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太师、官名、三公之一，始于商末。 历代相因，以太师、太傅、太保为三师，又称三公。 太大了，师是老师，合起来意思是最大的老师，通常指帝师。 封神上也写着三位太师，加上历史上殷周王时代实际存在的一位，一共四位太师。 除了名声最显赫、听太师的人之外，性格刚强的老臣中也有两位太师的名字。 两人都是忠臣，但没有一个是善忠。 对于历史上真实存在的太师，既能爱国又能自谋，最终在乱世中保全性命，成为一国开国之主，世事真是奇妙。
【一】闻太师
本名闻仲。 在碧游宫金灵圣母门下学习50年，在真仙手下成就无敌之躯，悟下山，投奔当时世界最有权势的商君帝乙麾下。 职业生涯沉浮20余年，终于成为帝国一人之下万人之上的帝国大师。
乙临终，以之为托孤老臣。 帝辛居前，为的是纣王，边陲不宁，北海震怒，闻仲率兵远征，剿灭了十余年的叛乱。 本应该率军返回朝鲜，铲除朝堂的妖气，并出手镇压越来越无人能制造的纣王。 是谁紧随其后违抗东海平灵王，又是率军去扫荡的？ 太师走了，周王因妲己的蛊惑越来越不像话，逼黄飞虎的妻子贾氏和西宫女神黄妃，逼反镇国武成王黄飞虎。
事关扫荡东海，闻仲又插手红日初升之类的西岐政权，几年生聚集，几年征兵，耗尽三山五岳、十洲三岛之客，最终未能回天，身败龙岭。
闻太师的一生，是消防队员的一生。 他本应该文助国家，但每次用武开拓，他几乎把应该在外面厮杀的黄飞虎的工作都做了。 这让商朝末期的朝歌君臣显得如此无能。 然而，忠于国家的闻仲乃是朝歌之幸，而偃文修武的太师并非社稷之福。 所以，当焚烧帝国一切的大火到来时，闻太师只能以身殉国。
【二】杜元铣
妲己入宫，妖气始于东南。 云中之子入剑除妖，周王不知金仙长相，焚烧宝剑。 云芯难知日数，作诗题司天台杜元生家照墙。 诗云：
妖气秽乱宫庭，圣德播扬西土。
要知道血能染上晨歌，戊午岁中甲子。
由于国人对这些预言诗有着狂热的爱好，后来城里人争相观看。 这位杜元生的老板负责司天台官，叫太师。 细细推敲其诗，连日观天象，修本章，谓妖气贯宫，灾殃变天下，旨劝君。 周王见称善，是大有疑忌。 但绝对不行。 这位无定见的老兄得和妲己商量一下。
妲己是谁？ 真是千年老狐狸精。 她坚持杜太师的话是妖言、蛊惑人心，要避免被赦免。
老板就这样被一句话杀死了，在云中被钻了一个洞。 致力于保护他的成员被监禁，不久死于炮烙之刑。 另一个人辞职了，正是第三个说话的人。
【三】商容
商容是绫王的宰相，在以汤王自居的女娲宫进香事件中发挥了重要作用。 他没有太师的名字，但有太师的果实，而且根据其品质水平，可以自称太师。
纣王虎毒没食子，听妲己之言，决意割草，杀妻诛子。 这两个人撞到枪口的是他的亲生儿子殷洪和殷郊。 两人因母亲姜皇后被无辜杀害，持剑谋杀妲己而死罪，遂朝歌奔去东鲁，向南都借兵。
在朝歌四五十里外，见殷郊府第，写下“太师府”三字。 借门而入，正是商容府之上。 原来商容心伤杜元铣之死，见周王残暴暴虐，未能制造。 辞去官方职务回到家乡，想着国事，吟诗叹息。
二殷逃了晨歌，他们狠心的父亲不借坡路，拉着驴的手，反而毁了殷，雷引兵追上去了。 殷败本是商容门生，见太师府，鞍马劳顿，但应尽学生之义。 一进这扇门，就在殷郊看着和老师吃饭。 同时，雷鸣在轩辕庙追上殷洪。
二殷毕竟是封神榜上有名的神将，没有就这样被埋没，临刑时为了红精子、广成子被拯救了。 遗憾的是，商容在宣告要回故乡的消息中，最后挣扎着要说服两个周王。 一章，被纣王撕得粉碎，请武士用金瓜磕头。 商容不肯受辱，骂得不亦乐乎，撞死了九个老爷。
【四】箕子
箕子是帝乙的弟弟、纣王的叔叔。 历史上，他侍奉商朝太师，关在箕地。 多少次谏言都不听，装作奴隶，躲在后面鸣琴以保护自己免受悲伤。
从隐居到商亡，箕子也许做了影响历史进程的大事。 他率领商朝遗民五千多人离开朝鲜，建立了朝鲜历史上的第一个王朝。 《后汉书东夷列传》 :昔箕子伤殷运，避地朝鲜。 其国俗闻所未闻，适用八条约知禁，而后邑无淫盗，门无夜战，回至保薄俗，以宽法，行之几百千年。 第一句讲箕子入朝，第二句讲夷民与治国方略教化。
武王灭了商后，让他访问箕子的下落。 两个人有着名的对话： 《洪范》，或者《鸿范》。 洪者大也、范者法也，连起来都意味着治理天下的大法。 也就是说，这是帝王之术、治国之术，也是最早讲授统治经验的作品。
封神中也经常出现箕子，经常与微子启、微子衍(都是纣王的哥哥)嬉戏，不过是劝杀和谏言罢了。 在纣王和妲己犯了敲骨验髓、剖腹验胎的最大恶之后，长期以来对帝国和皇帝的不满终于使箕子全部爆发，大骂纣王“昏君败国，弃万世”。 然后士大夫的头发被剃了，表现出耻辱，被指责奴役宫禁。 微子、微子启、微子衍三人投奔其他州躲藏。
周军兵入朝歌，播鹿台财，发巨桥粟，释箕子囚，封比干墓，式商容闲置，置内宫者，大隈露天下，万姓悦服。 商容老太师也得到了肯定。 武王分封列国诸侯，箕子国在七十二国之末。
高丽——子姓殷贤臣，名叫箕子，经营王系。 武王看了，因为不肯臣服周。 陈《洪范九畴》篇去了辽东。 武王在那里封了它。 至今为止是其子孙，也是朝鲜的国家。
所谓封四大太师，三人死，一人活，剩下的子孙总是和我们抢东西；
我说的大家都知道，箕子的这些后代建国至今已有5000多年，据说是人类文明的起源。 我们的端午节、孔圣人，甚至国土都是他们的。
这就是商末四大太师的一生。
三个人死，一个人活。 死了的三个人善于求国，不善于求身。 活着的人可以寻求国家，也可以寻求身体。 性格的不同也带来了他们结局的不同。 但这并不意味着他们对商朝、国家的感情有区别，粉身碎骨虽为义烈，牧其民存其祀也同样令人敬佩，并不意味着孰轻孰重、难分高下。
《史记宋微子世家》记箕子朝周，过殷墟，见宫室被毁，杂草丛生，悲苦自来，却欲哭无泪。 创作并吟诵《麦秀之歌》。
麦秀渐渐脱落，草黍是油。 他很狡猾，和我不好！
但是，亲手将帝国送上末路的狡猾孩子，已经在多年前随着鹿台消失了。 不知道是应该只留下还活着的人，缅怀还是纪念。
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