很多小伙伴玩家都不太清楚自称亚洲之王的欧洲皇帝，一路打到恒河畔，甚至改写了中国文化。，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
很多盆友一看主题就知道这篇文章在说谁
只活了33岁却留下了无数故事的来自马其顿的亚历山大。
直到今天，这位强大而神奇的亚历山大大帝还在继续发挥着他的影响力。 例如，下面的事情多少和亚历山大有关。
人民网页面截图
今天我要讲的是另一个故事——亚历山大和亚洲的故事。
(一)戈尔登之结或许是天意吧，有一天，让希腊人远征波斯的亚历山大经过了戈迪姆。 据说古希腊弗里西亚国王迈达斯曾经住在这里。 这里有有名的牛车——
为什么很有名呢？ 为什么这么说呢，因为牛车上有找不到接缝的巧妙而费解的结。 这个结被称为戈尔登结。 据说这个结是上一位法律德里亚国王戈尔登打的，所以他是迈达斯的父亲。 如果有人能打开这个结，就有人能统治整个亚洲。
亚历山大解了一会儿，但解不开，于是拔出佩剑，用剑砍了。
于是英语中出现了“cut the Gordian knot”这个短语。 指用大锹解决问题，“Gordian knot”意味着难题。
Kevin Marsh写了《戈尔登绳结》这本书
我们似乎很难把这个故事当成事实。 我认为戈尔登和迈达斯都是神话中虚构的人物。 例如，轨道飞行器《变形记》中记载的“金手指”的故事发生在迈达斯。 贪婪的迈达斯对酒神说：“请答应我，我身体接触到的一切都会变成金子。” 所以他再也不能吃东西、喝水了。 英语Midas touch指的是赚大钱的能力。 也有家喻户晓的童话。 “国王有驴耳朵！ ”，这位国王也正是迈达斯。
既然这是神话人物，保存了几百年的牛车和绳结当然也不存在。 但这个故事表达了亚历山大的傲慢和勇猛，二是这位帝王受命“可以统治整个亚洲”。
二)贵族式鲁莽的战争之王在古希腊和罗马的世界里，战争就是从这里开始的，可以说是天天打，月月打，年年打。 古罗马帝国编年史是一部血淋淋的战争史。 这种频繁而无序的战争很难找出哪个是完全的正义。
战争不一定完全是正义的，但人们要求士兵心灵高尚。 要知道，在古希腊的那个会里，奴隶般卑鄙的身份连军人也做不到，只能跟着自己的主人上前线，做仆人搬运行李之类的杂事。 据当时的理解，战场的高贵可能是多方面的，比如亲切、崇神、勇敢等。
亚历山大一生中最有名的战斗有四场，每场
公元前334年格拉尼科斯( Granicus )的会战
公元前333年的伊苏会战、
公元前331年的高加梅拉会战(也称为阿贝拉会战)、
以及公元前329年的海得斯皮斯战役。
不能怀疑亚历山大的勇猛。 据说他曾经在斯巴达使者面前，在狩猎中制服了雄狮。 后来，这一幕被做成青铜雕塑献给德尔菲的阿波罗神殿，普鲁塔克曾经见过。
亚历克西亚辛克莱的作品表现了亚历山大手刃雄狮的故事
在第一次世界大战的格拉尼科斯会战中，亚历山大拿着的盾牌和头盔上竟然装饰着两个大集群引人注目的白色玉毛，陷入了敌人的包围。 他胸甲的针脚扎进了长枪，头盔被一把糟糕的斧头击中。 好在头盔坚固，旁边的战友为他挡了第二斧。 否则，就没有后面的三大战役了吧。
亚历山大似乎总是固执而大胆。 在高加米拉会战中，亚历山大只有4万步兵和7000骑兵，但普卢塔克表示，当时亚历山大的对手，波斯大流士三世指挥着百万大军。
亚历山大在晚上向恐怖之神献祭后，他的部队听到了对面广大敌人谈笑时海浪般的声音，看到了敌军营地无限的灯光和篝火，自己先恐惧了起来。 他们告诉亚历山大，我们晚上去偷袭吧。 否则，像我们这样的小兵，白天的时候可能会被送进锅里。
亚历山大提高嗓门说：“不！ 想堂堂正正地胜利！ ”
电影《亚历山大》剧
第二天，他用不到5万的军士迎战敌人的100万大军。 我不知道他的军士们是什么样的心情。
在战斗中，当帕米尼奥告急说敌人的骑兵会绕到后方攻击我方的营地和辎重时，亚历山大说帕米尼奥是不是失去了理智。 战场上的原则是，胜利了敌军的辎重全部属于你。 如果失败了，那反正是战死的，辎重有什么用？
亚历山大司令带头前往大流士三世，如果没有勇敢的波斯士兵护航，他很可能会在战场上解决这位波斯国王。
与亚历山大三世战斗的壁画，右边是大流士三世
在这场战斗中，他居然胜利了！
高加米拉会战后，他自豪地宣布要成为“亚洲之王”。 当时的偶遇脑子里还没有远东，他们不知道帕米尔高原还要再往东边走。 辽阔的中国当时处于战国时代。
(三)开始！ 亚历山大的亚洲梦！ 征服希腊和波斯后，亚历山大想继续探索更远的世界。 他朝东来到印度。 于是，高需求者之战爆发了。
在这次战斗中，压力巨大的对手是印度人波尔斯大军。 露丝用了几百头大象，被称为世界古代历史上最大规模的大象战。
亚历山大在暴风雨之夜过河，当晚海达斯皮斯河水暴涨，天空雷声隆隆，士兵死于雷击。 下船后，军士们必须从齐腰的深水走到难以立足的泥地。 亚历山大上岸后说：“啊！ 你们雅典人，我为了得到你们的赞扬，经历了各种危险的困难，有人会相信吗？”
高大的大象军没有阻止亚历山大的军队。 因为保卢斯战术失败，被亚历山大打得落花流水。 这么多大象对他几乎无济于事，反而忙于进退，破坏了保罗的战场组织。
电影《亚历山大》剧
普鲁塔克说，博尔斯身高190厘米，骑在最大的、智慧的战象上。 这个战象发现自己的主人左右多处受伤再也支撑不住了，所以为了不让他掉下去，他跪了下来。 另外，用长鼻子代替波洛斯抽出了身体里的箭。 这可能是士兵起到的唯一正面作用。
这场战斗后，博尔斯跟随亚历山大成为总督。
四)谁也别想再打下去了！ 离开亚洲吧！ 在印度，亚历山大吃了无数苦头。 这里的战斗更加困难，适应波斯战场的战术在印度效率低下，即使能取得胜利，似乎也在苦战。 士兵们无法适应那里潮湿炎热的环境，印度人总是抵制这一批外来人的征服，许多婆罗门站出来鼓励民众起义，让亚历山大抓住婆罗门绞死……
他率领军队冒着生命危险在赫斯比会战中获胜，但在这场战斗中数百头大象给亚历山大的军队留下了深刻的印象。 幸运的是，这些大象没有发挥多大的威力。 否则，海得斯皮斯之战的胜负还不清楚。
结果，这时传来了坏消息，亚历山大想跨越的恒河河面超过6公里，河深近200米！ 对岸密集着敌军，8万骑兵、20万步兵、8，000辆坦克来自渔网，此外还有6，000头战斗对象！ 要知道亚历山大进入印度的时候，总兵力的数字还不到这一半。 更何况，现在已经发生了大量的裁员。
恒河
士兵们以为这是用鸡蛋打石，不想再往前走了。
亚历山大生气地躲在帐篷里不肯出去，声称这些厌战的士兵都是胆小鬼，正在把自己的主帅推向失败。 士兵们在帐篷外哭喊着。 一些退伍军人，特别是将军已经征兵十年了，不愿意继续毫无希望的战斗。 他们想回国.
几天后，亚历山大软化了，决定放弃自己遥不可及的理想。 不要过恒河，带大家回家。
返回的道路并不顺利。 亚历山大曾经在战争中受了重伤，险些丧命。 更何况出征失败也给他留下了心理阴影。 路途太远，补给也出现了困难。 更糟糕的是，他的军队不知道在哪里得了瘟疫，军士们大片死亡。
总之，他的班级师团回来的时候，士兵只有出发时的1/4。 减员可能达到10万人——考虑到战争时期他的兵员不断轮换和补充，人力损失可能比我们想象的更大。 对希腊人来说，这是巨大的损失。
即使他终于没能成为亚洲之王的——士兵们继续和他战斗，也很难看出他有征服全印度的能力。 这里离他的故乡希腊太远了……
四(犍陀罗艺术)亚历山大留在印度和中国的象征亚历山大的印度之行只涉及印度西北部，是南亚次大陆的一小部分。 但我们必须承认他的这次东征对文化交流意义非凡。 举个简单的例子吧。 是犍陀罗( Gandhara )艺术。
犍陀罗是地名，犍陀罗艺术是指以南亚次大陆西北部、巴基斯坦北部的犍陀罗地区为中心的佛教艺术。 公元前5世纪，因陀罗成为波斯的一部分，公元前4世纪，亚历山大征服了因陀罗，将希腊文化带入这里。
此后，经过以希腊文化为中心的塞琉西帝国(塞琉西是亚历山大的一部分)、维多利亚王国时代，这里建成了希腊移民城，希腊艺术风格逐渐渗透。 公元2世纪贵霜帝国时期，犍陀罗佛教流行。
早期的佛教不制作佛像，只以释迦牟尼为教主。 释迦牟尼佛灭亡后，南亚并没有立即发生佛陀的造像。 公元前3世纪至公元1世纪初，在最早出现佛教雕刻艺术的阿育王(前271-前235 )时期，佛教造像可以塑造夜叉、神灵、供养者，但不能直接塑造佛陀形象。 佛教信徒朝拜的不过是塔(表示佛涅槃)、菩提树)、佛成道(表示法轮)、佛法(表示佛法)等。
育王是古印度摩露陀国孔雀王朝的第三代国王，在世时间距今约2200年，他对历史的影响居古印度帝王之首。 阿育王在全国修了84000座佛舍利塔，据传他还在世界各地建塔供奉佛舍利，其中中国有19座。
敦煌音寺大雄宝殿前的佛足迹石
有阿育王的浮雕
阿育王之后，在希腊造像艺术影响下的犍陀罗地区，希腊、波斯、印度三要素相融合的艺术形式，即犍陀罗艺术逐渐发展起来。
人们认为犍陀罗艺术是佛像造像的开始，犍陀罗佛教艺术流派也被认为是佛教艺术雕塑史上最具影响力的流派。 现在被发现的佛陀最初的身姿，是在马耳他出土的1世纪中叶的浮雕作品“祇园布施”。
浮雕祇园布施图
这部浮雕作品为后世佛教雕塑形象形式上的一些奠定了基础。 例如，佛陀身后出现了希腊式的圆光，马歇尔在《犍陀罗佛教艺术》认为这是“希腊人的发明”。 佛陀头上有肉髻，马歇尔认为这是吸取了当时贵族血统的“顶结”。 因为顶结和花冠是贵族血统的象征。
西安碑林博物馆展示的佛头，佛头上有肉髻
犍陀罗艺术的特征比较容易识别。 如：面容沉稳，穿着希腊式服装，衣褶厚实，纹路清晰，眼窝深，薄唇，鼻梁高与额头成一直线，这也是希腊人的面部特征。 另外，头发呈水波状或漩涡状，头上有肉髻，嘴唇上部蓄着翘起的小胡子。 最重要的是注意写实。 希腊雕像往往非常注意人体结构的准确性，包括身体的比例和筋骨等组织的运动，具有真实感。
犍陀罗菩萨像
据说希腊化的犍陀罗佛像是中国佛像的启蒙者。 佛教从印度经由西域传入，这种希腊化的造像手法很快通过古代丝绸之路，随着佛教的传播进入中国。 当时，中国还没有完整的造像艺术，犍陀罗艺术作为外来的起源地艺术具有一定的权威性。
早期，中国的佛教造像主要是对“胡貌梵相”的继承，服饰也是犍陀罗艺术所使用的样式。 云冈石窟有典型的犍陀罗艺术风格，莫高窟、龙门石窟也或多或少受到犍陀罗艺术的影响。 下图为云冈石窟第20窟大佛，象征北魏王朝开国皇帝——的武帝拓跋珪。 这是北魏最早雕刻的五尊大佛之一，体现了因陀罗的风格。
云冈石窟第20窟大佛
莫高窟第275窟的交腿菩萨和思惟菩萨像，制作于北凉时期，也是典型的犍陀罗风格的造型。
跷着脚的菩萨像
思惟菩萨像
在犍陀罗艺术和后来的秣菟罗佛教艺术的基础上，中国本着自身的文化内涵和审美理想，发展了具有中国本土特色的造像和绘画艺术，但在北魏的“秀骨清像”和北齐曹仲达的“曹衣出水”(又称曹家大人)中，多少可以看到犍陀罗艺术的影子。
麦积山石窟佛教造像、秀骨清像
亚历山大的宏伟远征，是东西方不同地区、不同民族文化的一次巨大交流。 他用武力开拓领土，使区域性的希腊古文明成为西方文明的两大来源之一。 希腊语言和文明成为“世界语言”、“世界文明”，直接影响了世界各文明格局的演变，甚至中国古代文明也受到了巨大的影响。 如果亚历山大没有开创希腊化时代，恐怕现代文明就不一定是现在这个样子。
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