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上一节【一鸟凌空，伶鸟飞从(上、下)】席卷全西藏的属民暴动将西藏王室彻底打掉。 曾经天子的贵胄们，也不得不像落在家里的狗一样逃到四野去。 一个叫吉多尼玛的青年，被命运之手弹开，能成功反击吗？ 我很期待！
公元923年(藏历水羊年)，31岁的贝科赞士兵战败被杀，其子不得不逃到遥远的边境。 王子吉多尼玛的目标是遥远的西部，那是当时雄踞的故地。 或者，他可能没有目标，只是挣扎在西行。
据藏语史料记载，临行前父亲曾对他说：“(那里)是一个敞开的南门角落的深谷，经常受到勃律、巴尔蒂、地上蚂蚁和非人的侵害。 所以，必须按照显密宗的仪轨供奉和解决本尊和护法神。 这是阿里山样品政权受到的巨大力量”。
但这恐怕是后世史学家的幻化，为他未来的伟业增添一点使命感。 贝可赞自己从来没有踏足过的土地，他怎么能知道这个地方的风物？
哥哥去了自然环境更好的南方，他能逃到哪里？ 是向东漫山遍野引发海啸的暴动的属民。 向北，羌塘这个高地，直到今天还是广阔的无力区。 只有西方的象雄，虽然环境恶劣，但至少路上有村子，可以得到一些补给。
对于世世代代住在卫藏的悉波野王室来说，象雄绝不是一个令人兴奋的地方。 在西藏王朝还没有崛起的时候，象雄国曾经是他们最强大的对手之一。 这个强大的国家(或联盟)深深地影响着西藏的社会进程，但像雄文和苯教一样，它是西藏国内最具影响力的文化符号。 伟大的松赞干布，通过努力消除了英雄般的文化藩篱，将这个古国送入了坟墓。 但就像雄踞故地一样，一直对卫藏政权袖手旁观，不服从。
今天，吉多尼玛穿过长长的风尘，进入这个遥远而陌生的地方，在这里难以生存。
大多数大臣都不看好这位年轻王子的前途。 他出发的时候，围绕着他的重臣贵戚们，都像阳光下的露水一样消失了。 从小陪伴他的老臣只有两个，乡巴擦仁庆德和觉若列扎拉默默地站在他身边。
夏天的阳光越来越强，站在广场上的侍卫汗流浃背，连马都似乎经不起阳光的暴晒，连连哼着鼻子。
王子吉多尼玛固执地等待着。 此时，并不期待热烈的欢送仪式，但他想再看一次自己心爱的女儿。 有一瞬间，他甚至产生了幻觉，丈人的大手似乎碰到了他的肩膀，豪迈地对他说：“我们跟你走。”
但是，幻觉毕竟是幻觉，周围依然是难堪的寂静。 老臣觉若列扎拉无言地叹了口气，走过去拉住王子的手，说：“走吧，别等了。”
王子的目光扫过老臣的脸，站在一旁的侍卫，凝视的是城市，仿佛将眼前的一切深深地铭刻在心里。
从日喀则到象雄的路很难走，动荡的岁月更加增加了难度。 即使在两位老臣临走前移除了马身装饰和铃铛，大家多年养成的神态和王子白皙的皮肤仍然是一个非常明显的目标。 在这种贼风吹过的时候，这百十人的小队，一定是送进嘴边的肥肉。
因此，他们用气势把王子从头到脚裹起来，外面谎称得了麻风病，屏蔽了别人的窥探。 同时，老臣召集护卫训话，命令任何人不得向王子行礼，也不得在与王子说话时使用敬语。 为了缩小目标范围，他们把护卫分成三个队，前后夹道走，互相侧身。
尽管采取了各种预防措施，这条路仍然非常困难。 激烈的战斗后，王子来到倒下的卫士身边，为他们擦去脸上的血渍，默默地诵经。
当人们渐渐聚集在一起时，王子摘下死去侍卫的刀鞘，坐在腰上，大声说。 “扎巴德(倒下侍卫)”是我的朋友，你们也是。 不能把朋友的文件放在我面前。 接下来，我们一起战斗。 ”
护卫们欢呼着，但觉若雷扎拉昏厥得说不出话来。 这是他熟悉的吉多尼玛吗？ 那个精致的水晶般晶莹剔透的王子！ 他的身体里有破碎的东西，另一个正在萌发、生长。
他突然想起前几天安营时，王子在火堆旁开始和侍卫开起下流的玩笑。 当温暖的奶茶端上来时，王子露出了期待的表情。 当时，他的心只是悲伤。 锦衣玉食的王子，虽然也没在意大餐送来的椰枣，但现在却爱上了粗俗的干肉和奶茶。
侍卫逐渐散去，王子寂寞地低声说。 “没想到民众的生活这么辛苦。 这无非是佛的愤怒。 ”
顺着王子的手指，老臣推翻了盗贼的尸体，狰狞的脸上充满了对死亡的恐惧。 老臣沉吟了一下，抬起头说。 “你能有这样的体验，就像是英雄们的祝福。 ”
王子摇了摇头，声音有点低，“很难啊。 ”
当这支小队伍艰难地到达杰玛体内时，两位忠实的老臣再也不能护送王子西行了。 我们不知道他们发生了什么。 也许是家庭里发生了什么变化，或者是两个人的身体已经成了负担。
离别的时刻到了，两位老臣泪流满面，他们颤抖着走到王子面前，深深地行了一礼。 巴擦仁庆德把狼皮娃娃鱼高高地举在头上，哭着说。 “这件皮衣陪伴了我几十年。 老臣不能陪王子。 请收下这件皮衣。 它为你避雨，即使老臣留在你身边”，哭得失声。
王子默默地接过大氅，把老臣从地上扶起来，说：“一路上能在你身边是我的荣幸。 回去后，请好好保养身体。 ”
觉若列扎拉也来了，拿起上马的缰绳，他压低了声音说。 “王子，前途莫测，世事艰难，就像雄故地民风盛行一样，一定要和当地的领袖搞好关系。 王室复兴的责任重如山岳，万望考虑周全。 ”
吉多尼玛握着老臣的手，大大地摇了两下，“我记得。 ”他沉默了。 言毕，他深深地吸了一口气。 对两位老臣说。 “如果有一天，我像雄拨云见日一样，两个人一定会把家里的女儿送到这里，我会把它当作妃子。 有离言，神佛俱弃。 ”
话一说完，吉多尼玛马上翻身，带着侍卫继续向西，藏在土林的沟里。
吉尼玛和侍卫踏入了哪里，已经不知道了。 我们恐怕只能推测他们在圣湖马旁雍错北岸的某个地方定居了。 当地领导人可能接受了这位难破的王子，没有让他消散在历史的云烟中。
无论王子呆在哪里，今后的日子都是难以生存的黑暗时期。 我们在阅读史料时，常常感慨某些人的命运多舛、随波逐流。 但是，这些人还是幸运儿，有多少人寻求龙套得不到呢？ 同为顽石，有些不被选作女娲，用以补天，令人伤心。 是的，连悲伤的机会都没有。
西藏史《王朝金链》记载了王室用抹布擦拭食物风俗的由来。 据说吉德尼马股在雄性的时候，吃穿不尽，侍卫从野地里得到了鱼和鸟蛋。 王子在吃鱼之前，用布巾把两种食物都擦了，从此用布巾成了西部王室的传统。
世世代代住在矮河谷的悉波野家，一直禁忌吃水生动物。 据说仲念德像赞普(松赞干布曾祖父)一样娶了塔博美女亨萨尔杰为妻，奇怪的是原来美艳无双的王妃，在西藏生活了一段时间后，美貌迅速衰退。
看着自己爱的人不再有往日的身影，仲念德似乎在到处找药，但很难见效。 他问王妃，想知道她有没有什么心魔。
王后回答说。 “我的家乡有食物。 我从小就一直吃，到西藏后就吃不下去了。 是因为这个吗？ ”
仲德命人马上来，王后服用后，不久就再次艳照人了。 赞普觉得不可思议，想偷偷跟着王妃，看看她吃了什么宝物。 没想到，看到王妃用油烹饪青蛙(一种说法是鱼)。
赞成之后，心中及其懊悔，连王妃都厌倦了。 我太郁闷了，得了麻风病。
按照西藏的风俗，麻风病患者必须被隔离，这样连他的赞都不行了，大臣们在象达地区给他修建了活死人墓，把他、王妃和埋葬大臣关在墓里。
西藏民歌唱道：“仲念王陵在象们，名为圆形活葬墓。” 这和金庸小说中南山下的活死人墓很像吗？ 但金庸小说中活死人墓中的高手是可以出来的，而仲念德却像人一样走进了墓中，天人永隔。
这个传说反映了西藏和塔博地区之间生活习惯的差异。 西藏地区出于信仰，对水生动物普遍怀有敬畏之心，统称“鲁”(或译为“龙”)，认为得罪“鲁神”即有麻风之虞。 至今仍有许多藏族同胞不吃鱼。
但是吉多尼玛别无选择，在刀锋边缘挣扎的人，哪里有那么奢侈的禁忌呢？
这黑暗的日子持续了几年，如果没有命运的转折，我们今天可能连知道他名字的机会都没有。 但是，在很远的地方，毫无关系的混乱，影响了吉多尼玛的命运。 这只千里之外的蝴蝶，到底带来了什么样的暴风雨呢？ 下次再聊吧！
文中照片均由弥藏达娃提供。 谢谢你。
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