方法。
威廉一世去世后，将诺曼底公国和英格兰王国分别赐给长子和次子。 100年，次子意外死亡后，幼子亨利继承了英国王位。 亨利一世( 1100-1135年)。 首先用武力征服诺曼底，通过在英格兰建立王室法庭来夺取诸侯的司法权力。 内战后，1154年亨利二世即位，亨利二世从母亲那里继承诺曼底，从父亲那里继承安茹，得到了阿基坦作为嫁妆。 因此，他统治着极其广阔的领土。 被称为安茹帝国。 当然，它是由血缘形成的著名的无辜帝国，很快就被法国的弗里德里希奥古斯都占领了。
亨利二世积极活动，成立了大陪审团和垄断权巡回审判，几乎所有案件都提交王室法庭，扩大了祖父亨利一世时期的司法权力。 亨利二世的强势引起诸侯们的叛乱，到了晚年，他们的儿子们陷入了权力之争的内乱。 它与法国卡佩王朝的重要区别在于，威廉一世和亨利一世武力登基，中央政府有效得多。 所以在之后的百年战争中，英格兰越海入侵，法国相继败退，失去了半壁江山。
日耳曼人固守“诸子分封”的传统，说明这些人在政治上确实落后，远比中国的“长子继承”稳定，这直接造成了欧洲封建体系的八百诸侯。
3、日耳曼，意大利以东法兰克国为目标的大部分地区都没有隶属于罗马帝国和梅洛温王朝，直到加罗林王朝时期这些地方才被征服。 因此，诸侯的分裂倾向更加明显。 马扎尔人入侵后，只有依靠统一的领导，公爵们才能团结起来阻止马扎尔人。 他们选择最强大的萨克森公爵捕鸟者亨利为王( 919-936年)。 亨利的儿子奥托大帝( 936-973年)登上了历史舞台。 955年，在赖谢菲尔德之战中毁灭了马扎尔人，成就了奥托的威名。 马扎尔人撤到匈牙利，在那里建立了匈牙利王国。 奥托只不过是名义上的国王，要成为事实上的国王。 其稳固权力的唯一基础是萨克森领土，日耳曼本土势力根本错误，难以打破，奥托大帝将目光投向了混乱的意大利。
951年征服意大利北部的伦巴第，962年入侵罗马，在圣彼得大教堂加冕为皇帝，成为“神圣罗马帝国”的开始。
奥托承认教皇的世俗权力，但作为交换条件，新教皇的当选必须征得本人同意，奥托大帝也可以任命教皇。 自此，皇权和教权在更加激烈的斗争中存续，这种争夺游戏一般是军人和僧侣的战争。 奥托入侵意大利开创了传统。 强大的德国国王几乎全部进入意大利，无视日耳曼国内，在罗马加冕为皇帝，会给德意两国人民带来巨大的灾难。
“德国内部虽然没有经济上的联系，但是本来应该会实现的，也有可能更早实现中央集权。 罗马皇帝的头衔和由此而来的称霸欧洲的野心使其无法组成民族国家，在历史性的征服意大利的征程上消耗了力量。 ”——恩格斯
此后五六百年，日耳曼皇帝的重心逐渐转移到意大利，日耳曼诸侯亲手，国内在短暂的平定和长期的混乱中循环往复，意大利战乱不断。 980年，奥托二世平定巴伐利亚叛乱后在罗马加冕。 982年，抵抗阿拉伯人入侵意大利南部，受到毁灭性打击，返回罗马后去世，留下3岁的儿子，日耳曼回到了混乱。 1046年，亨利三世平定了整个日耳曼，在罗马进行皇帝加冕。 亨利四世( 1056-1105年)与罗马教皇激烈对抗，日耳曼回归叛乱。 著名的弗里德里希一世( 1152-1190年)把经济中心转移到了意大利。 155年，在圣彼得大教堂加冕为皇帝。 176年，在列尼诺战役中，弗里德里希败给了伦巴第同盟。 183年，他用外交手腕与伦巴第和西西里签署协议，意大利每年支付高额费用，日耳曼不再攻击他们。 此时的问题是，弗里德里希的大量税收来自日耳曼境外，但政治中心还在国内，帝国的未来模式还没有确定。 190年，腓特烈的儿子亨利六世继位，将帝国的政治重心转移到意大利，1194年，他入侵西西里，整个意大利落入他手中。 他开始计划征服希腊，但在1197年去世，留下了一个尚未实现的地中海帝国的梦想，日耳曼再次卷入了内战。
封建制沉重地打击了君主专制。 西欧三国的稳定，很大程度上取决于国王的性情和手腕，但不能制度化，这种根本性的解决方案使西欧不断陷入内战，稳定是暂时的，动乱是常态。
遗憾的是，未开化的西欧人找不到消除中国科举制这种封土世袭制的方法，陷入了实力崇拜的漩涡，下层平民正在受苦。 随着人口的增长和社会的稳定，阶级流动性成为政权稳定性的中心问题，而西欧人首先想到的途径是对外征服，就是十字军东征。
四、教会改革与扩张“在人类社会中，当精神工具发挥作用时，它比物质工具占有更重要的地位。 控制人类的灵魂，是最宝贵的战利品。 ”——李因比《历史研究》
在梅洛文王朝和加罗林王朝的时代，整个欧洲都受到维京人、马扎尔人和阿拉伯人的入侵骚扰，为了生存，教会需要与世俗权力建立合作关系，只有权力才能提供保护。 因此，教士常常成为贵族领主的附庸，在物质和精神上同步世俗化，教会标准普遍衰落，教会腐败混乱。
1、教会为了对抗世俗，防止教会的精神堕落，保护宗教的纯洁性，10世纪初，一些神父开始进行修道院改革，在法国设立了克吕尼修道院。 所有给修道院的礼物都是无条件自愿的，以封建劳役换取脱离土地，克吕尼只做弥撒和祈祷，回馈施主。 脱离世俗，回归精神境界，修道院保持较高的教规水平，逐渐遍布西欧，达到数百家。 但是随着封建领主捐款的增加，克吕尼修道院积累的财富再次引起了宗教生活的堕落。 12世纪，圣贝尔纳为了对抗克吕尼修道院的腐败，掀起了沙尔多内会的发展浪潮。 沙尔多内会拒绝了一切经济来源，选择在无人的荒山野岭修建修道院，亲自进行开垦工作，保持严格的戒律。 而且，西多会首次向未受过广泛教育的农民开放。 西多会发展迅速，到12世纪末已达到500家。 随着积累的土地越来越多，希德会最后和克吕尼修道院一样腐败堕落，被称为“欧洲新犹太人”。 两次修道院改革，对于西欧文明的发展，怎么评价也不过分。 如果没有这些，西欧会越来越骚动吧。
信仰世俗化，可以参照中东的伊斯兰教，陷入世俗泥潭无法自拔，国家动乱纷争，平民受苦。
2、教会对抗王权对于维护宗教独立，帝国与教廷之间的主教任命权之争是关键。 国王以任命主教为条件，赋予主教财产和权力。 这个俗人赋予职权的惯例，受到了教会改革家的挑战。 对改革最狂热的是教皇格列高利七世( 1073-1085年)，他不仅彻底粉碎了皇帝对教会任命的控制，而且使皇帝的世俗权威进一步屈服于教皇的精神权威，主要是与日耳曼的亨利四世( 1056-1105年)对抗
教皇一度占了上风，在卡诺萨损害了皇帝的尊严，从此再也没有恢复。 但是1084年，亨利占领了罗马，格雷戈里七世向意大利南部的诺曼人求助，亨利退出了罗马。 然而，诺曼人在撤到南部之前洗劫了罗马城。 几个月后，格雷戈里七世去世了。 当宗教精神之剑被物质力量取代时，失败是不可避免的。 150年后，英诺森四世和弗里德里希二世之间更激烈的冲突，也是同样的结局。 但是，格里高利七世的改革要点仍在继续，经过30年的争论，终于在1122年，在《沃姆斯宗教协定》年结束了纷争。 主教必须按照教规选出，就任前作为封建诸侯必须效忠国王，必须从国王那里获得封土和世俗权力，国王放弃使用戒指和拐杖。 赋予职权之争已经完全结束，但双方的冲突还没有结束。 因为教会不能完全放弃世俗权力，帝国不能听到教会侵蚀自己的权力。 在这场冲突中，教会威信大大增强，基督教作为最高统治者的地位再次得到有力维护和普遍认同，摆脱了世俗的泥潭。 西方世界彻底结束了帝王神权统治的潮流，从此教会与国家之间的二元关系，相互牵制对方的权力，影响了西方文明的发展方向。
这与西欧和中东政教合一的神权统治完全不同。 3、基督教的扩张10世纪和11世纪，基督教最主要的发展是基督教向异族传播。 基督教阻碍了向南的发展，将目光转向北欧和东欧。 900年，英格兰和诺曼底的维京人接受了基督教。 从10世纪后半叶到11世纪前半期，在英国和法国传教士的帮助下，丹麦、瑞典、挪威和冰岛将基督教定为国教。 到1000年，在日耳曼帝国的渗透下，波希米亚、波兰和匈牙利接受了基督教。 867年，法提乌分裂，拜占庭的东部主教们开除了教皇的教籍，从此双方争执不休，1054年，双方正式分裂为希腊东正教和罗马天主教。 天主教和东正教在巴尔干半岛争夺地盘，导致克罗地亚接受天主教，塞尔维亚、保加利亚和俄罗斯接受东正教。
五、国际环境在西欧复苏之际，围绕西欧的拜占庭和穆斯林由盛转衰。 这是有利于西欧增长的外部环境。
1、拜占庭陨石坑拜占庭帝国矗立在西欧和中东之间，是抵抗穆斯林的屏障。 从894年到913年，保加利亚语拜占庭多次冲突，保加利亚攻入首都结束。 966年，拜占庭反击，征服了保加利亚东部； 1014年，皇帝巴希尔二世完全征服保加利亚，皇帝得到了保加利亚人肉屋巴希尔的绰号。 巴希尔二世还征服了亚美尼亚。 拜占庭达到权力的顶峰。
从11世纪中叶开始，拜占庭陷入了急速的衰退。 皇位之争持续内乱，保加利亚人发动叛乱，克罗地亚独立，匈牙利夺取了贝尔克莱德(现塞尔维亚首都)。
“保加利亚战争压垮了拜占庭人。 ”——李因比《历史研究》
2、伊斯兰教分裂750年后，阿拔斯王朝取代波诺王朝在巴格达定都。 但是穆斯林帝国很快分裂成了许多独立的国家。 倭马亚王朝的残余势力在西班牙建国，什叶派穆斯林在摩洛哥、突尼斯和埃及建立了独立国家。 945年，波斯白益人占领巴格达，自认统治者。
1055年，从中亚迁移过来的塞尔柱人夺取了巴格达。 1071年，塞尔柱人在曼齐克尔克战役中击退了拜占庭，占领了土耳其。
伊斯兰教徒7-9世纪的扩张，从东西方夹击西欧，被伊斯兰统治的恐惧至今仍存在。 10世纪以后，穆斯林帝国停止扩张，从盛况衰退，给了西欧报复的机会。
3、西班牙之争
711年瓜达拉托战役后，西班牙受穆斯林统治。
1031年，西班牙穆斯林帝国分裂为20个小国，基督教国家有机会继续与穆斯林国家作战。
1212年，双方在托罗萨展开大决战，基督教大获全胜，穆斯林在西班牙领土上只剩下南端的格拉纳达省，直到15世纪才收回。
六.丑陋而失败的十字军曼齐克尔克战役后，拜占庭帝国寻求帮助罗马夺回失去的土地。 以此为契机，1095年，教廷鼓励远征土耳其，鼓励逝者进天国奖，封建地主阶级和平民看到获得宗教和世俗奖的双重机会，踊跃参加。 西欧人意在通过对外征服来解决阶级流动性问题。
1097年，3000名骑士、1万名步兵的十字军被烧死，经过君士坦丁堡到达巴勒斯坦。 7月，十字军和塞尔柱突厥人爆发了德鲁之战，十字军幸运地胜利了。 十字军不断掠夺，1099年抵达耶路撒冷，对当地居民进行了可怕的大屠杀。 所罗门圣殿屠杀了一万人，殿里的血有多深，脚踝有多深。 站稳脚跟后，建立了耶路撒冷的拉丁王国、安条克公国、的黎波里伯国和爱德萨国。
144年，艾德萨国被摩苏尔穆斯林征服，教皇鼓吹第二次东征，但一无所获。 187年，阿尤布王朝的萨拉丁入侵耶路撒冷王国，在海廷战役中完全摧毁了拉丁王国的军事力量。 189年，英法德发动了第三次十字军东征，但收效甚微。 腓特烈一世在这次征兵中被误淹死了。
萨拉丁反抗十字军成为阿拉伯世界的民族英雄，萨拉丁是库尔德人，现在独立的库尔德人自称萨拉丁的后裔。
1204年，教皇英诺森三世组织第四次十字军东征，到达君士坦丁堡后，十字军大肆掠夺，狂喜不已。 他们掠夺和亵渎希腊的基督教堂，让妓女登上圣索菲亚大教堂教长的宝座。 第四次十字军瓦解了拜占庭帝国。 十字军建立了拉丁帝国、萨洛尼卡拉丁王国、雅典公国、阿凯阿公国和其他几个邦国。
十字军一共9次，持续到13世纪末。 结束的原因是征服的土地无果，战争没有带来收益，西欧的政治和经济状况反而恶化。 十字军揭下基督教思想虚伪的面孔，打着宗教的幌子，其实是为了封土和抢劫，其野蛮残忍的证明，宗教思想在人性的贪婪和暴力面前经久不衰，东方各国生灵涂炭。
15世纪新航线的开辟，可以看作是海上十字军。 正是为了掠夺财富，给当地的人们带来了毁灭性的打击。 基督教的仁慈博爱丝毫没有，只有西欧人的贪婪和残忍。 带来的经济文化进步，不过是遮羞布，本质依然是强盗。 国内社会阶层的夹缝，就像一潭死水，对外征服失败，阶级流动性问题得不到解决，最终西欧人摸索出了商业发展的方法。
9-12世纪西欧复兴是农业文明的发展，封建制度和庄园经济是西欧文明的基础，王权和教廷的政教分离避免了精神的堕落。 但农业发展先天不足，世袭封建领主又造成中央与老百姓的巨大隔阂，税收困难和王权不足使稳定的制度化国家难以形成，造成国家上层动荡、社会下层板结，西方国家难以取得重大突破。 西欧农业文明的水土不服，给了商业发展空间。 发展业务，既是主动的，也是被动的。
THE END
当商业发展能同时满足国王、大领主和农民的利益时，西欧式的商业文明应运而生。 通过商业发展解决阶级流动性问题，是西欧未来的主题。
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